Аскетизм в культуре иудаизма греко-римского периода Киреева, Наталья Михайловна

brief description

Киреева, Наталья Михайловна.
Аскетизм в культуре иудаизма греко-римского периода : диссертация ... кандидата исторических наук : 24.00.01 / Киреева Наталья Михайловна; [Место защиты: Рос. гос. гуманитар. ун-т (РГГУ)]. - Москва, 2009. - 225 с.
Оглавление диссертациикандидат исторических наук Киреева, Наталья Михайловна
Введение.Стр.
Глава 1. Аскетизм в раввинистической традиции: нарративы о сексуальном воздержании и аскетические сообщества.
1.1 Сексуальность в Библии и в Устной традиции. Стр.
1.2 Предание о воздержании Адама.Стр.
1.3 Предание о праведности Ноя: тема воздержания Ноя в Устной традиции и раннехристианской литературе.Стр.
1.4 Истории о воздержании Моисея: пророческий статус героя и целибат.Стр.
1.5 Назорейство как аскетическая практика: эволюция образа в раввинистической традиции.Стр.
1.6 Фарисейская хавура: пример открытого аскетического сообщества.Стр.
Глава 2. Кумран как закрытое аскетическое сообщество: характеристика общины.Стр.
2.1 Кумранская община и ее связь с другими течениями эпохи
Второго храма.Стр.
2.2 Проблема сексуального воздержания и женского присутствия в Кумранской общине.Стр.
2.3 Практика совместного владения имуществом и коллективный труд в Кумране.Стр.
2.4 Практика ночных бдений и совместных занятий Законом.Стр.
2.5 Дисциплинарная практика Кумранской общины.Стр.
2.6 Коллективная трапеза как особая форма взаимодействия в Стр. 139 общине.
2.7 Типологическая связь между Кумранской общиной и Стр. 143 фарисейской хавурой.
Глава 3. Проблема аскетизма в Кумранской общине: Стр. концепция совмещения сакральных ролей.
3.1 Сакральная роль пророка.Стр.
3.2 Сакральная роль воина и представление о чистоте военного Стр. 157 стана.
3.3 Сакральная роль священника.Стр.
3.4 «Мое сердце жаждет Торы, и пусть род продолжают другие»: Стр. 166 практика Талмуд Торы. Сакральная роль мудреца.
3.5 Кумранская община и внешние влияния.Стр.