ЯПОНСКИЙ ПЕРИОД В ТВОРЧЕСТВЕ ДАВИДА БУРЛЮКА (1920-1922) : ЯПОНСЬКИЙ ПЕРІОД У ТВОРЧОСТІ ДАВИДА БУРЛЮКА (1920-1922)

ПОСЛЕДНИЕ НОВОСТИ

Бесплатное скачивание авторефератов
СКИДКА НА ДОСТАВКУ РАБОТ!
ВНИМАНИЕ АКЦИЯ! ДОСТАВКА ОТДЕЛЬНЫХ РАЗДЕЛОВ ДИССЕРТАЦИЙ!
Авторские отчисления 70%
Снижение цен на доставку работ 2002-2008 годов

 

ПОСЛЕДНИЕ ОТЗЫВЫ

Порядочные люди. Приятно работать. Хороший сайт.
Спасибо Сергей! Файлы получил. Отличная работа!!! Все быстро как всегда. Мне нравиться с Вами работать!!! Скоро снова буду обращаться.
Отличный сервис mydisser.com. Тут работают честные люди, быстро отвечают, и в случае ошибки, как это случилось со мной, возвращают деньги. В общем все четко и предельно просто. Если еще буду заказывать работы, то только на mydisser.com.
Мне рекомендовали этот сайт, теперь я также советую этот ресурс! Заказывала работу из каталога сайта, доставка осуществилась действительно оперативно, кроме того, ночью, менее чем через час после оплаты! Благодарю за честный профессионализм!
Здравствуйте! Благодарю за качественную и оперативную работу! Особенно поразило, что доставка работ из каталога сайта осуществляется даже в выходные дни. Рекомендую этот ресурс!



  • Название:
  • ЯПОНСКИЙ ПЕРИОД В ТВОРЧЕСТВЕ ДАВИДА БУРЛЮКА (1920-1922)
  • Альтернативное название:
  • ЯПОНСЬКИЙ ПЕРІОД У ТВОРЧОСТІ ДАВИДА БУРЛЮКА (1920-1922)
  • Кол-во страниц:
  • 209
  • ВУЗ:
  • ХАРЬКОВСКАЯ ГОСУДАРСТВЕННАЯ АКАДЕМИЯ ДИЗАЙНА И ИСКУССТВ
  • Год защиты:
  • 2008
  • Краткое описание:
  • ХАРЬКОВСКАЯ ГОСУДАРСТВЕННАЯ АКАДЕМИЯ ДИЗАЙНА И ИСКУССТВ
    На правах рукописи



    Чиэко Оваки

    УДК 7.036 (52): 75.03 (477)(021)




    ЯПОНСКИЙ ПЕРИОД
    В ТВОРЧЕСТВЕ ДАВИДА БУРЛЮКА
    (1920-1922)


    Специальность 17.00.05 изобразительное искусство


    Диссертация
    на соискание ученой степени
    кандидата искусствоведения








    Научный руководитель:
    Рыбалко Светлана Борисовна,
    канд. искусствоведения, доцент





    Харьков — 2008










    ОГЛАВЛЕНИЕ




    ВВЕДЕНИЕ.4


    ГЛАВА 1. ЯПОНСКИЙ ПЕРИОД
    В ТВОРЧЕСТВЕ ДАВИДА БУРЛЮКА:
    ИСТОРИОГРАФИЯ, ИСТОЧНИКИ
    И МЕТОДЫ ИССЛЕДОВАНИЯ.12

    1.1. Историография, состояние научной
    разработки проблемы12
    1.2. Источники и методы исследования..29
    Выводы к 1-й главе...............32


    ГЛАВА 2. «ПЕРВАЯ ВЫСТАВКА РУССКИХ
    КАРТИН» В КОНТЕКСТЕ
    ДЕМОКРАТИЧЕСКИХ ПРЕОБРАЗОВАНИЙ
    ЭПОХИ ТАЙСЁ..34

    2.1. Давид Бурлюк во Владивостоке.
    Предпосылки приезда в Японию34
    2.2. Художественная жизнь Японии в эпоху Тайсё.........43
    2.3. Дебют Давида Бурлюка в Японии:
    Первая выставка русских футуристов..........................62
    Выводы ко 2-й главе...........................................................75

    ГЛАВА 3. « ЯПОНСКАЯ ПОЛИНЕЗИЯ»
    В ТВОРЧЕСТВЕ ДАВИДА БУРЛЮКА...............78

    3.1. Ошима: формирование сюжетно-
    тематического репертуара.................................78
    3.2. Огасавара: от кубофутуризма
    к пленэрной живописи.......................................95
    Выводы к 3-й главе...........................................................121


    ГЛАВА 4. ТВОРЧЕСКАЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ
    ДАВИДА БУРЛЮКА (1921-1922)..........................123

    4.1. Выставочная деятельность Давида Бурлюка........ 123
    4.2. Живописные и графические произведения
    Давида Бурлюка 1921-1922 гг........................................134
    4.3. Круг японских связей Давида Бурлюка .....................151
    Выводы к 4-й главе.........................................................163


    ОБЩИЕ ВЫВОДЫ.................................................................167

    СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ..........171
    ПРИЛОЖЕНИЯ.......................................................................196
    ПРИЛОЖЕНИЕ А. ТЕРМИНОЛОГИЧЕСКИЙ
    СЛОВАРЬ197
    ПРИЛОЖЕНИЕ Б. СПИСОК ИЛЛЮСТРАЦИЙ..............201
    ПРИЛОЖЕНИЕ В. АЛЬБОМ ИЛЛЮСТРАЦИЙ..............209









    ВВЕДЕНИЕ



    Актуальность темы исследования. Давид Бурлюк личность парадигматическая в художественном процессе первой половины ХХ века. Именно он вобрал в себя с избытком энергию авангарда, сконцентрировал вокруг себя наиболее активные его силы. Живописное, теоретическое и литературное наследие Давида Бурлюка, его издательская и культуртрегерская деятельность привлекают внимание специалистов различных стран, и в первую очередь Украины, России, США, Японии. Как тонко отметил К.Бриктон, «Бурлюк раскидывает свою палатку во всех уголках земного шара. Он ступал на каждую мало-мальски интересную точку обоих континентов. И куда бы его ни забрасывала судьба в вихрь ли социальной революции, в снежное ли молчание Сибирской тайги, в торжественную ли тишину японского рисового рая, в выжженную ли неумолимым солнцем пустыню южных австралийских островов и всегда он зорко оглядывался, присматривался к новым и новым сочетаниям, замечал все» [65].
    Сложилось так, что изучение творчества мастера постепенно сузилось до области футуризма, чему способствовал и созданный самим Давидом Бурлюком имидж «отца российского футуризма». Как справедливо отмечает искусствовед Е.Петрова, за этим определением «стерлось представление о реальном Давиде Бурлюке, его творческом и человеческом облике» [65, с.5].
    Сегодня в научной литературе, посвященной творчеству Давида Бурлюка, предприняты попытки анализа его литературного и живописного наследия, освещен круг знакомств и творческих связей, изложены основные этапы жизни и творчества. Поездка Давида Бурлюка в Японию, где художник провел почти два года, остается наименее изученной страницей его творчества.
    Возможно, такое положение дел обусловлено тем, что долгое время считалось, что Япония была лишь транзитным пунктом на пути художника в США. Давид Бурлюк остановился в Японии, чтобы, продав картины, заработать на билет в Америку. Отсюда его работы, будто бы имевшие исключительно коммерческую цель, не представляют интереса для истории искусства. Подобные высказывания встречаются и в современной искусствоведческой литературе.
    Вместе с тем, в Японии Давид Бурлюк провел почти два года, исполненных активной выставочной, художественной и литературной деятельностью. В отличие от других русских художников, побывавших в Японии до и после него, именно Давид Бурлюк положил начало живому межкультурному диалогу. Он активно сотрудничал с японскими футуристами, устраивал выставки и диспуты, неизменно вызывавшие интерес публики и прессы.
    Отдельные исследования японских специалистов, посвященные деятельности Давида Бурлюка в Японии, преимущественно направлены на восстановление фактов, связанных с пребыванием художников в стране и, как правило, мало знакомы украинским и русским ученым. Собственно искусствоведческой оценки как работ этого времени так и всей деятельности художника в период его пребывания в Японии до настоящего времени не предпринималось. Более того, в научной литературе высказывания «Бурлюк ничего не принял в Японии» стали своего рода штампом, повторяющимся от издания к изданию.
    Таким образом, представляется актуальным проведение комплексного исследования японского периода в творчестве Давида Бурлюка.
    Связь работы с научными программами, темами. Диссертационное исследование выполнено согласно плану подготовки научных кадров кафедры истории и теории искусства Харьковской государственной академии дизайна и искусств, а также в соответствии с госбюджетной программой исследований «Восток и запад в художественном пространстве Украины: национальное наследие и инокультурный обмен» (утверждено решением Ученого совета ХГАДИ, протокол №3 от 26.12.06 и Приказом МОН Украины, протокол № 732 от 27.10.06, государственный регистрационный номер 0107U002132).
    Таким образом, цель представленной диссертационной работы заключается в построении целостной картины деятельности Давида Бурлюка в Японии, в определении ее значения как в творчестве самого художника, так и в художественном процессе эпохи Тайсё.
    Для достижения цели поставлены следующие задачи:
    Проанализировать исследовательскую литературу, посвященную японскому периоду в творчестве Давида Бурлюка, определить состояние изученности вопроса;
    систематизировать данные японской прессы и секретных документов Министерства иностранных дел Японии 1920-х годов с целью выяснения обстоятельств приезда Давида Бурлюка в Японию, маршрута его передвижений, фактов его художественной деятельности и творческих связей в Японии;
    проанализировать выставочную деятельность Давида Бурлюка и характер восприятия ее японскими художниками и критиками искусства;
    систематизировать живописные и графические произведения Давида Бурлюка, созданные им в Японии; осуществить их атрибуцию и образно-стилистический анализ; определить сюжетно-тематический репертуар, образно-смысловую структуру и художественные особенности произведений японского периода;
    определить роль и значение деятельности Давида Бурлюка в художественном процессе эпохи Тайсё;
    систематизировать терминологический корпус, связанный с пребыванием Давида Бурлюка в Японии, составить терминологический словарь.
    Объектом исследования является творчество Давида Бурлюка, предметом живопись, графика и выставочная деятельность Давида Бурлюка в период его пребывания в Японии.
    Хронологические и территориальные границы исследования определяются целью работы. Исследование охватывает период с 1920 по 1922 годы (время пребывания художника в Японии). Географически работа охватывает японские острова, связанные с деятельностью Давида Бурлюка: Хонсю, Кюсю, Огасавара, Ошима.
    Методы исследования. Учитывая специфику предмета исследования, в диссертации использован метод исторической реконструкции, что позволило построить хронологию творческой деятельности Давида Бурлюка в Японии. Использован метод компаративного анализа, что позволило осмыслить произведения Давида Бурлюка в контексте современной ему японской живописи «ёга» в целом, и японского футуризма в частности. В выявлении сюжетно-тематического репертуара произведений японского периода и их эстетических и содержательных характеристик использовались методы систематизации, типологизации и образно-стилистического анализа; в работе с литературными источниками применялся метод верификации текста.
    Научной базой для решения поставленных задач послужили материалы музейных и приватных коллекций Японии, России, Украины; японская периодика 1920-1922 годов, секретные документы архивов Министерства иностранных дел Японии, литературное наследие Давида Бурлюка («Ошима», «По Тихому океану», «Восхождение на Фудзи-сан»), теоретические работы художника, написанные им в Японии. Кроме того, к кругу изучаемых материалов привлечены воспоминания о Давиде Бурлюке его коллег во Владивостоке и Японии.
    Научная новизна полученных результатов. Представленная диссертационная работа является первым комплексным исследованием творческой деятельности Давида Бурлюка во время его пребывания в Японии. Научная новизна полученных в процессе исследования результатов заключается в следующем:
    систематизирован и проанализирован широкий круг публикаций, посвященных японскому периоду в творчестве Давида Бурлюка; восполнены фактографические лакуны, осуществлен и дополнен перевод ряда материалов с японского на русский язык, что существенно уточняет представления о характере восприятия японской аудиторией творчества «отца российского футуризма»;
    введены в научный оборот новые материалы, касающиеся деятельности Давида Бурлюка в Японии; обобщены материалы периодической печати 1920-1922 годов;
    проведен сопоставительный анализ изобразительного и литературного наследия художника, определен характер взаимосвязи текстовых и изобразительных материалов, уточнена атрибуция ряда работ;
    аргументированно доказана ошибочность восприятия творчества Давида Бурлюка в период его пребывания в Японии как исключительно коммерческой деятельности и отношения художника к Японии как к стране транзита;
    проанализирован и обобщен широкий круг источников по художественной жизни Японии эпохи Тайсё, определены особенности развития школ европейской ориентации (ёга), систематизированы данные о действовавших художественных объединениях и группах;
    освещена роль Давида Бурлюка в движении японских футуристов, выявлены творческие связи художника в Японии, показано многообразие форм его деятельности.
    Практическое значение полученных результатов. Материалы диссертационной работы могут быть использованы как при разработке теоретических дисциплин (культура Дальнего Востока, история мировой художественной культуры, культурология, история украинского искусства), так и в выставочной деятельности, ориентированной на построение экспозиции по принципу диалога культур.
    Учитывая, что практически все издания, посвященные искусству Японии, заканчиваются периодом Мэйдзи (1868-1912), материалы диссертации, обобщающие фактографические данные о художественной жизни периода Тайсё, могут быть использованы при написании соответствующих учебников и монографий. Собранный альбом иллюстраций может существенно дополнить общую картину развития авангарда, послужить материалом для будущих компаративистских исследований.
    Кроме того, положения диссертационного исследования могут быть применены при разработке культурных программ, посвященных культурным связям Украины и Японии.
    Личный вклад соискателя заключается во введении в научный оборот новых архивных материалов и произведений изобразительного искусства, раскрытии значения японского периода в творчестве Давида Бурлюка, его роли в художественной жизни Японии эпохи Тайсё; в опровержении ряда ошибочных положений относительно деятельности Давида Бурлюка в Японии, в выявлении его связей с японскими художниками. Все результаты исследования получены автором лично.
    Апробация результатов исследования. Основные материалы проведенного исследования были изложены в докладах на Всеукраинской конференции «Дизайн-образование 2005 (Харьков, ХГАДИ, 7-10 апреля 2005), Конференции преподавателей ХГАДИ (Харьков, ХГАДИ, 19-20 апреля 2005), Научной конференции, посвященной юбилею Львовской национальной академии искусств (Львов, ЛНАМ, 15 декабря 2006), на Международной научной конференции «Дизайн-образование-2007» (Харьков, ХГАДИ, 24-25 апреля 2007), Научном семинаре кафедры истории и теории искусства (Харьков, ХГАДИ, 15 июня 2007), Международной научно-практической конференции «Художественное образование в культурной политике государства ХХI столетия», (Львов, ЛНАМ, 24-25 мая 2007), Шестой международной научно-практической конференции молодых ученых «Шевченковская весна» (Киев, Киевский национальный университет им. Т.Г.Шевченко, 20-21 марта 2008), Всеукраинской научной конференции «Дизайн-образование» (Харьков, ХГАДИ, 15 апреля 2008) и опубликованы в сборниках материалов конференции молодых ученых (ХГАДИ, 2006, 2007).
    Кроме того, материалы диссертации были использованы в лекциях «Изобразительное искусство Японии периода Тайсё», «Давид Бурлюк и японский футуризм», прочитанных в рамках дисциплины «Искусство Дальнего Востока» (ХГАДИ, май 2007).
    Публикации. Основные положения, выводы и результаты исследования были опубликованы в шести статьях в научных периодических изданиях, утвержденных ВАК Украины и в одном сборнике тезисов.

    Структура и объем диссертационной работы. Основное содержание диссертационной работы представлено на 170 страницах компьютерного текста, состоит из введения, четырех глав, выводов и справочного аппарата, который состоит из списка использованной литературы и источников (274 позиции), терминологического словаря, списка иллюстраций и альбома иллюстраций (149 позиций, из них живописних и графических произведений Давида Бурлюка - 86).
  • Список литературы:
  • ОБЩИЕ ВЫВОДЫ



    1) Анализ исследовательской литературы показал, что, несмотря на развитие исследований творчества Давида Бурлюка, японский период в творчестве мастера наименее изученный. Наблюдается различие трактовок его деятельности в Японии, а подчас и непонимание, недооценка его деятельности в Японии, связанная с изолированностью исследовательских процессов, с одной стороны, и отсутствием сведений об искусстве японского авангарда в целом и художественном процессе в Японии 20-х годов с другой.
    2) Показано, что к моменту приезда Давида Бурлюка процесс освоения японскими художниками европейского художественного метода сосредоточился преимущественно на академическом импрессионизме. О футуризме японские художники и критики имели представление лишь по репродукциям и тексту итальянского художника Томмазо Маринетти. Поэтому японские футуристы до приезда Давида Бурлюка скорее подражали внешним признакам нового течения, чем понимали его сущность и смысл. Общий процесс модернизации Японии, активное освоение достижений европейского искусства определили пристальный интерес к «отцу российского футуризма» как со стороны японских футуристов, так и со стороны представителей иных направлений и группировок.
    3) В работе уточнена хронология пребывания Давида Бурлюка в Японии с учетом его творческой деятельности. Художник побывал с выставками в Токио, Иокогама, Нагоя, Киото, Осака, Кобе, Кагосима, Кумамото, Фукуока. Он экспонировал свои произведения на 18 выставках, из них 11 организованы Давидом Бурлюком, 7 выставки японских художников, где мастер демонстрировал несколько живописних полотен.
    4) Исследование показало, что поездка на остров Ошима стала первым знакомством Давида Бурлюка с природой субтропиков и жизнью простых японцев, сохранявшей еще черты традиционного быта. Именно здесь оформляется интерес художника к Японии вне цивилизации, определяются основные мотивы, которым он посвятит впоследствии большую часть своих произведений. Во время пребывания на Огасавара художник уже целенаправленно работал как этнограф, тщательно фиксируя увиденное посредством слова, кисти или карандаша. Исследовательский интерес художника проявился и в написании этнографических повестей «Ошима» и «По Тихому океану», в преимущественно импрессионистической трактовке пейзажей архипелага Бонин.
    5) В диссертации показано, что восприятие творчества Давида Бурлюка в Японии не было однозначным. Изучение материалов японской прессы и секретных документов МИД Японии 1920-х годов позволило выяснить, что демонстрация «Первой выставки русских картин» в Токио, Киото, Осака прошла с необычайным энтузиазмом. Японцы ждали встречи с настоящим художником-футуристом и оригинальными произведениями футуризма и их ожидания оправдались. Сам Давид Бурлюк своими комментариями, поведением и перформансами служил лучшим объяснением и живой иллюстрацией нового искусства.
    Вторая выставка, организованная художником после возвращения с Огасавара, получила негативную оценку критиков. Непоследовательность Давида Бурлюка, объявившего себя «отцом российского футуризма» и через несколько месяцев открывшего выставку под названием «Природа и жизнь Огасавара выставка картин русских экспрессионистов», вызвала в японских художественных кругах недоразумение. Вместе с тем, даже самые пристрастные критики положительно отмечали импрессионистические пейзажи художника.
    Относительно произведений, выполненных в кубофуту-ристическом ключе, критики нашли их недостаточно динамичными.
    Возобновление интереса к творчеству Давида Бурлюка наблюдается лишь после выставки в Кобе, где художник получил позитивные отзывы критики и престижный заказ от г-на Моримото. Имя художника снова появляется на страницах влиятельных изданий по искусству.
    6) Анализ изобразительного наследия в сопоставлении с литературными произведениями показал этнографическую направленность художественных задач, поставленных Давидом Бурлюком, что определило преимущественно реалистический и импрессионистический характер его работ. В результате образно-стилистического анализа произведений Давида Бурлюка, выполненных в Японии, выявлено следующее:
    - сюжетно-тематический репертуар работ японского периода отличается широким диапазоном: портреты, пейзажи, натюрморты, жанровые сцены труда и быта японцев. При этом большая часть произведений по художественным задачам и способам их разрешения относится к реализму и импрессионизму, что продиктовано стремлением передать как можно точнее особенности флоры и фауны Японии. Ряд произведений японского периода, основанный на натурных наблюдениях, характеризуется художественным обобщением и аллегоризмом, кубофутуристическим решением темы;
    - апелляция Давида Бурлюка в произведениях, посвященных Фудзи, к классическим образцам японского искусства не означала стремления освоить его художественную систему. С помощью такого приема художник передал образ Фудзи как воплощения всей Японии. В большинстве его работ, посвященных Японии, прослеживаются традиции иконописи и украинской колористики.
    7) В диссертации показано, что значение Давида Бурлюка в художественном процессе Японии заключается в следующем:
    - приезд и выставочная деятельность Давида Бурлюка стали поддержкой японскому движению за новое искусство в целом, и футуризму в частности;
    - выставочная деятельность Давида Бурлюка, мастер-классы, перформансы и публичные выступления «отца российского футуризма» оказались первым реальным знакомством японских художников с футуризмом и нашли свое продолжение в творчестве Киносита Сюйчиро, а позднее в творчестве таких объединений, как «Санка», «MAVO», «Аction».
    8) Перспективным направленим последующих исследований проблематики, связанной с творчеством Давида Бурлюка в Японии, представляется изучение деятельности таких творческих объединений, как «Санка», «MAVO», «Аction» после отъезда Давида Бурлюка. Заслуживает отдельного изучения и тема творческой студии Давида Бурлюка на Огасавара и участие в ней харьковских живописцев. Требует продолжения поисковая работа и составление полного реестра призведений японского периода.







    СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ

    На русском и украинском языках:
    1. Азадовский К.М. Бальмонт и Япония / К.М. Азадовский, Е.М. Дьяконова. М.: Наука, Глав. ред. восточной лит., 1991. 190 с.
    2. Асеев Н. Из очерка Октябрь на Дальнем”/ Н. Асеев // Бурулюк Д. Интересные встречи / Д. Бурлюк; вступ. ст., сост. и коммент. Л.А. Селезнева. М.: Рус. деревня, 2005. С. 115-116.
    3. Баснер Е. Феномен Давида Бурлюка в русском авангардном движении / Е. Баснер // Давид Бурлюк: каталог выставки. СПб.: Гос. Рус. музей, 1995. С.11-33.
    4. Баснер Е.В. Это мы слепы, а они видят новое солнце” Футуризм и футуристы в зеркале русской прессы 1910-х годов / Е. Баснер // Русский футуризм и Давид Бурлюк, Отец русского футуризма”. СПб: Гос. Рус. музей, 2000. С.17-22.
    5. Боулт Д.Э. Давид Бурлюк и Япония / Д.Э. Боулт // С Дальнего Востока России в Японию и по всему миру: международные контакты в области искусства 20-х годов. Ибараки: Исполнит. комитет по проведению симпозиума рус. искусства на Дальнем Востоке, 2002. С. 39-43.
    6. Бродский В.Е. Два направления в японской живописи / В.Е. Бродский // Японское искусство. М.: Наука, 1959. С.43 - 60.
    7. Бурлюк Д.Д. Бурлюк пожимает руку Вульворт Бильдингу: Стихи, картины, автобиография / Д.Д. Бурлюк. Нью-Йорк, 1924. 48с.
    8. Бурлюк Д. Д. Восхождение на Фудзи-сан / Д.Д. Бурлюк. Нью-Йорк: Изд. М.Н. Бурлюк, 1926. 14 с.
    9. Бурлюк Д.Д. Галдящие «Бенуа» и новое русское национальное искусство / Д. Бурлюк. СПб.: Книгопеч. Шмидть, 1913. 22 с.
    10.Бурлюк Д.Д. Десятый октябрь / Д.Д. Бурлюк. Нью-Йорк: Изд. М.Н. Бурлюк, 1928. 24 с.
    11.Бурлюк Д.Д. Интересные встречи / Д.Д. Бурлюк. М.: Рус. деревня, 2005. 128 с.
    12.Бурлюк Д.Д. К 25-летию художественно-литературной деятель-ности: Стихи 1898-1923 / Д.Д. Бурлюк. Нью-Йорк: Рус. голос, 1924. 48 с.
    13.Бурлюк Д.Д. Маруся-сан: Стихи: 3-я кн./ Д.Д. Бурлюк. Нью-Йорк: Шаг, 1925. 24с.
    14.Бурлюк Д. Д. Ошима. Цветная гравюра / Д.Д. Бурлюк. Нью-Йорк: Изд. М.Н. Бурлюк, 1927. 20 с.
    15.Бурлюк Д. Д. По Тихому океану / Д.Д. Бурлюк. Нью-Йорк: Изд. М.Н. Бурлюк, 1925. 23 с.
    16.Бурлюк Д. Д. Новеллы / Д.Д. Бурлюк. Нью-Йорк: Изд. М.Н. Бурлюк, 1929. -14 с.
    17.Бурлюк Д.Д. Морская повесть / Д.Д. Бурлюк. Нью-Йорк: М.Н. Бурлюк, 1927. 15 с.
    18.Бурлюк Холт М. К. Отражения в стеклянном глазе / М.К. Бурлюк-Холт // Русский футуризм и Давид Бурлюк, Отец русского футуризма”. СПб: Гос. Рус. музей, 2000. С.175-178.
    19.Бурлюк Д. Д. Русские художники в Америке: Живопись, скульптура, театр, музыка и прикладные искусства: материалы по истории русского искусства 1917-1918 / Д.Д. Бурлюк. Нью-Йорк: Изд. М.Н. Бурлюк, 1930. 48 с.
    20.Бурлюк Д. Д. Рыкающій парнась / Д.Д. Бурлюк. Б.М., 1915.
    21.Бурлюк Д. Д. Фактура и цвет = Texture and color: Произведения Давида Бурлюка в музеях рос. Провинции: Живопись, графика: Кат. Выст. Кат. наследия / Д.Д. Бурлюк; авт. вступ. ст., сост. С.В. Евсеева. Уфа: Башкортостан, 1994. 71 с.
    22. Бурлюк Д. Д. Фрагменты из воспоминаний футуриста. Письма, Стихотворения / Д.Д. Бурлюк; [публ., предисл. и примеч. Н.А. Зубкова] . Спб.: Пушкинский фонд, 1994. 381с.
    23.Бурлюк Д.Д. Энтелехизм. Теория, критика, стихи, картины 1907-1930 / Д.Д. Бурлюк. Нью-Йорк: Изд. М.Н. Бурлюк, 1930. 24с.
    24.Бурлюк Д.Д. 1882 — Ѕ века / Д.Д. Бурлюк. Нью-Йорк: Изд. М.Н. Бурлюк, 1932. -18с.
    25. Бурлюк Д. Стихотворения / / Д.Д. Бурлюк, Н.Д. Бурлюк; вступ. ст., сост., подгот. текста и примеч. С. Р. Красицкого СПб.: Академ. Проект, 2002. 584 с. (Новая библиотека поэта. Малая серия).
    26.Бурлюк: цвет и рифма / Б.М. Калаушин. Спб.: Аполлон, 1996. 798 с.— (Серия «Пути русского авангарда»).
    27.Васильев Л.С. История Востока / Л.С. Васильев. В 2-х т. М.: Высш. школа, 1994. Т.2. 600 с.
    28.Васильева Е. Бурлюк и книга / Е. Васильева // Давид Бурлюк: Каталог выставки. СПб.: Гос. Рус. музей, 1995. С. 34-45.
    29.Волков Н.Н. Цвет в живописи / Н.Н. Волков. М.: Искусство, 1984. 321 с.
    30.Галич Ю. Бурлюк и другие / Ю. Галич // Бурлюк Д. Интересные встречи / вступ. ст., сост. и коммент. Л.А. Селезнева. М.: Рус. деревня, 2005. С. 110-114.
    31.Голлербах Э.Ф. Современные русские художники за границей / Э.Ф. Голлербах // Вестник знания. М.,1928. N6. С.19.
    32. Голлербах Э.Ф. Искусство Давида Д. Бурлюка / Э.Ф. Голлербах. Нью-Йорк, 1930. 24 с.
    33. Голлербах Э.Ф. Поэзия Давида Бурлюка / Э.Ф. Голлербах. Нью-Йорк: Изд. М.Н. Бурлюк, 1931. 26 с.
    34.Горбачев Д. На карте украинского авангарда // Наше наследие. 1991. - № 2 (20). С. 138-143.
    35.Горбачов Д.Е. Татарсько-запорізький футурист Давид Бурлюк-Писарчук Д.Е. Горбачов // Всесвіт. 1997. № 10. С.140-143.
    36.Горегляд В.Д. Классическая культура Японии: Очерки духовной жизни / В.Д. Горегляд. Спб.: Петербург. востоковедение, 2006. 352 с.
    37.Грабарь И. Упадок или возрождение?: Очерк современных течений в искусстве / И. Грабарь // Нива. 1897. янв. С.37-74.
    38.Грабарь И.Японская гравюра / И. Грабарь // Нива. 1897. янв. С.30-62.
    39.Грабарь И. Японцы / И. Грабарь // Мир искусства. 1902. №1. С.31-60.
    40.Гришина В.А. Ф.А. Достоевский в японской пролетарской литературе 20—30-х годов ХХ в. / В.А. Гришина // Япония: идеология, культура, литература. М.: Наука. Глав. ред. восточной лит., 1989. С. 163-170.
    41. Евдаев Н. Давид Бурлюк в Америке = David Burliuk in Amerika: Материалы к биогр. / Н. Евдаев; Рос. Акад. Наук; Ин-т всеобщ. истории. М.: Наука, 2002. 338 с.
    42.Евреинов Н.Н. Оригинал о портретистах / Н.Н. Евреинов; Федер. целевая прогр. «Культура России». М.: Совпадение, 2005. 398 с.
    43.Иэнага Сабуро. История японской культуры / Сабуро Иэнага; пер. с яп. Б.В. Поспелова. М.: Прогресс, 1972. 231с.
    44.Капітоненко А.М. Наш Давид Бурлюк / А.М. Капітоненко. Суми: Швидкодрук, 2007. 55 с.
    45.Капранов С. "Ошіма" Давида Бурлюка, прочитана японістом / С. Капранов // Всесвіт. 1997. №10. С. 138-143.
    46.Козлова Л. Опыт футуризма на Дальнем Востоке как часть российской истории «левых» течений в изобразительном искусстве / Л. Козлова // С Дальнего Востока России в Японию и по всему миру: международные контакты в области искусства 20-х годов. Ибараки: Исполнит. комитет по проведению симпозиума рус. искусства на Дальнем Востоке, 2002. С. 16-27.
    47.Котович Т. В. Энциклопедия русского авангарда / Т.В. Котович. Минск: Экономпресс, 2003. 416 с.
    48.Лагутенко О. GRAPHEIN ГРАФІКИ: нариси з історії української графіки ХХ століття / О. Лагутенко. К.: Грані-Т, 2007. 168 с.
    49. Лившиц Б. Полутораглазый стрелец: стихотворения, переводы воспоминания / Б. Лившиц. Л.: Сов. писатель, 1989. 720 с.
    50.Мак-Клейн Дж.Л. Япония. От сёгуна Токугавы в XXI век / Дж.Л. Мак-Лейн. М.: АСТ: Астрель, 2007. 895 с.
    51. Малафеев И. Давид Бурлюк в Чите / И. Малафеев // Бурлюк Д. Интересные встречи / вступ. ст., сост. и коммент. Л.А. Селезнева. М.: Рус. деревня, 2005. С. 106-109.
    52. Мислер Н. Японизм в России // С Дальнего Востока России в Японию и по всему миру: международные контакты в области искусства 20-х годов. Ибараки: Исполнит. комитет по проведению симпозиума рус. искусства на Дальнем Востоке, 2002. С. 44-49.
    53.Музей в музее: Русский авангард из коллекции музея художест-венной культуры в собрании государственного русского музея / авт.-сост. Е. Баснер и др.; ст., сост. И. Карасик И. Спб.: Гос. Рус. музей, 1998. 400 с.
    54.Немцова В.С. Изобразительное искусство Харьковщины: (исторический очерк) / В.С. Немцова. Харьков: Регион-Информ, 2004. 188 с.
    55.Николаева Н.С. Япония Европа: Диалог в искусстве, середина XVI- нач. XX в. / Н.С. Николаева. М.: Изобразит. искусство, 1996. 397 с.
    56.Николаева Н.С. Искусство Японии / Н.С. Николаева. М. : Диллер, 2000. 341 с.
    57.Нога О. Давид Бурлюк і мистецтво всесвітнього авангарду / О. Нога. Харків: Основа, 1993. 108с.
    58.Оваки Чиеко. Японский период в творчестве Давида Бурлюка: состояние исследованности / Чиеко Оваки // Міст . 2006. №3. С. 286-291.
    59. Оваки Чиеко. Демократические преобразования в Японии периода Тайсё / Чиеко Оваки // Вісник Харківської державної академії дизайну і мистецтв: Зб. наук. пр. / за ред. Даниленка В.Я. Харків: ХДАДМ, 2007. №7. С. 151-155.
    60. Оваки Чиеко. Приезд Давида Бурлюка в Японию в контексте художественного процесса периода Тайсё / Чиеко Оваки // Дизайн-освіта 2007: головні вектори розвитку вищої дизайнерської освіти в контексті Болонського процесу: Зб. матеріалів Міжнар. наук.-метод. конференції, 25-27 квітня 2007 р., м. Харків. Харків, 2007. С. 164-165.
    61.Овакі Чієко. Перша виставка російських футуристів у Японії / Чієко Овакі // Вісник Львівської національної академії мистецтв: Зб. наук. пр. Львів: ЛНАМ, 2007. №4. С. 301-306.
    62.Оваки Чиеко. Ошима глазами Давида Бурлюка // Вісник Харківської державної академії дизайну і мистецтв: Зб. наук. пр. / за ред. Даниленка В.Я. Харків: ХДАДМ, 2008. №1. С. С.127-133.
    63.Оваки Чиеко. Давид Бурлюк на Огасавара / Чиеко Оваки // Вісник Харківської державної академії дизайну і мистецтв: Зб. наук. пр. / За ред. Даниленка В.Я. Харків: ХДАДМ, 2008. №2. С. 131-143.
    64. Оваки Чиеко. Огасаварский период в творчестве Д.Бурлюка в зеркале японской критики 1920-х гг. / Чиеко Оваки // Вісник Харківської державної академії дизайну і мистецтв: Зб. наук. пр. / за ред. Даниленка В.Я. Харків: ХДАДМ, 2008. №3. С. 153-157.
    65. Петрова Е.Н. Футуризм в русском изобразительном искусстве / Е.Н. Петрова // Русский футуризм и Давид Бурлюк, отец русского футуризма”: [кат. выст.] / СПб: Гос. Рус. Музей; авт.-сост.: Е. Баснер и др.; авт. ст.: Е. Петрова и др.. Palace Editions, 2000. С. 5-15.
    66.Петрова Е.Н. Давид Бурлюк футурист и художник / Е.Н. Петрова // Русский футуризм и Давид Бурлюк, отец русского футуризма”: [кат. выст.] / СПб: Гос. Рус. Музей; авт.-сост.: Е. Баснер и др.; авт.ст.: Е. Петрова и др.. Palace Editions, 2000. С. 171-173.
    67.Побожій С. Давид Бурлюк і сучасність // Бурлюк Д. Каталог виставки творів з музейних та приватних зібрань України / Д.Бурлюк. К.: Національний художній музей України, 1998. С.3-4.
    68.Поступальский И. Литературный труд Давида Д. Бурлюка / И. Поступальский. Нью-Йорк: Изд. М. Бурлюк, 1931. 26 с.
    69.Пощечина общественному вкусу: Стихи, Проза, Статьи: [Сборник] / Д. Бурлюк, Н. Бурлюк, А. Крученых и др. М.: Г. Л. Кузьмин, 1913. 113 с.
    70.Пунин Н.Н. Новейшие течения в русском искусстве: Традиция новейшего русского искусства / Н.Н. Пунин. М.: Изд. Рус. Музея, 1927. С. 9.
    71. Пунин Н.Н. Японская гравюра / Н.Н. Пунин //Аполлон. СПб., 1915. № 6-7. С. 1-35.
    72.Пшесьмицкий З. Японская гравюра / З. Пшесьмицкий // Вопросы жизни. 1905. №2. С.247-280.
    73.Радлов С. О футуризме / С. Радлов. СПб.: Аквилон, 1923. С.15.
    74.Рибалко С.Б Естетична думка середньовічної Японії : Кано Ясунобу і Тоса Міцуокі / С.Б. Рибалко // Вісник Харківського художньо-промислового інституту. Харків, ХХПІ, 1998. Вип.1. С.109-113.
    75.Рибалко С.Б. "Диваки" середньовічної Японії: портрет творчої особистості / С.Б. Рибалко // Вестник Харьковского государственного университета: Материалы междунар. междисциплинарной конф. "Быт. Ритуал. Традиция." Харьков: ХГУ, 1998. С.143-145.
    76.Рибалко С.Б. З пензля ллються слова: літературні алюзії в образотворчому мистецтві Японії доби Токугава / С.Б. Рибалко // Всесвіт. 2000. №9-10.— С.155-168.
    77.Рыбалко С.Б. Культура классической Японии: Словарь-справочник / С.Б. Рыбалко, А.Ю. Корнев. Ростов-на-Дону: Феникс, Харьков: Торсинг, 2002. 352 с.
    78.Русский авангард: личность и школа: Сб. по материалам конф., посвящ. Выст. «Казимир Малевич в Русском музее» и «В кругу Малевича». СПб: Palace Edititions, 2003. 191 c.— (Альманах / Госуд. Рус. музей. Вып.38).
    79.Русский авангард 1910-1920-х годов в европейском контексте / Рос. акад. наук и др.; под ред. Г.Ф. Коваленко. М.: Наука, 2000. 310 с.
    80.Савицкая Л.Л. На пути обновления. Искусство Украины в 1890 1910-е годы / Л.Л. Савицкая. Х. : НТУ «ХПИ», 2003. 468 с.
    81.Селезнёв Л.А. Необычный Бурлюк Дальневосточная литературная критика и мемуаристика Давида Бурлюка. 1919-1922 / Л.А. Селезнев // Бурлюк Д. Интересные встречи / вступ. ст., сост. и коммент. Л.А. Селезнева. М.: Русская деревня, 2005. С. 5-15.
    82. Сила-Новицкая Т.Г. Культ императора в Японии: мифы, история, доктрины, политика / Т.Г. Сила-Новицкая. М.: Наука, 1990. 206 с.
    83.Соколюк Л.Д. Графіка бойчукістів / Л.Д. Соколюк. Харків Нью-Йорк: видання часопису „Березіль”: видавництво М.П.Коць, 2002. 224 с.
    84.Стенли-Бейкер Дж. Искусство Японии / Дж. Стенли-Бейкер; пер. с англ. Гусева. М.: Слово / slovo, 2002. 240 с.
    85. Терехина В. Н. Русский футуризм: Теория. Практика. Воспоминания / Ин-т мир. лит. им. А.М.Горького РАН; сост.: В.Н.Терехина, А.П. Зименков. М.: Наследие, 1999. 479 с.
    86.Тесленко І. Японія очима Давида Бурлюка // Вісник державної академії керівних кадрів культури і мистецтва / І. Тесленко. К.: Міленіум, 2004. С.62-68.
    87.Туручинская Е. Модернизм Дальнего Востока России: его природа и особенности / Е. Туручинская // С Дальнего Востока России в Японию и по всему миру: международные контакты в области искусства 20-х годов. Ибараки: Исполнит. комитет по проведению симпозиума рус. искусства на Дальнем Востоке, 2002. С. 5-15.
    88.Федорук О. Інспірації Ду Шілу / О. Федорук // Образотворче мистецтво. 2006. №1. С. 49-51.
    89. Федорук О. Перетини знаку: вибрані мистецтвознавчі статті: У 3 кн. / О. Федорук; Ін-т проблем сучасного мистецтва АМУ. К.: Видав. дім А+С, 2006. Кн..І: Історія та теорія мистецтва. Постаті. Народна творчість. 260 с.
    90.Федорук О. Бурлюк прилетів з Нью-Йорка / О. Федорук // Образотворче мистецтво. 2008. №1. С. 96-99.
    91.Шатских А. Дальневосточная группа искусствостроителей, или футур-дальневосточники / А. Шатских // С Дальнего Востока России в Японию и по всему миру: международные контакты в области искусства 20-х годов. Ибараки: Исполнит. комитет по проведению симпозиума рус. искусства на Дальнем Востоке, 2002. С. 33-38.
    92.Шмагало Р. Експериментальні мистецькі школи ХХ ст.: О.Архипенко, Е.Варгол / Р. Шмагало // Мистецтвознавство’07 (1) Львів: Скім, 2007. С.31-38.
    93.Шмагало Р. Українська студія пластичних мистецтв у Празі і мистецько-освітній рух української еміграції / Р. Шмагало // Українське мистецьке середовище в міжвоєнній Чехословаччині. Прага, 2005. С. 125-155.
    94.Шмагало Р. Вчителі Романа Сельського і мистецько-педагогічні пріоритети Галичини 1910-1920 рр / Р. Шмагало // Мистецтвознавство’03. Львів: Скім, 2004. С.53-60.
    95.Эренбург И. Портреты современных поэтов / И. Эренбург. Берлин: Аргонавт, 1922. 115 с.
    96. Японская поэзия серебряного века. СПб.: Азбука-классика, 2005. С. 494.

    На английском языке:
    97.Burliuk D. Exhibition of paintings / D. Burliuk. NY, 1931. 36 p.
    98.Burliuk D. Exhibition of paintings / D. Burliuk. NY, 1933 . 36 p.
    99.Burliuk D. Color and rhyme / D. Burliuk. NY, 1938. 36 p.
    100. Burliuk D. Exhibition of paintings / D. Burliuk. NY, 1939. 42 p.
    101. Burliuk D. 55 years of painting / D. Burliuk. NY: Lido galleries, 1962. 12 p.
    102. Muneshige Narazaki. Studies in nature: Hokusai-Hiroshige / Narazaki Muneshige. Tokyo-New York, 1979. 96 p.
    103. Renee V. Einfьhrung in die Kunst Japans / V. Renee. Leipzig, 1982. 191 p.
    104. Shkandrij Myroslav. Steppes son: David Burliuk’s identity / Myroslav Shkandrij // Canadian American Slavic Studies’ 40. 2006. - №1 (Spring) P. 65-78.
    105. Terukazu Akiyama. Japapanese Painting / Akiyama Terukazu. Genewa, 1977. 217с.
    На японском языке:
    106. 青木茂「ロシア人、来たる」『極東ロシアのモダニズム1918-1928展:ロシア・アヴァンギャルドと出会った日本』 東京新聞、極東ロシアのモダニズム展開催実行員会、二〇〇二年 六-八頁。 (Аоки Сигэру. Русские приехали / Сигэру Аоки // Выставка дальневосточного русского модернизма 1918-1928. Токио: газета Токио, Исполнит. комитет выставки дальневосточного рус. модернизма, 2002. С. 6-8.)
    107. 石井柏亭「日本に於ける最初の露国画展覧」『中央美術』六巻一一号 一八〇-一八六頁。(Исии Хакутэй. Первая выставка русских картин в Японии / Хакутэй Иси // Чуо бидзюцу. Токио, 1920. Т.6, №11. С.180-186).
    108. 井関正昭『未来派Їイタリア・ロシア・日本』形成社、 二〇〇三年 五九一頁。(Исэки Масааки. Футуризм Италия, Россия, Япония. Токио: Кэйсэйся, 2003. 591с.)
    109. 伊藤順三「未来派展覧会についての対話」『たつみ』 一四巻九号 六頁。 (Ито Дзюнзо. Беседа о выставке футуризма / Дзюндзо Ито // Тацуми. Т.14. № 9. 6 с.)
    110. 上野理恵『ロシア・アヴァンギャルドから見た日本美術』東洋書店、二〇〇六年 六四頁。 (Уэно Риэ. Японское искусство глазами русского авангарда / Риэ Уэно. Токио: Тоуёу-сётэн, 2006. 64 с.)
    111. 五一殿利治「極東におけるロシア・アヴァンギャルド:美術は越境する」『極東ロシアのモダニズム1918-1928展:ロシア・アヴァンギャルドと出会った日本』 東京新聞、極東ロシアのモダニズム展開催実行員会、 二〇〇二年 二四-三一頁。(Омука Тосихару. Русский авангард на Дальнем Востоке: искусство переходит границу / Тосихару Омука // Выставка дальневосточного русского модернизма 1918-1928. Токио: газета Токио, Исполнит. комитет выставки дальневост. рус. модернизма, 2002. С. 24-31.)
    112. 五一殿利治『大正新興美術運動の研究』スカイドア、一九九八年 八八五頁。 (Омука Тосихару. Исследование о движении нового искусства периода Тайсё / Тосихару Омука. Токио: Сукайдоа, 1998. 885 с.)
    113. 五一殿利治「日本近代美術と北辺の未来派」『「未来派の父」露国画伯来朝記!!:ブルリュークと日本の未来派』西宮市大谷記念美術館、一九九六年 七-一二頁。 (Омука Тосихару. Японское модернистское искусство и северный окраинный футуризм / Тосихару Омука // «Отец футуризма» запись приезда русского мастера в Японию: Бурлюк и японский футуризм. Хёго: Художественный музей города Нисиномия имени Отани, 1996. С.7-12.)
    114. 神原泰「「アクション」が生まれるまで」『繪』八九号 一九七一年七月号 一〇-一一頁。 (Камбара Тай. До рождения «Акшона» / Тай Камбара // Э. Токио, 1971. №89. С. 10-11.)
    115. 神原泰「我国に於ける新興芸術と新興芸術の現状」『美之国』三巻三号 一九二七年四月号 三九頁。 (Камбара Тай. Новое искусство в нашей стране и современное состояние нового искусства / Тай Камбара // Би но куни, 3 т.. Токио, 1927. № 3. С.39.)
    116. 神原正明「木下秀一郎:福岡における未来派の衝撃」美術館だより(福井県立美術館)二一号 一九八二年 六-七頁。(Камбара Масааки. Киносита Сюйчиро: Толчок футуризма в Фукуока / Масааки Камбара // Музей-ные вести (префектурный музей Фукуока). Фукуока, 1982. № 21. С.6-7.)
    117. 岸田劉生「制作余談」『白樺』一二巻一号 一九二一年 一六九頁。 (Кисида Рюсэй. Рассказ о создании произведения / Рюсэй Кисида // Сиракаба. Токио, 1921. № 1. С. 169.)
    118. 木下秀(一郎)「未来派の絵画」『純正美術』一巻一一号 一九二一年 五-六頁。(Киносита Сюйчиро. Выставка футуризма / Сюичиро Киносита // Дзюнсэй бидзюцу. 1 том, № 11. Токио, 1921. С. 5-6.)
  • Стоимость доставки:
  • 70.00 грн


ПОИСК ДИССЕРТАЦИИ, АВТОРЕФЕРАТА ИЛИ СТАТЬИ


Доставка любой диссертации из России и Украины