СПЕЦИФИКА АВТОРСКОГО САМОПОЗНАНИЯ В ПРОЗЕ М.М. ЗОЩЕНКО («ВОЗВРАЩЁННАЯ МОЛОДОСТЬ», «ГОЛУБАЯ КНИГА», «ПЕРЕД ВОСХОДОМ СОЛНЦА») : СПЕЦИФІКА АВТОРСЬКОГО САМОПІЗНАННЯ В ПРОЗІ М.М. ЗОЩЕНКО («ПОВЕРНЕНА МОЛОДІСТЬ», «БЛАКИТНА КНИГА», «ПЕРЕД СХОДОМ СОНЦЯ»)



  • Название:
  • СПЕЦИФИКА АВТОРСКОГО САМОПОЗНАНИЯ В ПРОЗЕ М.М. ЗОЩЕНКО («ВОЗВРАЩЁННАЯ МОЛОДОСТЬ», «ГОЛУБАЯ КНИГА», «ПЕРЕД ВОСХОДОМ СОЛНЦА»)
  • Альтернативное название:
  • СПЕЦИФІКА АВТОРСЬКОГО САМОПІЗНАННЯ В ПРОЗІ М.М. ЗОЩЕНКО («ПОВЕРНЕНА МОЛОДІСТЬ», «БЛАКИТНА КНИГА», «ПЕРЕД СХОДОМ СОНЦЯ»)
  • Кол-во страниц:
  • 182
  • ВУЗ:
  • ТАВРИЧЕСКИЙ НАЦИОНАЛЬНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ ИМЕНИ В. И. ВЕРНАДСКОГО
  • Год защиты:
  • 2005
  • Краткое описание:
  • ТАВРИЧЕСКИЙ НАЦИОНАЛЬНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ
    ИМЕНИ В. И. ВЕРНАДСКОГО


    На правах рукописи


    Свириденко Ирина Анатольевна

    УДК 82.161.1.000.7.01.О9



    СПЕЦИФИКА АВТОРСКОГО САМОПОЗНАНИЯ В ПРОЗЕ
    М.М. ЗОЩЕНКО («ВОЗВРАЩЁННАЯ МОЛОДОСТЬ», «ГОЛУБАЯ КНИГА», «ПЕРЕД ВОСХОДОМ СОЛНЦА»)


    Специальность 10. 01.02 русская литература

    Диссертация на соискание научной степени
    кандидата филологических наук


    Научный руководитель
    кандидат филологических наук,
    доцент Р.М. Горюнова.


    Симферополь - 2005









    СОДЕРЖАНИЕ

    ВСТУПЛЕНИЕ...................................................................................................3
    РАЗДЕЛ I. Художественное самопознание автора
    как литературоведческая проблема.................................................................11
    1.1. Авторское самопознание и психологизм.................................................12
    1.2. Самопознание в литературном творчестве: генезис, контекст..............21
    Выводы...............................................................................................................40
    РАЗДЕЛ II. Особенности и этапы
    авторского самопознания М.Зощенко.......................................................... 43
    2. 1. Самопознание вектор творческого становления
    и развития М.Зощенко......................................................................................43
    2.2. Своеобразие авторской концепции в повести
    «Возвращённая молодость».............................................................................59
    2. 3. Специфика авторской рефлексии в «Голубой книге»...........................85
    2. 4. Исповедь как способ авторского самопознания
    в повести М.Зощенко «Перед восходом солнца».............................................................109
    Выводы..............................................................................................................120
    РАЗДЕЛ III. Концептуальное единство повестей «Возвращённая
    молодость», «Голубая книга», «Перед восходом солнца»..........................................121
    Выводы..............................................................................................................159
    ВЫВОДЫ..........................................................................................................161

    СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ........................................169








    ВСТУПЛЕНИЕ

    Актуальность исследования. За последние десятилетия XX века в отечественном литературоведении произошли коренные изменения. Возвращены к жизни десятки имён ранее забытых либо не признанных писателей, что в значительной степени обогатило литературу. Вместе с тем изменились критерии литературоведческих оценок творчества устоявшихся литературных авторитетов. Новые, «очищенные» от идеологических клише исследования способствуют переосмыслению творческого наследия литературы советского времени и восприятию её в ином ракурсе более гуманном, «очеловеченном». Всё это способствует тому, что объектом научного осмысления в литературоведении вновь становится феномен человеческого сознания и неразрывно связанного с ним бессознательного «человек внутренний».
    К числу таких «возвращающихся имён» принадлежит и Михаил Михайлович Зощенко (1894-1958), творчество которого в силу причин политического характера в 1940- 1950-е годы было «изъято» из литературы.
    Лишь через 10 лет после кончины Зощенко, в 1968 году, в Ленинграде вышел двухтомник его избранных произведений со вступительной статьёй П. Громова. А в 1970-е годы появились первые монографии: «Из истории советской сатиры. М.Зощенко и сатирическая проза 1920-1940-х годов» Л.Ершова (1973), «Повесть с двумя сюжетами» Е.Журбиной (1974), «Юмор Зощенко» А.Старкова (1974), «Михаил Зощенко. Очерк творчества» Д.Молдавского (1977), «Поэтика Михаила Зощенко» М.Чудаковой» (1979). Вышли в свет статьи о писателе и рецензии на его книги (С.Антонова, Г. Белой, Г.Бебутова, А.Горбунова, И.Эвентова). Каждая из этих работ по-своему интересна и ценна, однако объединяющим звеном является восприятие прозаика в первую очередь как писателя-сатирика и автора знаменитого «зощенковского сказа».
    В 1980-е и особенно 1990-е годы интерес к творчеству писателя усилился. Были опубликованы оригинальные литературоведческие работы, посвящённые своеобразию жанра и стиля, мировоззренческим аспектам творчества Зощенко, личности писателя. Это монографии Ц.Вольпе (написанная в 1930-е годы, она издана лишь в 1991 году), А.Долинского, Б.Сарнова, А.Старкова, а также статьи З.Абдулаевой, С.Антонова, М.Ардова, Г.Белой, Р.Горюновой, А.Гулыги, Н.Ивановой, Т.Кадаш, К.Кобрина, Л.Кругловой, А. Куляпина, И.Мазинг-Делича, Ст.Никоненко, В.Новикова, Н.Поповой, С.Рассадина, В.Сисикина, И.Сисикиной, И.Сухих, Ю.Томашевского, Е.Орловой, Б.Парамонова, Ю.Трамбицкого, В.Турбина, С.Федякина, А.Филипповой, И.Шайтанова и др. В центре внимания исследователей оказывались «Сентиментальные повести», «Рассказы о Ленине», цикл «Лёля и Минька», проза 1930-1940-х годов, драматургия. Нетрадиционный подход к жизни и творчеству писателя представлен в книге профессора Калифорнийского университета А.Жолковского «Поэтика недоверия» (1999), где наследие М.Зощенко рассматривается в русле психоаналитического литературоведения. Об интересе к М.Зощенко как к писателю-психологу свидетельствует и статья В.Сонина «М.М. Зощенко и психологическая наука» в московском «Психологическом журнале» (1997). Важным событием в зощенковедении стал выход в свет серии книг «Михаил Зощенко. Материалы к творческой биографии» под ред. Н.Грозновой и В.Муромского (1997, 2000, 2002), в которых опубликованы документы и материалы из личного архива М.Зощенко, хранящегося в Рукописном отделе ИРЛИ РАН, и историко-литературные статьи, основанные на неизвестных материалах о жизни и творчестве писателя.
    Отдельно выделим публикации архивных материалов, посвящённые постановлению ЦК ВКП(б) от 14 августа 1946 года «О журналах «Звезда» и «Ленинград». Это стенограммы заседаний президиума Союза писателей, протоколы бесед с писателем работников НКВД, письма М.Зощенко к И.Сталину, А.Щербакову, А.Жданову, А.Фадееву и другие документы, проливающие свет на последний период жизни писателя, который в советской печати подвергался строжайшему умолчанию. Эти материалы дают возможность целостного восприятия жизни и творчества писателя как живого и драматического процесса, позволяют глубже проникнуть в психологию опального писателя, а значит, точнее понять его творчество.
    Вместе с тем в современном литературоведении активно продолжалась научная разработка тем, посвящённых сатирической новеллистике М.Зощенко, юмористическому мироощущению, специфике изображения комического. Эти аспекты творчества писателя 1920-1930-х годов стали предметом рассмотрения в диссертациях Н.Вертянкиной (Самара, 2001), Н.Даренской (Барнаул, 2000), Д.Долганова (Самара, 2001), Н.Комаровой (Томск, 2000). Обращает на себя внимание отсутствие диссертационных работ по творчеству М.Зощенко в украинском литературоведении. Этот факт вызывает сожаление, так как М.Зощенко, украинец по национальности, знал и любил Украину, её народ, историю и литературу.
    Сегодня всё чаще М.Зощенко причисляют к писателям-классикам, его произведения издаются в сериях «Азбука-классика» (2003), «Классика. XX век» (2004). Важным шагом к целостному пониманию наследия М.Зощенко стало издание трёхтомного собрания сочинений, где впервые на родине писателя была полностью напечатана его «главная книга» «Перед восходом солнца» (1987). Следует отметить, что именно это произведение вызвало самый пристальный интерес зарубежных литературоведов (А.Жолковский, Ю.Щеглов, Л. Х.Скэттон, К.Хэнсон, Томас П.Ходж). В значительной мере это определено усилением интереса к незаурядной личности автора, его внутреннему миру, проникновение в который помогает постичь специфику психологизма в произведениях писателя.
    Благодаря мемуарам современников широкой читательской аудитории открылись особенности личности Зощенко, качества, неизменно присущие настоящим художникам, «писателям-психологам»: стремление к самопознанию, склонность к учительству, проповедничеству, интерес к философии и психологии, потребность быть полезным людям. Эти характерные черты личности писателя ярко представлены в воспоминаниях Г.Гора, Т.Ивановой, К.Федина, К.Чуковского, И.Эвентова и др. «Тончайшим психологом и моралистом» считал М.Зощенко Л.Рахманов [92, с. 253], а В.Каверин называл его писателем, для которого литература «была единственным средством самопознания», являвшегося «главной чертой его духовного мира» [92, с. 113].
    Однако проблема самопознания в жизни и творчестве писателя до сих пор не была специально и всесторонне исследована, что, на наш взгляд, является существенным пробелом в изучении и интерпретации зощенковского наследия и определяет актуальность диссертации. Считаем, что обращение к личности М.Зощенко, к его системе жизненных ценностей с учётом специфики историко-культурных реалий советского периода (1920-1950), помогает постичь внутреннюю идею произведений писателя, что, в свою очередь, позволяет разрешить некое противоречие, возникшее в современном отечественном литературоведении. Суть его в несоответствии между практической потребностью нового, освобождённого от стереотипов прочтения творчества М.Зощенко и уровнем его научного осмысления.
    Объектом исследования является проза писателя («Возвращённая молодость», «Голубая книга», «Перед восходом солнца» и др.), а также письма, дневники, интервью, статьи М.Зощенко, воспоминания о нём его современников.
    Предмет исследования художественное воплощение процесса авторского самопознания в прозе М.Зощенко.
    Цель работы исследовать специфику авторского самопознания в прозе М.Зощенко.
    Цель исследования предопределила необходимость разрешения ряда задач, главными из которых являются следующие:
    осмыслить художественное самопознание автора как литературоведческую проблему;
    выявить взаимосвязь понятий «авторское самопознание» и «психологизм»;
    проследить генезис темы самопознания в культурологическом аспекте;
    исследовать творчество писателя 1914-1920-х годов как важнейший этап в формировании художественного метода и самопознания Зощенко;
    выявить своеобразие авторской концепции самопознания в повести «Возвращённая молодость»;
    рассмотреть особенности авторской рефлексии в контексте культурно-политических реалий 1930-х годов («Голубая книга»);
    выявить специфику «исповедального» в повести «Перед восходом солнца»;
    осмыслить избранные для анализа произведения как художественное целое, показать единство для них авторского замысла.
    Теоретико-методологической базой диссертации являются труды учёных: филологов, психологов, философов, исследующих роль личности автора в литературном процессе, авторское самопознание как антропологическую универсалию и литературоведческую проблему (Н.А. Бердяев, К.Г.Юнг, М.М.Бахтин, Л.С.Выготский, Д.С.Лихачёв); работы представителей биографического метода (Ш. О.Сент-Бёв), психологической школы в литературоведении (А.А.Потебня, Д.Н.Овсянико-Куликовский); исследования литературоведов по проблеме психологии творчества (А.Г. Горнфельдт, Б.Н.Грифцов), психологизма в литературе (А.Б.Есин, В.В. Компанеец, И.В.Страхов); исследования по теории литературы (А.Ф.Лосев, А.П.Скафтымов, М.Б.Храпченко, Л.Я.Гинзбург, В.Е.Хализев), работы, посвящённые творчеству М.Зощенко (А.Жолковский, Д.Молдавский, А. Старков, Ю.Томашевский, М.Чудакова и др.).
    Методы исследования. В работе использованы сравнительно-исторический, системный, генетический и биографический методы.
    Научная новизна работы заключена в целостном осмыслении процесса художественного самопознания Зощенко, рассмотрении повестей «Возвращённая молодость», «Голубая книга», «Перед восходом солнца» как трилогии, части которой объединены имплицитной идеей познания человека во всей противоречивости его природы, что обусловлено стремлением М.Зощенко к самопознанию. Впервые эти произведения как художественное целое рассматриваются в контексте всего творчества писателя. Развитие мировоззрения и художественного метода прозаика в 1920-1940-х годах осмысливается как единый закономерный процесс. В диссертации М.Зощенко предстаёт как писатель-психолог, доминантой творчества которого является самопознание. Впервые в зощенковедении выделены общие для всех частей трилогии особенности поэтики: специфика психологизма, монтажность построения, подтекст, поиски синтеза научного и художественного исследований, а также сквозные темы и мотивы трилогии, отражающие «больные предметы» писателя.
    Теоретическое значение диссертации заключается в осмыслении творчества М.Зощенко как феномена, в котором нашли отражение этапы авторского самопознания, что расширяет представление о роли и месте писателя в литературном процессе, способствует появлению новых интерпретаций. Уточнено понятие «авторское самопознание», «авторская рефлексия», предпринята попытка расширенного понимания понятия «психологизм» в литературе, обоснован новый термин «интробиография».
    Практическая ценность работы состоит в том, что её результаты могут быть использованы в процессе преподавания дисциплин «История русской литературы», «Теория литературы», «Психология творчества», а также в спецкурсах и спецсеминарах, посвящённых изучению творчества М.Зощенко в высших учебных заведениях. Результаты работы могут быть применены в процессе разработки новых учебников по истории русской литературы ХХ века.
    Связь работы с научными программами, планами, темами. Диссертация выполнена согласно с планом научно-исследовательской работы кафедры русской и зарубежной литературы Таврического национального университета в рамках комплексной темы «Литература и культура: мировой и региональный аспекты». Тема диссертации утверждена на заседании учёного совета Таврического национального университета им. В.И.Вернадского (протокол № 3 от 3 апреля 2002 года) и одобрена научно-координационным советом «Класична спадщина та сучасна художня лiтература» Института литературы им. Т.Г.Шевченко НАН Украины (протокол № 5 от 10 марта 2005 года).
    Апробация результатов исследования. Работа обсуждалась на заседаниях кафедры русской и зарубежной литературы Таврического национального университета имени В.И.Вернадского. Основные положения диссертации нашли отражение в докладах на международных конференциях («Сон, болезнь, смерть в русской мировой культуре: гуманитарный и медицинский аспекты» (Гурзуф, 2001), «Пилигримы Крыма» (Симферополь, 2001), «ХII Волошинские чтения» (Коктебель, 2002), «VIII Крымские Международные чтения И. Л. Сельвинского» (Симферополь, 2002), «Дни Адама Мицкевича в Крыму» (Алупка, 2003), «ХІІІ Международные Пушкинские чтения» (Батилиман, 2003), «ІІІ Крымские Международные Герцыковские чтения» (Судак, 2003); на международном симпозиуме «Крым и мировая литература» (Феодосия, 2003, 2005), ХХХIII Научной конференции профессорско-преподавательского состава ТНУ (Симферополь, 2004)).
    Публикации. По теме диссертации опубликовано 7 статей, из них 4 в изданиях, зарегистрированных ВАК Украины, 2 материалы коннференций.
    Структура работы. Диссертация состоит из вступления, трёх разделов, выводов и списка использованных источников (196 позиций). Общий объём работы 182 страницы, из них 168 основного текста.
  • Список литературы:
  • ВЫВОДЫ
    В настоящей работе исследована специфика авторского самопознания в прозе М.Зощенко. Считаем, что целостноесистемное рассмотрение прозы писателя в таком аспекте позволяет изменить отношение к нему только как к юмористу, сатирику. М.Зощенко в первую очередь писатель-психолог, и доминантой его творчества является самопознание.
    Поскольку проблема самопознания предмет рассмотрения целого ряда дисциплин (прежде всего психологии и философии), одной из главных задач данного исследования стало осмысление авторского самопознания в литературоведческом аспекте. В связи с этим возникла необходимость уточнения понятия«авторское самопознание»и выявления взаимосвязи между самопознанием в литературном творчестве и психологизмом.Анализ данной проблемы привёл к следующим результатам.
    Авторское самопознание духовная, эмоционально-волевая и интеллектуальная активность художника, направленная на постижение собственной индивидуальности, осмысление уникальности своего биографического опыта («человека внутреннего») посредством различных форм и средств художественного творчества.
    Самопознание составляет одну из содержательных основ художественного психологизма, в этом заключена их глубинная взаимосвязь. Есть основания предполагать, что психологизм является способом художественного постижения внутреннего мира не только персонажей, а и самого автора, пусть иопосредованно. Идейно-нравственная проблематика произведений так или иначе отражает жизненную позицию автора, его духовные искания, вопросы, связанные с проблематикой «собственного я».
    Развитие и совершенствование психологизма в литературе, на наш взгляд, происходит по мере углублениясамопознания через рефлексию в творческой деятельности. Идея самопознания не обязательно реализуется в произведении как самоцель, творчество может экстериоризироваться, превращаясь из объекта в субъект, требующий от писателя самовоплощения в творческом акте и таким образом направляющий его на путь самопознания. Авторское самопознание и художественное творчество (через которое оно и реализуется) это совокупность процессов, образующих специфическую взаимопроникающую и взаимообусловленную деятельность.
    Осмысление самопознания как литературоведческой проблемы неизбежно ведёт кфилософскому, психологическому и религиозному контексту. Такой подход обеспечивает целостность исследования, способствует рассмотрению данного феномена всесторонне и в исторической динамике. Пунктирно обозначив генезис исследуемой проблематики,мы выделили наиболее значимые в настоящем контексте концепции самопознания. Важным ориентиром в этой работе для нас явилосьобращение М.Зощенко к творчеству выдающихся мыслителей прошлого в поисках приемлемого для него пути самопознания («Возвращённая молодость»,«Перед восходом солнца»).
    Изучение генезиса и историко-культурных контекстов темы самопознания в гуманитарном знании, обращение к коцепциям философов (Сократ, Ф.Шлегель, М.Монтень, Э.Кант, Г.Сковорода, Ф.Ницше, Н. Бердяев, В.Несмелов), духовных писателей (Гр. Богослов, Аврелий Августин, Исаак Сирин, Симеон Новый Богослов, И.Бренчанинов, И.Кронштадтский), рассмотрение темы самопознания в художественных текстах Лонга, Ж.-Ж. Руссо, И.Гёте, М.Ломоносова, А.Мюссе, М.Лермонтова, Л.Толстого, Ф.Достоевского, писателей Серебряного века, в работах З.Фрейда и К.Г. Юнга дало возможность сделать следующие выводы. Процесс развитиялитературы выявляет тенденцию неизменного противостояниятеоцентричного и антропоцентричного подходов в понимании сущности самопознания; выбор одного из них предопределяет идейную направленность творчества писателя, оказывает влияние на поиск методов и средств художественного изображения. Так, теоцентричное мировоззрение определяет характер художественного самопознания: особый духовный настрой, при котором происходит видение своих недостатков, осознание собственной греховности, понимание того, что самый опасный враг для человека заключен в нём самом, что обусловливает стремление к самосовершенствованию на пути к Богу, с помощью Бога. При антропоцентричном подходе художественное самопознание связано с психологической возможностью через самораскрытие в творчестве проникнуть в мир своих желаний и чувств (в том числе, забытых, вытесненных), осознав их мотивы, понять истинные (как кажется) причины своих поступков. «Рассказав» свою историю людям, освободиться от неё. В основе такого понимания убеждённость в том, что судьба человека в его собственных руках.
    В атмосфере литературно-философского эстетизма, при мучительной борьбе теоцентричного и антропоцентричного сознаний в творческом процессе формировалась личность будущего писателя Михаила Зощенко,всю жизнь стремящегося к познанию «своей физики и метафизики».
    Литературно-психологический анализ «допечатных» и ранних произведений Зощенко, изучение социально-культурных и биографических контекстов его творчества дали возможность объяснить ту метаморфозу идей и стиля писателя, которая произошла на рубеже 1920-1930 годов. Переход автора от сатирической новеллистикик научно-художественнойпрозе является не «внезапным» (определение М.Чудаковой), как утверждено в зощенковедении, а последовательным и логичным. «Поразительной резкости слома» между разными этапами творчества писателя не было, был всё тот же Зощенко, с природно-присущим ему высочайшим уровнем рефлексии в жизни и творчестве и непрестанным интеллектуальным поиском. М.Зощенко на начальном этапе творчества тщательным образом сконструировал свою новую стилевую модель (так называемый зощенковский сказ) методом исследования кризисных явлений «уходящей» литературы и выявления специфики новых тенденций в «зарождающейся» пролетарской. В целях выработки профессиональной стратегии Михаил Зощенко использовал собственный творческий алгоритм, отвечающий потребностям его личности в самореализации и реалиям исторического момента. Наряду с темами уходящего, «старого мира»активно разрабатывались проблемынелепости «настоящего», девальвации общечеловеческих ценностей. Стремясь «образумить» современника, писатель не мог не обратиться к феноменам собственного бытия, так как без познания самого себя путь к познаниюи исцелению другого невозможен.
    Первым произведением, в котором тематика самопознания реализуется открыто, стала повесть «Возвращённая молодость». Контекстуальный анализ культурно-исторических реалий и мировоззренческих установок М.Зощенко начала 1930-х годов даёт возможность понимания антропологической концепции Зощенко и специфики её воплощения (синтез науки и литературы). В целом концепция самопознания в произведении сведена к познанию своей физиологии и детерминированной ею психики, принципам саморегуляции. Предмет исследования «Возвращённой молодости» ситуационные (психосоциальные) и биологические стороны жизнедеятельности человека. Экзистенциальным, мировоззренческим аспектам противопоставляется «ярко очерченная философия жизни», основанная на разумном потребительском отношении к ней и самоконтроле.
    Считаем, что повесть, несмотря на монтажность построения частей произведения, их дискретность, разбитость на отдельные, несвязанные между собой, на первый взгляд, главы и параграфы, представляет собой целостное произведение. При всей разности повести и комментариев к ней,они содержательно объединены, «смонтированы энергией авторской мысли» (выражение В.Хализева). Герои произведения: от типично зощенковских персонажей до философов, писателей, великих ученых, не просто своеобразно объединены автором. Типизировано главное для писателя, то, что является предметом его исследования, глубинные желания и устремления людей, во многом предопределяющиеих поступки и поведение. Такими общечеловеческими желаниями от Канта и Гете до Каретникова и Кашкина являются, по мнению писателя, физическое и умственное здоровье, телесная бодрость и молодость. Эти желания (которые, испытывал сам автор) восходят, на наш взгляд, к базовому максимальному продлению своей жизни, обусловленному глубинным страхом смерти, присущим материалистическому сознанию. Считаем, что авторская концепция определена потребностью, в первую очередь, самого писателяв стабильности, безопасности, устранении противоречий, в бодрости и физическом здоровье. Однако детальный анализ произведения показывает, что проблематика, за разрешение которой взялся писатель, имеет ноогенную природу, связанную с утратой или отсутствием смысла жизни, ценностными конфликтами. Таким образом, авторская концепция в этом произведении оказалась, по меньшей мере, неполной. Она не удовлетворила, прежде всего, самого писателя, о чём свидетельствуют его комментарии в прессе и высказывания на диспутах, посвящённых книге.
    В третьем параграфе второй главые исследовалась социально-политическая и историческаярефлексия автора. Под авторской рефлексиейв контексте данной темынами понимается принцип мышления автора произведения, направляющей его на осознание и оценку происходящего с ним и критический анализ того, как это отражается на его творческой деятельности. Понятно, что не всё подвергается рефлексии, именно поэтому при осмыслении влияния авторской рефлексии на содержание и структуру произведения учитывались и скрытые, неосознанные мотивы творчества. В результате исследования установлено, что объектомпознания в произведении является человек с его земными потребностями и искалеченной духовностью, проблемами в гражданской и частной жизни. Изображение предметного мира сведено к минимуму.Объект психолого-художественного исследования автора противоречивая человеческая природа как онтологическое явление. Основной задачей писателя стало художественное рассмотрение человеческой подверженности страстям как «по горизонтали» (извечность темы, неизменность во времени), так и «по вертикали» (независимость от сословий и социально-экономических формаций).
    Автор строит своё повествование таким образом, что многочисленные персонажи различных частей произведения: «исторических новелл» и «рассказов о современности», друг с другом никак не связаны. Предметные, пространственно-временные и причинно-следственные «сцепления» между ними отсутствуют. Однако они объединены внутренне, смонтированы эмоционально-смысловыми связями. В результате сопоставления истории и современности выясняется, что человеческие взаимоотношения остаются неизменными. Человеческая природа в основе своей незыблема даже в условиях фундаментальных исторических перемен.
    Через анализ человеческих отношений в «большом» и «малом» историческом времени автор сознательно или нет констатирует бессовестность действующих лиц как ушедшей, так и настоящей эпохи, указывает на утрату людьми главных жизненных ценностей: любви, умения прощать, взаимопонимания, уважения, честности. В стремлении обладать земными благамигерои М.Зощенко хотят как можно больше получить от жизни, они представляют эвдемонический тип культуры (об этом, в сущности, повествуют все произведения писателя). Автор раскрывает несостоятельность такого миропонимания. «В чем смысл бытия?», «Как, несмотря ни на что, остаться человеком?», «Как научиться уважать, любить и прощать ближнего» вот круг вопросов, звучащих в подтексте произведения. Мотивом обращения куниверсальным антропологическим составляющим (деньги, любовь, коварство, жизненные неудачи) явилось стремление писателя осмыслить свою жизнь. В творчестве запечатлена авторская экзистенция. По своему внутреннему звучанию, глубинной содержательной доминанте «Голубая книга» воспринимается какпроповедь, цель которой заставить массового читателя задуматься над смыслом жизни, привлечь внимание к внутреннему миру человека, вселить надежду на будущее. Историческая рефлексия автора неизбежно приводит его к саморефлексии, и проповедь логично сменяется исповедью.От осмысления универсальных и культурно-исторических тем (рассказы, «Сентиментальные повести», «Возвращённая молодость», «Голубая книга») писатель переходит к рефлексии своей личной жизни, используя для этого метод публичной исповеди.
    Повесть «Перед восходом солнца» полностью соответствует современному научному пониманию литературной исповеди. В ней рассказ отпервоголица, личная, наполненная откровениями история, стремление осознать своё предназначение, осмыслить феноменальность социально-политических иисторико-культурных реалий современности.Неоспорима документально-художественная ценность произведения, так как эта книга как никакая другая позволяет постичьдуховную личность автора, осмыслить его индивидуально-жизненный опыт.Авторское самовыражение наглядно обнаруживается как в «художественной», так и в «научной» частях текста. Здесь, в отличие от «Возвращённой молодости» и «Голубой книги», «художник» и «исследователь» находятся в полном согласии, коррелируют и дополняют другдруга.
    В результате анализа общего замысла произведений, его генезиса, внутренней идеи, а также сквозных тем и мотивов мы пришли к выводу, что «Возвращённая молодость», «Голубая книга», «Перед восходом солнца» это трилогия, так как её части объединены общим замысломпознания противоречивости человеческой личности, проникновения в специфику человеческих взаимоотношений в большом и малом историческом времени. Познавательный интерес автора к феноменам человеческого сознания (и подсознания) обусловлен стремлением Зощенко к самопознанию, являющемуся имплицитным мотивом создания трилогии.Интерес к постижению физиологического, психологического и социального в человеке, попытка осмысления «индивидуального» и «коллективного» в его психике предопределилиантропологическую и психологическую направленность трилогии. Поисксинтезанаучного и художественного исследования, приёмы монтажности, подтекст, особенности психологизма и пространственно-временной организации текста определили общие характерные особенности поэтики трилогии.От одной части к другой авторская субъективность становится всё более и более открытой, что отражено не только на содержательном, но и нана формальном уровне: во всё большем приближении повествователя к автору, вплоть до полного отождествления с ним в повести«Перед восходом солнца», в усилении психологизма (от скрытого в двух первых частях до открытого, демонстративного в последней), в перенесении пространственно-временных координат во внутренний план: в авторскую саморефлексию. Характерно, что такие изменения происходят по мере усложнения проблематики произведений: от поисков рецептов возвращения молодости до условий позитивного фукционирования человеческого сознания, его связи с бессознательным. Таким образом, есть основания утверждать, что все уровни трилогии как художественного целого (жанр, структура, стиль повествования) определяет именно авторское самопознание.
    Год от года художественная тематика зощенковского творчества усложнялась. Всё больше выкристаллизовывался скрытый содержательный пласт, отражающий потребности души писателя в познании своей сущности. Именно этот глубинный пласт творчества свидетельствует о том, что Зощенко всегда стремился к пробуждению и обогащению человеческого духа. В своём искусстве автор запечатлевает вечные, локальные (национально-исторические) и глубоко личные темы. При этом творчество писателя выступает как самопознание.
    Данная диссертация не закрывает рассматриваемую тему. В ходе работы вскрылись новые задачи как теоретического характера (необходимость разработки новых аспектов психологизма в литературе, литературной исповеди,исследования роли авторской рефлексии и авторского самопознания в процессе литературного творчества), так и практического, связанного с дальнейшим развитием зощенковедения.








    СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ


    1. Зощенко М. Избранные произведения. В 2 т. / вступ. ст. П. Громова Л.: Худ. лит., 1968.
    2. Ершов Л. Из истории советской сатиры. М. Зощенко и сатирическая проза 2040-х годов. Л.: Наука, 1973. 155 с.
    3. Журбина Е. Повесть с двумя сюжетами. М., 1974. 295 с.
    4. Старков А. Юмор Зощенко. М.: Худож. лит., 1974. 252 с.
    5. Молдавский Д. Михаил Зощенко: Очерк творчества. Л.: Сов. писатель, 1977. 279 с.
    6. Чудакова М. Поэтика Михаила Зощенко. М.: Наука, 1979. 200 с.
    7. Антонов С. Михаил Зощенко. «Голубая книга» // Антонов С. От первого лица: рассказы о писателях, книгах и словах. М.: Сов. писатель, 1973. С. 262325.
    8. Белая Г. Униженные и оскорблённые в зеркале литературы ХХ века: (по страницам «Сентиментальных повестей» М. Зощенко.) // Филол. науки. 1979. № 5. С. 1017.
    9. Белая Г. Умная ирония Зощенко // Новый мир. 1975. № 9. С. 258262.
    10. Бебутов Г. Прочитан заново // Бебутов Г. Без срока давности. Тбилиси, 1979. С. 4851.
    11. Горбунов А. П. О литературном типе у М. Зощенко // Горбунов А. «Серапионовы братья» и К. Федин. Иркутск, 1976. С. 7086.
    12. Эвентов И. Судьба писателя // Эвентов И. Лирика и сатира. Л., 1968. С. 309338.
    13. Вольпе Ц. Искусство непохожести. М., 1991. 316 с.
    14. Долинский А. Из архива печати: Мих. Зощенко. М.: Книжная палата, 1991. 572 с.
    15. Сарнов Б. Феномен Сталина: Версия М. Зощенко. М.: Правда, 1990.
    16. Сарнов Б. Смотрите, кто пришёл: Новый человек на арене истории. М., 1992. 589 с.
    17. Сарнов Б. Пришествие капитана Лебядкина. (Случай Зощенко). М., 1993. (Книга является авторским вариантом предыдущей работы).
    18. Старков А. Михаил Зощенко: Судьба художника. М.: Сов. писатель, 1990. 252 с.
    19. Абдулаева З. Притчи для детей и взрослых: О рассказах М. М. Зощенко о Ленине // Искусство кино. 1995. № 7. С. 1525.
    20. Абдулаева З. В маске рыжего // Знание-сила. 1995. № 6. С. 123130.
    21. Антонов С. Михаил Зощенко: Становление стиля. Лит. учёба. 1984. № 3. С. 203213.
    22. Антонов С. Михаил Зощенко. Голубая книга // Зощенко М. Голубая книга: повести. Киев: Днiпро, 1988. С. 389432.
    23. Ардов М. Феномен Зощенко // Столица 1992. № 8. С. 5660.
    24. Белая Г. А. Михаил Зощенко юморист, сатирик, моралист // Белая Г. А. Путешествие в поисках истины. Тбилиси, 1987. С. 2856.
    25. Белая Г. Экзистенциальная проблематика творчества М. Зощенко // Литературное обозрение. 1995. № 1. С. 912.
    26. Горюнова Р. М. Жанровый поиск М. Зощенко: (повесть «Возвращенная молодость» как переходное явление в творческой эволюции писателя) // Вопросы русской литературы. Симферополь. 1991. № 1(57). С. 6679.
    27. Гулыга А. Разум побеждает: (о научно-художественных повестях М Зощенко) // Зощенко М. М. Собр. соч. В 3 т. Т. 3. Л.: Худож. лит., 1986. С. 694709.
    28. Иванова Н. Гений печального смеха // Зощенко М. Рассказы. Фельетоны повести. М., 2003. С. 524.
    29. Кадаш Т. «Зверь» и «неживой человек» в мире раннего Зощенко // Литературное обозрение. 1995. №1. С. 3639.
    30. Кадаш Т. Мировоззренческие аспекты творчества Зощенко: Автореф. канд. дис. М., 1996.
    31. Кадаш Т. Гоголь в творческой рефлексии Зощенко // Лицо и маска Зощенко. М., 1994. С. 279291.
    32. Кобрин К. Новейший путеводитель по М. Зощенко // Новое литературное обозрение. 2000. № 42. С. 519.
    33. Круглов Л. Жил как птица небесная: К биографии М. М. Зощенко // Искусство Ленинграда. 1990. № 4. С. 3537.
    34. Куляпин А. Замаскированные смехом: (М. Зощенко и Ф. Ницше) // Звезда. 1995. № 8. С. 198205.
    35. Мазинг-Делич И. Наставничество Горького и «метаморфоза» Зощенко // Литературное обозрение. 1995. № 1. С. 3944.
    36. Никоненко Ст. Наш современник Михаил Зощенко // Зощенко М. М. Рассказы, фельетоны. М., 2000. С. 512.
    37. Новиков Вл. О месте Зощенко в русской литературе. Предшественники и последователи от Даниила Заточника до Михаила Жванецкого // Литературное обозрение. 1995. № 1. С. 2528.
    38. Попова Н. Эффект отстранённости и сострадания: Сатирическая новеллистика М. Зощенко // Литературное обозрение. 1995. № 1. С 2125.
    39. Рассадин Ст. Средние люди: О творчестве М. М. Зощенко // Огонёк. 1987. № 52. С. 1416.
    40. Сарнов Б. Возвращение блудного сына: О художественных особенностях прозы М. Зощенко // Лит. учёба. 1982. № 2. С. 185192.
    41. Сарнов Б., Чуковская Е. Случай Зощенко: Повесть в письмах и документах с прологом и эпилогом. 19461958 // Юность. 1988. № 8. С. 6986.
    42. Сарнов Б. Развивая традиции Прокруста: (М. Зощенко и его редакторы) // Вопросы литературы. 1994. № 2. С. 4592.
    43. Сарнов Б. Свифт, принятый за Аверченко // Зощенко М. М. Рассказы, повести. Голубая книга. М., 2000. С. 519.
    44. Сисикин В., Сисикин И. Смерть. Смех. Смысл: Вопросы жизни и смерти в творчестве М. Зощенко // Подъём. 1990. № 11. С. 222234; № 12. С. 228237.
    45. Орлова Е. После сказа (М. Зощенко В. Ерофеев А. Терц) // Филол. науки. 1996. № 6. С. 1323.
    46. Парамонов Б. Зощенко в театре: Новый взгляд на творчество писателя // Знамя. 1995. № 7. С. 208216.
    47. Сухих И. Из гоголевской шинели: (19231930: «Сентиментальные повести» М. Зощенко) // Звезда. 2000. № 2. С. 218223.
    48. Сухих И. Три судьбы, три поэтики М. Зощенко // Зощенко М. Сочинения. 1920-е годы: Рассказы и фельетоны. Сентиментальные повести. Мишель Синягин. Ранние произведения. СПб., 2000. С. 536.
    49. Сухих И. Главная книга Зощенко // Зощенко М. Голубая книга. СПб., 2003. С. 526.
    50. Томашевский Ю. «Я взял подряд на этот заказ»: М. М. Зощенко о литературе и её языке // Русская речь. 1987. № 5. С. 5564.
    51. Томашевский Ю. Об одном посвящении: Об отношении А. М. Горького к творчеству М. Зощенко // Октябрь. 1985. № 10. С. 195200.
    52. Томашевский Ю. В. Рассказы и повести Михаила Зощенко // Зощенко М. М. Собр. соч. В 3 т. Т. 1. Л., 1986. С. 523.
    53. Томашевский Ю. Зощенко и перестройка // Крокодил. 1991. № 1.
    54. Томашевский Ю. Записки бывшего офицера: (ненаписанная книга Зощенко) // Звезда. 1994. № 8. С. 2332.
    55. Томашевский Ю. Жизнь после смерти, или воспоминание о будущем М. Зощенко // Литературное обозрение. 1996. № 1. С. 5463.
    56. Лицо и маска Зощенко / сост. и публ. Ю. Томашевского. М., 1994.
    57. Трамбицкий Ю. Его любили солдаты: К биографии М. М. Зощенко // Военно-исторический журнал. 1990. № 2. С. 7376.
    58. Турбин Вл. М. Зощенко и его грозная тень: Тезисы ненаписанной монографии // Писатель и время: сб. документальной прозы. М., 1991. С. 483504.
    59. Федякин С. Розанов и Зощенко: Два пути преодоления литературы // Литературное обозрение. 1995. № 1. С. 5861.
    60. Филиппова А. Драматургия М. Зощенко 40-х.: Особенности конфликта // Литературное обозрение. 1995. № 1. С. 2933.
    61. Шайтанов И. Между эпосом и анекдотом // Литературное обозрение. 1995. № 1. С. 2025.
    62. Сонин В. М. М. Зощенко и психологическая наука // Психологический журнал. 1997. № 2. С. 97101.
    63. Жолковский А. Михаил Зощенко: Поэтика недоверия. М, 1999.
    64. Михаил Зощенко: Материалы к творческой биографии / отв. ред.: Н. А. Грознова, В. П. Муромский. Кн. 1. СПб.: Наука, 1997.
    65. Михаил Зощенко: Материалы к творческой биографии / отв. ред.: Н. А. Грознова, В. П. Муромский. Кн. 2. СПб. : Наука, 2000. 376 с.
    66. Михаил Зощенко: Материалы к творческой биографии / отв. ред. В. П. Муромский. Кн. 3. СПб. : Наука, 2002. 320 с.
    67. Блюм А. Художник и власть: 12 цензурных историй: (по секретным документам Главлита, Управления пропаганды ЦК ВКП (б) и МГБ СССР) // Звезда. 1994. № 8. С. 8190.
    68. «Писатель с перепуганной душой это уже потеря квалификации?»: М. М. Зощенко: письма, выступление, документы 19431958 годов / публ. и предисл. Ю. Томашевского // Дружба народов. 1988. № 3. С. 168189.
    69. О постановлении ЦК ВКП (б) от 14 августа «О журналах «Звезда» и «Ленинград». 20 октября 1988 г. // Известия ЦК КПСС. 1984. № 1. С. 4546.
    70. Дело об «отравлении»: Михаил Зощенко объясняется с начальством / публ. Д. Л. Бабиченко) // Московское городское объединение архивов. Неизвестная Россия ХХ век / сост. В. А. Козлов. М.: Историческое наследие, 1992. С. 129148.
    71. Бабиченко Д. Жданов, Маленков и дело Ленинградских журналов // Вопросы литературы. 1993. № 3. C 187213.
    72. Бабиченко Д. «Повесть приказано ругать»: Политическая цензура против М. Зощенко // Коммунист. 1990. № 13. С. 6876.
    73. Волков В. За кулисами: Некоторые комментарии к одному постановлению // «Аврора». 1991. № 8. С. 4245.
    74. Вертянкина Н. Поэтика анекдота в рассказах М. М. Зощенко / Автореферат дис... канд. филол. наук. Самара, 2001.
    75. Даренская Н. Проза Зощенко в литературном контексте рубежа 1920 вв. / Автореферат дис... канд. филол. наук. Барнаул, 2000.
    76. Долганов Д. Гоголевские традиции в поэтике прозы М. М. Зощенко / Автореферат дис... канд. филол. наук. Самара, 2001.
    77. Комарова Н. Поэтика сказа Зощенко 20-х годов / Автореферат дис... канд. филол. наук. Томск, 2000.
    78. Зощенко М. М. Собр. соч. В 3 т. Л.: Худож. лит., 1986.
    79. Жолковский А. Лев Толстой и Михаил Зощенко как зеркало и Зазеркалье русской революции // Вопросы литературы. 1990. № 4. С. 5457.
    80. Жолковский А. К реинтерпретации поэтики М. Зощенко: «Энциклопедия страха» и идейная структура рассказа «Душевная простота» // Известия РАН. Сер. Лит. и яз. Т. 54. 1996. № 5. С. 5056.
    81. Жолковский А. Зубной врач, корыстная молочница, интеллигентный монтёр и их автор: Тема брака в творчестве Зощенко // Литературное обозрение. 1996. № 56. С. 128144.
    82. Жолковский А. Зощенко из XXI века или поэтика недоверия: Мировоззрение писателя // Звезда. 1996. № 5. С. 190204.
    83. Жолковский А. Зощенко и Чехов: (сопоставительные заметки) // Чеховский сборник. М., 1999. С. 175190.
    84. Жолковский А. «Две обезьяны, бочки злата»: Эссе // Звезда. 2001. № 10. С. 202214.
    85. Щеглов Ю. Энциклопедия некультурности: (Зощенко: рассказы 1920-х годов и «Голубая книга&raq
  • Стоимость доставки:
  • 150.00 грн


ПОИСК ДИССЕРТАЦИИ, АВТОРЕФЕРАТА ИЛИ СТАТЬИ


Доставка любой диссертации из России и Украины