Культурный конфликт в художественном творчестве и способы его преодоления :

Краткое описание

ВВЕДЕНИЕ 3

\^ Глава I. КУЛЬТУРНЫЙ КОНФЛИКТ КАК КРИТИЧЕСКАЯ

l{ СТАДИЯ ПРОТИВОРЕЧИЙ В ЦЕННОСТНО-НОРМАТИВНЫХ

'4/' УСТАНОВКАХ И ОРИЕНТАЦИЯХ

1.1. Культурологическая рефлексия проблемы конфликта, его типологизации и структуры. 17

1.2. Теоретический дискурс причин и процессов возникновения

и развития конфликтов 53

1.3. Особенности культурного конфликта как соперничества в художественном творчестве 70

^ Глава II. СПОСОБЫ ПРЕОДОЛЕНИЯ КУЛЬТУРНЫХ

КОНФЛИКТОВ

,'' 2.1. Разрешение конфликта способом борьбы «до победного

(«. конца» и пути нахождения компромиссов 112

2.3. Формы и методы приобщения к культурной толерантности 143

ЗАКЛЮЧЕНИЕ 161

БИБЛИОГРАФИЯ 167
Введение

ВВЕДЕНИЕ

Актуальность темы исследования. Современный мир абсолютное

' большинство учёных практически единодушно оценивают как

«

действительность с перманентным нарастанием глобальных проблем и •" острейших противоречий общественного развития, мир, в котором зримо

присутствует разобщённость, расовая и этническая нетерпимость, террор, выливающиеся нередко в драматические социальные и межнациональные конфликты. Многие эксперты склонны видеть ближайшую перспективу мирового развития в углублении конфликта культур и цивилизаций.

Постоянно растущие в мире кризисные явления, насилие и

деструктивность не могли не привлечь к себе внимание специалистов и к

теоретическому исследованию сущности и причин конфликтов самых

различных видов и типов - социальных, культурных, межнациональных,

"и • межличностных, межгосударственных и др.

/ Среди многочисленных подходов научного знания к природе

конфликтов обращает на себя внимание возможность прописать его

проблематику в качестве органической составляющей предметной области

теории культуры. И это закономерно, так как по фудаментальности явления,

по значению и роли конфликта в развитии общества и многим другим

основаниям конфликт и культура тесно корреспондируют друг с другом,

взаимно обогащая и дополняя содержательные особенности каждого.

* Важнейшим актуализирующим фактором изучения конфликтов

является то, что они возникают практически во всех сферах культуры, всех

без исключения областях общественной жизни. Изучение специфики

4 конфликтов и способов выхода из них актуально ещё и потому, что формы и

г: способы их проявления могут быть самыми разнообразными, начиная от

определённого психического состояния индивида до мировой войны. Не

случайно, поэтому, в западном обществоведении возникла даже концепция

\

рассматривать буквально все проявления общественной жизни как результаты различного рода конфликтов.

Западное общество перманентно «раздирается» конфликтами, однако большое число профессиональных конфликтологов позволяет достаточно быстро и эффективно сглаживать многочисленные «острые углы».

Анализ современной российской действительности позволяет сделать вывод о том, что культурные конфликты часто возникают в реальных культурных процессах, приводят к различного рода осложнениям и столкновениям в обществе, что зависит от исторических, национальных, политических условий. Эти обстоятельства в неменьшей степени актуализируют тему нашего исследования.

Актуальность темы диссертационного исследования не исчерпывается

теоретической значимостью изучения феномена культурного конфликта ибо

современная ситуация в области прикладной культурологи ставит перед

V- наукой задачи, связанные с технологиями применения культурологических

1 инструментов в ходе социокультурного проектирования и программирования

перспектив развития реформируемого общества. Эта проблема во многом

зависит от уровня способности государственных и других управленческих

структур «руководить» процессом протекания конфликтов, направляя их в

более или менее комфортное для жизни общества и отдельного человека

социально-гуманистическое русло.

Учитывая безусловную актуальность изучаемой нами проблемы, становится вполне понятным повышенный интерес к ней со стороны специалистов самых различных научных направлений.

Степень разработанности проблемы. Одной из важных предпосылок 4 исследования феномена конфликта является ретроспективный анализ трудов

философов древности, средневековья, Нового и новейшего времени, Августина, С.С.Аверенцева, Аристотеля, Р.Барта, М.М.Бахтина, Р.Бенедикта, Н.А.Бердяева, Дж.Вико, М.Вебера, В.Виндельбанда, Вольтера, Г.В.Ф.Гегеля, И.Г.Гердера, И.Гёте, Т.Гобса, Ю.Н.Давыдова, Р.Дарендорфа,

Э.Дюркгейма, А.Г.Здравомыслова, И.Канта, Э.Кассирера, Л.Козера,

Н.И.Конрада, В.И.Ленина, К.Леви-Стросса, Дж.Локка, А.Ф.Лосева,

Ю.М.Лотмана, К.Маркса, Жд.Мида, В.М.Межуева, Р.Мертона, Ф.Ницше,

Ортега-и-Гассета, А.С.Панарина, Платона, Е.Б.Рашковского, Г.Риккерта,

, Д.Б.Рассела, П.А.Сорокина, А.Д.Тойнби, П.А.Флоренского, З.Фрейда,

'$ Э.Фромма, М.Хайдеггера, С.Хантингтона, А.Швейцер, О.Шпенглера,

»* И.Эванса-Причарда, К.Юнга, и мн. др.

Культурологическое значение трудов названных авторов заключается в поисках разрешения проблемы возможности бесконфликтного развития общества и его культуры.

Первые исследования групповых конфликтов и войн предполагали,

что поведение наций формируется как сумма поведения индивидов. И, хотя

такое допущение было позднее отвергнуто большинством философов,

у психологов, социологов и политологов, однако в настоящее время роль

'^ индивидуальной психики в конфликтах на макроуровне, хотя и в более

,' изощрённой форме, опять рассматривается некоторыми исследователями в

качестве первопричины конфликтов.

С.Хантингтон полагал, что именно культура будет теперь определять важнейшие границы, разделяющие человечество, и преобладающие источники конфликтов.

Вместе с тем, наши отечественные оппоненты С.Хантингтона

А.С.Панарин и Е.Б.Рашковский отмечают, что тезис о грядущем конфликте

$ цивилизаций скорее постулируется, нежели обосновывается. (135; 129; 130)

Неоднозначно относятся к концепции С.Хантингтона и некоторые

современные западные футурологи — Г.Вейтель, Ж.Кепель, У.Линд,

ц У.Уоллис, Ф.Фукуяма, Д.Хорвиц и др.

г Первой диссертационной работой в отечественной аналитике в области

социальной философии, освещающей проблему конфликта, наверное, следует считать диссертацию И.Ф.Смолянинова (1951). Наиболее глубоки подходы философов к этой проблеме в выступлении Г.М.Штракса (60-е г.

XX в.). Причины конфликтов отождествлялись здесь с отклонениями от «нормального» хода развития, с пережитками прошлого. Позднее обозначилась более взвешенная оценка природы конфликта и, уже в

' настоящее время, принято рассматривать их на микро — и макроуровнях.

Причинами конфликтов на микроуровне считаются инстинкты и импульсы,

¦ коренящимися в природе человека: это либо инстинкты выживания,

имеющие формы агрессивных или оборонительных реакций, либо индивидуальные агрессивные импульсы, вызываемые личными потребностями, а также перенесением собственной тревожности на других.

Отечественные историки приступили к изучению проблемы конфликта в начале 70-х годов прошлого столетия. В 1972 году появляется монография А.И.Власова и коллективный труд по проблемам международного конфликта. Вместе с тем, история фактически многие столетия изучала войны и конфликты, начиная с Геродота, Ксенофонта, Тацита, Фукидита и

'% др. Историков больше интересуют не вопросы природы конфликта, как

^ формы культуры, а лишь его конкретно-содержательная составляющая в

контексте конкретно-исторического времени.

Учёные-психологи исходят из логики понятийной схемы описания конфликта. Например, такой подход в отечественной психологии, в частности, предложен Л.А.Петровской. Ею выделены четыре категориальные группы: структура конфликта, его динамика, функции и типология. Другой исследователь - А.Я.Анцупов - предложил семь, а затем и одиннадцать

ч* групп понятий в психологическом анализе конфликта: сущность, генезис,

эволюция, классификация, структура, динамика, функции, информация в

i

конфликте, его предупреждение, разрешение, методы диагностики и '* исследования конфликта. В.Ф.Петренко, О.В.Митина, К.В.Бертников,

г А.Р.Кравцова, В.С.Осипова провели психосемантический анализ этнических

стереотипов. В.Ф.Демчинский, Л.Н.Цой.

Среди отечественных политологических исследований можно отметить

работы Э.И.Скакунова и Д.Ф.Фельдмана, Э.Г.Соловьёва которые глубоко

проанализировали конфликты в области международных отношений современности. Критический анализ прогнозов и вариантов развития международных конфликтов западных политологов даётся в работах

' С.И.Алпатова, Н.И.Дорониной, Р.С.Селигеева. Военно-политические

ч

,, аспекты международных конфликтов рассмотрены в трудах И.Н.Арцибасова,

ч В.Д.Булавина, С.Игнатьева. Роль и место сверхдержав в конфликтах

•* находится в центре внимания исследований, выполненных И.Г.Звягельской.

Н.Б.Банценкин предлагает в своих публикациях анализ причин и

возможностей урегулирования конкретных региональных конфликтов.

Методологические основы урегулирования региональных конфликтов

разрабатывают В.В.Журкин и М.Б.Ешич. В последние годы отечественные

политилоги последовательно исследуют конфликты в межнациональных

отношениях. Например, рассмотрению причин возникновения

v межнациональных конфликтов посвящены работы Л.А.Баисовой, а

1 особенностям конфликтов на территории бывшего СССР - А.Р.Акмаева.

у В числе социологических работ современных западных исследователей

конфликта невозможно не отметить фундаментальный труд Д. Рубина, Дин Пруйт, Сунг Хе Ким ( ), где подробно описывается как научно анализировать «подводные» течения и пути конфликтных ситуаций, предлагается целый набор методов, которые способны вывести противоборствующие стороны на позиции взаимопонимания и сотрудничества.

«? Пионерами отечественной научной рефлексии в изучении конфликта

являются социологи. Одной из первых работ, посвященных данной проблеме следует считать брошюру П.О.Грифина и М.И.Могилёвского «Трудовые

4 конфликты и порядок их разрешения», в которой предлагались решения

, устранения конфликтов, протекающих в виде стачек и трудовых споров.

Современные социологи ведут исследования по нескольким направлениям: конфликты на производстве, этнические конфликты, конфликты в семейно-брачных отношениях, конфликты «отцов и детей», дихотомия конфликтов

власти и народа, организованной преступности и общества и др. В этой связи следует отметить теоретическую и прикладную роль монографии С.В.Соколова «Социальная конфликтология», в которой рассматривается природа и классификация социальных конфликтов, детерминированных социальными противоречиями. Вместе с тем, задачу исследования феномена культурного конфликта автор данной монографии перед собой не ставил.

Ценный фактический материал по возникновению, динамике, разрешению или не разрешению культурных (творческих) конфликтов представляют работы исследователей художественной культуры и искусствоведов. Работы таких учёных, как И.Ф.Анненский, Б.Бандинелли, Э.Вилли, М.Волошин, Ю.Н.Давыдов, Дж.М.Йигера, И.Д.Костачи, М.С.Каган, Г.С.Кнабе, А.И.Кандинский, О.Н.Кривцун, Леонардо да Винчи, Д.С.Лихачёв, Л.Любимов, Ф.Т.Маринетти, П.Майер, В.Ц.Найдакова, И.Б.Роднянская, В.Х Розаков, Г.П.Степанов, Ю.А.Серебрякова, В.И.Чайковская; мемуарная литература (К.Малевич, С.Н.Рерих, К.С.Станиславский, Ф.И.Шаляпин и др.) иллюстрируют конфликтный фон, на котором происходило развитие отечественной и зарубежной художественной культуры, дают богатую пищу для осмысления специфики творческого конфликта и путей его преодоления.

Разработка проблем возникновения художественного конфликта в отечественном искусствоведении началась ещё в 30-е годы прошлого века, когда в статьях М.Горького стало фигурировать понятие конфликта наряду с такими традиционными понятиями, как «драма» и «трагедия». Первая теоретическая работа по проблеме конфликта в искусствоведении была опубликована в журнале «Театр» и называлась «Гегель о драматическом конфликте». В последующем публикации и исследования художественного конфликта осуществлялись в зависимости от идеологических потребностей политического курса. Заметный всплеск интереса к этой проблематике наблюдался в 50-е годы, когда в советском искусстве был объявлен бой «теории бесконфликтности» как реакция на слова Г.М.Маленкова в отчётном

докладе ЦК XIX съезду КПСС о том, что «наша советская литература и искусство должны смело показывать жизненные противоречия и конфликты, уметь пользоваться оружием критики, как одним из действенных средств

воспитания». За период с 1952 по 1960 годы было опубликовано около 40

ч

v работ на эту тему. В дальнейшем влияние идеологической конъюнктуры на

i

* исследование проблематики художественного конфликта сохранялось с

*¦' большей или меньшей степенью очевидности.

Наибольшую известность в западной конфликтологии получили

концепции «позитивно функционального конфликта» Л.Козера,

«конфликтной модели общества» Р.Дарендорфа и «общей теории

конфликта» К.Боулдинга. Объединяющей эти концепции особенностью

является признание социального конфликта нормой общественного развития,

^ придание ему значительных функций позитивного характера. Кроме того, в

современной западной конфликтологии достаточно отчётливо проявилось

* полемологическое направление исследования конфликтов, где

^ преимущественное внимание уделено собственной природе этого явления. В

США и ряде других стран широкое распространение получило

прагматическое направление конфликтологии, в котором внимание

преимущественно обращено к проблеме достижения мира и согласия путём

переговоров, диалога конфликтующих сторон.

Из современных российских учёных-конфликтологов выделим работы

А.С.Кармина, В.П.Ратникова, В.Ф.Голубя и Г.С.Лукашова, Ю.Г.Запрудского.

ч* К сожалению, в своих исследованиях авторы названных работ

доминирующим образом обращаются к природе и специфике социального, а

не культурного конфликта. В.М.Степаненкова сделала политологический

анализ основных направлений конфликтологии ФРГ. Л.М.Романенко привёл

^ социальные технологии разрешения конфликтов гражданского общества.

О.М.Штомпель исследовал социокультурный кризис. С.А.Лузан рассмотрела

различия систем ценностей и ценностных ориентации социальных субъектов

как источник конфликтов. Моральный конфликт был хорошо разработан

советскими учёными И.Н.Михеевой, О.Н.Крутовой, Е.В.Шиковой, Э.Б. Гудилиной и др.

В процессе исследования нам не удалось обнаружить научных трудов, посвященных комплексному культурологическому исследованию

^ культурного конфликта, в лучшем случае о нём упоминается лишь

i

фрагментарно. Даже само словосочетание «культурный конфликт», хотя и

встречается в культурологических изданиях и в публицистике, однако фигурирует довольно в узком значении как общий антипод согласия, толерантности и идеала к которым следует стремиться.

Однако практически во всех культурологических работах, чему бы они не посвящались, культурологи, хотя бы на контекстуальном уровне избежать темы культурного конфликта не могут. Приведём в качестве примера работу

ч американского культур-антрополога Филиппа Бока «Культурный шок».

« Логика мысли её автора позволяет нам сделать вывод о том, что суть

культурного шока - конфликт старых и новых культурных норм и

различных культур на уровне индивидуального сознания.

Ещё одним убедительным примером нашего вывода является то, что в защищенных в последний год и в Бурятии диссертациях, касающихся различных аспектов художественного творчества тема культурного конфликта учёными-конфликтологами так или иначе затрагивалась. На ней в своих исследованиях останавливались М.В.Амгаланова (Бурятская и монгольская драматургия); Т.Г.Балханова (Композиторская школа в

^ музыкальной культуре Бурятии); В.В.Баева (Театр Восточного Забайкалья);

А.В.Гапеева (Национально-культурные центры Бурятии); В.В.Дементьева

*

(Провинциальная культура Бурятии); Т.М.Зенкова (Народная песенная у культура Забайкалья); Е.Г.Иманакова (Художественная жизнь Восточного

Забайкалья); В.В.Китов (Музыкально-инструментальное творчество бурят).

Среди отечественных учёных-культурологов, которые также, хотя и не занимались разработкой теории культурного конфликта, но тем не менее, в

10

своих работах «не смогли» избежать сущности конфликтных начал в исследовании частных проблем следует особо выделить имена: Г.А.Аванесовой, В.И.Антонова, А.С.Ахизера, В.П.Бранского, Е.Я.Басина, И.М.Быховской, Л.П.Воронковой, А.Я.Гуревича, П.С.Гуревича, В.Е.Давидовича, Б.С.Ерасова, С.Н.Иконниковой, В.Э.Ильенкова, В.П.Иванова, Л.Г.Ионина, В.Ж.Келле, Т.Ф.Кузнецовой, В.Л.Кургузова, Ю.М.Лотмана, Э.С.Маркаряна, Э.А.Орловой, А.А. Пелипенко, В.Д.Плахова, В.Л.Рабиновича, Э.К.Разлогова, Н.С.Розова, Э.Ю.Соловьёва, Г.М.Тавризяна, М.Б.Туровской, А.Я.Флиера, В.П.Фованова, А.А.Хамидова, В.А.Шапинской, И.Е.Ширшова и др.

Так, например, В.И.Антонов в целом ряде своих работ, по семиотике культуры достаточно убедительно анализирует сущность творческих конфликтов. В частности, в одной из своих статей он делает важный для нас вывод о принципиальном различии (конфликтности) между символами и художественным образом.

Важную роль в исследовании сыграла теория синергетического циклима, разработанная В.П.Бранским. Особо следует выделить монографию Б.С.Ерасова «Социальная культурология» и книгу Л.Г.Ионина «Основания социально-культурного анализа», ибо именно в них с культурологических позиций исследуются противоречивые, конфликтные процессы, происходящие в нашем обществе и других странах, раскрывается содержание и принципы духовной деятельности как важного компонента социальной регуляции всех сторон жизнедеятельности людей в рамках их социальных групп.

Для определения аксилогических критериев тех или иных конфликтов автор опирался на монографию В.Л.Кургузова «Гуманитарная культура», которая посвящена ситуативным проблемам конфликта двух культур -технократической и гуманитарной, поискам теоретико-практических парадигм гуманистического развития социума.

И

Таким образом, работы всех названных и многих неназванных авторов дают богатейший материал для анализа, позволяющий говорить о восхождении на ту стадию культурологического исследования феномена культурного конфликта, когда существует исследовательская сеть

достаточной плотности для того, чтобы была возможность применения

\ •I эффективного методологического приёма (как в социологии) — вторичного

1 анализа, ибо первичные данные уже накоплены. Дело за малым - на очереди

их новое теоретическое истолкование. Не претендуя на полную реализацию этой задачи, диссертант всё же надеется на то, что его усилия принесут пользу в прояснении некоторых необходимых деталей будущей теоретической картины.

В связи с этим, объектом исследования является конфликт как социально значимое, многофакторное явление жизнедеятельности общества и индивида.

Предмет исследования - культурный конфликт в художественном , творчестве и способы его преодоления.

Целью настоящего диссертационного исследования является осуществление культурологического анализа особенностей и закономерностей формирования и развития культурного конфликта в художественном творчестве.

В соответствии с поставленной целью исследования предполагается решение следующих задач:

f - с помощью ретроспективного анализа исследовать ценностные

основания конфликтологических теорий и проблему соотнесения сущностного содержания конфликтологии и культурологии;

- осуществить теоретический дискурс процессов возникновения и У развития конфликтов;

проанализировать особенности культурного конфликта как проявления своего рода соперничества в художественном творчестве;

12

обосновать теоретическую модель разрешения культурного конфликта способом борьбы «до победного конца» и выявить пути нахождения компромиссов в контексте переговоров и заключения конвенций;

- с целью снижения уровня негативных последствий культурного конфликта определить наиболее эффективные формы и методы приобщения людей к культурной толерантности и комплиментарности.

Теоретико-эмпирическую базу исследования составили:

- труды зарубежных и отечественных учёных в области философии, истории, психологии, политологии, социологии, конфликтологии, искусствоведения и культурологии;

- законодательные акты ООН, ЮНЕСКО;

- публикации СМИ.

Методологические основания исследования Методологические основания исследования составили: теория синергетического циклизма (В.П.Бранский, Пригожинын) и законы развития общества выведенные И.Г.Гердеорм дали возможность определить место культурного конфликта в развитии общества и прогнозировать пути развития художественной культуры; психоаналитический подход (З.Фрейда, К.Г.Юнга) объяснили главные причины культурных конфликтов в художественном творчестве; терия конфликта культур СХантингтона; аксиологические концепции (ПСорокина, МБахтина, М.СКагана, Сагатовского) позволили выделить потенциальных участников культурного конфликта; теория антиномических оппозиций (Платон, Аристотель, Гегель, восточная философия, К.Г.Юнга, Д.Б.Рассела) стала основой в классификации культурных конфликтов; теория «осевого времени» (КЛсперс) и энтелехия античности ( Аристотель, Г.С.Кнабе, Лейбниц, Гуссерль, Флоренский) подсказали пути решения культурных конфликтов в художественном творчестве; теория гетерогенности средневековой культуры (МБахтин, АРуревич); теория гуманитарной культуры В.Л.Кургузова позволила посмотреть на период XIX-XX в.в. через призму гуманистических ценностей; работы Дж.Рубин, Дим Пруйт,

13

Суг Хе Ким, АЛ.Анцупов, А.И.Шипилов, Ратников В.П., Голубь В.Ф., Лукашева Г.С. рассмотреть конфликт как процесс; теории регулирования конфликтами (Р.Дарендорфа, Т.Крама, Л.Н.Цой) составили базу для предложений по разрешению культурного конфликта; теория общения Сагатовского объяснила

s на каком уровне находится культурный конфликт.

'* Теоретический анализ исследования культурного конфликта протекает с

^ использованием диалектического метода, исторической компаративистики,

герменевтики не минуя аксиологические и прагматико-аналитические методы культур-философской семантики. Базовым методом нашего исследования является проблемно-логический, который эффективен в совокупности с методом сравнительного анализа для сопоставлении культурологических, философских, этических и эстетических концепций.

t Научная новизна работы состоит в том, что в отечественной

культурологи предпринята попытка комплексного изучения феномена f культурного конфликта. Кроме того, элементы теоретической новизны

связаны не только с самим подходом к теме исследования и теоретическими итогами её разработки, но и представляют собой ценный материал для углублённого изучения специфических сторон художественного творчества. В связи с этим в работе:

-обосновано понимание культурного конфликта как всеобщего универсалия, характеризующего реалии самых разнообразных явлений культуры;

* - предложены методологические основания и типология конфликтов,

определена их роль в качестве систематизирующих элементов художественной культуры;

- отмечено, что многогранный феномен культуры органически входит ^ во все перечисленные формы конфликтов;

- выявлена противоречивая природа ценностей и очерчены научные перспективы проблематики культурного конфликта, 'необходимые для развития всей совокупности культуроведческих дисциплин;

14

впервые в отечественной культурологической аналитике

проблематика культурного конфликта представлена в качестве

детерминирующего начала развития и динамики культуры, как измерение и

проявление более глубокой закономерности, имманентно присущей культуре

¦ ч творчества в процессе созидания новых её артефактов.

Таким образом, предложенные в диссертации концептуальные подходы позволяют в рамках теории культуры разработать познавательный инструментарий, призванный уточнить общие представления об одной из важных форм выражения культуры, какой является феномен культурного конфликта, проникнуть в более её глубокие слои.

Теоретическая значимость исследования усматривается диссертантом в возможности использовать его результаты при разработке общих проблем теории культуры, при осуществлении частных культурологических, культур-философских, психологических, конфликтологических и искусствоведческих исследований.

„ Практическая значимость исследования заключается в том, что

содержащийся в нём фактический материал и его интерпретация могут быть использованы в сопоставительных прагматических исследованиях, касающихся различных сторон социо-культурной практики. Кроме того практическая значимость исследования усматривается нами:

- в определении методики оценки культурного конфликта;

- в обосновании методик выявления причин его возникновения и развития;

, - в презентации способов преодоления культурных конфликтов на

основе поиска компромиссов;

*

-в разработке практических рекомендаций для перспективных \ направлений культурной политики страны и её регионов;

- итоги диссертационного исследования могут стать одним из вариантов подходов устранения конфликтных начал в творческих коллективах, стимулировании развития культурного творчества, на основе

15

поиска новаторских форм, зарожденных в изначально конфликтных ситуациях;

- Фактический материал работы имеет значение и для учебной практики в системе среднего и высшего образования, в частности в ч насыщении дисциплин культурологического цикла знаниями природы

культурного конфликта.

у*

Апробация работы. Основные положения исследования прошли апробацию в 6 публикациях и в докладах автора на международной нучно-практической конференции «Культурное пространство Восточной Сибири и Монголии» (Улан-Удэ, 2004), на региональной научно-практической конференции «Формирование толерантности и библиотеки» (Улан-Удэ, 2005), на научно-практической конференции «Кадровое обеспечение учреждений социально-культурной сферы Восточной Сибири: состояние и перспективы развития» (Улан-Удэ, 2003), на научной конфернции посвященной 80-летию со дня рождения Д.Ш.Фролова (Улан-Удэ, 2005), на