«Онтологизация сознания» в философии С.Л. Франка и Н.А. Бердяева Чернусь Владимир Константинович

Краткое описание

Чернусь, Владимир Константинович."Онтологизация сознания" в философии С.Л. Франка и Н.А. Бердяева : диссертация ... кандидата философских наук : 09.00.01 / Чернусь Владимир Константинович; [Место защиты: Нац. исслед. ун-т "Высш. шк. экономики"]. - Москва, 2020. - 293 с.
ОГЛАВЛЕНИЕ ДИССЕРТАЦИИкандидат наук Чернусь Владимир Константинович
Введение
Актуальность темы исследования
Степень научной разработанности темы
Цель исследования
Теоретико-методологическая основа исследования
Научная новизна исследования
Положения, выносимые на защиту:
Апробация работы
Часть
Словарь значимых категорий исследования:
Глава I. Гипотеза исследования
1.1. Учение Вл. Соловьёва о Богочеловечесте и критика отвлечённых начал
1.2. « Учение о логосе в его истории» С.Н. Трубецкого
1.3. Деонтологизация сознания: от «Святых Древней Руси» к революционной интеллигенции
1.4. В. Ф. Эрн: «На пути к логизму»
Вывод из главы I:
Глава II. Проблема сознания в русской религиозной философии
2.1. «О природе человеческого сознания» С.Н. Трубецкого
2.2. «Борьба за Логос»: полемика В. Ф. Эрна и С.Л. Франка
2.3. «Творческое самосознание» М.О. Гершензона
2.4. Философия сознания Е.Н. Трубецкого
2.5. «Смысл жизни» С.Л. Франка и Е.Н. Трубецкого
Вывод из первой части:
Часть II
Глава III «Антиномистическое сознание» С.Л. Франка
3.1. Проблема имманентного и трансцендентного
3.2. Погружение сознания в бытие
3.3. Феноменология и «антиномический монодуализм»
3.4. «Coinsidentia oppositorum» Николая Кузанского и его влияние на «антиномистический монодуализм» С.Л. Франка
2
3.5. «Аптиномистический монодуализм»
3.6. Принцип «аптипомистического моподуализма» в социальной реальности
3.7. «Антиномистический монодуализм» как философский метод ... 119 Вывод из третьей главы:
Глава IV «Философский космос» С.Л. Франка
4.1. «Онтология культуры»
4.2. Сознание и социальная действительность
4.3. Панентеизм как онтологическое допущение С.Л. Франка
4.4. «Всеединство» как онтологический принцип
4.5. Проблема зла
4.6. «Онтологизированная свобода»
4.7. «Святыня», «Божество» и Бог соотношение категорий
4.8. «Онтологизированное время»
4.9. Металогическое единство бытия и реальность
4.10. «Философский космос» С.Л. Франка
Выводы из II части
Часть III
Глава V. «Трансцендентное сознание» Н.А. Бердяева
5.1. «Объективация», «объективированное сознание», «психологическое Я»
5.2. Феноменология как эпистемологическая парадигма
5.3. Онтологические последствия феноменологии как эпистемологической парадигмы
5.4. «Экзистенциальная редукция» Сартра
5.5. Экзистенциальный выход из онтологического тупика феноменологии
5.6. Экзистенциальное изменение предмета интенционального акта
5.7. «Онтологизация сознания» посредством культуры
5.8. «Онтологизация сознания» посредством творчества
5.9. «Онтологизация сознания» посредством диалога в философии М. Бубера
5.10. Проблема одиночества как катализатор «онтологизации сознания»
5.11. «Революция сознания» как способ изменения предмета интенционального акта
5.12. «Онтологизация сознания» в духовной жизни
5.13. «Аристократия духа» как пример «онтологизированного сознания»
Вывод из V главы
Глава VI. «Ноуменология» Н.А. Бердяева
6.1. Что такое «бытие» в ноуменологии Н.А. Бердяева?
6.2. Влияние учение Я. Бёме об Ungrund на философию свободы Н.А. Бердяева
6.3. Свобода в ноуменологии Н.А. Бердяева
6.4. Понятие «ноумена»
6.5. Ноуменология Н.А. Бердяева
6.6. Соотношение Бога и бытия в ноуменологии Н.А. Бердяева
6.7. Соотношение Бога и духа в ноуменологии Н.А. Бердяева
6.8. «Онтологизированное время»
Выводы из III части
Заключение
Список литературы:
Введение