Салимов, Айдар Наилович. Эволюция романного творчества Джозефа Хеллера

Краткое описание

Салимов, Айдар Наилович. Эволюция романного творчества Джозефа Хеллера : диссертация ... кандидата филологических наук : 10.01.03 / Салимов Айдар Наилович; [Место защиты: Казанский (Приволжский) федеральный университет].- Казань, 2010.- 175 с.: ил. РГБ ОД, 61 11-10/300

Федеральное государственное автономное образовательное учреждение высшего профессионального образования «КАЗАНСКИЙ (ПРИВОЛЖСКИЙ) ФЕДЕРАЛЬНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ»
04201153267
На правах рукописи

•• Салимов Айдар Наилович
Эволюция романного творчества Джозефа Хеллера
Специальность 10.01.03 — литература народов стран зарубежья
(литература США)
Диссертация
на соискание ученой степени кандидата филологических наук
Научный руководитель: доктор филологических наук, профессор О. О. Несмелова
Казань-2010
Содержание
Введение 4
Глава 1. «Поправка-22» как отражение традиции и новаторства в худо¬жественном методе писателя 21
1.1. «Поправка-22» и американская школа «черного юмора» 21
1.2. Своеобразие гротеска как средства реалистической поэтики в ро¬мане 31
Глава 2. Особенности художественного метода писателя в романах 70-х
(«Что-то случилось», «Голд, или не хуже золота») 46
2.1. Специфика изображения американской действительности в рома¬не «Что-то случилось» 46
2.1.1. Черты социально-психологической прозы в романе 46
2.1.2. Функция гротеска в романе 56
2.2. Идейно-художественное своеобразие романа «Голд, или не хуже
золота» 62
2.2.1. Роман в контексте американской еврейской культуры 62
2.2.2. Политическая сатира в романе 71
2.2.3. Документализм романа как воплощение национальной тради¬ции 75
Глава 3. Постмодернистские тенденции в поздних романах («Видит Бог», «Вообрази себе картину», «Лавочка закрывается», «Портрет художника в старости») 81
3.1. Роман «Видит Бог» как образец литературной игры 81
3.2. Монтаж в романе «Вообрази себе картину» 100
3.3. Постмодернистская поэтика в романе «Лавочка закрывается». 110
3.4. Интертекстуальность романа «Портрет художника в старости» 123
Глава 4. Автобиографические романы «Время от времени», «Это не шутка» 132
4.1. «Время от времени» как образец литературы факта 132
4.2. Парадокс в романе «Это не шутка» 139
4.3. Автобиографические романы как отражение реалистичности гро¬тескной прозы Хеллера 145
Заключение 155
Библиография 163
В качестве определения роли и места американского писателя второй половины XX века Джозефа Хеллера (1923 - 1999) в литературном процессе США нередко используется метафора «американский литературный тяжело¬вес» (“American literary heavyweight”). В истории американской литературы его имя стоит в одном ряду с именами самых известных американских писа¬телей поколения Второй мировой войны, такими как Джеймс Джонс, Ирвин Шоу, Норман Мейлер, Курт Воннегут.
Романное творчество писателя насчитывает 9 произведений: «Поправ¬ка-22» (Catch-22, 1961), «Что-то случилось» {Something Happened, 1974), «Голд, или не хуже золота» (Good as Gold, 1979), «Видит Бог» (God Knows, 1984), «Это не шутка» (No Laughing Matter, 1986), написанный в соавторстве со Спидом Фогелем, «Вообрази себе картину» (Picture This, 1988), «Лавочка закрывается» (Closing Time, 1994), «Время от времени» (Now and Then, 1998) и «Портрет художника в старости» (Portrait of an Artist as an Old Man, 2000) опубликованный посмертно. Он является также автором трех пьес: «Мы бомбили Нью -Хейвен» (We Bombed in New Haven, 1967), «Поправка-22: Пьеса» (Catch-22: Dramatization, 1971), «Суд над Клевинджером» (Clevinger’s Trial, 1973).
Повышенный интерес литературной критики к Хеллеру возник в самом начале его творческой карьеры в связи с необходимостью идентификации художественного метода писателя в самом первом его романе «Поправка- 22», до сих пор остающимся самым известным и признанным из всех его произведений. Необычная комическая форма романа о недавно отгремевшей войне, еще отзывавшейся болью в сердцах ее очевидцев, свидетельствовала о его новаторстве в области художественной формы. Сам писатель в одном из своих интервью признавался, что не видел для себя ничего интересного, что¬бы писать еще один реалистический роман о войне, когда уже созданы такие замечательные произведения, как «Нагие и мертвые» Нормана Мейлера или «Отсюда в вечность» Джеймса Джонса. Свой роман он охарактеризовал как условно-реалистический [85:106].
Американские критики квалифицировали роман как литературу «чер¬ного юмора», положившую начало наряду с французским «новым романом» и «театром абсурда» постмодернизму.
В американском литературоведении понятие «черный юмор» получает теоретическое обоснование в конце шестидесятых и в течение семидесятых годов. В монографиях Роберта Скоулза [123], Макса Шульца [124], Чарльза Харриса [104], Реймонда Олдермана [119], Ричарда Хока [105] «черный юмор» характеризуется как литературное направление 60 - 70 гг. в США, синтезировавшее идею «абсурда» со специфической художественной фор¬мой.

Список литературы

Помимо этого, первые три романа Хеллера демонстрируют характер¬ное для искусства реализма взаимодействие героя с окружающей его средой, , причем последняя включает как материальные, так и духовные компоненты. Основу реалистической поэтики первого и третьего романов составляют также типические персонажи в типичных ситуациях, сатирическое изображе¬ние действительности, острое социальное звучание. Второй роман отмечен модернистским пессимизмом, однако критика действительности посредством углубленного психологизма говорит о школе реалистической классики. Изо¬бражение нравственной эволюции героя, утверждение приоритетов вечных ценностей в третьем романе также являются убедительными характеристи¬ками реалистического метода.
Последующие четыре романа Хеллера демонстрируют явно выражен¬ную постмодернистскую поэтику. В романе «Видит Бог» - это литературная игра, основанная на одном из постулатов постмодернизма - десакрализации самых высоких материй, выразившейся в постмодернистском переосмысле¬нии ветхозаветного сюжета. В романе «Вообрази себе картину» - это мон¬таж, выражающийся в постмодернистской констатации случайности связей между фактами, в хронологической неупорядоченности. В романе «Лавочка закрывается» — это многообразие постмодернистских элементов, таких как «черный юмор», интертекстуальность, фрагментарность, пастиш, которые в совокупности выражают заметно помрачневшее по сравнению с предыдущи¬ми романами мироощущение писателя. В романе «Портрет художника в ста¬рости» - это интертекстуальность, постмодернистский постулат о том, что каждый текст - это интертекст, так как опирается на весь потенциал культу-
ры прошлого. Эта концепция как нельзя лучше подходит для воплощения художественного замысла произведения - показать, что попытки стареющего писателя, персонажа романа, создать что-то новое, обречены на неудачу.
Одновременно, во всех этих романах с постмодернистской поэтикой проступают черты реалистического художественного метода. В романах «Видит Бог» и «Портрет художника в старости» — это психологизм, с кото¬рым выписаны образы стареющих персонажей. В романах «Вообрази себе картину» и «Лавочка закрывается» — это привлечение внимания к проблемам нравственности. Оба романа звучат как обвинения безнравственному челове¬ческому обществу.
Из этого следует, что и постмодернисткие романы Хеллера не являют¬ся образцами «чистого» постмодернизма, а представляют собой более инте¬ресный в художественном отношении смешанный тип. Данный феномен ил¬люстрирует известное наблюдение, что действительно крупные современные писатели чаще всего не умещаются в рамках какой-то одной из художествен¬ных систем, и попытки жесткой классификации их творчества всегда сопря¬жены с упрощенной оценкой.
В контексте эволюции художественного метода Дж. Хеллера оказалось целесообразным рассмотреть, как отражаются такие современные тенденции американской литературы, как мультикультурализм и документализм, в его романах.
Концепция мультикультурализма находит выражение в романах с ев¬рейской проблематикой: «Голд, или не хуже золота», «Видит Бог», «Время закрытия» и «Время от времени», автобиографическом романе.
Впервые к еврейской теме Хеллер обратился в третьем своем романе «Голд, или не хуже золота». И здесь Хеллер, также как в «Поправке-22», продемонстрировал новый оригинальный подход к трактовке теперь уже ев¬рейской проблематики. С помощью комического преувеличения как в содер¬жании, так и в языке романа он создал комически карикатурные еврейские персонажи. Однако при всей их карикатурности еврейские персонажи романа наделены внутренним миром, особенно очевидно проявляющимся на фоне механически изображенных персонажей из администрации президента. Пси-хологизму еврейских персонажей способствует использование писателем ав-тобиографического материала. Этим объясняется тот факт, что многие кри¬тики справедливо отмечают реалистичность этих карикатурных персонажей.
В романе «Видит Бог» еврейская тема проявляется в обращении к вет¬хозаветной истории первого царя еврейского народа Давида. И здесь постмо¬дернистская пародия соседствует с тонким психологизмом в изображении в прошлом могущественного правителя, а ныне всеми покинутого немощного старика.
В романе «Лавочка закрывается», отмеченном наиболее ярко выражен¬ной, по сравнению с другими романами, постмодернистской поэтикой, ев¬рейская тема, не будучи в числе главных в романе, затрагивается в реалисти¬ческих главах. Прототипами еврейских персонажей являются друзья детства писателя с Кони Айленда; в описании их жизненного опыта и реализуется еврейская тема.
Еврейская тема в автобиографическом романе воплощается в изобра¬жении жизни семьи Хеллера, эмигрировавшей из России в Америку.
Очевидно, что еврейская тема усиливает реалистические элементы в художественной прозе писателя.
Документализм, в той или иной мере, находит отражение практически во всех в романах Дж. Хеллера. Действия его романов разворачиваются на фоне реального исторического контекста, в них задействованы реальные пер¬соналии. Документализм с его стремлением «свидетельствовать со всей пря¬мотой о катастрофической реальности XX века», пользуясь фразой А. М. Зверева, также укрепляет позиции реалистического метода в романах Хелле¬ра.
Эволюция творчества Дж. Хеллера проявляется также в многообразии жанровых разновидностей его романов. На смену жанру военного романа «Поправки-22» приходит социально-психологический роман «Что-то случи¬лось». Исходя из еврейской проблематики романа «Голд, или не хуже золо¬та» в совокупности с проступающим в нем еврейским самосознанием писа¬теля, он может быть прочитан как еврейский роман, характерный для совре¬менной американской литературы. Одновременно, сатирическое освещение политической жизни США в 70-е годы XX столетия позволяет квалифициро-вать его как политический. Тот факт, что в «Видит Бог» Хеллер следует кан¬ве изложенных в Ветхом Завете событий из истории еврейского народа, спо¬собствует соотнесению его с американской еврейской литературой, как это и делают американские критики. Однако на первый план в романе, на наш взгляд, выступает углубленное, в отличие от Ветхого Завета, психологиче¬ское содержание, что делает возможным его определение как психологиче¬ского. Выдвижение философских проблем, иронично-интеллектуальная ли¬тературная игра в романах «Вообрази себе картину» и «Портрет художника в старости» позволяют рассматривать их как философско-интеллектуальные фантасмагории. Роман «Лавочка закрывается», заканчивающийся изображе¬нием техногенной катастрофы, предвосхищающей гибель человеческой ци¬вилизации, представляет собой образец романа с апокалиптической темой. (О возможности выделения такой жанровой разновидности в современном по¬стмодернистском романе говорит Е. А. Стеценко [141]).
Проследить эволюцию творчества Хеллера позволяет и динамика ко¬мического в его романах. Обратившись в самом первом своем романе к но¬вой в то время эстетической модели - комедийной трактовке действительно¬сти, Дж. Хеллер остается ей верен до последнего своего произведения. Кате¬гория комического в творчестве Хеллера приобретает, таким образом, перво¬степенное значение.
Комическое как жизненное явление, вызывающее смех, художественно воспроизводится в первых трех романах Хеллера в сатире, которая, в свою очередь, облекается в гротеск.
Гротеск в «Поправке-22» сродни гротеску, используемому реалистиче¬ской сатирой. Деформируя реальность до фантастических размеров, он, тем
не менее, оставляет ее узнаваемой, подвергая жесткой критике армейскую военно-бюрократическую машину. Примечательно, что, называя Хеллера «черным юмористом», американские критики также признают, что абсурд, изображенный в его романах, предстает из самой реальности, выделяя его, таким образом, из когорты писателей этого абсурдистского течения.
Наряду с выполнением сатирической функции, гротеск в «Поправке- 22» является воплощением универсального амбивалентного смеха, как он описан у М. М. Бахтина. Помимо безжалостного отрицания, в нем есть неис¬требимая вера в светлые перемены. Такой смех, уходящий вглубь народного сознания, служит еще и средством преодоления страха.
Гротескная поэтика второго и третьего романов, изображающих аме¬риканскую действительность семидесятых, также служит сатирическим це¬лям.
В постмодернистских романах Хеллера комическое предстает в форме ироничной постмодернистской насмешки. С особой очевидностью она про¬является в романе «Видит Бог», где пародированию подвергается святая свя¬тых — Библия. Постмодернистский релятивизм комически воплощается уже в самом языке романа - в сочетании цитат из Ветхого завета, Шекспира и дру¬гих литературных классиков с крепкими выражениями, зачастую выходящий ми за грань нормативной лексики.
Комическое в «Вообрази себе картину» воссоздается в едкой иронии интеллектуально-насмешливого художника, изображающего нравственные пороки человечества, сопровождающие его с глубокой древности до наших дней. Не менее язвительная ирония на амбиции современных писателей зву¬чит и в романе «Портрет художника в старости».
Помимо насмешки, ирония, основанная на принципе «называть вещи противоположными именами», органично соотносится с игровой формой обоих романов и открывает возможность многослойного прочтения текста, отвечая, таким образом, постмодернистским установкам.
В романе «Лавочка закрывается» комическая стихия придает фарсовый оттенок даже таким трагическим феноменам, как смерть, насилие, техноген¬ные катаклизмы.
В контексте эволюции комического в романах Дж. Хеллера показа¬тельно соотношение в них традиционно оппозиционных начал — трагическо¬го и комического.
Рассмотрение природы гротеска в первых трех сатирических романах обнаруживает как его сходство, так и отличие в каждом из романов в сравне¬нии с другими. Если в гротеске «Поправки-22», также как и романа «Голд, или не хуже золота», сочетание трагического и комического разрешается по¬бедой комического, то в романе «Что-то случилось» в изображении психиче¬ского дискомфорта героя, вызванного царящей в обществе атмосферой без¬духовности, превалирует пессимистическая тональность. По типологии М. М. Бахтина в «Поправке-22» и в «Голд, или не хуже золота» — гротеск реали¬стический, разрешающийся катарсисом; в «Что-то случилось» - гротеск мо¬дернистский, в котором трагическое берет верх над комическим. В сатире, созданной с помощью реалистического гротеска есть и обличение, и вера в возможность преобразований, в сатире же, основанной на модернистском гротеске, вторая составляющая отсутствует.
Созвучие тональности романов «Поправка-22» и «Голд, или не хуже золота» и их отличие от пессимистического звучания «Что-то случилось» проявляется и в авторском решении судеб главных персонажей. Йоссариан и Брюс Голд спасаются от навязываемых современным американским общест¬вом ценностей. Йоссариан, бросая вызов обществу, в котором материальная выгода ценится выше человеческой жизни, дезертирует в социалистическую Швецию; Брюс Голд, осознав, что достижение высокого положения в обще¬стве сопряжено с попранием общечеловеческих моральных ценностей, воз¬вращается к своим этническим корням. Боб Слокум в «Что-то случилось» лишен такой возможности. Он прочно заключен в систему, породившую его, порабощен общественной идеологией успеха.
В автобиографических романах оптимистический настрой писателя бе¬рет верх над пессимистическим. Тональность романа «Это не шутка» созвуч¬на «Поправке-22» — чем драматичнее изображенные в нем события, тем ис¬крометнее его жизнеутверждающий пафос. Теплой атмосферой пронизан и роман «Время от времени».
Нельзя утверждать, что противоборство трагического и комического решается однозначно в пользу комического в постмодернистских романах «Видит Бог» и «Вообрази себе картину». Однако несмотря на болезненность тем, поднимаемых в них (тема одинокой старости в «Видит Бог», тема несо¬вместимости творческой личности с окружающим ее меркантильным миром в «Вообрази себе картину»), они все же решаются в позитивном ключе бла¬годаря элегантности своей формы — литературной игры. В романах «Лавочка закрывается» и «Портрет художника в старости» преобладает трагическое мироощущение писателя. Герой романа «Портрет художника в старости», старый писатель, - Альтер эго самого писателя. Роман, таким образом, пове¬ствует о мучительной неудовлетворенности, творческом кризисе самого Дж. Хеллера. Будучи последним романом Хеллера, он мог бы правомерно вос¬приниматься как заключительный аккорд в его творчестве. Однако все его творчество опровергает прозвучавшее в романе горькое признание пораже¬ния в стремлении быть ни на кого не похожим, включая себя самого в своем первом романе.