ПОДОСОКОРСЮШ Николай Николаевич НАПОЛЕОНОВСКАЯ ТЕМА В РОМАНЕ Ф. М. ДОСТОЕВСКОГО «ИДИОТ» Специальность 10 01.01 -русская литература : PODOSOKORSYUSH Nikolay Nikolaevich THE NAPOLEONIC THEME IN F. M. DOSTOEVSKY\'S NOVEL \"THE IDIOT\" Specialty 10 01.01 -Russian literature

Короткий зміст

Во Введении обосновывается актуальность, новизна, научно-практическая значимость исследования, формулируются его цель и задачи, оп¬ределяются объект, предмет, методика работы, а также основные источники ис¬следования.
Первая глава диссертации «Наполеоновская тема в художественной литературе» состоит из трех параграфов. В первом параграфе «Становление наполеоновского мифа» анализируются предпосылки и причины появления на¬полеоновского мифа, в общих чертах раскрывается значение этого мифа для мировой литературы XIX в, дается обзор литературы по этому вопросу В оп¬ределении наполеоновского мифа мы отталкивались от работ М. Дескога, Ж Тюлара, Д М Туган-Барановского, Л И Вольперт, В. С Парсамова, В М Гу-минского и других ученых. Л. И. Вольперт отмечала, что наполеоновскому ми¬фу «свойственно сочетание легенды и факта, принимающее нарративную фор¬му (образ, сюжет, композиция), характеризующееся такими категориями, как анонимность, повторяемость, цикличность, тенденциозность». Наполеоновский миф связан с древними мифами о безродном герое, вступающем в противобор¬ство с людьми и судьбой, генетически он восходит также к мифам о выдаю¬щихся монархах-завоевателях (Александр Македонский, Гай Юлий Цезарь, Карл Великий и др) и христианскому мифу о Спасителе человечества. Уже при своём появлении в конце 90-х гг. XVIII в, в связи с блестящими победами мо-лодого генерала Бонапарта в Италии, наполеоновский миф раздваивается на две линии: апологетическую и антибонапартистскую В первой Наполеон предстаёт в качестве спасителя, во второй - в образе завоевателя и губителя. Наполеонов¬ский миф претерпевал в конце XVIII в. и на протяжении всего ХГХ в. значи¬тельную эволюцию, изменяясь и наполняясь новым содержанием. Можно гово¬рить об особенностях различных вариантов наполеоновского мифа в нацио¬нальном, авторском или хронологическом аспекте.
В России основные контуры наполеоновской темы и наполеоновского мифа были намечены А. С. Пушкиным, творчество которого оказало наиболее сильное влияние и на Ф. М. Достоевского. В целом, как пишет Ю. М. Лотман. «Образ Наполеона становится в сознании Пушкина одним из тех многозначи¬тельных символов, которые соединяют художественное и научное в мышлении поэта: исторически он связан с рождением "денежного века", психологически -с безграничным честолюбием и презрением к людям и морали, художественно — с романтическим демонизмом» (Лотман Ю. М Пушкин. СПб, 2005 С 88).
Во втором параграфе «Проблема наполеонизма в художественной лите¬ратуре» рассматривается сложное явление наполеонизма в связи с другими ка-
7

тегориями наполеоновской темы, излагаются различные точки зрения исследо¬вателей на эту проблему, обосновывается авторское определение понятия напо¬леонизм. Наполеонизм, как и бонапартизм, является порождением наполеонов¬ского мифа, и поэтому они часто отождествляются в литературоведческих ис¬следованиях Показано, что под наполеонизмом разные исследователи (Л. В. Пумпянский, Р. Г. Назиров, А М. Зверев, О С. Муравьёва, Е М. Мелетинский, Ю. Ф. Карякин, И. Л. Волгин и др.) понимают иногда совершенно различные, взаимоисключающие явления. Толковые словари русского языка, как совет¬ские, так и современные российские, также дают отличные друг от друга опре¬деления наполеонизма, не отражающие всей полноты этого понятия. В боль¬шом академическом словаре русского языка в 17 т. наполеонизм - это «общест¬венное направление, стремящееся установить реакционную диктатуру наподо¬бие диктатуры Наполеона I» (Т. 7. М.; Л, 1958) В современных толковых сло¬варях русского языка акцент заметно сместился1 наполеонизм - это уже не со¬циально-политическое, но мировоззренчески-психологическое явление. Если в словаре иностранных слов А. Н. Булыко (М., 2006) наполеонизм дефинициру-ется как «крайний индивидуализм, безудержное стремление к господству, вер¬ховенству», то в толковом словаре русского языка Т. Ф Ефремовой (М, 2001) наполеонизм - это разговорное слово, употребляемое «как символ претензий на исключительность, крайнее честолюбие и чрезмерное властолюбие».