Научная традиция как социокультурный феномен: На примере Московской философско-математической школы Годин, Александр Евгеньевич

brief description

Годин, Александр Евгеньевич.
Научная традиция как социокультурный феномен : На примере Московской философско-математической школы : диссертация ... кандидата философских наук : 24.00.01. - Москва, 2005. - 216 с.
Оглавление диссертациикандидат философских наук Годин, Александр Евгеньевич
Введение
Глава 1. Московская философско-математическая школа как 18 научная традиция
1.1. Научная традиция
1.2. Н.В.Бугаев. Его деятельность и научное наследие
1.2.1 Возникновение и расцвет Московского математического общества
1.2.2 Жизнь и взгляды Н.В.Бугаева
1.2.2.1 Научная и общественная деятельность Н.В.Бугаева
1.2.2.2 Частная жизнь Н.В.Бугаева
1.2.3 Наследие Н.В.Бугаева
1.2.3.1 Работа Н.В.Бугаева «О свободе воли»
1.2.3.2 Работа Н.В.Бугаева «Основные начала эволюционной монадологии»
1.2.3.3 Работа Н.В.Бугаева «Математика и научно-философское миросозерцание»
1.2.3.4 О возможном влиянии личных качеств Н.В.Бугаева на его философские 53 воззрения
1.3 Развитие идей МФМШ в трудах её представителей
1.3.1 П.А.Некрасов. Его деятельность и научное наследие
1.3.2 В.Я.Цингер. Его деятельность и наследие
1.3.3 В.Г.Алексеев. Его деятельность и наследие
1.3.4 JI.К.Лахтин. Его деятельность и наследие
1.3.5 Л.М.Лопатин. Его деятельность и наследие
1.3.6 Сравнительный анализ идей Н.В.Бугаева и П.А.Некрасова о свободе воли
1.3.7 Оценка места и роли ММШ в истории русской мысли
1.4 Влияние идей МФМШ на философию П.А.Флоренского
Глава 2. Научное окружение традиции МФМШ
2.1 Критический персонализм в русской философии конца XIX - начала XX 99 веков
2.1.1 Г.А.Тейхмюллер. Его деятельность и наследие
2.1.2 А.А.Козлов. Его деятельность и наследие
2.1.3 Я.Ф.Озе. Его деятельность и наследие
2.1.4 Е.А.Бобров. Его деятельность и наследие
2.1.5 Философия критического персонализма: ее возникновение и развитие
2.1.6 О взаимном влиянии научной традиции Московской философско- 114 математической школы и русских философских школ
2.2 Теория психического ритма П.Е.Астафьева
2.2.1 Жизнь и взгляды П.Е.Астафьева
2.2.2 Критика позитивизма П.Е.Астафьевым
2.2.3 Понятие психического ритма
2.3 О прерывности и системности в русской лингвистике и семиотике конца 124 XIX - начала XX веков
Глава 3. МФМШ как социокультурный феномен
3.1 Теоретическая интерпретация МФМШ ситуации в России в конце XIX - 127 начале XX веков
3.1.1 Социокультурная обстановка в России во второй половине XIX века
3.1.2 «Реакционность» идей Московской философско-математической школы?
3.2 Деятельность членов МФМШ в области образования
3.3 Развитие идей системности в естествознании после разгрома МФМШ 149 3.3.1 Анализ влияния идей Московской философско-математической школы на научную и философскую мысль
3.3.1.1 Развитие взглядов представителей Московской философско- 149 математической школы в дальнейшей истории отечественной науки
3.3.1.2 Влияние идей Н.В.Бугаева на зарубежную науку
3.3.2 Критический анализ идей МФМШ с позиций современного естествозна- 152 ния
3.3.2.1 Критика терминологии
3.3.2.2 Критика позитивизма Н.В.Бугаевым
3.3.2.3 Критика взглядов Н.В.Бугаева на роль математики в познании окружаю- 156 щей действительности
3.3.2.4 Кто победил с точки зрения современных естественнонаучных воззрений 161 - позитивисты с их детерминизмом или Н.В.Бугаев со своей аритмологи
3.3.2.5 Может ли оказаться так, что Бугаев был во всем прав?
3.3.4 Категория «души культуры»
3.3.5 Пути развития идей Н.В.Бугаева 175 3.4 Концепция исчисления времени в культуре