Генезис этнопедагогики в России : Генезис етнопедагогіки в Росії

Короткий опис

Генезис этнопедагогики в России
тема диссертации и автореферата по ВАК 13.00.01, доктор педагогических наук Нездемковская, Галина Вадимовна

Год:
2012
Автор научной работы:
Нездемковская, Галина Вадимовна
Ученая cтепень:
доктор педагогических наук
Место защиты диссертации:
Москва
Код cпециальности ВАК:
13.00.01
Специальность:
Общая педагогика, история педагогики и образования
Количество cтраниц:
428
Оглавление диссертации доктор педагогических наук Нездемковская, Галина Вадимовна

ВВЕДЕНИЕ.
ГЛАВА 1. ТЕОРЕТИКО-МЕТОДОЛОГИЧЕСКИЕ ОСНОВАНИЯ ИССЛЕДОВАНИЯ ГЕНЕЗИСА ЭТНОПЕДАГОГИКИ КАК МЕЖДИСЦИПЛИНАРНОЙ ОТРАСЛИ ГУМАНИТАРНОГО ЗНАНИЯ.
1.1. Сущность этнопедагогики и теоретико-методологические основания исследования ее зарождения и развития.
1.2. Научно - практические предпосылки генезиса этнопедагогики.
1.3. Этапы становления этнопедагогики России.
1.4. Развитие этнопедагогических идей в трудах зарубежных ученых и педагогов.
Выводы по первой главе.
ГЛАВА 2. СТАНОВЛЕНИЕ ЭТНОПЕДАГОГИКИ РОССИИ КАК МЕЖДИСЦИПЛИНАРНОЙ ОТРАСЛИ ГУМАНИТАРНОГО ЗНАНИЯ.
2.1. Эмпирические обобщения традиционного народного воспитания славян в фольклоре.
2.2. Педагогические обоснования отечественных народных традиций воспитания в ранних религиозно - педагогических письменных памятниках Х-XVII веков.
2.3. Этнопедагогические идеи выдающихся российских ученых и общественных деятелей XVIII начала XIX века.
2.4. Развитие этнопедагогики как научной дисциплины системы гуманитарного знания с 50-х годов XIX в. по 70-е годы XX века.
2.5. Формирование этнопедагогики как самостоятельной науки в конце XX
- начале XXI века.
Выводы по второй главе.
ГЛАВА 3. КОНЦЕПТУАЛЬНЫЕ ОСНОВЫ ЭТНОПЕДАГОГИКИ В РАМКАХ ПРИОРИТЕТОВ РОССИЙСКОГО ОБРАЗОВАНИЯ В СОВРЕМЕННЫХ УСЛОВИЯХ.
3.1. Объектно-предметная область этнопедагогики как междисциплинарной отрасли гуманитарного знания на современном этапе ее развития.
3.2. Понятийно-терминологический аппарат этнопедагогики в контексте современного гуманитарного знания.
3.3. Этнопедагогика в системе гуманитарного знания и ее взаимосвязи с другими науками.
3.4. Концепция реализации этнопедагогических знаний в современном образовании.
3.5. Тенденции и перспективы развития этнопедагогики в поликонфессиональных и полиэтнических условиях России.
Выводы по третьей главе.

Введение диссертации (часть автореферата) На тему "Генезис этнопедагогики в России"
Актуальность исследования определяется ведущей тенденцией развития мирового сообщества конца XX - начала XXI веков, получившей название глобализация. Она обуславливает многие сферы деятельности человека, стирает границы между различными странами и народами, приближает человечество к тому, чтобы оно стало единым. Высоко оценивая новые возможности, связанные с развитием информационно-коммуникационных технологий в сфере культуры и образования, ученые испытывают тревогу по поводу негативных проявлений глобализации. Одно из них - стирание языковых, идеологических, политических барьеров. Это связано с выравниванием многообразия культуры, что ведет к ее однородности и является губительным для самобытных национальных культур, многие из которых к XXI веку оказались ослабленными, утратившими жизненную силу. Между тем, каждая этническая общность уникальна и неповторима.
Из особенностей этнических культур складывается многосторонность, разнообразие и глубина общечеловеческой культуры. Забвение, разрушение, а иногда и отказ от своих исконных, закрепленных вековой традицией культурных оснований в пользу общекультурных ведет к утрате культуры отдельных народов. Как следствие, в российском обществе наблюдается ослабление роли традиций, потеря традиционных духовных ценностей, что приводит к социальной разбалансировке, лишает социум его исторической перспективы и, в конечном счете, может привести к распаду и гибели государства как поликультурного образования. Потребность российского общества в консолидирующих идеях, аккумулирующих понятные, органичные российской специфике преемственные традиции и духовные ценности, подтверждается текущей социально-политической практикой.
Глобализация изменила и уровень требований к изучению этнонациональных проблем. В условиях полиэтничного и поликонфессионального российского общества значительно возросла актуальность комплексного исследования проблем становления и развития отечественной этнопедагогики на нескольких уровнях: научном, связанном с пополнением гуманитарных наук современными знаниями; государственном, ориентированном на содействие совершенствованию национальной политики государства в области образования; социальном, направленном на консолидацию полиэтничного российского общества на основе единых духовных ценностей, формирование культуры межнационального общения в условиях непротиворечивого проживания на территории России разных этнических общностей.
Актуализация проблематики подтверждается и возрастающей в настоящее время ролью историко-педагогических исследований. В новых социокультурных и политических условиях России, когда происходят коренные изменения в обществе, осуществляется поиск новых жизненных смыслов, переоценка ценностей, идеалов, общество неизбежно обращается к своему прошлому, в том числе и в сфере воспитания. Обращение к истории - это не только вопрос исторического и ретроспективного плана, это совершенствование теоретико-методологических оснований современной образовательной системы, обеспечивающей развитие свободной, творческой личности, характеризующейся гуманистической направленностью в своих действиях и поступках, в отношениях между людьми.
Проведенный анализ научных исследований позволяет констатировать, что полиэтничное российское государство и общество заинтересованно в решении ряда сложных этнопедагогических проблем:
• сохранения исторической и культурной памяти, связи и преемственности поколений;
• сплочения этнически разнообразного российского общества, объединенного едиными базовыми ценностями: человек, здоровье, природа, милосердие, труд, любовь к отечеству, семья, дети и др.;
• приобщения подрастающего поколения к национальному языку и национальной культуре;
• воспитания уважения и бережного отношения к традиционной народной культуре, а также к культурам других этносов, к родному языку.
Актуальность темы исследования определяется также следующими факторами: недостаточностью историко-педагогических данных, характеризующих целостность предшествующих научных исследований процесса становления и развития отечественной этнопедагогики; необходимостью уточнения основных теоретико-методологических положений этнопедагогики в современных социополитических и социокультурных условиях на основе исторической ретроспективы; недостаточностью разработанности этнопедагогического компонента российского образования, адекватного современным требованиям.
Степень научной разработанности проблемы исследования. За основу проведенного исследования было взято положение о том, что конструктивное освоение этнопедагогического знания на основе его научного анализа призвано способствовать отбору методов и подходов, обогащающих систему гуманитарного знания в условиях поликультурной российской образовательной среды. Создание нового знания следует считать целесообразным лишь тогда, когда оно не разрушает старое, традиционное, а приумножает и развивает историческое наследие с учетом новых социокультурных реалий.
Наличие значительного пласта философских, культурологических, исторических и историко-педагогических работ по отдельным вопросам развития этнопедагогики в России делает возможным целостное рассмотрение данного феномена в качестве предмета специального исследования.
Разработка исходных теоретико-методологических оснований междисциплинарной отрасли гуманитарного знания потребовала обобщения достижений отечественной философии, педагогики, культурологии, социологии и этнологии. Работы Ю.В. Бромлея, Н.В. Гончаренко, В.Е. Давидовича, J1.H. Гумилева, С.Н. Иконниковой, Д.С. Лихачева, C.B. Лурье, Э.С. Маркаряна, В.А. Тишкова раскрывают сущность таких важнейших понятий, как этнос, народ, нация, народная, этническая, национальная культура, этничность, национальный менталитет и т.д.
Исследования отечественных ученых советского периода М.К. Абдулатипова, Л.П. Буевой, П.С. Гуревича, И.С. Кона, М.К. Мамардашвили, М.В. Межуева, A.A. Першица, В.В. Пименова и др. освещают теоретические аспекты эволюции этносов и наций, национального и этнического самосознания, народной, этнической, национальной культуры, общественных отношений и др.
Научную ценность в аспекте исследования заявленной темы представляют труды выдающихся русских педагогов: П.П. Блонского, В.П. Вахтерова, В.И. Водовозова, Е.А. Покровского, JI.H. Толстого, К.Д. Ушинского, С.Т. Шацкого и др. Они содержат научные обобщения опыта народного воспитания, начальные определения теоретических основ народной педагогики, рекомендации по использованию ее богатого воспитательного потенциала в обучении и воспитании детей и др.
С середины 30-х годов XX века в нашей стране появляются первые диссертации и по исследованию традиционных народных воспитательных систем различных этносов: Г.С. Виноградова, В.А Сухомлинского, Б.А. Александрова, Г.Н. Волкова, А.Ш. Гашимова, К.Ш. Ахиярова и др. В этих работах определяются научные основы народной педагогики, раскрывается воспитательный потенциал традиционных народных педагогических культур, исследуются народные воспитательные традиции.
В современных научных педагогических источниках представлено осмысление теоретико-методологических основ историко-педагогического процесса в контексте многообразия различных культур и философии образования (М.В. Богуславский, Р.В. Вендровская, А.Н. Джуринский, С.Ф. Егоров, А.И. Пискунов, И.С. Сергеев, E.H. Шиянов и др.).
Освещение истории становления и развития этнопедагогики советского и постсоветского периодов имеет место в работах В.Ф. Афанасьева, A.J1. Бугаевой, Г.Н. Волкова, Б.М. Бим-Бада, JI.H. Бережновой, К.Ж Кожахметовой, И.Л. Набок, В.И. Щеглова, B.C. Кукушина, Я.И. Ханбикова, Ф.Г. Ялалова и др.
Теоретико-методологические разработки в области этнопедагогики Т.Н. Волкова, В.Г. Богораза, А.О. Боронаева, Г.С. Виноградова, Р.Г. Гуровой, Н.Д.
Никандрова, Е.В. Бондаревской, З.П. Васильцовой, Б.М. Бим-Бада, JI.H. Бережновой, К.Ж Кожахметовой, И.Л. Набок, В.И. Щеглова, B.C. Кукушина, Я.И. Ханбикова, Ф.Г. Ялалова и др. составили научную основу нашего исследования. А диссертационные работы по этнопедагогической тематике, выполненные в последнее десятилетие: Г.А. Станчинского, М.Г. Харитонова, М. Б. Насыровой, Т.В. Поштаревой Н.Г. Марковой, J1.A. Энеевой, Д.В. Городенко и др., дали представление об основных направлениях научных исследований, состоянии и тенденциях развития этнопедагогики на современном этапе ее развития.
Проведенный анализ осмысления генезиса отечественной этнопедагогики позволяет заключить, что в настоящее время существует объективная потребность в специальном научном исследовании, которое рассматривало бы данный феномен в целостности, систематизируя имеющиеся исторические этнопедагогические знания о нем с точки зрения современных методологических подходов.
В проведенном нами исследовании этнопедагогика рассматривается как междисциплинарная отрасль системы гуманитарного знания, которая изучает народную культуру и народную педагогику в целях развития их воспитательного потенциала в современном российском образовании, прежде всего, в условиях полиэтничного российского государства и совершенствования государственной образовательной политики.
Проблемное поле исследования обусловлено следующими противоречиями: - между объективной потребностью государства в признании авторитета духовных ценностей, гуманистических народных традиций воспитания, норм и правил поведения в поликультурном российском обществе и отсутствием системного научного исследования, позволяющего решать эти актуальные задачи; между устоявшимися в отечественной педагогической науке эмпирическими положениями о росте и развитии этнопедагогического знания в историко-педагогическом континууме и недостаточностью научных знаний о закономерностях, предпосылках, этапах, тенденциях становления отечественной этнопе дагогики;
- между общим уровнем разработанности категориально-понятийного аппарата этнопедагогики и его теоретической неопределенностью, смысловой неоднозначностью некоторых базовых для этнопедагогики понятий;
- между имеющимися знаниями о концептуальных основах этнопедагогики и отсутствием ее научной интерпретации с учетом изменившихся на современном этапе развития российского общества социополитических и культурных реалий;
- между широким спектром подходов к определению сущности этнопедагогики и отсутствием в широкой педагогической практике системной работы в данном направлении.
Исходя из выявленных противоречий, была определена тема исследования: генезис этнопедагогики в России, и следующим образом сформулирована научная проблема: каковы концептуальные и теоретико-методологические основания этнопедагогического знания как источника и механизма возрождения традиционных культурно-исторических ценностей, норм, правил общежития в полиэтничной и поликонфессиональной России.
Цель исследования: научное осмысление генезиса этнопедагогики для разработки теоретико - методологических и концептуальных основ отечественной этнопедагогики как междисциплинарной отрасли системы гуманитарного знания.
Объект исследования: процесс становления и развития отечественной этнопедагогики.
Предмет исследования: теоретико-методологические основания генезиса отечественной этнопедагогики и ее развития в современных условиях как междисциплинарной отрасли системы гуманитарного знания.
Гипотеза исследования: научные знания, полученные в ходе историко-логического анализа генезиса отечественной этнопедагогики, могут подтвердить обоснованность рассмотрения ее в качестве междисциплинарной отрасли гуманитарного знания, имеющей определяющее значение в государственной политике в области образования, при осуществлении следующих исследовательских процедур:
- обоснование теоретико-методологических основ исследования генезиса этнопедагогики в контексте культурных, историко-педагогических, этнологических, социополитических процессов; выявление характеристик отечественной этнопедагогики как междисциплинарной отрасли гуманитарного знания на основе научных знаний о ее генезисе: предпосылок, этапов, тенденций;
- анализ современного состояния этнопедагогики и обоснование ее объектно-предметного поля и категориально-терминологического аппарата, выявление места этнопедагогики в системе гуманитарного знания и ее взаимосвязей с другими науками;
- разработка концепции реализации этнопедагогических знаний в современном образовании, определяющей цель, задачи, функции этнопедагогики в поликультурном российском обществе, теоретико-методологические основы включения этнопедагогического компонента в обучение и воспитание детей современности, перспективы и приоритетные направления развития этнопедагогики России.
Исходя из проблемы, объекта, предмета, цели, гипотезы были сформулированы задачи исследования:
1. Обосновать совокупность положений, составляющих методологическую основу исследования генезиса этнопедагогики.
2. Провести логико-исторический анализ генезиса отечественной этнопедагогики с целью выявления его сущности, закономерностей, принципов, тенденций, предпосылок, этапов.
3. Выявить научные и практические предпосылки зарождения и развития этнопедагогики в контексте антропогенеза, культурогенеза, социогенеза, этногенеза.
4. Установить и охарактеризовать этапы и периоды становления отечественной этнопедагогики как междисциплинарной отрасли системы гуманитарного знания.
5. Определить концептуальные основы этнопедагогики как междисциплинарной отрасли гуманитарного знания: обосновать ее объектно-предметное поле; разработать ее структуру как междисциплинарной отрасли; охарактеризовать ее категориально-терминологический аппарат; рассмотреть структурно-иерархические отношения этнопедагогики в системе гуманитарного знания и установить ее взаимосвязи с другими науками.
6. Разработать концепцию реализации этнопедагогических знаний в современном образовании: определить совокупность теоретико-методологических положений о целях, задачах, функциях этнопедагогики в современных поликультурных условиях России, содержание, принципы и механизмы включения этнопедагогического компонента в образование.
7. Выявить тенденции и определить перспективы развития этнопедагогики в контексте развития современного гуманитарного знания.
Общую методологию исследования составляют: философские положения о всеобщей взаимообусловленности развития мира, общества, культуры и человека; положения философской и педагогической антропологии о человеке как субъекте, личности и индивидуальности, о природе и сущности человеческой жизнедеятельности; идеи об аксиологической обусловленности компонентов духовной культуры; принципы единства исторического и логического, преемственности и изменчивости, теоретического и эмпирического, конструктивно-позитивного анализа историко-педагогического явления, объективности и предварительной историко-культурной компетентности исследователя.
Методологическую функцию в исследовании выполняют следующие подходы: философский (П.С. Гуревич, В.Е. Давидович, Ю.А. Жданов, М.С. Коган и др.); исторический (Ю.К. Бабанский, Ф.Ф. Королев, З.И. Равкин и др.); культурологический (B.C. Библер, А .Я. Данилюк, И.С. Злобин, K.M. Кантор, В.И.
Слободчиков); антропологический (Б.М. Бим-Бад, Г.Б. Корнетов); этнопедагогический (Г.Н. Волков, В.М. Григорьев, Ф.Г. Ялалов и др); процессуальный (Э.Н. Гусинский, B.C. Лазарев, М.М. Поташник); системный (И.В. Блауберг, О.В. Богоявленская, Г.Р. Латфуллин, A.B. Райченко, Э.Г. Юдин) и ряд других.
Теоретическая база исследования представлена совокупностью идей, концепций, аналитических обобщений: положения педагогической науки, определяющие историко-педагогический процесс как неотъемлемую составную часть целостного историко-культурного процесса (Л.П. Буева, В.И. Беляев, С.Ф. Егоров, Г.Б. Корнетов, А.И. Пискунов, З.И. Равкин и др.);
- принцип единства логического и исторического в изучении и осмыслении накопленного опыта и его использования в научно-педагогическом прогнозировании и развитии теории и практики педагогического образования (Э.В. Ильенков, Ф.Ф. Королев, O.E. Кошелева, И.Я. Лернер, A.A. Никольская,
A.M. Новиков, М.М. Розенталь, К. Ясперс);
- представление о целостном педагогическом процессе как динамично развивающейся структуре, встроенной в иные системно-структурные образования (В.А. Сластенин, Ю.П. Сокольников, A.B. Мудрик);
- положение о воспитательном процессе как развивающемся по своим внутренним законам в контексте общих тенденций развития образовательной системы, общества и мироздания (Н.Д. Никандров, В.А. Мосолов, Г.Н. Филонов); идеи формирования современной личности в поликультурной (полиэтничной) среде, освещенные в трудах Е.В. Бондаревской, Б.З. Вульфова,
B.Н. Гурова, О.В. Гукаленко и др.;
- идеи определения путей культурного развития русского народа с учетом его самобытности, особенностей истории, религии, народной культуры: западники (А.И. Герцен, В.Г. Белинский, Т.Н. Грановский, П.Г. Редкин); славянофилы (философ и публицист И.В. Киреевский, философ и поэт A.C. Хомяков, литературный критик, поэт и историк С.П. Шевырев и др.);
- теоретические обоснования народной педагогики выдающихся русских педагогов XIX века П.П. Блонского, В.П. Вахтерова, В.И. Водовозова, Н.И. Пирогова, Е.А. Покровского, JI.H. Толстого, К.Д. Ушинского, С.Т. Шацкого и др.; теоретические положения по различным аспектам развития этнопедагогики как междисциплинарной отрасли гуманитарного знания российских ученых-гуманитариев XIX века: языковеда A.A. Потебни, литературоведа Д.Н. Овсянико-Куликовского, философа и психолога Г.Г. Шпета, этнографа Н.И. Надеждиной, философа B.C. Соловьева и др.;
- идеи о значении народной педагогики в обучении, воспитании и социализации подрастающих поколений, отраженные в работах И.А. Арабова, К.Ш. Ахиярова, Г.Н. Волкова, Ш.А. Мирзоева, О.Д. Мукаевой, З.Б. Цаллаговой, И.А. Шорова и др.;
- концептуальные идеи этнопедагогики как самостоятельной научной дисциплины, представленные в научных исследованиях A.JI. Бугаевой, Г.Н. Волкова, Б.М. Бим-Бада, JI.H. Бережновой, К.Ж. Кожахметовой, И.Л. Набок, В.И. Щеглова, B.C. Куку шина, Я.И. Ханбикова, Ф.Г. Ялалова и др.;
- теоретико-методологические основы этнопедагогики, представленные в докторских исследованиях: М.И. Стельмаховича, А.Ш. Хасанова, И. Арабова, В.Ф. Канева, В.И. Прокопенко, И.А. Шорова, Г.А. Станчинского, М.Г. Харитонова, М. Б. Насыровой, Т.В. Поштаревой, Н.Г. Марковой, JI.A. Энеевой, Д.В. Городенко, Ю.В. Филиппова и др.
Для решения поставленных задач применялся комплекс взаимодополняющих друг друга теоретических методов исследования:
- общенаучных: методологический анализ, системно-структурный анализ, семантико-терминологический анализ, применение которого показывает динамику смыслового наполнения тех или иных терминов, моделирование, синтез и интерпретация полученной информации в контексте исследования генезиса этнопедагогики России;
- специальных, свойственных историко-педагогическим исследованиям: источниковедческий анализ, логико-исторический анализ, направленный на последовательное раскрытие развития этнопедагогики, показывающий причинно-следственные связи и закономерности ее исторического развития; метод выявления эволюции логического, раскрывающего внутреннюю суть генезиса этнопедагогики России в его историческом развитии, конкретно-исторический метод, позволяющий последовательно излагать конкретные, строго выверенные факты в истории образования, рассматривать их в широком социокультурном аспекте, анализировать зарождение и развитие этнопедагогики России как исторически заданный, постепенно эволюционирующий и рефлексируемый социокультурный феномен. Выбор конкретных методов определялся логикой исследования и задачами, решаемыми на каждом отдельном этапе, что обеспечило объективность и научную достоверность результатов исследования.
Источниковедческую базу исследования составили концепции научных школ отечественной педагогики, содержащие идеи этнопедагогики в разные периоды и на разных этапах развития педагогической мысли; труды отечественных философов, этнологов, историков, культурологов, литературоведов, фольклористов, педагогов, психологов, социологов, в которых нашли отражение оценка и анализ исследуемой проблемы; научные работы поэтнопедагогике и диссертационные исследования по педагогическим наукам; ранние письменные памятники, произведения фольклора, современная специальная и справочная литература; источники периодической печати, находящиеся в фонде Российской государственной библиотеки, государственные документы.
Научная новизна исследования заключается в получении достоверных и объективно новых научных знаний о генезисе и концептуальных основах развития этнопедагогики как междисциплинарной отрасли системы гуманитарного знания:
1. разработаны методологические основания исследования генезиса этнопедагогики, которую составили положения философской антропологии, философии культуры, философии образования и философии познания, дополненные идеями антропологического, исторического, культурологического, диалогового, этнопедагогического подходов, позволяющих всесторонне рассмотреть сущность генезиса этнопедагогики как целостного историко-педагогического процесса;
2. изложены теоретические положения, имманентно присущие этнопедагогике на этапе ее генезиса (закономерности, принципы, педагогические условия, предпосылки, внешние и внутренние факторы, этапы);
3. выявлены и охарактеризованы этапы и периоды становления этнопедагогики России: первый этап - с древних времен примерно до X века; второй этап - с X по XVII век; третий этап - с XVIII по 40-е гг. XIX века; четвертый этап - с 50-х гг. XIX по 70-е гг. XX века: этот этап охватывает три периода: (с 50-х гг. XIX века по 80 г.г. XIX века), (конец XIX начало XX века), (с 1917 года по 1974 год); пятый этап - (80-е гг. XX по начало XXI века) - этот этап охватывает два периода: (последняя четверть XX века), (начало XXI века);
4. разработаны концептуальные основы этнопедагогики на современном этапе ее развития:
• обосновано ее предметное поле как междисциплинарной отрасли гуманитарного знания на современном этапе;
• систематизирован и уточнен понятийно-терминологический аппарат этнопедагогики в контексте гуманитарного знания, обогащающий ее содержательное поле и открывающий дополнительные возможности для проведения дальнейших исследований фундаментального и прикладного характера («народная педагогика», «народная культура», «народные традиции воспитания», «традиционное народное воспитание», «этническое воспитание», «этнопедагогические знания», «этнопедагогизация» и др.);
• разработана структура этнопедагогики как междисциплинарной отрасли системы гуманитарного знания, состоящая из следующих разделов: теоретико-методологические основы этнопедагогики; история и теория этнопедагогики; воспитательный потенциал народной культуры; теоретические основы традиционного народного воспитания, этнодидактика, этнопедагогизация;
• определены структурно-иерархические отношения этнопедагогики в системе гуманитарного знания и охарактеризованы ее связи с другими науками;
• разработана, с учётом актуальных проблем модернизации российского общества и потребностей современного образования, концепция реализации этнопедагогических знаний в современном образовании, отражающая совокупность теоретико-методологических положений о целях, задачах, функциях, тенденциях и перспективах этнопедагогики на современном этапе ее развития; содержании и механизмах включения этнопедагогического компонента в обучение и воспитание детей и молодежи.
Теоретическая значимость исследования состоит в том, что получены новые знания о генезисе этнопедагогики в России, разработаны концептуальные основы этнопедагогического знания как источника и механизма возрождения традиционных культурно-исторических ценностей, норм, правил общежития в полиэтничной и поликонфессиональной России:
1. определены теоретические основы изучения генезиса этнопедагогики: гносеологические закономерности, предпосылки, этапы, тенденции и др.;
2. выявлены социокультурные, историко-педагогические, антропологические, этнологические предпосылки зарождения и развития этнопедагогики, которые могут стать основой для новых научных направлений в исследовании современного воспитания, нацеленного на формирование толерантного человека, стремящегося познать родную, национальную и мировую культуру, умеющего найти себя в сложном многонациональном мире;
3. разработана структура этнопедагогики как междисциплинарной отрасли гуманитарного знания, которая может служить ориентиром для дальнейших перспективных научных исследований;
4. выявлены и охарактеризованы этапы и периоды генезиса этнопедагогики России, что дополняет педагогическую науку новыми знаниями и позволяет дать целостное представление о поэтапном поступательном развитии этнопедагогики как междисциплинарной отрасли системы гуманитарного знания в изменяющихся социополитических, культурных, этнологических, историко-педагогических условиях;
5. полученные в ходе исследования новые знания о генезисе отечественной этнопедагогики помогут сохранить позитивный традиционный народный опыт обучения и воспитания детей и молодежи, передать их последующим поколениям, интегрировать их в современное образование и использовать их в целях консолидации полиэтничного российского общества;
6. выполненное на основе современной методологии исследование содержит решение актуальной теоретической проблемы: удовлетворение объективной потребности государства и общества в научных знаниях о генезисе отечественной этнопедагогики для выработки приоритетов государственной национальной политики в области образования, представляющее целостное видение данного феномена и открывающее новое направление научных исследований, связанных с дальнейшей разработкой проблем истории и теории этнопедагогики.
Практическая значимость исследования определяется тем, что:
1. его результаты могут быть использованы при реализации национальной стратегии действий в интересах детей;
2. скорректированные и дополненные новыми знаниями концептуальные основы этнопедагогики на современном этапе ее развития могут быть применены в целях совершенствования современного образования, реализации образовательной инициативы «Наша новая школа»;
3. сформулированные положения о генезисе этнопедагогики в формате учебной дисциплины позволят повысить уровень профессиональной подготовки будущих педагогов, формируя их профессиональные компетенции согласно требованиям Федерального государственного образовательного стандарта профессионального образования по направлению «Педагогическое образование»;
4. материалы исследования могут быть использованы при изучении истории отечественной педагогики и образования, а также в системе повышения квалификации работников сферы образования;
5. разработанные и апробированные в рамках исследования монографии, учебные пособия, программы курсов «Становление этнопедагогики» и «Этнопедагогика» применяются в педагогической практике при проведении специальных курсов в системе высшего образования.
Личный вклад автора в получение результатов определяется: получением новых знаний о генезисе этнопедагогики; о ее концептуальных основах как особой отрасли педагогического знания в системе гуманитарных наук на современном этапе ее развития: о ее объектно-предметном поле, ее структуре как научной дисциплины, ее категориально-терминологическом аппарате, структурно-иерархических отношениях в системе гуманитарного знания; в разработке концепции реализации этнопедагогических знаний в современном образовании; руководстве и непосредственном участии диссертанта в апробации и внедрении результатов исследования в педагогическую практику. Положения, выносимые на защиту:
1. Теоретико-методологические основания генезиса этнопедагогики как междисциплинарной отрасли системы гуманитарного знания:
• научно-теоретические подходы: философский, историко-педагогический, культурологический, антропологический, этнопедагогический;
• принципы: этнопедагогической интерпретации источниковедческого материала; исследования процесса становления этнопедагогики в контексте антропогенеза, этногенеза, социогенеза, культурогенеза; единства этнического, национального и общечеловеческого;
• методы научного исследования этнопедагогики: общелогические, общенаучные, исторические, социологические, формирующиеся собственные методы этнопедагогики;
• гносеологические закономерности отечественной этнопедагогики как научной дисциплины системы гуманитарного знания: обусловленность возникновения развития этнопедагогики потребностями общественно-исторической практики; преемственность в развитии научных теорий, идей и понятий, методов и средств научного познания; чередование в развитии научной дисциплины эволюционного и революционного периодов; взаимодействие и взаимосвязь гуманитарного знания, позволяющего использовать приёмы и методы других наук при анализе этнопедагогических явлений; усложнение структуры этнопедагогики в системе гуманитарного знания в институциональном отношении;
• предпосылки зарождения и развития этнопедагогики как потребности и детерминанты общественно-исторической практики: антропологические (развитие речи, психики, интеллекта, формирование характера, развитие умственных, творческих, физических, трудовых способностей и др.); историко-педагогические (возникновение воспитания, появление письменности, открытие школ, зарождение философии, формирование научной педагогики и др.);
- социокультурные (зарождение и развитие культуры и ее вариантов в связи с эволюцией этнических общностей, формирование норм, правил поведения, обычаев, традиций, характерных для данной этнической общности и др.);
- этнологические (этногенез, общий язык, самобытная этническая культура, этническое самосознание, этническая идентичность, национальный характер и ДР-)
2. Характеристика этапов и периодов становления и развития отечественной этнопедагогики: первый этап - с древних времен примерно до X века; второй этап - с X по XVII век; третий этап - с XVIII по 40-е гг. XIX века; четвертый этап - с 50-х гг. XIX по 70-е гг. XX века: этот этап охватывает три периода: (с 50-х гг. XIX века по 80 г.г. XIX века), (конец XIX начало XX века), (с 1917 года по 1974 год); пятый этап - (80-е гг. XX по начало XXI века) - этот этап охватывает два периода: (последняя четверть XX века), (начало XXI века).
3. Концептуальные основы этнопедагогики как междисциплинарной отрасли системы гуманитарного знания на современном этапе развития включают: сущностные характеристики этнопедагогики, ее предметного поля, структуру этнопедагогики как междисциплинарной отрасли системы гуманитарного знания; категориальный аппарат.
4. Структурно-иерархические отношения отечественной этнопедагогики в системе гуманитарного знания: этнопедагогика - междисциплинарная отрасль гуманитарного знания, имеющая свой объект и предмет; как междисциплинарная отрасль гуманитарного знания она тесно связана с другими гуманитарными науками: философией, педагогикой, культурологией, социологией, этнологией, психологией (этнопсихологией) и др., изучающими человека, закономерности его физического и психического развития и его общественную деятельность. С точки зрения содержания научной дисциплины, она большей частью находится в предметном поле педагогики. По методам социального проявления охватывает разные области гуманитарных наук и, таким образом, частично входит в предметное поле этих наук. Многие предметные области этнопедагогики изучаются и другими гуманитарными науками, предметные поля их содержательно пересекаются.
5. Концепция реализации этнопедагогических знаний в современном образовании, представляющая совокупность теоретико-методологических положений о целях, задачах, функциях, тенденциях и перспективах этнопедагогики на современном этапе ее развития; содержании, принципах и механизмах включения этнопедагогического компонента в обучение и воспитание детей и молодежи.
Организация исследования.
Исследование проводилось с 1999 по 2012 гг. в четыре этапа.
На первом этапе (1999 - 2002 гг.), информационно-поисковом, изучалась степень освещения проблемы, анализировался воспитательный потенциал фольклора, определялись воспитательные возможности традиционной народной культуры, изучалась философская, историческая, этнографическая, педагогическая и историко-педагогическая литература по исследуемой проблеме, создавалась картотека как информационный инструмент источниковедческой базы исследования.
На втором этапе (2003 - 2005 гг.), конструктивно-поисковом, разрабатывался научно-понятийный аппарат исследования; выявлялись нераскрытые или слабо освещенные факты и явления; определялись исходные позиции исследования (цель, объект, предмет, гипотеза, задачи, хронологические границы); планировалась последовательность изучения материала; публиковались работы по истории зарождения и развития этнопедагогики.
На третьем этапе (2006 - 2009 гг.), научно-творческом, разрабатывались методологические и теоретические основы исследования; изучалась литература по истории, этнологии, психологии, литературоведению, культурологии, педагогике и др. по проблемам зарождения и развития этнопедагогики; уточнялись этапы и определялись их качественные характеристики, выявлялись принципы, закономерности, особенности и этапы становления этнопедагогики России; продолжалась публикация научных работ по полученным результатам исследования.
На четвертом этапе (2009 - 2012 гг.), обобщающе-оформительском, обрабатывались и систематизировались полученные данные; уточнялись теоретические положения и форму

Список літератури

Заключение диссертации по теме "Общая педагогика, история педагогики и образования", Нездемковская, Галина Вадимовна
Результаты исследования показали, что на зарождение и развитие этнопедагогики оказали существенное влияние следующие основные факторы и условия: важные исторические события; социально - политические и культурные процессы, происходящие в российском государстве; борьба идей, направлений, взглядов в обществе, литературе, образовании; потребность общества в выражении и распространении прогрессивных идей и готовностьобщества к их восприятию; развитие национального самосознания и потребность в его выражении; влияние этнопедагогических идей выдающихся зарубежных мыслителей и педагогов.
Генезису отечественной этнопедагогики присущи общие закономерности развития науки как системы, важнейшими из которых являются: обусловленность возникновения и развития этнопедагогики потребностями общественно-исторической практики; преемственность в развитии научных теорий, идей и понятий, методов и средств научного познания в этнопедагогике; чередование в развитии науки эволюционного и революционного периодов; взаимодействие и взаимосвязанность всех отраслей науки, что ведёт к возможности использовать приёмы и методы других наук при анализе явлений; дискуссионность обсуждения вопросов науки; усложнение структуры науки, как в области познания, так и в институциональном отношении; увеличение значения науки в системе культуры, как в сфере материальной деятельности, так и духовной; относительная самостоятельность науки.
Зарождению и развитию этнопедагогики способствовали научные и практические предпосылки как потребности и детерминанты общественно-исторической практики: антропологические (развитие речи, психики, интеллекта, формирование характера, развитие умственных, творческих, физических, трудовых способностей и др.); историко-педагогические (возникновение воспитания, появление письменности, открытие школ, зарождение философии, формирование научной педагогики и др.);
- социокультурные (зарождение и развитие культуры и ее вариантов в связи с эволюцией этнических общностей, формирование норм, правил поведения, обычаев, традиций, характерных для данной этнической общности и др.);
- этнологические (этногенез, общий язык, самобытная этническая культура, этническое самосознание, этническая идентичность, национальный характер и ДР-)
На основе научных данных, полученных в процессе историко -педагогического анализа генезиса этнопедагогики установлены и охарактеризованы этапы и периоды генезиса этнопедагогики России, что дополняет педагогическую науку новыми знаниями и позволяет дать целостное представление о поэтапном поступательном развитии этнопедагогики как междисциплинарной отрасли системы гуманитарного знания в изменяющихся социополитических, культурных, этнологических, историко-педагогических условиях; выявлено, что этнопедагогике как науке присуще поступательное поэтапное развитие, о чем свидетельствует усложнение этнопедагогических знаний на каждом последующем этапе ее развития.
В результате научного анализа фольклора и письменных памятников о нем было установлено, что на первом этапе генезиса отечественной этнопедагогики (с древних времен примерно до X века) этнопедагогические знания представлены в виде эмпирических обобщений и понятий: понятия о действительности и общей картине мира, о этносоциальном окружении и этнических особенностях культуры племени; о языке; о религии; о традиционных ценностях и идеалах племени, о нормах и правилах практической и духовной деятельности человека; о культе предков, о родственных отношениях, об идеалах воспитания этнической общности; о формах, методах и способах введения детей и молодежи в эмоциональную атмосферу родовых обычаев и образ жизни: ритуальные церемонии и праздники, и сопровождающие их песни, причитания, заклинания и др.; правилах социального поведения в процессе подражательных детских игр, праздниках, обрядах и др.
На втором этапе (с X по XVII век) сложились объективные условия для дальнейшего развития отечественной этнопедагогической мысли: появление письменности, принятие христианства, распространение грамотности, открытие первых школ и др.
Этнопедагогическая мысль этого этапа получает развитие в первых письменных памятниках религиозно - педагогического содержания: сборник афоризмов выдающихся мыслителей прошлого «Пчела», переведенный на Руси в конце XI века, «Поучение Владимира Мономаха детям» (XI в), Домострой (XVI в.), «Гражданство обычаев детских» (XVII в.) Епифания Славинецкого; воспитание на этом этапе было направлено на приобщение детей и молодежи к русским народным духовным ценностям и традициям; у детей с раннего возраста формировалось убеждение о необходимости следовать им в жизни, В воспитании все было направлено на усвоение традиционных ценностей, житейских норм и правил поведения: дома, в обществе, со старшими, младшими, родителями и др.; этнопедагогические знания этого времени были представлены в виде практических рекомендаций по воспитанию детей с опорой на традиционные народные духовные ценности и традиции; традиционных народных правил поведения детей дома, в обществе, со старшими, сверстниками.
На третьем этапе развития этнопедагогики (с XVIII по 40-е гг. XIX века) был накоплен обширный объем этнопедагогических знаний в трудах российских ученых, общественных деятелей. Этому способствовали такие условия: развитие книгопечатания, распространение учебно-методической литературы, первые этнографические экспедиции, зарождение научной педагогики, активизация общественно - педагогической деятельности: дискуссии по вопросам поиска путей развития русского народа, его национального самосознания, народности его воспитания и др.
Этнопедагогическая мысль на этом этапе развивалась в нескольких направлениях: во-первых, как научно- педагогические рекомендации по использованию этнопедагогических идей в учебно - воспитательной практике: М.В. Ломоносов, Н.И. Новиков, А.Н. Радищев; во-вторых, как построение народного образования, основанного на этнопедагогических идеях: декабристы П.И. Пестель, М.С. Лунин, писатель, публицист, историк Н.М. Карамзин, просветитель-педагог В.Ф. Одоевский: философ П.Я. Чаадаев и др.; в-третьих, как определение путей культурного развития русского народа с учетом его самобытности, особенностей истории, религии, народной культуры: западники: А.И. Герцен, В.Г. Белинский, Т.Н. Грановский, П.Г. Редкин; славянофилы: философ и публицист Иван Васильевич Киреевский, философ и поэт Алексей Степанович Хомяков, литературный критик, поэт и историк Степан Петрович Шевырев, и др.; этнопедагогические знания этого этапа изложены в виде правил, научно-педагогических рекомендаций, принципов, научных положений и др.
На четвертом этапе генезиса отечественной этнопедагогики (с 50-х гг. XIX века по 80 г.г. XIX века; второй - конец XIX начало XX века; третий - с 1917 года по 1974 год) трудами К.Д. Ушинского, Л.Н. Толстого, В.И. Водовозова, A.A. Мусин-Пушкина, В.П. Вахтерова, П.Ф. Каптерева, A.B. Духновича, Г.С. Виноградова, В.А Сухомлинского, Б.А. Александрова, Г.Н. Волкова, и др. был заложен ее теоретический фундамент.
Анализ их научных трудов позволил нам выделить в них основополагающие теоретические положения этнопедагогики, которые дают основание утверждать, что именно на этом этапе был разработан научный фундамент этнопедагогики; уже в первом периоде этого этапа было дано научное обоснование принципа народности русской школы и введены научные понятия: «народное воспитание» и «народная педагогика».
В ходе изучения научной литературы по разным отраслям гуманитарного знания 50 - 80 гг. XIX века, раскрывающих различные аспекты, связанные с воспитательным и развивающим потенциалом русской народной культуры и народной педагогики, а также быта, национального характера русского человека, материалов этнографических исследований и др., был сделан важный научный вывод: этнопедагогика изначально развивалась как междисциплинарная отрасль гуманитарного знания
На пятом этапе (80-е гг. XX по начало XXI века) был наработан обширный объем теоретико-методологических знаний по этническим педагогикам народов Советского Союза, что способствововало вступлению этнопедагогики в пятый этап своего развития (80-е гг. XX - начало XXI века). - теоретико-методологическое обоснование этнопедагогики как самостоятельной отрасли научно-педагогического знания, этому объективно способствовала научно-педагогическая деятельность Г.Н. Волкова; этнопедагогические знания данного этапа представлены в форме монографий, концепций, учебно - методических пособий, диссертационных работ, научных статей и др.
Изучение особенностей развития этнопедагогики в настоящее время показало, что в связи с изменившимися социально-политическими и культурными условиями ее концептуальные основы требуют уточнения и дополнения новыми знаниями. В результате нами уточнено ее объектно - предметное поле. Анализ научных работ по гуманитарным наукам в аспекте исследуемой проблемы показал, что этнопедагогика как междисциплинарная отрасль системы гуманитарного знания была сформирована с учетом достижений отечественных научных школ, таких как: философия, педагогика, этнография, культурология, этнопсихология и др. С точки зрения содержания научной дисциплины она находится в предметном поле педагогики. По методам социального проявления охватывает разные области гуманитарных наук и, таким образом, частично входит в предметные поля этих наук. Многие предметные области этнопедагогики изучаются и другими гуманитарными науками, предметные поля их содержательно пересекаются
В связи с неоднозначным толкованием современными учеными объектно-предметного поля этнопедагогики в исследовании уточнены научные понятия «этнопедагогика» и «народная педагогика». Результаты изучения научных работ по этнопедагогике свидетельствуют, что народная педагогика не является наукой, так как она представляет не систему научных взглядов на воспитание человека, а совокупность эмпирических знаний, проверенных практикой воспитания многими поколениями, органично соединенными с жизнью и трудом ребенка. В свою очередь этнопедагогика рассматривается нами как самостоятельная междисциплинарная отрасль научного гуманитарного знания.
По изначально сложившемуся мнению ученых, объектом изучения этнопедагогики является народная культура и народная педагогика. Между тем, народная культура широкое понятие, в ее содержание входит в качестве составляющих и народная педагогика, и народная традиционная педагогическая культура. Мы полагаем, что введение в научную педагогику В.И. Водовозовым и К.Д. Ушинским понятия «народная педагогика» преследовало цель развести понятия «научная педагогика» и «народная педагогика». Таким образом, «этнопедагогика» содержит научные знания, а «народная педагогика» обыденные или житейские, но не научные знания о традиционном народном воспитании. В связи с этим, в работе в качестве объекта изучения этнопедагогики рассматривается только народная культура. Предметом же изучения этнопедагогики, по мнению исследователя, является традиционное народное воспитание в широком социально-педагогическом смысле. Научное понятие «традиционное народное воспитание в широком социально-педагогическом смысле» включает в себя «традиционное народное воспитание» (в узком педагогическом смысле) - «инварианты воспитания», т.е. присущее многим народам воспитание и «этническое воспитание» - «варианты воспитания», формирующее в представителе данного этноса самобытную этническую культуру, этническое самосознание и национальный менталитет. Понятие «традиционное народное воспитание» в широком социально-педагогическом смысле, на наш взгляд, является синонимом понятия «народная педагогика». Исходя из этого, мы определяем этнопедагогику как междисциплинарную отрасль гуманитарного знания, изучающую народную традиционную культуру с целью использования ее прогрессивного воспитательногопотенциала в современном воспитании и обучении.
Сравнительный анализ концепций этносов, этничности и этногенеза ведущих ученых Ю.В. Бромлея, Н.Я. Данилевского, J1.H. Гумилева, A.A. Сусоколова, В.А. Тишкова и др. дал возможность выявить научное положение о том, что при разработке теоретических и методологических основ генезиса этнопедагогики в России необходимо концентрировать особое внимание на тесной связи условий проживания этноса (географические, климатические, геополитические условия) с его воспитательными традициями и идеалами, непосредственно влияющими на психологию этноса, его менталитет, этническое воспитание, формирование этнической идентичности.
На основе изучения состояния категориально-терминологического аппарата этнопедагогики в работе были выявлены проблемы, требующие доработки ее основных научных понятий и терминов. Их решение потребовало разработки структуры этнопедагогики как науки. Разделами этнопедагогики как научной дисциплины, по нашему мнению, являются: теоретико-методологические основы этнопедагогики; история и теория этнопедагогики;воспитательный потенциал народной культуры; теоретические основы традиционного народного воспитания; этнодидактика; этнопедагогизация.
Анализ научных работ по этнопедагогике показал, что ее сущность как междисциплинарной отрасли гуманитарного знания, изучающей традиционную народную культуру, выражают понятия, относящиеся как к самой этнопедагогике, так и к другим наукам: этнос, народ, нация, народная педагогика, традиционное народное воспитание, народные традиции воспитания, этническое воспитание, народная культура, этническая культура, этническая идентификация, национальная самобытность, национальный характер.
В исследовании установлено, этнопедагогика как научная дисциплина, имея свой предмет и область исследования, теснейшим образом связана с другими науками, изучающими человека, закономерности его физического и психического развития и его общественную деятельность. Вместе с тем в работе подчеркивается, что этнопедагогика использует материалы и данные смежных наук не в готовом виде, а на основе строгого отбора их и после проведения специальной научной переработки, с обязательным выявлением условий и границ их применения в этнопедагогике.
На основе сопоставительного анализа объектно-предметных полей педагогики, философии, социологии, этнологии, религиоведения в диссертации определены и охарактеризованы структурно-иерархические отношения этнопедагогики в системе гуманитарного знания.
Одним из важных выводов, сделанных в ходе исследования, является положение о том, что реализация приоритетов государственной образовательной политики тесно связана с использованием этнопедагогических знаний. В работе установлено, что разработка концепции, определяющей цель, задачи, функции этнопедагогики в поликультурном российском обществе и теоретико-методологические основы реализации этнопедагогическогокомпонента в обучение и воспитание детей современности, может стать действенным фактором интеграции детей и молодежи в современное поликультурное пространство России, формирования у них духовных ценностей и культуры межнационального общения.
Выявление тенденций и определение перспектив развития этнопедагогики в условиях современного поликультурного российского общества потребовало изучения проблем национального характера, как в общественной жизни, так и в сфере воспитания. В результате нами установлено, что современный период развития этнопедагогики России характеризуется противоречивыми тенденциями, которые могут быть обозначены следующим образом.
С одной стороны, налицо рост самосознания людей, обусловленный усилением внимания к национальным культурам на уровне обычаев, традиций, привычек поведения; повышение интереса к истории своих народов, народному творчеству и быту.
С другой стороны, в учебной и воспитательной деятельности ряда регионов наблюдается концентрация внимания преимущественно на своей культуре в ущерб знанию общероссийской и мировой культуры
Кроме того, на развитие этнопедагогики на современном этапе негативное влияние оказывают мировые тенденции развития культуры - урбанизация, европеизация, американизация. Усилилась также мировая тенденция выпячивания социально-политической и социокультурной роли религиозной и этнической традиций, что ставит перед этнопедагогикой новые задачи и намечает перспективы ее дальнейшего развития. В исследовании намечены также и перспективы развития отечественной этнопедагогики: этнопедагогикой будут предопределены новые гуманистические идеи и востребованы прежние, уже апробированные в современном образовании.
Проведенное исследование доказало выдвинутую гипотезу и позволило разрешить основное противоречие между объективной потребностью государства и общества в результатах исследования генезиса отечественной этнопедагогики для выработки приоритетов государственной образовательной политики и отсутствием системного исследования, позволяющего на основе современной методологии представить целостное видение данного феномена; оно также создает теоретико-методологическую основу для включения в отечественную педагогику отдельного направления, связанного с изучением истории становления этнопедагогики России.
Данная работа не претендует на полное описание данного феномена и открывает перспективы дальнейшего его изучения, связанные с выявлением и обоснованием перспектив развития этнопедагогики, взаимосвязей ее с гуманитарными науками: философией, этнологией, психологией, культурологией, религиоведением; подготовкой и переподготовкой педагогических кадров, обладающих компетенциями в области этнопедагогики; совершенствованием ее категориально-терминологического аппарата; дальнейшей разработкой содержания этнопедагогического компонента и технологий его реализации в современное образование и др.
387
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Как показало исследование, в современных социо - политических и поликультурных условиях российского общества существенно повышается значение этнопедагогики как действенного механизма приобщения детей и молодежи к родной, русской и мировой культуре, как эффективного средства приобщения детей и молодежи к духовно - нравственным ценностям, формирования общероссийской идентичности и толерантности.
Объективная потребность научного осмысления генезиса этнопедагогики явилась основанием для разработки теоретико-методологических и концептуальных основ отечественной этнопедагогики как междисциплинарной отрасли системы гуманитарного знания.
Для изучения генезиса этнопедагогики России были разработаны методологические основания исследования, которые составили положения философской антропологии, философии культуры, философии образования и философии познания, дополненные идеями антропологического, исторического, культурологического, диалогового, этнопедагогического подходов, позволяющих всесторонне рассмотреть сущность генезиса этнопедагогики какцелостного историко-педагогического процесса, в работе применялся ряд разнообразных методов: логических, общенаучных, исторических, социологических и формирующихся методов самой этнопедагогики.
Было установлено, что историко-педагогическое исследование генезиса этнопедагогики должно осуществляться с опорой на принципы этнопедагогической интерпретации источниковедческого материала; исследования процесса становления этнопедагогики в контексте антропогенеза, этногенеза, социогенеза, культурогенеза; единства этнического, национального и общечеловеческого и др.
В диссертации определены теоретические положения, имманентно присущие этнопедагогике на этапе ее генезиса (внешние и внутренние факторы, закономерности, предпосылки, условия, этапы).
Анализ трудов отечественных и зарубежных ученых в области этнопедагогики позволил охарактеризовать ее как самостоятельную междисциплинарную отрасль гуманитарного знания, которая изучает традиционное народное воспитание, с целью выявления общих закономерностей его развития и интеграции его прогрессивного воспитательного потенциала в современное образование, прежде всего, в условиях многонационального государства. В своем историческом развитии этнопедагогика призвана служить совершенствованию педагогического процесса в целом. Конструктивное освоение исторического этнопедагогического опыта на основе его научного анализа способствует лучшему пониманию, а, следовательно, и решению проблем воспитания и обучения в условиях многонациональной российской образовательной среды.

Список литературы диссертационного исследования доктор педагогических наук Нездемковская, Галина Вадимовна, 2012 год
1. Адыги, балкарцы и карачаевцы в известиях европейских авторов X1.I-XIX вв. Текст. / составление, редакция переводов, введение и вступительные статьи к текстам В.К. Гарданова. - Нальчик: Книжное издательство «Эльбрус», 1974. - 636 с.
2. Алексеева, Т.И. Этногенез восточных славян по данным антропологии Текст. / Т.И. Алексеева. М.: Издательство МГУ, 1973. - 332 с.
3. Алексеева, Т.И. Славяне и германцы в свете антропологических данных Текст. / Т.И. Алексеева // Вопросы истории. 1974. - № 3. - С. 58-67.
4. Алиев, A.A. Народные традиции, обычаи и их роль в формировании нового человека Текст. / A.A. Алиев. -]; Махачкала, [Б.и.], 1968. 112 с.
5. Ананьев, Б.Г. Человек как предмет познания Текст. / Б.Г.Ананьев. 3-е изд. - СПб.: Питер, 2001. - 288 с.
6. Ананьев, Б.Г. Человек как предмет познания Текст.: избранные психологические труды в 2-х т. / Б.Г. Ананьев. М.: Педагогика, 1980. - Т.1. -С. 16-178.
7. Аникин В.П. Русская народная сказка Текст. / В.П. Аникин. М.: Просвещение, 1977. - 208 с.
8. Аникин, В.П. Русское народное поэтическое творчество Текст. / В.П. Аникин, Ю.Г. Круглов. Л.: Просвещение, 1983. - 516 с.
9. Анисимов, С.Ф. Духовные ценности: производство и потребление Текст. / С.Ф. Анисимов. М.: Мыддь, 1988. - 253 с.
10. Антология педагогической мысли Древней Руси и Русского государства XIV-XVII вв. Текст. / сост. С.Д. Бабишин, Б.Н. Митюров. М.: Педагогика,- Т985Т363 с;"
11. Антология педагогической мысли России XVIII в. Текст. / сост. И.А. Соловков. М.: Педагогика, 1985. - 480 с.
12. Антология педагогической мысли России первой половины XIX в. Текст. / сост. и коммент. П.А. Лебедев. М.: Педагогика, 1990. - 560 с.
13. Антология педагогической мысли России XVIII в. Текст. / сост. И.А. Соловков. М.: Педагогика, 1985. - 480 с.
14. Арифов, М. (Орифи) Из истории педагогической мысли таджикского народа. Часть I. Текст. / М. Арифов. Душанбе, 1962. - 162 с.
15. Арутюнян, С.М. Нация и ее психический склад Текст.: научные труды КГПИ / С.М. Арутюнян. Краснодар, 1966. - Вып.53. - 271 с.
16. Асов, А.И. Боги славян и рождение Руси Текст. / А.И. Асов. М.: Вече, 2008.-382 с.
17. Ахияров, К.Ш. Народная педагогика и современная школа Текст. / К.Ш. Ахияров. Уфа: Баш. ГПУ, 2000. - 328 с.
18. Ахманова, Г.И. К вопросу о дифинитивном слове и о финитивности словосочетания Текст.: автореф. дис. канд. филологич. наук / Г.И. Ахманова. М., 1972. - 24 с.
19. Бабаков В.Г., Национальное сознание и национальная культура, Электронный ресурс. / В.Г. Бабаков, В.М. Семенов. Институт Философии РАН. Режим доступа: http://iph.ras.ru/page49656809.htm.
20. Балакина, Т. И. История русской культуры Текст. / Т.И. Балакина. М.: Издательский центр A3, 1996. - 208 с.
21. Бабанский, Ю.К. Проблемы повышения эффективности педагогических исследований Текст. / Ю.К. Бабанский // Избр. пед. сочинения. М. : [Б.и.], 1989. -С.436-545.)
22. Байбурин, А.К. У истоков этикета Текст.: этнографические очерки / А.К. Байбурин, A.JI. Топорков. JL: Наука, 1990. - 165 с.
23. Балов, A.B. Рождение и воспитание детей в Пошехонском уезде Ярославской губ. Текст. / A.B. Балов. // Этнографическое обозрение -1890.-№3.-С. 90-115.
24. Ъ2.Барг, М.А. Категории и методы исторической науки Текст. / М.А. Барг. -М.: Наука, 1984. 342 с.
25. Бим-Бад, Б.М. Педагогические течения в начале двадцатого века.Текст.: Лекции по педагогической антропологии и философии образования / Б.М.Бим-Бад. Москва: УРАО, 1998. - 114с.
26. Ъб.Бенавот, А. Критический анализ сравнительных исследований Текст. / А. Бенавот // Перспективы. 2003. - № 1. - С. 75.
27. Бердяев, H.A. Судьба России Текст. / H.A. Бердяев. М.: Мысль, 1990. - 734 с.
28. Бердяев, H.A. Философия свободного духа Текст. / H.A. Бердяев. М.: [Б.и.],1994. - 478 с.
29. Бережнова, И.Л. Этнопедагогика Текст.: учеб. пособие для студ. высш. учеб. заведений / JI.H. Бережнова, И.Л. Набок, В.И. Щеглов. М.: Академия, 2007. - 240 с.
30. Библер, B.C. От наукоучения к логике культуры: два философских введения в XXI век Текст. / B.C. Библер. М: Политиздат, 1991. - 412 с.
31. Большой энциклопедический словарь Электронный ресурс. Режим доступа: http://www.slovoblog.ru: bes/
32. Борисова, Е.Р. Качество образования и место высшей школы в обществе Текст. / Е.Р. Борисова // Вестник высшей школы. 2004. - № 11. - С. 9-14.
33. АЪ.Бороноев, А.О. Нравственно-психологическое единство образа жизни советского народа Текст. / А.О. Бороноев. Л.: ЛГУ, 1978. - 104 с.
34. АА.Брайчевский, М.Ю. Происхождение Руси Текст. / М.Ю. Брайчевский. -Киев: [Б.и.], 1968.
35. Бромлей, Ю.В. Очерки теории этноса Текст. / Ю.В. Бромлей. М.: Наука, 1983. -412 с.
36. Бромлей, Ю.В. Человек в этнической (национальной) системе Текст. / Ю.В. Бромлей // Вопросы философии. 1988. - № 7. - С. 16-28.
37. AI .Бромлей, Ю.В. Этнос и этнография Текст. / Ю.В. Бромлей. М.: Наука, 1973.-282 с.
38. Бромлей, Ю.В. Этносоциальные процессы: Теория, история, современность Текст. / Ю.В. Бромлей. М.: Наука, 1987. - 333 с.
39. Бугаева, A.JI. Традиционная педагогическая культура народов Севера Текст.: дис. д-ра пед. наук / А.Л. Бугаева. М., 1996. - 380 с.
40. Былеева, 77.В. Русские народные игры Текст. / JI.B. Былеева. М.: Советская Россия, 1988. - 84 с.
41. Быт великорусских крестьян-землепашцев (На примере Владимирской губ.) Текст. / авт. сост. Б.М. Фирсов, И.Г. Киселева. СПб.: Изд-во Европейского Дома, 1993. - 472 с.
42. Быт и искусство русского населения Восточной Сибири Текст. / отв. ред. И.В. Маковецкий, Г.С. Маслова. Новосибирск: Наука, 1975. - 152 с.
43. Быт русского дворянина в разных эпохах и обстоятельствах его жизни Текст.: сб. изданный автором семейства Холмских. М., 1851. - Вып.2. -257 с.
44. Бычко, А.К. Народная мудрость Руси: Анализ философа Текст. / А.К. Бычко. Киев: Вища школа, 1988. - 200 с.
45. Бычков, В.В. Эстетическое сознание Древней Руси Текст. / В.В. Бычков. -М.: Знание, 1988. 68 с. - (Сер. «Эстетика», №1).
46. Бакаев, В.А. Этнопедагогика как объект социально-философского познания Электронный ресурс. / В.А. Бакаев. Режим доступа: http://aeli.altai.ru: nauka/sbornik/2000/vakaev.html
47. Вахтомин, Н.К. Генезис научного знания. Факт, идея, теория Текст. / Н.К. Вахтомин. М.: Наука, 1973. - 286 с.
48. Введение в философию Текст.: учеб. пособие для вузов / авт. колл. И.Т. Фролов [и др.] М.: Республика, 2002. - 518 с.
49. Вестник ЧГПУ им. И. Я. Яковлева Текст.: Чувашский государственный педагогический университет им. И. Я. Яковлева». Чебоксары: ЧГПУ, 2010.-№ 1(65).
50. Верещагин, Е.М. Язык и культура Текст. / Е.Б. Верещагин, В.Г. Костомаров. М.: Рус. язык, 1990. - 246 с.
51. Вернадский, В.Г. История России. Киевская Русь. Текст. / В.Г. Вернадский. Тверь: Леан; М.: Аграф, 2004. - 198 с.61 .Вернадский, В.И. Философские мысли натуралиста Текст. / В.Г.
52. Власова, КВ. Община и обычное право у русских крестьян северного Приуралья (XVII-XIX вв.). Русские: семейный и общественный быт Текст. / И.В. Власова. М.: Наука, 1989. - С. 24-44.
53. Водовозов, В.И. Русская народная педагогика Текст. / В.И. Водовозов // Избр. пед. соч. М.: Педагогика, 1986. - С.379-406.
54. Волков, Г.Н. Чувашская народная педагогика Текст. / Г.Н. Волков. -Чебоксары: Чувашское книжное изд-во, 1958. 263 с.
55. Волков, Г.Н. Этнопедагогика Текст. / Г.Н. Волков. Чебоксары: Чувашское кн. изд., 1974.-376 с.1%.Волков, Г.Н. Этнопедагогика. Текст.: учебник для студ. сред, и высш. учеб. заведений / Г.Н. Волков. М.: Академия, 1999. - 168 с.
56. Воспитание: современные парадигмы Текст.: монография / З.А. Багишаев, А.К. Быков. М.: Московский Север, 2006-159 с.
57. Всеобщая декларация прав человека (10.12.1948). Ст. 26, п. 2 Текст. // Международное гуманитарное право в документах. М., 1996
58. Вызова, В.М. Психология этнических различий: проблемы менталитета, отношений, понимания Текст.: автореф. дис. д-ра псих, наук / В.М. Вызова. СПб., 1996. - 35 с.
59. Высшая Аттестационная Комиссия (ВАК). Объявления о защите докторских диссертаций. Электронный ресурс. Режим доступа: http://vak.ed.gov.ru/.
60. ЪЪ.Газман, О.С. Педагогика свободы: путь в гуманистическую цивилизацию XXI века Текст. / О.С. Газман // Новые ценности образования. М., 1996. Вып.6. - С. 10-37.
61. Гашимов, А.Ш. Азербайджанская народная педагогика Текст. / А.Ш. Гашимов. Баку: изд. АГУ, 1970. - 325 с.
62. Гершунский, Б.С. Философия образования для XXI века: в поисках практико-ориентированных образовательных концепций Текст. / Б.С. Гершунский. М.: Совершенство, 1998. - 608 с.
63. Горский, Д.П. Вопросы абстракции и образования понятий Текст. / Д.П. Горский. М.: Издательство академии наук СССР, 1961. - 352 с.
64. Григорьев, В.М. Этнопедагогика игры: Монография Текст. / В.М. Григорьев. М.: Спутник, 2009. - 226 с.
65. Григоръян, Б.Т. Философия о сущности человека Текст. / Б.Т. Григорьян. -М.: Политиздат, 1973. 319 с.
66. Громыко, М.М. Мир русской деревни Текст. / М.М. Громыко. М.: Мол. гвардия, 1991. -446 с.
67. Громыко, М.М. Традиционные нормы поведения и формы общения русских крестьян XIX в. Текст. / М.М. Громыко. М: Наука, 1986. - 278 с.
68. Громыко, М.М. Трудовые традиции русских крестьян Сибири (XVIII пер. пол. XIX в.) Текст. / М.М. Громыко. - Новосибирск: Наука, 1975. - 351 с.
69. Громыко, М.М. Этнографические и фольклорные источники в исследовании общественного сознания русских крестьян Сибири XVIII пер. пол. XIX в. Текст. / М.М. Громыко. - Новосибирск: Наука, 1975. - 351 с.
70. Губбыева, З.О. Основные структурные элементы культуры Электронный ресурс. / 3.0 Губбыева., Т.А Есина. Режим доступа: http://www.tsput.ru: res/other/kulturolog/lec2 .html
71. Гумилев, JI.H. Древняя Русь и Великая степь Текст. / JI.H. Гумилев. М.: Мысль, 1989. - 764 с.
72. Гумилев, JI.H. Конец и вновь начало Текст. / JI.H. Гумилев; сост. А.И. Куркчи. М.: Изд-во «Институт ДИ-ДИК», 1993. - 544 с.
73. Гумилев, JI.H. Конец и вновь начало. Популярные лекции по народоведению Текст. / Л.Н. Гумилев. М.: Рольф, 2000. - 384 с.91 .Гумилев, JI.H. От Руси до России Текст. / Л.Н. Гумилев; сост. А.И. Куркчи. М.: Изд-во «Институт ДИ-ДИК», 1997. - 560 с.
74. Гуревич, П.С. Философия культуры Текст. / П.С. Гуревич. М.: Аспект-Пресс, 1994.-317 с.
75. Гуревич, П.С. Человек и его ценности Текст. / П.С. Гуревич. М.: Наука, 1988. - 128 с.
76. Давидович, В.Е. Сущность культуры Текст. / В.Е. Давидович, Ю.А. Жданов. Ростов на Дону: Изд-во РГУ, 1979. - 264 с.
77. Даль, В.И. Пословицы русского народа Текст.: сборник / В.И. Даль. -М.: Художественная литература, 1954. 460 с.
78. Данилевский, Н.Я. Россия и Европа Текст. / Н.Я. Данилевский. М.: Книга, 1991.-574 с.
79. Данилов, Кирша. Древние российские стихотворения, собранные Киршею Даниловым и вторично изданные с прибавлением 35 песен и сказок, доселе неизвестных, и нот для напева Текст. / Кирша Данилов. М.: Тип. Семена Селивановского, 1818. - 423 с.
80. Саламатова, Т.А. Истоки. Памятники древнерусской литературы Текст. / Т.А. Саламатова. М.: Наука, 1993. - 145 с.
81. Державин Н. Происхождение русского народа Текст. / Н. Державин. -М.: Советская наука, 1944. 124 с.
82. Днепров, ЭД. Советская историография отечественной школы и педагогики 1918-1977. Проблемы, тенденции, перспективы Текст. / Э.Д. Днепров. М.: АПН СССР. НИИ ОП, 1981. - 90 с.
83. Духнович, А. Народная педагогика в пользу ученых и учителей Текст. / А. Духнович. М.,1856. - 112 с.
84. Духовная культура и этническое самосознание наций Текст.: сб.статей / АН СССР, институт этнографии. М., 1990. - 241 с. - (Вып. 1).
85. Духовные ценности как предмет философского анализа Текст. / Сб.ст. Под ред. Е.Г.Яковлева; М.: МГУ, 1985. 144с.
86. Дюллен, Сабин. Сталин и его дипломаты Текст.: Советский Союз и Европа, 1930-1939 гг. / Сабин Дюллен ; [пер. с фр. Э. М. Кустовой].-М.:РОССПЭН, 2009. 318 с.
87. Дягилев, В.В. Занимательная философия Текст.: экспериментальное учебное пособие для учащихся ст. классов гимназий, лицеев, колледжей и школ гуманитарного профиля / В.В. Дягилев М.: Изд. центр A3, 1995. -174 с.
88. Емельянов, Ю.Н. Введение в культурную антропологию Текст.: учебное пособие / Ю.Н. Емельянов, Н.Г. Скворцов; под ред. Ю.Н. Емельянова, Н.Г. Скворцова. СПб., 1992. - 135 с.
89. Еремина, В.И. Ритуал и фольклор Текст. / В.И. Еремина. JI: Наука, 1991.-207 с.
90. Ефименко, А.Я. Исследования народной жизни. Обычное право. Текст. / А.Я. Ефименко. М.: Изд. В. И. Касперова 1884. - 328 с.
91. Ефимов, А.И. Народность эстетического воспитания в педагогической мысли России XVIII XIX вв. Текст.: учеб. пособие / А.И. Ефимов. -Горький: ГГПИ, 1988. - 81 с.
92. Желобовский, А.И. Семья по воззрениям русского народа, выраженном в пословицах и других произведениях народно-поэтического творчества. Историко-литературный очерк Текст. / А.И. Желобовский. -Воронеж, 1892. 63 с.
93. Житие Преподобного и Богоносного отца нашего, игумена Сергия, чудотворца, написано премудрейшим Епифанием Текст. // Древнерусская литература. М.: Наука, 1993. - С. 174-197.
94. Забелин, И.Е. Домашний быт русских цариц в XVI-XVII столетиях. Текст. / И.Е. Забелин. Новосибирск: Наука, 1992. - 240 с.
95. Забелин, И.Е. История русской жизни с древнейших времен Текст. / И.Е. Забелин; под ред. A.B. Орешникова. М.: Синодальная типография, 1912.-503 с.
96. Завадский, C.B. На великом изломе. Архив русской революции Текст. / C.B. Завадский. М., Политиздат,!991. - T. XI, - 309 с.
97. Загузов, Н.И. Докторские исследования по педагогике и психологии (1937-1999 годы) Текст.: справочник / Н.И. Загузов. 3-е изд., испр.и доп. -М.: «Изд. ГНОМ и Д», 2000. - 216 с.
98. Закон Божий. Электронный ресурс.: Режим доступа: http://lib.rus.ec/b/l 76109/read.
99. Закон РФ «Об образовании» Текст. М.: Ось, 2002. - 112 с.
100. Зарипов, А.Я. Этническое сознание: (Сущность и особенности формирования, методологический аспект) Текст. / А.Я. Зарипов, Ф.С. Файзулин Уфа, Гилем, 2000. - 174 с.
101. Зворыкин, A.A. Определение культуры и место материальной культуры в общей культуре Текст. / A.A. Зворыкин. М: Наука, 1964. - 124 с.
102. Здравомыслов, А.Г. Потребности. Интересы. Ценности Текст. / А.Г. Здравомыслов. М.: Политиздат, 1986. - 223 с.
103. Зеленин, Д.К. Избранные труды по духовной культуре. 1901-1913 Текст. / Д.К. Зеленин. М.: Индрик, 1994. - 400 с.
104. Зенъковский, В.В. Проблема воспитания в свете христианской антропологии Текст. / В.В. Зеньковский. М.: Школа-пресс, 1996. - 250 с.
105. Злобин, Н.С. Культура и общественный прогресс Текст. / Н.С. Злобин. М: Наука, 1980. - 303 с.
106. Зубов, В.Е. Культура, ее структура и функции Текст.: учеб. пособие для слушателей дневного отделения / В.Е. Зубов. Новосибирск: СибАГС, 1999.-44 с.
107. Игнатов, В.И. Мировоззрение русского народа в эпических произведениях нач. XVII в. Текст. / В.И. Игнатов. Ростов н/Д: РГУ, 1972. - 154 с.
108. Измайлов, A3. Народная педагогика: Педагогические воззрения народов Средней Азии и Казахстана Текст. / А.Э. Измайлов. М.: Педагогика, 1991. - 256 с.
109. Измайлов, А.Э. Этика и педагогика семейной жизни: (В представлениях и идеалах народной мудрости) Текст. /А.Э. Измайлов. -Ташкент: Укитувчи, 1986. 206 с.
110. Иконникова, С.Н. Диалог о культуре Текст. / С.Н. Иконникова. Д.: Лениздат, 1987.-205 с.
111. Ильенков, Э.В. Философия и культура Текст. / Э.В. Ильенков. М.: Политиздат, 1991. - 464 с.
112. Ильин, И.А. Путь к очевидности Текст. / И.А. Ильин. М.: Республика, 1993. - 203 с.
113. Ильин, H.H. Педагогическое образование за границей и у нас Текст. / H.H. Ильин. М.: Работник просвещения, 1927. - 149 с.
114. История педагогики и образования. От зарождения воспитания в первобытном обществе до конца XX в. Текст. / под ред. А.И. Пискунова. -М.: ТЦ «Сфера», 2001. 512 с.
115. Кавелин К Д. Наш умственный строй. Статьи по философии русской истории и культуры Текст. / К.Д. Кавелин. М.: Правда, 1989. - 656 с.
116. Кавелин, К Д. Мысли и заметки о русской истории Текст. / К. Д. Кавелин//М.: 2010.-224.
117. Каган, М.С. Философия культуры Текст. / М.С. Каган. СПб.: Петрополис, 1996. - 416 с.
118. Каган, М.С. Философская теория ценности Текст. / М.С. Каган. -СПб.: Петрополис, 1997. 205 с.
119. Каган, М.С. Человеческая деятельность. (Опыт системного анализа) Текст. / М.С. Каган. М.: Политиздат, 1974. - 328 с.
120. Кантор, ИМ. Педагогическая лексикография и лексикология Текст. / И.М. Кантор. М.: Просвещение, 1968. - 200 с.
121. Кантор, И.М. Понятийно-терминологическая система педагогики: Логико-методологические проблемы Текст. / И.М. Кантор. М.: Педагогика, 1980. - 158 с.
122. Канцедикас, A.C. Уроки народного искусства Текст. / A.C. Канцедикас. М.: Знание, 1968. - 48 с.
123. Капица, О.И. Детский быт и фольклор Текст. / О.И. Капица. Л.: Прибой, 1928.-222 с.
124. Каптерев, П.Ф. Педагогический процесс Текст. / П.Ф. Каптерев. -СПб., 1905.-С. 33-75.
125. Касарес, X. Введение в современную лексикографию Текст. / X. Касарес. Пер. с испанского Н.Д. Арутюновой; редакция, предисловие и примечание Г.В. Степанова. - М., Изд. Иностранной литературы, 1958. - 69 с.
126. Касьянова, К. О русском национальном характере Текст. / К. Касьянова. М.: Институт национальной модели экономики, 1994. - 367 с.
127. Кертман, Л.Е. География,история и культура Англии Текст. / Л.Е. Кертман. М. Высшая школа. 1968г. 544 с.
128. Ключевский В.О. Значение Преподобного Сергия Радонежского для русского народа и государства Текст. / В.О. Ключевс