Этнокультурный подход как фактор социализации учащихся общеобразовательных учреждений (на примере музыкального образования) : Етнокультурний підхід як фактор соціалізації учнів загальноосвітніх установ (на прикладі музичної освіти)

Краткое описание

Этнокультурный подход как фактор социализации учащихся общеобразовательных учреждений (на примере музыкального образования)
тема диссертации и автореферата по ВАК 13.00.01, доктор педагогических наук Карпушина, Лариса Павловна

Год:
2012
Автор научной работы:
Карпушина, Лариса Павловна
Ученая cтепень:
доктор педагогических наук
Место защиты диссертации:
Саранск
Код cпециальности ВАК:
13.00.01
Специальность:
Общая педагогика, история педагогики и образования
Количество cтраниц:
521
Оглавление диссертации доктор педагогических наук Карпушина, Лариса Павловна

ВВЕДЕНИЕ.
ГЛАВА 1. МЕТОДОЛОГИЧЕСКИЕ ОСНОВАНИЯ ИССЛЕДОВАНИЯ ЭТНОКУЛЬТУРНОГО ПОДХОДА КАК ФАКТОРА СОЦИАЛИЗАЦИИ УЧАЩИХСЯ ОБЩЕОБРАЗОВАТЕЛЬНЫХ УЧРЕЖДЕНИЙ В ПРОЦЕССЕ МУЗЫКАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ.
1.1. Этнокультура и ее значение для полноценного социального развития личности и функционирования общества.
1.2. Этнокультурная направленность современного образования как социально-педагогическая проблема.
1.3. Становление этнокультурного подхода к общему образованию и социализации.
1.4. Сущность этнокультурного подхода как фактора социализации учащихся в процессе музыкального образования.
ГЛАВА 2. ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ ИСПОЛЬЗОВАНИЯ ЭТНОКУЛЬТУРНОГО ПОДХОДА КАК ФАКТОРА СОЦИАЛИЗАЦИИ УЧАЩИХСЯ ОБЩЕОБРАЗОВАТЕЛЬНЫХ УЧРЕЖДЕНИЙ В ПРОЦЕССЕ МУЗЫКАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ.
2.1. Значение народной музыкальной культуры в социализации учащихся.
2.2. Исторический аспект использования народной музыкальной культуры для социализации личности.
2.3. Концепция реализации этнокультурного подхода как фактора социализации учащихся общеобразовательных учреждений в процессе музыкального образования.
2.4. Педагогическая модель реализации этнокультурного подхода как фактора социализации учащихся общеобразовательных учреждений в процессе музыкального образования.
ГЛАВА 3. АПРОБАЦИЯ МОДЕЛИ РЕАЛИЗАЦИИ ЭТНОКУЛЬТУРНОГО ПОДХОДА КАК ФАКТОРА СОЦИАЛИЗАЦИИ
УЧАЩИХСЯ ОБЩЕОБРАЗОВАТЕЛЬНЫХ УЧРЕЖДЕНИИ В ПРОЦЕССЕ МУЗЫКАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ.
3.1. Целевые установки музыкального образования в контексте этнокультурного подхода как фактора социализации.
3.2. Этнокультурный компонент содержания музыкального образования
3.3. Формы, методы и педагогические условия усвоения этнокультурного компонента содержания музыкального образования.
3.4. Методическое обеспечение музыкального образования учащихся в контексте этнокультурного подхода как фактора социализации.
ГЛАВА 4. ЭКСПЕРИМЕНТАЛЬНОЕ ИССЛЕДОВАНИЕ ПРОЦЕССА РЕАЛИЗАЦИИ ЭТНОКУЛЬТУРНОГО ПОДХОДА КАК ФАКТОРА СОЦИАЛИЗАЦИИ УЧАЩИХСЯ ОБЩЕОБРАЗОВАТЕЛЬНЫХ УЧРЕЖДЕНИЙ В ПРОЦЕССЕ МУЗЫКАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ.
4.1. Характеристика диагностики исследования.
4.2. Реальный уровень готовности учащихся к успешной деятельности в этнокультурной, поликультурной среде и этномузыкальной культуры личности.
4.3. Процесс формирования готовности к успешной деятельности в этнокультурной и поликультурной среде и этномузыкальной культуры личности.
4.4. Результаты экспериментальной работы.

Введение диссертации (часть автореферата) На тему "Этнокультурный подход как фактор социализации учащихся общеобразовательных учреждений (на примере музыкального образования)"
В современном мире возникла объективная потребность в подготовке социально ответственных людей, которые могут успешно действовать в полиэтническом и поликультурном пространстве, способствовать возрождению культуры разных этносов, сохранению их культурного своеобразия в условиях глобализации. Трудности в достижении обозначенных явлений определяются сложностью этнической картины мира и политической карты планеты, усугубляемой конкретными событиями, происходящими в различных точках земного шара. В этой связи должна активизироваться социокультурная деятельность мирового сообщества, ориентированная на обеспечение цивилизованного сосуществования, дружеского взаимодействия, гуманного общения этносов, формирования у их представителей этнического самосознания, этнокультурной толерантности при сохранении, развитии национальных культур и приобщении к ним подрастающих поколений (М. Мид [261], С. Хантингтон [408], К. Янг [452]).
В нашей стране осмысление национального вопроса, этнического фактора функционирования социумов и формирования гуманной, толерантной личности имеет фундаментальный характер. Россия исторически развивалась как полиэтническое и поликультурное государство, и главным стержнем, который соединял ее народы, являлся русский народ, его культура. Поэтому сегодня важно сохранить самобытность этнических культур, отказываясь от идей ассимиляции, нивелирования, изоляции и дискриминации при дальнейшем развитии русской культуры, обеспечивающих социализацию личности как гражданина России и члена этнического сообщества. Эти установки обусловливают одну из важнейших стратегий государственной политики, направленной на сохранение гражданского и межнационального согласия, организацию межкультурной коммуникации, межэтнического сотрудничества (Р. Г. Абдулатипов [1], А. О. Бороноев [74], Л. М. Дробижева [134; 135], Г. У. Солдатова [354]).
Российские регионы призваны играть важную роль в возрождении и развитии этносов, этнических культур как уникальных социально-духовных феноменов, в обеспечении гражданского мира, межкультурного взаимодействия представителей различных этносов. Национальные республики Поволжья, в том числе Республика Мордовия, в которых проживают многочисленные народы, являются наиболее стабильными в межэтническом плане субъектами России. В них активно происходят процессы сохранения и развития русской культуры, культуры каждого этноса, взаимообогащения культур, активизации межэтнической консолидации на основе поликультурного общения (О. А. Богатова [63], А. И. Сухарев [371], Н. В. Шилов [424]).
Сохранение гражданского мира, межнационального согласия, русской культуры и этнических культур, выступающих как приоритетные ценностные ориентиры, может осуществляться в русле различных каналов -политического, социального, экономического, социокультурного, образовательного. Однако недостаточная профилактическая деятельность различных социальных институтов по предупреждению межэтнических конфликтов, к сожалению, «допускает» периодическое проявление проблем межкультурного характера, что требует повышения их активности во всех сферах.
Приоритетную роль в реализации обозначенных выше ценностных ориентиров должно выполнять общее образование. В Федеральном государственном образовательном стандарте (ФГОС) общего (основного) образования отмечается необходимость воспитания и развития качеств личности, отвечающих задачам построения российского гражданского общества на основе принципов толерантности, диалога культур и уважения его многонационального, поликультурного и поликонфессионального состава. В связи с этим образование сегодня призвано обеспечить воспитание и социализацию личности в соответствии с новой тенденцией развития мирового и российского сообщества, смысл которой заключается в формировании у подрастающих поколений гражданственности, патриотизма, гордости за Отечество, социально ответственного поведения, гуманного, уважительного отношения к представителям различных этносов на основе культурного обмена. Именно достижение обозначенных установок будет способствовать консолидации народов, становлению российской нации, являющимися сегодня определяющим фактором сохранения мира, социальной устойчивости и политической стабильности в условиях функционирования полиэтнического и поликультурного государства (Е. В. Бондаревская [69; 70], В. П. Борисенков [72], Б. С. Гершунский [111], Н. Д. Никандров [292], А. П. Панькин [304], М. Г. Тайчинов [374], В. К. Шаповалов [420]).
В связи с этим особую значимость приобретает использование этнокультурного подхода к образованию как фактора социализации личности, реализация которого позволит ей освоить культуру своего народа, успешно взаимодействовать с другими этническими культурами на основе толерантности, гуманности и диалога, ориентировать ее на сознательное, социально активное поведение. Изучение, сохранение и передача подрастающим поколениям в ходе образовательного процесса этнических культур является важным условием становления гражданина России, представителя этноса, члена полиэтнического социума (В. И. Баймурзина [356], Г. Н. Волков [92], Т. В. Поштарева [314; 315], Т. К. Солодухина [356]).
Приоритетное значение в реализации этнокультурного подхода как фактора социализации личности принадлежит предметам образовательной области «Искусство», среди которых особое положение занимает «Музыка», несущая в себе «знание-переживание». Она признается одним из важнейших средств социализации школьников в процессе приобщения их к общечеловеческим, национальным и этническим ценностям с опорой на яркие чувства и образы, вовлечения учащихся в активное межэтническое и межкультурное общение, взаимодействие и сотрудничество. В большей степени обозначенные ценности раскрываются в народном музыкальном искусстве, которое сконцентрировало социальные нормы взаимодействия, духовно-нравственные качества и эстетические идеалы этноса. Подкрепленные яркими эмоциями, выразительными напевами они могут оказывать сильнейшее влияние на внутренний мир школьников, стимулировать их жизнедеятельность на основе гуманного отношения к представителям различных этносов. Душа народа, его история, обычаи, перекодированные в музыкальные интонации, станут частью их мировоззрения, будут предопределять становление и развитие социально активной этнокультурной личности (А. Б. Афанасьева [32], Т. И. Бакланова [38], И. С. Кобозева [183], Л. В. Кузнецова [211], Л. Л. Куприянова [216; 217], Л. С. Майковская [246], Ф. Ш. Салитова [340], 3. М. Явгильдина [444] и др.).
Обозначенные позиции обусловили необходимость глубокого осмысления этнокультурного подхода как фактора социализации школьников в ходе общего образования в целом, музыкального образования в частности. Возникла объективная необходимость рассмотрения потенциала музыкального искусства в аспекте этнокультурного подхода к образованию и социализации личности, призванного обеспечить этнокультурную направленностьсоциальной, познавательной, коммуникативной, исследовательской, ценностно-ориентированной, исполнительско-творческой деятельности обучающихся.
Осознать важность разработки этнокультурного подхода как фактора социализации школьников позволили теории становления и развития этноса (Ю. В. Бромлей [76], Л.Н.Гумилев [121; 122], В. А. Тишков [385] и др.), исследования, в которых раскрывается сущность культуры, взаимоотношения «человек-культура-общество», влияние культуры на социальную деятельность личности и общества (А. И. Арнольдов [23], М. С. Каган [158], Н. О. Лосский [239], и др.), работы, направленные на осмысление этнической культуры как фактора формирования этнической идентичности, социального становления личности и функционирования общества (В. П. Крысько [209], Т. Г. Стефаненко [365] и др.).
Большое значение для исследования имеют труды отечественных педагогов прошлого, отражающих идеи национального образования с опорой на принцип народности, на сочетание в образовании национальных и общечеловеческих ценностей (П. Ф. Каптерев [166], В. Я. Стоюнин [367], К. Д. Ушинский [395; 396] и др.).
Национальная, этнокультурная составляющая образования рассматривалась в трудах Е. В. Бондаревской [68; 69], Г. Н. Волкова [92], Е. П. Жиркова [139], В.А.Николаева [293], А. П. Панькина [304], М. Г. Тайчинова [374], В. К. Шаповалова [420], Т. Я. Шпикаловой [430] и др., однако в них не обнаруживается определения этнокультурного подхода к общему образованию как фактору социализации учащихся.
Этнокультурный подход к профессиональному образованию рассматривался в исследованиях Н. М. Ахмеровой [35], которая делает акцент в трактовке данного подхода на содержательный компонент подготовки социального педагога.
Проблемы социализации и инкультурации личности были исследованы в работах И. В. Кона [193; 194], М. Мид [261], А. В. Мудрика [269; 270] и др. Этнокультурная социализация личности в образовательном процессе затрагивалась в работах Г. Н. Волкова [92] и др.
Теоретические основы музыкально-образовательного процесса разработаны в работах ведущих педагогов-музыкантов (Э. Б. Абдуллин [2; 3], Е. Ю. Глазырина [109], И.В.Горбунова [112], Д.Б.Кабалевский [157], Е. Д. Критская [206], Е. В. Николаева [3; 294], Г. П. Сергеева [206], Л. В. Школяр [394] и др.).
Различные методические аспекты изучения организации музыкального образования народной ориентации осмыслены в исследованиях В.В.Алексеева [7], С.С.Балашовой [39], Л.Л.Куприяновой [216; 217], Л. М. Мекалиной [365], Г. М. Науменко [278; 279] и др. Исторический аспект музыкального образования народной ориентации изучался в работах В. И. Адищева [5], Е. А. Бодиной [65], И. С. Кобозевой [183],
Е. В. Николаевой [294], Н. А. Терентьевой [380] и др. Общее представление о народной музыкальной педагогике выражено в работах Л. С. Беляевой [52], В. В. Васильевой [83], Ф. Ш. Салитовой [340] и др.
Исследованию особенностей музыкально-эстетического воспитания в разных регионах с учетом национальных традиций и музыкальной культуры народов, проживающих на данной территории, посвящены диссертационные исследования Л. М. Кашаповой (Башкирия) [178], И.С.Кобозевой (Мордовия) [183], Л. В. Кузнецовой (Чувашия) [211], Ф. Ш. Салитовой [340], 3. М. Явгильдиной (Татарстан) [444] и др.
Несмотря на правомерность позиций, представленных в работах вышеназванных авторов, в них не обнаруживается четкого, емкого определения этнокультурного подхода к образованию и социализации учащихся общеобразовательных учреждений, отсутствует его развернутая сущностная характеристика. Музыкальное образование учащихся общеобразовательных учреждений (ОУ) не рассматривается в контексте этнокультурного подхода как часть этнокультурного образования, направленного на этнокультурную социализацию школьников. Специальных исследований, в которых целостно рассматривался бы этнокультурный подход как фактор социализации школьников в процессе музыкального образования школьников, к настоящему времени не осуществлялось.
Учитывая вышеизложенное, выявлены противоречия:
- между потребностью современного российского общества в социально активной личности, обладающей готовностью к успешной деятельности в полиэтническом и поликультурном пространстве, и недостаточной разработанностью в педагогической науке теории целенаправленного формирования такой личности в аспекте этнокультурного подхода к образованию;
- между обязательностью формирования в общеобразовательных учреждениях гражданской, этнической идентичности, толерантности учащихся, и отсутствием концепции, эффективной модели реализации этнокультурного подхода как фактора социализации учащихся общеобразовательных учреждений в процессе музыкального образования;
-между потребностью учащихся в освоении музыкального искусства своего, русского и других народов в школьном музыкальном образовании для их успешной этнокультурной социализации, и слабым методическим обеспечением обозначенного процесса.
Таким образом, тема «Этнокультурный подход как фактор социализации учащихся общеобразовательных учреждений (на примере музыкального образования)» является актуальной, а ее исследование необходимым.
Проблема исследования состоит в выявлении сущности этнокультурного подхода как фактора социализации учащихся, теоретико-методологических и методических основ его реализации в общеобразовательных учреждениях.
Цель исследования заключается в определении сущностной характеристики этнокультурного подхода как фактора социализации учащихся в процессе музыкального образования, разработке соответствующих концепции, модели, методического обеспечения для их реализации в практике общеобразовательных учреждений Республики Мордовия.
Объект исследования - образовательный процесс как условие этнокультурной социализации учащихся общеобразовательных учреждений.
Предмет исследования - педагогическое проектирование и конструирование модели реализации этнокультурного подхода как фактора социализации учащихся общеобразовательных учреждений (на примере музыкального образования).
Гипотеза исследования основана на предположении, согласно которому этнокультурная социализация учащихся общеобразовательных учреждений (на примере музыкального образования) будет эффективной, если:
- определены сущностные характеристики: а) этнокультурного подхода к образованию и социализации школьников; б) принципа этнокультурное™ (как педагогического); в) этнокультурного подхода как фактора социализации учащихся общеобразовательных учреждений в ходе музыкального образования; г) этномузыкального образования;
- создана концепция и модель реализации этнокультурного подхода как фактора социализации учащихся общеобразовательных учреждений в процессе музыкального образования, основанных на актуализации роли этнической и народной музыкальной культуры в формировании личности, готовой к жизни в полиэтническом и поликультурном государстве;
- разработано методическое обеспечение, педагогические условия этномузыкального образования учащихся общеобразовательных учреждений;
- определены уровни сформированности готовности к успешной деятельности в этнокультурной и поликультурной среде, этномузыкальной культуры личности.
В соответствии с проблемой, целью, объектом, предметом исследования и выдвинутой гипотезой были определены следующие задачи исследования:
1. Разработать совокупность положений, составляющих теоретико-методологические предпосылки исследуемой проблемы.
2. Обосновать педагогические категории «этнокультурный подход к образованию и социализации учащихся» и «этнокультурный подход как фактор социализации учащихся общеобразовательных учреждений в процессе музыкального образования».
3. Разработать концепцию и модель реализации этнокультурного подхода как фактора социализации учащихся общеобразовательных учреждений в процессе музыкального образования.
4. Создать методическое обеспечение, определить педагогические условия успешного использования этнокультурного подхода в музыкальном образовании школьников как фактора их социализации.
5. Осуществить экспериментальную работу по апробации концепции и модели реализации этнокультурного подхода как фактора социализации учащихся общеобразовательных учреждений в процессе музыкального образования, соответствующего научно-методического обеспечения, педагогических условий и провести оценку их эффективности.
Методологическую базу исследования составляют важнейшие положения о природе этноса (Ю. И. Бромлей [76], Л.Н.Гумилев [121; 122], В. А. Тишков [385]); о культуре как основе жизнедеятельности личности и общества (Д. С. Лихачев [234], Ю. М. Лотман [240]); о человеке - «эпицентре культуры» (Н. А. Бердяев [55], Н. О. Лосский [239]); о диалоге культур (M. М. Бахтин [44; 45], В. С. Библер [57; 58]); положения об этнической культуре как сосредоточении социальных, духовных, материальных и эстетических ценностей, гаранте сохранения жизнедеятельности этносов, факторе этнокультурной социализации и становления этнической идентичности (Л. М. Дробижева [134; 135], Т. Г. Стефаненко [365]); идеи о своеобразии и самобытности культуры различных этносов, единстве в ней единичного, особенного и общего, взаимовлиянии и взаимодействии этнокультур и мировой культуры (А. Н. Арнольдов [23], С. А. Арутюнов [24]); необходимости базирования образования на общечеловеческих ценностях (М. С. Каган [158], Б.Т.Лихачев [233] и др.), способствующих объединению людей различных национальностей, и этнических ценностях (Г. Н. Волков [92], А. П. Лиферов [230] и др.), формирующих представителей этнических сообществ с учетом их уникальных культур и обеспечивающих социализацию подрастающего поколения. В совокупности они позволили определить значимость культуры, этнокультуры для успешного функционирования общества и развития человека, его социальной, духовной, нравственной, интеллектуальной, эстетической сферы. Они также дали возможность выяснить роль образования в сохранении этнической культуры, в социализации личности как гражданина и патриота России, этнокультурной и поликультурной личности.
На общенаучном уровне для нашего исследования актуальны аксиологический и гуманистический подходы, в основе которых лежит идея о человеке как ценности и цели общественного и образовательного процесса (Ш. А. Амонашвили [11], Д.С.Лихачев [234] и др.); системно-деятельностный подход (Л. С. Выготский [96; 97], А. Н. Леонтьев [226], С. Л. Рубинштейн [334]), направленный на осмысление деятельности как личностно-творящей, в ходе которой личность преобразовывает себя; системный подход, позволяющий изучать предметы и явления как системные объекты в их развитии (В.И.Андреев [12; 13], И. Я. Лернер [128], Г.И.Саранцев [341], М. Н. Скаткин [128] и др.); социокультурный подход, акцентирующий внимание на культуре как факторе социализации личности (А. С. Ахиезер [33] и др.); культурологический подход, рассматривающий культуру как источник и основу образовательного процесса (Е. В. Бондаревская [68; 69; 70], В. С. Библер [57; 58] и др.); этно-педагогический подход, обеспечивающий использование прогрессивных идей народной педагогики в образовательном процессе (Г. Н. Волков [92], П. Ф. Каптерев [166], К. Д. Ушинский [395; 396] и др.); поликультурный подход, реализующий идею становления образования на основе культур разных стран и народов (О. В. Гукаленко [120], 3. А. Малькова [247] и др.); региональный подход, предполагающий учет в образовательном процессе культурных, исторических, этнических особенностей региона (И. С. Кобозева [183], Т.И.Шукшина [431; 432], М. А. Якунчев [450] и др.); личностно-ориентированный подход, при использовании которого актуализируется важность личностно-ценностных и индивидуально-личностных ориентаций (В. В. Сериков [342], И. С. Якиманская [447] и др.).
Теоретическими предпосылками исследования являются: - идеи формирования личности в процессе национального, этнокультурного образования, способствующего формированию личности, обладающей этнокультурной компетентностью, стремящейся к сохранению и развитию родной культуры, культуры своей страны (В. И. Баймурзина [37],
Г. Н. Волков [92], Е. П. Жирков [139], А. П. Панькин [304], Т. В. Поштарева [314; 315], В. К. Шаповалов [420] и др.);
- работы, раскрывающие особенности процесса социализации (Г.М.Андреева [14], И. В. Кон [193; 194], М. Мид [261], А. В. Мудрик [269; 270] и др.);
- исследования отечественных педагогов прошлого об использовании в образовании народной педагогики, культуры, народного искусства, несущих в себе национальный воспитательный идеал (Н. И. Пирогов [310], В. Я. Стоюнин [367], К. Д. Ушинский [395; 396] и др.);
- научно-педагогические основы поликультурного образования (Е. В. Бондаревская [69; 70], О. В. Гукаленко [120], В. П. Борисенков [72], А. Я. Данилюк [126] и др.);
- концептуальные основы реализации в современном обществе музыкального образования (Э. Б. Абдуллин [2; 3], Д.Б.Кабалевский [157], Е. В. Николаева [3; 294], Г. П. Сергеева [321], Л. В. Школяр [394] и др.);
- положения об универсальности и своеобразии народного музыкального искусства (Б.В.Асафьев [26; 27], В.Е.Гусев [124], И. И. Земцовский [147; 148] и др.);
- идея об интонационном, парадигмально-педагогическом, цивилизационном подходах к истории музыкального образования (Е. В. Николаева [294]);
- положения о методических основах изучения народного музыкального искусства в образовательных учреждениях (С. С. Балашова [39], Л.С.Беляева [52], В.В.Васильева [83], Л.Л.Куприянова [216; 217], Л. В. Шамина [419] и др.).
Понятийный аппарат исследования:
1. Принцип этнокулътурности (педагогический) — объективное и нормативное положение, направленное на достижение задач современного образования и социализации на основе усвоения школьниками ценностей традиционной культуры своего народа и других народов, этнокультурных знаний, определенных способов действия, способствующих формированию гражданской и этнической идентичности, патриотизма, толерантности, способности к творческому межэтническому, межкультурному общению и сотрудничеству, обеспечивающих становление гражданина своей страны, представителя этноса и мира.
2. Этнокультурный подход к образованию и социализации учащихся общеобразовательных учреждений - это совокупность принципов этнокультурности, природосообразности, культуротворчества, диалога культур, толерантности, реализующихся в образовательном процессе и обеспечивающих на основе освоения этнических культур становление школьника как гражданина своей страны, представителя этноса и мира, готового к успешной деятельности в этнокультурной и поликультурной среде.
3. Этнокультурный подход как фактор социализации учащихся общеобразовательных учреждений в процессе музыкального образования представляет собой реализацию принципа этнокультурности, обеспечивающего (в сочетании с другими принципами) формирование у них готовности к успешной деятельности в этнокультурной и поликультурной среде, показателями которой являются гражданская и этническая идентичность, толерантность, способность к межэтническому и межкультурному общению, этномузыкальной культуры на основе освоения музыки своего и русского народов, а также народов России и мира.
В ходе исследования применялись методы:
-теоретического уровня: анализ философской, социологической, педагогической, этнопедагогической, психологической, музыковедческой, музыкально-педагогической литературы, научных категорий и художественных явлений; обобщение, систематизация, классификация результатов исследования; моделирование;
- эмпирического уровня: педагогическое наблюдение, анкетирование, беседа, тестирование, опросы, интервьюирование, эксперимент констатирующий, формирующий, контрольный); изучение и обобщение педагогического опыта; количественный и качественный анализ полученных результатов; статистическая и математическая обработка экспериментальных данных.
Организация и основные этапы исследования. Исследование проводилось в течение 1993 - 2012 гг. и включало следующие этапы:
На первом этапе (поисково-теоретическом) (1993 - 1996 гг.) была изучена литература по философии, социологии, педагогике, психологии, музыкознанию, по теории и методике музыкального образования; рассмотрены работы, посвященные проблеме освоения народного музыкального искусства в общеобразовательных учреждениях; изучено состояние учебно-воспитательного процесса по освоению мордовского музыкального фольклора учащимися общеобразовательных школ Республики Мордовия, разработаны авторские региональные программы по изучению мордовского народного музыкального искусства, осуществлен эксперимент по их реализации.
На втором этапе (теоретико-моделирующем) (1996 - 2000 гг.) осуществлены: определение методологических оснований исследования в процессе анализа, теоретического осмысления, систематизации и обобщения материалов по избранной проблематике; уточнение понятийного аппарата, разработка содержания региональных образовательных программ по музыке, проектирование и разработка концептуальных основ и модели реализации этнокультурного подхода как фактора социализации учащихся общеобразовательных учреждений (на примере музыкального образования).
На третьем этапе (опытно-экспериментальном) (2000 - 2011 гг.) апробирована и внедрена в общеобразовательных учреждениях Республики Мордовия модель реализации этнокультурного подхода как фактора социализации учащихся основной школы в процессе музыкального образования, определены педагогические условия; разработан диагностический аппарат оценки эффективности модели реализации этнокультурного подхода как фактора социализации учащихся общеобразовательных учреждений в процессе музыкального образования; проведен формирующий эксперимент по проверке основных положений концепции, модели реализации этнокультурного подхода как фактора социализации учащихся общеобразовательных учреждений в процессе музыкального образования, осуществлен количественный и качественный анализ экспериментальных данных, опубликованы учебно-методические пособия.
На четвертом этапе (обобщающем) (2011 - 2012 гг.) осуществлено осмысление, обобщение и описание опытно-экспериментальной работы; сделан анализ результатов внедрения учебно-методического комплекса, включающего авторские региональные образовательные программы, учебно-методические пособия, хрестоматию, фонохрестоматии; проведено оценивание результативности научного исследования; уточнены и скорректированы теоретические положения, выводы; опубликованы результаты исследования в научно-методических изданиях, монографиях, оформлен текст диссертации и автореферата.
Эмпирическая база исследования.
Исследование проводилось на базе общеобразовательных учреждений: МОУ «Старошайговская СОШ № 2», МОУ «Новотроицкая СОШ» Старошайговского муниципального района, МОУ «Чамзинская СОШ № 2», МОУ «Медаевская СОШ», МОУ «Комсомольская СОШ № 3» Чамзинского муниципального района Республики Мордовия, МОУ «Гимназия № 19», МОУ «Лицей № 7», МОУ «СОШ с углубленным изучением отдельных предметов № 39», МОУ «СОШ № 33» г.о. Саранск. Всего в эксперименте принимало участие 1665 учащихся и 25 учителей музыки.
Научная новизна результатов исследования:
1. Предложен этнокультурный подход к образованию и социализации учащихся общеобразовательных учреждений, представляющий собой совокупность принципов этнокультурности, природосообразности, культуротворчества, диалога культур, толерантности, реализующихся в образовательном процессе, и обеспечивающий на основе освоения этнических культур становление школьника как гражданина своей страны, представителя этноса и мира.
2. Доказано, что ведущим принципом, обладающим этнокультурным и социокультурным потенциалом, является принцип этнокультурности, который составляет основу этнокультурного подхода к образованию и социализации учащихся общеобразовательных учреждений.
3. Введено новое понятие этнокультурного подхода как фактора социализации учащихся в процессе музыкального образования, представляющего собой реализацию принципа этнокультурности, обеспечивающего (в сочетании с другими принципами) формирование у них готовности к успешной деятельности в этнокультурной и поликультурной среде, показателями которой являются гражданская и этническая идентичность, толерантность, способность к межэтническому и межкультурному общению, этномузыкальной культуры на основе освоения музыки своего и русского народов, а также народов России и мира.
4. Разработана научная концепция реализации этнокультурного подхода как фактора социализации учащихся общеобразовательных учреждений в процессе музыкального образования, направленная на формирование у них гражданской и этнической идентичности, патриотизма, толерантности, способности к творческому межэтническому, межкультурному общению и сотрудничеству.
5. Построена модель реализации этнокультурного подхода как фактора социализации учащихся общеобразовательных учреждений в процессе музыкального образования и раскрыты особенности реализации данного подхода на начальном и основном этапах образования, аргументирована необходимость их взаимосвязи и преемственности.
6. Обоснованы педагогические условия, обеспечивающие успешное внедрение разработанной концепции реализации этнокультурного подхода как фактора социализации учащихся в процессе музыкального образования: организация взаимосвязанной учебной и внеучебной деятельности школьников; реализация межпредметных связей при освоении этнокультурного компонента содержания музыкального образования; создание в общеобразовательном учреждении этномузыкальной образовательной среды; использование проектных, игровых, информационно-коммуникационных, этномузыкальных технологий; осуществление совместной деятельности учащихся и родителей, старшего поколения по изучению музыки своего народа и других народов.
Теоретическая значимость исследования определяется тем, что:
- педагогическая теория обогащена концепцией реализации этнокультурного подхода как фактора социализации учащихся общеобразовательных учреждений в процессе музыкального образования;
- создана педагогическая модель реализации этнокультурного подхода как фактора социализации учащихся общеобразовательных учреждений в процессе музыкального образования как поликомпонентная структура, включающая цель, задачи, содержание, принципы, педагогические условия и средства, а также ожидаемые результаты;
- обоснованы понятия «этнокультурный подход к образованию и социализации учащихся», «этнокультурный подход как фактор социализации учащихся общеобразовательных учреждений в ходе музыкального образования», уточнено и расширено содержание принципа этнокультурности, что обогащает теорию общего образования;
- разработаны критерии этнокультурной социализации учащихся в процессе музыкального образования и их показатели - готовность к успешной деятельности в этнокультурной и поликультурной среде (гражданская и этническая идентичность, этническая и этнокультурная толерантность, способность к межэтническому и межкультурному общению), этномузыкальная культура (проявление эмоционально-ценностных отношений, сформированностьэтномузыкальных знаний и умений, наличие опыта этномузыкально-творческой деятельности, развитость этномузыкальных способностей).
Практическая значимость исследования состоит в том, что: - обосновано и апробировано методическое обеспечение процесса реализации этнокультурного подхода как фактора социализации учащихся общеобразовательных учреждений в процессе музыкального образования, включающее в себя формы (уроки музыки с этнокультурным компонентом, внеклассные мероприятия по музыке с этнокультурным компонентом (фольклорные праздники), кружки (фольклорный ансамбль, оркестр народных инструментов), факультативы, связанные с изучением этнических культур, элективные курсы, уроки мировой художественной культуры (с этнокультурным компонентом), музыкально-краеведческая деятельность, учебно-исследовательская проектная деятельность, конкурсы, фестивали, научно-практические конференции), методы, средства (учебно-методические комплексы, включающие программы этномузыкального образования в начальной и основной, средней школах («Музыкальное искусство Мордовии в общеобразовательной школе» (1-8 классы); «Мордовское музыкальное искусство в общеобразовательной школе») (1-8 классы); «Музыкальное искусство Мордовии» (9 класс); элективный курс «Волшебный мир мордовского музыкального театра» (9 класс); «Художественная культура Мордовии» (10 - 11 классы)); хрестоматию «Валдоня», фонохрестоматию «Мордовский музыкальный фольклор и музыка композиторов Мордовии» (для дошкольных образовательных учреждений, 1 - 9 классов общеобразовательных учреждений), учебно-методические пособия «Освоение музыкального искусства Мордовии в ДОУ», «Освоение музыкального искусства Мордовии в общеобразовательных учреждениях», «Уроки музыки и мировой художественной культуры (из опыта работы учителей Республики Мордовия)», программы и учебные пособия для студентов, технологии, педагогические условия;
- материалы исследования могут применяться при разработке и создании учебных пособий, программ этномузыкального образования для различных ступеней общеобразовательных учреждений, повышения квалификации педагогических кадров - учителей музыки, педагогов дополнительного образования и преподавателей педагогических колледжей и вузов.
Достоверность и обоснованность результатов исследования обеспечивается наличием обоснованных методологических подходов к проблеме исследования, использованием широкого круга разнообразных источников, комплекса непротиворечивых и взаимодополняющих научных методов исследования, целесообразностью выбранных методов исследования и их соответствием поставленной цели и задачам, подтверждением результатами опытно-экспериментальной работы в общеобразовательных учреждениях.
Апробация результатов исследования. Она осуществлялась в ходе исследований в процессе выполнения гранта РГНФ «Модель этномузыкального образования учащихся общеобразовательных школ (на примере Республики Мордовия)», проект № 09-06-23606 а/В (рук. М. А. Якунчев) в качестве исполнителя; гранта РГНФ «Национальное дошкольное образование в Республике Мордовия в контексте единства образовательног

Список литературы

Заключение
В российском обществе активно формируются новые идеологические установки - направленность на консолидацию этносов на основе общечеловеческих, национальных (российских), этнических ценностей и становление на этой основе российского народа, на формирование у детей и юношества гражданственности, патриотизма, чувства ответственности за Отечество.
Большую роль в актуализации новых ценностных ориентиров должно играть общее образование, которое обеспечивает воспитание и социализацию подрастающего поколения, подготовку его к жизнедеятельности в поликультурном социуме. Особо важным в настоящее время является реализация в общем образовании этнокультурного подхода как фактора социализации учащихся общеобразовательных учреждений, что обеспечит усвоениешкольниками культуры народов России, мира, будет способствовать формированию гуманных, толерантных отношений между представителями различных этносов, сохранения культурного разнообразия, профилактики этнических конфликтов и укрепления полиэтнической, поликультурной, поликонфессиональной России.
Реализация этнокультурного подхода как фактора социализации учащихся общеобразовательных учреждений в процессе музыкального образования обеспечит формирование этнокультурной и поликультурной личности, любящей свою малую и большую Родину, свой народ, свою культуру, уважительно относящейся к другим народам и их культурам, будет способствовать приобщению школьников к музыкальной культуре разных народов России, мира, оптимизации межэтнического и межкультурного общения. Изучение, сохранение и трансляция подрастающему поколению музыкальной культуры народов России и мира является важным фактором становления и развития человека как гражданина России, мира и представителя этноса.
Анализ научной литературы позволил выделить и охарактеризовать несколько направлений, определяющих теоретико-методологические основания этнокультурного подхода как фактора социализации учащихся общеобразовательных учреждений в процессе музыкального образования. Особое значение для нашего исследования имело осмысление необходимости и важности использования потенциала этнокулътуры для полноценного социального развития личности и функционирования общества (Л. М. Дробижева, Т. Г. Стефаненко и др.). Этническая культура, по нашему мнению, это своеобразный феномен, позволяющий этносу существовать, а представителям этноса идентифицировать себя с определенной группой, адаптироваться к жизни, социализироваться. Большое значение в этнической культуре играет этническая картина мира, которая благодаря наличию этнических констант и ценностных доминант определяют социальную деятельность представителя этноса и его отношение к миру, к природе, обществу, людям (С. В. Лурье). Важное место в этнической культуре занимают народные педагогические традиции, которые обеспечивают естественность и эффективность воспитательных воздействий в аспекте социализации личности в этнокультурном социуме (Г. Н. Волков). Освоению различных социальных ролей способствует народное искусство, в том числе и народное музыкальное искусство, которое в настоящее время обеспечивает культурную связь поколений, трансляцию социокультурного, духовного, эстетического опыта, приобщение личности к общечеловеческим и этническим ценностям в эстетически привлекательной форме.
Культура тесно связана с образованием, которое выступает в качестве социокультурного феномена, направленного на сохранение, развитие культуры, на передачу социокультурного опыта, на формирование культуры личности, которая не только будет сохранять культурные традиции, но и творить их. Образовательный процесс является процессом приобщения человека к ценностям (С. И. Гессен), которые являются основой социальной деятельности личности. Современный школьный образовательный процесс направлен на сохранение и передачу общечеловеческих, национальных (общероссийских) и этнических ценностей. В аспекте данной проблемы мы выделили общечеловеческие и национальные (общероссийские) ценности, необходимые для освоения учащимися: ценности, связанные с Отечеством, государством, обществом (гражданственность; патриотизм, уважение к окружающим людям; толерантность к этносам, культурам, конфессиям; ценность мира; ценность этнических культур, традиций и др.); ценности, связанные с представлением о человеке как о главной ценности (жизнь человека; направленность на самореализацию, творческое становление, самоутверждение; свобода личности в сочетании с ответственностью и долгом; достоинство человека; право на уникальность, самобытность; собственное мнение, оценку; возможность и ценность труда; физическое и психическое здоровье и др.); ценности, связанные с Космосом, природой (ценность природы как источника жизни, уважение и любви к ней и др.); ценности, связанные с семьей и семейными отношениями (почитание отца и матери; уважение к предкам; ценность семьи; культивирование любви к детям и др.); ценности, связанные с духовно-этическими аспектами становления человека (добро, истина, равенство, справедливость, счастье, творчество, красота, познание и др.). В настоящее время очень актуально использование в системе образования этнических ценностей, которые, варьируясь у разных народов в той или иной степени и имеющие особую форму выражения, все-таки могут быть систематизированы как: ценности, имеющие духовно-этическую окрашенность (положительное отношение к труду, творческая и эстетическаянаправленность труда; бережное и уважительное отношение к природе); ценности, имеющие социально-государственную окрашенность (уважение к семье, роду, толерантное отношение к этносам, их культурам и религиям, любовь к малой и большой Родине и др.); ценности, имеющие эстетическую направленность (стремление к красоте, к творчеству, уважительное отношение к искусству, к людям, народным мастерам и др.); ценности, имеющие личностноэтическую направленность (трудолюбие, честь, доброта, чувство долга и ответственности, честность, милосердие, исполнительность, человеколюбие, послушание и др.).
Образование влияет на процесс социализации личности (И. В. Кон, М. Мид, А. В. Мудрик), которая представляет собой процесс и результат усвоения индивидом социокультурного опыта, определенной системы духовных ценностей, социокультурных знаний, норм, моделей поведения в обществе, обеспечивающих взаимодействие людей, саморазвитие, самореализацию человека в социуме и сохранение общества. Одной из задач современного общества - это объединение потенциала этнической культуры и образования с целью социализации подрастающего поколения, формирования личности нового типа, которая может мирно жить в различных этнокультурных и поликультурных сообществах, общаться с представителями различных этносов и их культурами. Формирование данной личности возможно посредством этнокультурной социализации, которая представляет собой процесс усвоения социального опыта этноса, его духовных и социокультурных ценностей в ходе приобщения к этнокультуре, обеспечивающих индивиду успешность социальной деятельности в этнокультурном и поликультурном пространстве.
Важной составляющей образования в целом является национальное, этнокультурное образование, которое имеет глубокие традиции. Известные педагоги прошлого (П. В. Вахтеров, П. Ф. Каптерев, Н. И. Пирогов, В. Я. Стоюнин, К. Д. Ушинский и др.) считали необходимым опираться в образовании на принцип народности, способствующий воспитанию у детей патриотизма, любви к родному языку, к народной культуре, а также учитывать в содержании образования взаимосвязь общечеловеческого и национального. В настоящее время ведущие ученые (В. К. Бацын, Е. А. Жирков, М. Н. Кузьмин, А. Б. Панькин, В. К. Шаповалов и др.) считают, что национальное, этнокультурное образование направлено на развитие личности как субъекта этноса и как гражданина многонационального государства, способного к определению в условиях мировой цивилизации. Большое значение в связи с этим должно уделяться использованию народной художественной культуры в образовании школьников (Т. И. Бакланова, Т. К. Солодухина), которая обладает ярко выраженной социальной функцией.
Таким образом, анализ различных источников философской, социологической, культурологической, педагогической, психологической литературы, выбранных нами в качестве методологических предпосылок, позволил выразить сущностные характеристики этнокультурного подхода к образованию и социализации личности.
В работе рассматривается сущность этнокультурного подхода к образованию и социализации личности. Подход (по М. М. Поташнику) представляет собой совокупность принципов, которые определяют стратегию педагогической, теоретической, научно-исследовательской, практической деятельности. В настоящее время, в связи с актуализацией этнокультурного фактора, требуется осмысление новых принципов, которые отражают современные тенденции в образовании. В связи с этим необходимо рассмотрение такого принципа образования, на котором будет базироваться этнокультурный подход к образованию, как принцип этнокультурности. Для утверждения принципа этнокультурности в качестве педагогического мы рассмотрели его основания по критериям, разработанным В. И. Андреевым.
Данный принцип актуален для педагогических исследований, для создания образовательных и воспитательных концепций этнокультурной направленности. Кроме принципа этнокультурности, в работе рассматривается еще ряд принципов (природосообразности, культуротворчества, диалога культур, толерантности), составляющих основу этнокультурного подхода к образованию и социализации личности.
Таким образом, в исследовании обоснован этнокультурный подход к образованию и социализации учащихся общеобразовательных учреждений, его направленность на формирование на основе освоения этнических культур в ходе образования и социализации гражданина своей страны, представителя этноса и мира, обладающего готовностью к успешной деятельности в этнокультурной и поликультурной среде.
Музыкальное образование является важной частью современного образовательного процесса, реализующего стратегию подготовки школьников к социальной деятельности в этнокультурной и поликультурной среде. Опираясь на определение этнокультурного подхода к образованию и социализации, данное выше, в ходе исследования было дано определение этнокультурному подходу как фактору социализации учащихся общеобразовательных учреждений в ходе музыкального образования.
В исследовании подробно рассматриваются особенности формирования в рамках этнокультурного подхода как фактора социализации учащихся общеобразовательных учреждений готовности к успешной деятельности в этнокультурной и поликультурной среде, которая представляет собой совокупность относительно постоянных качеств личности (гражданская и этническая идентичность, этническая и этнокультурная толерантность, способность к межкультурному и межэтническому общению), обеспечивающих успешное взаимодействие и сотрудничество с представителями различных этносов и их культурами в реальных ситуациях.
Этнокультурный подход как фактор социализации учащихся в процессе музыкального образования направлен также на формирование этномузыкальной культуры личности, которую мы трактуем как интегрированное качество, включающее в себя эмоционально-ценностные отношения, этномузыкальные знания, умения, навыки, опыт этномузыкально-творческой деятельности, этномузыкальные способности, позволяющее личности воспринимать, воспроизводить, создавать музыкальные ценности на основе народного музыкального искусства и социализироваться в процессе его постижения.
Этнокультурный подход к общему музыкальному образованию как фактору социализации школьников реализуется посредством этномузыкального образования, которое является частью этнокультурного и музыкального образования. Этномузыкальное образование представляет собой специально организованный процесс общения личности с родным, русским музыкальным искусством и музыкальным искусством других народов с целью формирования у нее любви к малой и большой Родине, готовности к успешной деятельности в этнокультурной и поликультурной среде, личностной этномузыкальной культуры, обеспечивающих становление гражданина России, представителя этноса и мира, сохранение этному зыкал ьных традиций.
Реализация этнокультурного подхода, обеспечивающего социализацию школьников в процессе музыкального образования, невозможна без учета работ известных педагогов, музыкантов, фольклористов (В. В. Васильева, И. С. Кобозева, Л. В. Кузнецова, Л. Л. Куприянова, Е. В. Николаева, Ф. Ш. Салитова, 3. М. Явгильдина и др.), в которых обосновывается педагогический потенциал народного музыкального искусства, его роль в формировании у учащихся духовно-нравственных качеств, эстетической культуры, творческой активности, музыкальных способностей.
Анализ методологических и теоретических идей ученых из различных областей, а также осмысление сущности этнокультурного подхода к музыкальному образованию позволило разработать концепцию реализации этнокультурного подхода как фактора социализации учащихся общеобразовательных учреждений в процессе музыкального образования.
Концепция разработана с опорой:
- на аксиологический и гуманистический подходы, в основе которых лежит идея о человеке как ценности и цели общественного и образовательного процесса;
- личностно ориентированный подход, в ходе использования которого в образовании акцентируется важность личностно-ценностных и индивидуально-личностных ориентаций;
- культорологический подход, рассматривающий культуру как источник и основу образовательного процесса и социализации личности;
- социокультурный подход, акцентирующий внимание на культуре как факторе социализации личности;
- поликультурный подход, основанный на идее становления образования на основе культур разных стран и народов;
- региональный подход, направленный на построение образовательного процесса с учетом экономической, социальной, культурной специфики региона;
-средовой подход, предполагающий способы организации среды с целью воздействия на процессы воспитания и социализации личности.
Концепция основывается на ряде принципов. Принцип гуманизма предполагает приятие общечеловеческих ценностей как основного ориентира для социальной деятельности, проявление гуманного, уважительного отношения к людям, направленность на творческое самораскрытие, саморазвитие человека в культуре и социуме. Принцип этнокультурности предписывает формирование у подрастающего поколения гражданской и этнической идентичности, патриотизма, толерантности, способности к межэтническому и межкультурному общению, взаимодействию и сотрудничеству в ходе освоения ценностей традиционной культуры своего народа и других народов, приобретение этнокультурных знаний, умений, навыков. Принцип природосообразности учитывает природу ребенка, его возрастные и индивидуальные физические, психические, музыкальные особенности детей. Принципы системности, последовательности и непрерывности предусматривают обеспечение процессов этномузыкального образования во взаимосвязи, на всех возрастных этапах, в урочной и внеурочной деятельности.
Концепция реализации этнокультурного подхода как фактора социализации учащихся общеобразовательных учреждений в процессе музыкального образования декларирует следующие положения:
1. Реализация этнокультурного подхода как фактора социализации учащихся общеобразовательных учреждений в процессе музыкального образования является важным фактором становления личности как гражданина России, представителя этноса, члена мирового сообщества, способного к межэтническому и межкультурному общению, взаимодействию и сотрудничеству в российском и мировом культурном пространстве, а также сохранения и развития народных музыкальных культур.
2. Реализация этнокультурного подхода как фактора социализации учащихся общеобразовательных учреждений в процессе музыкального образования может быть успешно осуществлена на основе принципов этнокулътурности, диалога культур, кулътуротворчества, толерантности, природосообразности.
3. Цель реализации этнокультурного подхода как фактора социализации учащихся общеобразовательных учреждений в процессе музыкального образования направлена на социальное становление и развитие личности - гражданина и патриота своей страны, представителя этноса, члена мирового сообщества, готового к успешной деятельности в этнокультурной и поликультурной среде, способного воспринимать, воспроизводить и создавать музыкальные ценности в ходе освоения родной музыкальной культуры и музыки народов России и мира.
4. Этнокультурный подход как фактор социализации учащихся общеобразовательных учреждений в процессе музыкального образования реализуется в содержании, которое представляет собой совокупность музыкальных ценностей этносов, населяющих Россию, мир, опыта эмоционально-ценностного отношения к действительности, этномузыкальных знаний, умений и навыков, опыта этномузыкально-творческой деятельности, позволяющих учащимся успешно действовать в этнокультурной и поликультурной среде, воспринимать, воспроизводить и творчески развивать народную музыкальную культуру.
5. При реализации этнокультурного подхода в процессе музыкального образования должны быть отобраны соответствующие формы, методы, методическое обеспечение, а также педагогические условия, обеспечивающие социализацию учащихся общеобразовательных учреждений.
6. В процессе реализации этнокультурного подхода как фактора социализации учащихся общеобразовательных учреждений в процессе музыкального образования формируются готовность к успешной деятельности в этнокультурной и поликультурной среде, личностная этномузыкальная культура.
Данные положения отражены в педагогической модели реализации этнокультурного подхода как фактора социализации учащихся общеобразовательных учреждений в процессе музыкального образования, в которой выделяются целевой, содержательный, организационно-процессуальный, оценочно-результативный компоненты.
В ходе исследования были детально рассмотрены формы, методы, способствующие усвоению содержания этномузыкального образования школьниками. Содержание этномузыкального образования реализовывалось в ходе организационных форм: уроков музыки с этнокультурным компонентом, факультативов, элективных курсов, связанных с изучением народного музыкального искусства, уроков МХК с этнокультурным компонентом, внеклассных мероприятий по музыке (фольклорные праздники, посиделки и др.), кружков (фольклорный ансамбль, оркестр народных инструментов и др.), смотров, конкурсов, фестивалей, научно-практических конференций этнокультурной направленности и др.
В процессе апробации модели использовались следующие методы: метод проектов, интерактивные методы, метод сравнения (тождества и контраста), метод «диалога культур», метод «интонационно-стилевого анализа», метод «выхода за пределы музыки», метод «погружения в мир бытования песни», метод «деятельностно-творческого постижения народной музыки», метод «разыгрывания народных песен» и др.
Было детально разработано методическое обеспечение процесса этномузыкального образования. Так, этнокультурный компонент содержания музыкального образования реализовывался на разных возрастных этапах, начиная от дошкольного и кончая 10-11 классами общеобразовательных учреждений Республики Мордовия на уровне предметов «Музыка», «Мировая художественная культура», внеклассной музыкальной деятельности, кружковой и факультативной работы, а также на уровне учебного материала ряда программ. На пропедевтическом этапе нами были использованы авторские программы для ДОУ: «Музыкальное искусство Мордовии в дошкольных образовательных учреждениях» (автор Л. П. Карпушина) и раздел программы «Валдоня» для ДОУ «Мордовский музыкальный фольклор и музыка композиторов Мордовии» (в соавторстве с Н. А. Адаевой, О. С. Ерюшкиной), в общеобразовательных учреждениях были использованы следующие авторские программы, направленные на реализацию этнокультурного компонента как на уроках по предмету «Музыка», «Мировая художественная культура», так и в ходе кружковой, факультативной работы: «Музыкальное искусство Мордовии в общеобразовательной школе» (автор Л. П. Карпушина) (1-8 классы); «Мордовское музыкальное искусство в общеобразовательной школе» (автор Л. П. Карпушина) (1-8 классы); «Музыкальное искусство Мордовии» (автор Л. П. Карпушина, Н. Б. Абудеева) (9 классы); «Волшебный мир мордовского музыкального театра: программа элективного курса (в рамках предпрофильной подготовки учащихся 9 классов)» (авторы Л. П. Карпушина, Н. Б. Абудеева); «Художественная культура Мордовии» (10-11 классы) (авторы Л. П. Карпушина, Н. Б. Абудеева). Данные программы были утверждены экспертным советом МРИО и рекомендованы для внедрения в общеобразовательных учреждениях Республика Мордовия.
Программные требования нашли отражения в методических рекомендациях для учителя, изложенных в многочисленных учебно-методических пособиях. Нами были разработаны хрестоматия, фонохрестоматии, обеспечивающие процесс этномузыкального образования учащихся ОУ.
В работе выделены, обоснованы и апробированы педагогические условия, способствующие формированию у школьников готовности к успешной деятельности в этнокультурной и поликультурной среде и этномузыкальной культуры: обеспечение взаимосвязи учебной и внеучебной деятельности школьников при реализации этнокультурного подхода как фактора социализации в процессе общего музыкального образования; реализация межпредметных связей при освоении этнокультурного компонента содержания музыкального образования; создание в общеобразовательном учреждении этномузыкальной образовательной среды, использование проектных, игровых, информационно-коммуникационных, этномузыкальных технологий; организация совместной деятельности учащихся и родителей, старшего поколения по изучению музыки своего народа и народов, населяющих Россию, мир.
Нами был определен оценочно-результативный компонент модели реализации этнокультурного подхода как фактора музыкального образования учащихся ОУ, который включает в себя критерии и показатели эффективности процесса формирования готовности к успешной деятельности в этнокультурной и поликультурной среде, этномузыкальной культуры у учащихся общеобразовательных учреждений, методы и приемы изучения, анализа и оценки результативности изучаемого процесса.
В ходе экспериментального исследования описан процесс и даны результаты экспериментальной работы на основе предложенной нами модели реализации этнокультурного подхода как фактора социализации учащихся общеобразовательных учреждений в процессе музыкального образования.
В ходе педагогического эксперимента были разработаны методики, требования к их проведению, выработаны способы обработки. В целом экспериментальная работа проводилась в три этапа: организационно-подготовительный и констатирующий, формирующий и контрольный этапы.
В эксперименте было задействовано 1665 учащихся. Констатирующий и контрольный этапы эксперимента проводились в контрольных и экспериментальных группах, формирующий - в экспериментальных группах.
На организационно-подготовительном и констатирующем этапе эксперимента была проведена работа по подготовке педагогов к реализации педагогической модели, выявлено состояние готовности к успешной деятельности в этнокультурной и поликультурной среде, этномузыкальной культуры учащихся в общеобразовательных учреждениях Республики Мордовия.
Эксперимент проходил с 2000 по 2011 годы. В экспериментальную деятельность на основе договоров были включены с 2000 года десять школ республики, в 2006 году шесть общеобразовательных учреждений стали экспериментальными площадками МО РМ. Апробация программ, хрестоматии, фонохрестоматий, учебно-методических пособий осуществлялась как на уроках музыки и во внеклассной деятельности, так и в условиях факультативныхзанятий.
На контрольном этапе, с целью оценки результативности концепции и модели реализации этнокультурного подхода как фактора социализации учащихся общеобразовательных учреждений в процессе музыкального образования, был проведен анализ уровня сформированности готовности к успешной деятельности в этнокультурной и поликультурной среде и личностной этномузыкальной культуры. Для получения необходимых данных нами применялись математические, а также статистические методы обработки результатов, такие как вычисление процентных соотношений и средних арифметических чисел. Для доказательства зависимости результата контрольного этапа от применяемой методики использовался критерий .
С целью оценки результативности модели реализации этнокультурного подхода как фактора социализации учащихся общеобразовательных учреждений в процессе музыкального образования был проведен анализ уровня сформированности готовности к успешной деятельности в этнокультурной и поликультурной среде (гражданской и этнической идентичности, этнической и этнокультурной толерантности, способности к межэтническому и межкультурному общению) и личностной этномузыкальной культуры. Для получения необходимых данных нами применялись математические, а также статистические методы обработки результатов, такие как вычисление процентных соотношений и средних арифметических чисел.
Результаты эксперимента показали, что более 42 % школьников экспериментальных групп, против 27 % в контрольных классах, достигли высокого уровня сформированности готовности к успешной деятельности в этнокультурной и поликультурной среде, а средний уровень в экспериментальных группах показали 52 % учащихся против 41 % контрольных классов, низкий - 6 % (в контрольных - 32 %).
Степень сформированности этномузыкальной культуры личности выражены в следующих данных: высокий уровень - 28 % (в контрольной 14%), средний - 48% (в контрольной 29%), низкий 24% (в контрольной 57 %) (рис.3).
Приведенные данные, демонстрирующие динамику их изменений относительно начала и окончания формирующего эксперимента, говорят о том, что в целом данная деятельность имеет положительную динамику, отражает действенность работы по апробации концепции и модели реализации этнокультурного подхода как фактора социализации учащихся общеобразовательных учреждений в процессе музыкального образования, повышению уровня готовности к успешной деятельности в этнокультурной и поликультурной среде (гражданской и этнической идентичности, этнической и этнокультурной толерантности, способности к межэтническому и межкультурному общению) и личностной этномузыкальной культуры.
Итоги эксперимента были изложены в статьях, рекомендованных ВАК, и изданных в рамках международных и всероссийских научно-практических конференций.
Таким образом, проведенное исследование по теме «Этнокультурный подход к социализации учащихся общеобразовательных учреждений (на примере музыкального образования)» позволило сформулировать основные результаты работы:
1. Стратегия государства в области образования, отраженная в Федеральном государственном образовательном стандарте основного общего образования второго поколения, направлена на активное освоение общечеловеческих и этнических ценностей, использования традиций, культуры народов России в учебно-воспитательном процессе, что обуславливает важность этнокультурного подхода к образованию и социализации учащихся общеобразовательных учреждений и реализации его в предметных областях.
2. Основой этнокультурного подхода к образованию и социализации является принцип этнокультурное™, представляющий собой объективное и нормативное положение, направленное на достижение задач современного образования и социализации на основе усвоения школьниками ценностей традиционной культуры своего народа и других народов, этнокультурных знаний, определенных способов действия, способствующих формированию гражданской и этнической идентичности, патриотизма, толерантности, способности к творческому межэтническому, межкультурному общению и сотрудничеству, обеспечивающих становление гражданина своей страны, представителя этноса и мира.
3. Этнокультурный подход к образованию и социализации учащихся общеобразовательных учреждений - это совокупность принципов этнокультурности, природосообразности, культуротворчества, диалога культур, толерантности, реализующихся в образовательном процессе и обеспечивающих на основе освоения этнических культур становление школьника как гражданина своей страны, представителя этноса и мира, готового к успешной деятельности в этнокультурной и поликультурной среде.
4. Этнокультурный подход как фактор социализации учащихся общеобразовательных учреждений в процессе музыкального образования представляет собой реализацию принципа этнокультурное™, обеспечивающего (в сочетании с другими принципами) формирование у них готовности к успешной деятельности в этнокультурной и поликультурной среде, показателями которой являются гражданская и этническая идентичность, толерантность, способность к межэтническому и межкультурному общению, этномузыкальной культуры на основе освоения музыки своего и русского народов, а также народов России и мира.
5. Концептуальную основу реализации этнокультурного подхода как фактора социализации учащихся общеобразовательных учреждений в процессе музыкального образования составляют методологические подходы (аксиологический, гуманистический, личностно ориентированный, культорологический, социокультурный, этнокультурный, региональный, средовой), а также принципы гуманизма, этнокультурное™, природосообразности, этнической и этнокультурной толерантности, диалога культур, культуротворчества, системности, последовательности и непрерывности.
6. Результатом исследования стала модель реализации этнокультурного подхода как фактора социализации учащихся общеобразовательных учреждений в процессе музыкального образования, включающая целевой, содержательный, организационно-процессуальный, критериально-диагностический компоненты.
7. Предложенное нами содержание этномузыкального образования учащихся на разных возрастных этапах определялось с учетом потребности современного общества в социально активной личности, и представляет собой совокупность музыкальных ценностей этносов, населяющих Россию, мир, опыта эмоционально-ценностного отношения к действительности, этномузыкальных знаний, умений и навыков, этномузыкально-творческого опыта.
8. Апробированная в педагогическом эксперименте модель реализации этнокультурного подхода как фактора социализации учащихся общеобразовательных учреждений в процессе музыкального образования в процессе констатирующего, формирующего и контрольного этапов обеспечивает положительные результаты в формировании готовности к успешной деятельности в этнокультурной и поликультурной среде, показателями которой являются гражданская и этническая идентичность, толерантность, способность к межэтническому и межкультурному общению, а также этномузыкальной культуры школьников (показатели -эмоционально-ценностные отношения, этномузыкальные знания и умения, опыт этномузыкально-творческой деятельности, этномузыкальные способности).
В заключении определены перспективы дальнейшего исследования изучаемой проблемы. Данные перспективы включают:
- дальнейшую разработку теории реализации этнокультурного подхода как фактора социализации личности в процессе музыкального образования (в дошкольном звене, в дополнительном образовании, в среднем и высшем профессиональном образовании);
-дальнейшее совершенствование учебно-методического комплекса по этномузыкальному образованию для успешной социализации школьников на разных возрастных этапах;
- разработку системы мониторинга качества деятельности образовательных учреждений в системе непрерывного этномузыкального образования;
- совершенствование подготовки учителей музыки, классных руководителей в ходе поствузовского образования для осуществления процесса социализации школьников;
- реализацию этнокультурного подхода к образованию и социализации личности в предметах гуманитарного цикла на различных уровнях (дошкольное, общее, высшее образование).
Таким образом, проведенное теоретическое и экспериментальное исследование показало важность и эффективность этнокультурного подхода к музыкальному образованию учащихся общеобразовательных учреждений.

Список литературы диссертационного исследования доктор педагогических наук Карпушина, Лариса Павловна, 2012 год
1. Абдулатипов, Р. Г. Национальный вопрос и государственное устройство России / Р. Г. Абдулатипов. М. : Славянский диалог, 2000. -656 с.
2. Абдуллин, Э. Б. Методологическая подготовка учителя музыки в вузе / Э. Б. Абдуллин // Методология музыкального образования: проблемы, направления, концепции. 1999. - С. 27-38.
3. Абдуллин, Э. Б. Теория музыкального образования : учеб. для студ. высш. пед. учеб. заведений / Э. Б. Абдуллин, Е. В. Николаева М. : Академия, 2004. - 336 с.
4. Аванесова, Г. А. Морфология культуры : структура и динамика / Г. А. Аванесова, В. Г. Байбаков, Э. В. Быкова и др. М. : Наука, 1994. -415 с.
5. Адищев, В. И. Музыка в женских институтах России конца XIX -начала XX века (теория и практика образования): монография / В. И. Адищев. М. : ИТОП РАО, 2001. - 116 с.
6. Акопян, Н. Р. Проблема формирования этнической и маргинальной идентификации / Н. Р. Акопян // Интеграция образования. -№ 1.-2004.-С. 136-140.
7. Алексеев, В. В. Русская народная песня в начальной школе / В. В. Алексеев. Оса : Росстанина-Каме, 1994. - 78 с.
8. Алексеев, Э. Е. Фольклор в контексте современной культуры / Э. Е. Алексеев. М. : Сов. композитор, 1988. - 219 с.
9. Алексеев, Э. Е. Проблемы формирования лада / Э. Е. Алексеев. -М. : Музыка, 1976. 145 с.
10. Алиев, Ю. Б. Настольная книга школьного учителя-музыканта / Ю. Б. Алиев. М. : Гуманит. изд. центр ВЛАДОС, 2000. - 336 с.
11. Амонашвили, Ш. А. Размышления о гуманной педагогике / Ш. А. Амонашвили. М. : Издательский Дом Шалвы Амонашвили, 1995278 с.
12. Андреев, В. И. Педагогика творческого саморазвития. Инновационный курс : в 2-х кн. / В. И. Андреев. Казань : Изд-во Казанского университета, 1996. - Кн. 1. - 552 с.
13. Андреев, В. И. Педагогика творческого саморазвития: Инновационный курс : в 2-х кн. / В. И. Андреев. Казань : Изд-во Казанского университета, 1998. - Кн. 2. - 320 с.
14. Андреева, Г. М. Социальная психология / Г. М. Андреева. М. : Владос, 1996.-189 с.
15. Андронов, В. А. Рекомендации по организации и проведению эксперимента по совершенствованию структуры и содержания общего образования / В. А. Андронов // Просвещение : проблемы и перспективы. -2001.-№ 12.-С. 104-109.
16. Аникин, В. П. Русские народные пословицы, поговорки, загадки и детский фольклор / В. П. Аникин. М. : Просвещение, 1957. - 165 с.
17. Анохин, А. М. Этнокультура педагогической среды и творчество / А. М. Анохин. М. : Импринт-Гольфстрим, 1999. - 112 с.
18. Анохин, А. М. Этносоциальная педагогика: феноменология адаптации и дезадаптации личности в межэтническом пространстве / А. М. Анохин. Казань : Изд-во Казанского ун-та, 2003. - 200 с.
19. Антология педагогической мысли России второй половины XIX -начала XX в. / сост. П. А. Лебедев. М. : Педагогика, 1990. - 608 с.
20. Антонов В. Роль этнопедагогикн в формировании личности школьника / В. Андронов // Народная школа. 2001. - № 3. - С. 49-51.
21. Аракелян, О. В. Поликультурное образование и этнопсихология / О. В. Аракелян, А. Н. Бабилаев. М. : Грааль, 2002 - 188 с.
22. Арнольдов, А. Н. Введение в культурологию: учеб. пособие / А. Н. Арнольдов. М. : Нар. акад. культ, и общечеловеческих ценностей, 1993.-352 с.
23. Арутюнов, С. А. Народы и культуры. Развитие и взаимодействие / С. А. Арутюнов. М., 1989. - 243 с.
24. Арутюнян, Ю. В. Этносоциология / Ю. В. Арутюнян, JI. М. Дробижева, А. А. Сусоколов. М. : Аспект-Пресс, 1999. - 271 с.
25. Асафьев, Б. В. Избранные статьи о музыкальном просвещении и образовании / Б. В. Асафьев : ред. и вступ. ст. Е. М. Орловой JI. : Музыка, 1973.- 144 с.
26. Асафьев, Б. В. Музыкальная форма как процесс / Б. В. Асафьев. -М. : Музыка, 1971.-376 с.
27. Асафьев, Б. В. Русская народная песня и ее место в школьном музыкальном воспитании и образовании // Избранные статьи