Селезнев Николай Николаевич “Собеседования” Илии Нисивинского (975–1046) в контексте межконфессиональных связей в средневековой ближневосточной книжности

brief description

Селезнев Николай Николаевич Собеседования” Илии Нисивинского (9751046) в контексте межконфессиональных связей в средневековой ближневосточной книжности
ОГЛАВЛЕНИЕ ДИССЕРТАЦИИ
доктор наук Селезнев Николай Николаевич
Введение

Тема исследования. Актуальность. Научная новизна. Методология. Цели и задачи. Положения, выносимые на защиту. Научно-практическая значимость. Апробация

История вопроса

Предисловие

Коптское ученое семейство: 'Ассалиды

ал-Му'таман ибн ал-'Ассал и его «Свод основ религии»

Глава 1. Культурно-исторический ландшафт: от этно-конфессиональной разобщенности к арабскому универсализму в Рах Ыатка

1.1. Предыстория. Ираклий и Йшо'йав II: восточный эпизод в истории «экуменического» проекта византийского императора

1.1.1. КИаЪ а1-Ма£ёа1: «с целью возобновления мира, и с ним — епископы и митрополиты»

1.2. Экуменизм: проблема термина и аналогичные концепции в арабо-мусульманской книжности

1.2.1. «Три выделившиеся христианские сообщества»

Глава 2. Литературное становление и развитие экуменической парадигмы взаимоотношений в арабо-христианской книжности

2.1. Ибн Йумн: «Послание о единстве» багдадского мелькита

2.2. Хунайн ибн Исхак: «Почтеннейший, единственнейший, знающий, достойный, мудрец, философ и врач»

2.3. 'Алй ибн Давуд и Илия ал-Джаухарй: «Книга общности веры» и ее рукописная редакция на каршуни

2.3.1. ит1-ма-/игй'

2.3.2. Ьа/%/да-м1—та 'пап & £ак1г—Ъа$т

2.3.3. О крестном знамении

2.3.4. а1-01уа,5

2.3.5. «Ил1я Гевери»

2.4. 'Абд Аллах ибн ат-Таййиб: несторианский философ в коптской книжности

2.4.1. «Отредактировал какой-то яковит»

2.4.2. Яковы и яковиты

Глава 3. «Собеседования». Исламо-христианский диалог: литературные трансформации, жанровое оформление, согласие и полемика

3.1. Илия Нисивинский и его «Собеседования»

3.1.1. Илия Нисивинский: биографические сведения

3.1.2. Письменное наследие Илии Нисивинского

3.1.3. Везир Абу-л-Касим ал-Магрибй: жизнь и сочинения

3.2. «Собеседования»: «Послание» и «Книга»

3.2.1. Реконструкция истории создания «Книги собеседований»

3.2.2. Маджлис 1: «О единобожии и троичности»

3.2.2.1. Католикос Тимате'ос и халиф ал-Махдй

3.2.2.2. Оамкаг в мусульманско-христианском диалоге о Творце

3.2.2.2.1. Оамкаг— сущность = субстанция

3.2.3. Маджлис 2: «О вселении и единстве»

3.2.3.1. а1-НиШ1

3.2.3.2. «Мы называем его Христом, и вы называете его Словом Бога»

3.2.3.3. Фрагмент «О единстве»

3.2.4. Маджлис 3: «Доводы в пользу единобожия христиан из Корана»

3.2.4.1. Фрагмент КИаЪ а1-та£аШ, перемещенный в издании Л. Шейхо

3.2.5. Маджлис 4: «Требованием разума и божественным чудом»

3.2.5.1. «Ибо их Писание повелевает»

3.2.5.2. Еще из «рассказов о себе»

3.2.6. Маджлис 5: Монотеистическое «Кредо» Илии Нисивинского

3.2.7. Маджлис 6: «О грамматике, лексике, письменности и аргументации».. .165 3.2.7.1. Грамматика и логика

3.2.8. Маджлис 7: «О велениях звезд, о мусульманах и о душе»

3.2.9. Антииудейская полемика

3.2.10. Ма^аШ — пространство и жанр

3.2.11. «Собеседования» в «Своде» Ибн ал-'Ассаля

3.2.12. «Собеседования» и годы жизни «мелькитских» авторов

3.3. Обзор рукописного материала «Собеседований»

4. Послесловие. Взгляд в противоположную сторону

4.1. ЫатоЪиййЫса

Заключение

Приложение 1: Ибн ал-'Ассал, «Свод», 8; 14; 33: «И что касается Мар Илии...»

Приложение 2: Книга 17 «Истории Индии» Рашйд ад-Дйна

Иллюстрации

Источники и литература