Колониальное востоковедение: Парадокс культуры и политики у Эдварда Саида Халед Мутеиб Хассан

brief description

ХаледМутеибХассан.Колониальноевостоковедение:ПарадокскультурыиполитикиуЭдвардаСаида: диссертация ... кандидатаполитическихнаук : 22.00.05. - Москва, 2000. - 135 с.больше
Цитаты из текста:

стр. 1
'''f " РОССИЙСКАЯ АКАДЕМИЯ НАУК ИНСТИТУТ СОЦИАЛЬНОПОЛИТИЧЕСКИХ ИССЛЕДОВАНИЙ 01ХаледМутеибХассанКолониальноевостоковедение:парадокскультурыиполитикиуЭдвардаСайда Диссертация на соискание ученой степени кандидата политических наук Специальность 22.00.05 (политическая социология) ) Научный

стр. 3
европейскойполитикеикультуре. С одной стороны, оно явилось продуктом всего развития европейскойкультуры, а с другой - утилитарным инструментом в ру­ ках европейскихполитиков, использовавших его для познания и изу­ чения Востока в общем, и мусульманского Востока в частности. По­ этому ввостоковедении

стр. 7
содержащихся в них позитив­ ных моментов, не смогли дать ясной картины методологии Э. Сайда при его исследованиивостоковеденияи его огромной роли в формиро­ ванииколониальнойполитикиЗапада. Цель и основные задачи исследования. Целью нашего исследования является систематизация критического анализа историивостоковеде­ нияи его методики построения отношений с Востоком Эдуарда Сайда. Для этого мы решили подробно остановиться на следующих пробле­

Оглавление диссертациикандидат политических наук Халед Мутеиб Хассан
Введение.
Глава 1.
Культурные и политические корни европоцентризм.
1.1. Суть европоцентризма и его исторические предпосылки
1.2. Культурные и политические масштабы европоцентризма
1.3. Европоцентризм и империализм в литературе.
Глава II.
КРИТИКА ЕВРОПОЦЕНТРИЗМА.
2.1. Культурологическая критика европоцентризма.
2.2. Идеологическая критика европоцентризма.
2.2.1. Колониалистский аспект.
2.2.2. Религиозный аспект.
2.2.3. Расовый аспект.
2.3. Крушение колониализма.