МІФОЛОГЕМИ ЯК ЧИННИК ФОРМУВАННЯ ТРАДИЦІЙНОЇ КАРТИНИ СВІТУ ЛЮДИНИ

Краткое описание

ІНСТИТУТ ПСИХОЛОГІЇ ім. Г. С. КОСТЮКА
АПН УКРАЇНИ

На правах рукопису

УДК 165.191(043.3)

СКУЛОВАТОВА ОЛЕНА ВІКТОРІВНА

МІФОЛОГЕМИ ЯК ЧИННИК ФОРМУВАННЯ ТРАДИЦІЙНОЇ КАРТИНИ СВІТУ ЛЮДИНИ

19.00.01 загальна психологія, історія психології

ДИСЕРТАЦІЯ
на здобуття наукового ступеня
кандидата психологічних наук

Науковий керівник
Куєвда Володимир Терентійович
кандидат психологічних наук

Київ 2009

ЗМІСТ

ВСТУП

5

РОЗДІЛ 1. ТЕОРЕТИКОМЕТОДОЛОГІЧНІ ЗАСАДИ ДОСЛІДЖЕННЯ МІФОЛОГЕМ ЯК ЧИННИКА ФОРМУВАННЯ ТРАДИЦІЙНОЇ КАРТИНИ СВІТУ ЛЮДИНИ.

1.1

Міфологеми як чинник етнопсихічної природи людини.

11

1.1.1

Міф як першопричина виникнення міфологем.

11

1.1.2

Міфологеми в міфічній свідомості людини.

20

1.2

Психологічні аспекти традиційної картини світу людини.

39

ВИСНОВКИ до розділу 1

42

РОЗДІЛ 2. ПСИХОЛОГІЧНИЙ АНАЛІЗ МІФОЛОГЕМИ «ДОЛЯ».

2.1

Дослідження психологічних аспектів ґенези міфологеми „доля” за літературними та фольклорними джерелами.

45

2.1.1

Становлення міфологеми доля” в ранній період побутування світоглядно-віросповідних вчень.

45

2.1.2

Дохристиянський період розвитку ціннісно-орієнтуючих уявлень про міфологему «доля».

56

2.1.3

Період релігійного синтезу у становленні світоглядно-віросповідних вчень, пов’язаних з міфологемою «доля».

67

2.1.4

Психологічні засади персоніфікації міфологеми «доля», її символічні вираження.

76

3.2

Міфологема доля” в традиційній картині світу людини.

84

3.3

Психологічні функції міфологеми «доля».

91

3.4

Психологічні детермінанти актуалізації міфологем у традиційній картині світу людини.

99

ВИСНОВКИ до розділу 2

107

РОЗДІЛ 3. ПРОГРАМА І МЕТОДИ ЕМПІРИЧНОГО ДОСЛІДЖЕННЯ МІФОЛОГЕМИ «ДОЛЯ».

2.1

Методи дослідження міфологічного змісту свідомості людини.

113

2.2

Психосемантичний підхід до дослідження семантико-знакового поля міфологеми «доля».

124

ВИСНОВКИ до розділу 3

129

РОЗДІЛ 4. ЕМПІРИЧНЕ ДОСЛІДЖЕННЯ ЗМІСТУ МІФОЛОГЕМИ «ДОЛЯ» ТРАДИЦІЙНОЇ КАРТИНИ СВІТУ СУЧАСНОЇ ЛЮДИНИ.

4.1

Інтерпретаційна схема дослідження.

132

4.1.1

Процедура обрахунку анкети.

132

4.1.2

Послідовність опрацювання результатів асоціативного експерименту.

137

4.1.3

Процедура обрахунку результатів: Опитувальника рівня суб’єктивного контролю, Опитувальника виявлення здатності до співпереживання і Тесту опитувальника батьківського ставлення.

141

4.2

Міфологема «доля» як один з базових чинників традиційної картини світу людини.

144

4.2.1

Аналіз результатів анкети.

144

4.2.2

Інтерпретація даних асоціативного експерименту.

154

4.2.3.

Результати стандартизованих методик: Опитувальник рівня суб’єктивного контролю, Здатність до співпереживання і Тест опитувальник батьківського ставлення.

164

ВИСНОВКИ до розділу 4

168

ВИСНОВКИ

172

ДОДАТКИ

176

Додаток А

177

Додаток Б

179

Додаток В

183

Додаток Г

213

СПИСОК ВИКОРИСТАНИХ ДЖЕРЕЛ

238

ВСТУП

Новітні наукові досягнення, узагальнені та осмислені психологією, акцентують на пріоритетності раціонального розуму перед чуттєвою реальністю. Обсяг наукових знань про людину стрімко зростає, проте зміни в особистісних уявленнях відбуваються значно повільніше. Вони простежуються в настановах, моральних імперативах, стилях мислення. Міфологічні уявлення актуалізуються в свідомості людини і впливають на становлення традиційної картини світу. У цьому контексті особливого значення набуває дослідження міфологем як чинника її формування. Аналіз наукових праць, присвячених проблемі міфу (В. Базильова, А. Байбурина, Я. Голосовкера, М. Еліаде, Е. Кассирера, О. Лосєва, Ю. Лотмана, Е. Мелетинського, О. Потебні, В. Топорова, К. Юнга та інших), дає підстави визначити міфологеми як специфічні утворення психіки, що актуалізуються в свідомості людини; індивідуалізований прояв міфологічних суспільних уявлень, що набув особистісного значення.
У структурі емоційно-вольової сфери людини помітне місце посідають переживання екзистенційних проблем: тривоги, відчаю, невпевненості в майбутньому, зневіри, невизначеності життєвих ситуацій, швидкоплинності і незворотності часу, страху неминучості смерті, втрати життєвого сенсу існування, що є психотравмуючим чинником. Одним із психологічних прийомів розв’язання цих буттєвих проблем є проективна діяльність людини, що раціоналізує прийдешнє, стверджує віру в можливість втілити свої життєві стратегії, узгоджує і впорядковує картину світу, зменшує відчуття тривоги і нівелює страх смерті. Істотного значення для здійснення проективної діяльності набуває міфологема «доля» як чинник, що може забезпечувати оптимізацію психічних станів. Тому вивчення та аналіз міфологем, зокрема міфологеми «доля», є потенційно новим методом реалізації консультативних завдань практичних психологів, спрямованих на розв’язання екзистенційних проблем людини.
Актуальність дослідження зумовлена зростаючою кількістю екзистенційних проблем, що спричиняються як внутрішніми психічними детермінантами, так і зовнішньою нестабільною економічною та соціально-політичною ситуацією в Україні. Незначна кількість робіт з проблеми формування міфологічного шару свідомості, недостатня розробленість її теоретичних і практичних аспектів, пов’язана, перш за все, зі складністю та багатогранністю цього питання, варіабельністю понятійного апарату та відсутністю однозначних методів вивчення, визначили вибір теми дисертаційного дослідження: «Міфологеми як чинник формування традиційної картини світу людини».
Зв’язок роботи з науковими програмами, планами, темами. Дисертація виконана відповідно до планової тематики лабораторії історії психології ім. В. А. Роменця Інституту психології ім. Г. С. Костюка АПН України Джерела формування та історія утвердження предметної галузі української психології” (держреєстраційний номер 0104U000505). Тема дисертаційного дослідження затверджена вченою радою Інституту психології ім. Г. С. Костюка АПН України (протокол № 1 від 31 січня 2005 року) та бюро Ради з координації наукових досліджень у галузі педагогіки та психології в Україні (протокол № 5 від 24 травня 2005 року).
Мета дослідження - з’ясувати психологічну сутність міфологем, зокрема міфологеми «доля», як чинника формування традиційної картини світу людини.
Відповідно до мети визначено такі завдання:
1. Сформулювати та розкрити теоретико-методологічні засади дослідження міфологем як чинника формування традиційної картини світу людини.
2. Здійснити психологічний аналіз міфологеми «доля».
3. Розробити програму та визначити методи емпіричного дослідження міфологеми «доля».
4. Здійснити емпіричне дослідження психосемантики міфологеми «доля» у традиційній картині світу сучасної людини.
Об’єкт дослідження психологічна сутність міфологем, зокрема міфологеми «доля».
Предмет дослідження - міфологеми як чинник формування традиційної картини світу людини.
Відповідно до мети та предмету дослідження висунуто основні гіпотези, що зводиться до тверджень:
1) міфологеми як чинник формування традиційної картини світу людини є психічною реальністю, що детермінує поведінку та впливає на зміст свідомості сучасної людини;
2) міфологема «доля» - базовий конструкт традиційної картини світу людини, що уможливлює процес розв’язання екзистенційних проблем.
Методологічною основою дослідження є: принципи історизму, концепції розвитку особистості (О. Асмолов, Л. Божович, Ф. Василюк, Л. Виготський, Н. Каліна, С. Максименко, Р. Мей, С. Рубінштейн, Н. Тимощук, З. Фройд, К. Юнг); положення і принципи гуманітарних наук (В. Базильов, М. Бахтін, О. Лосєв, О. Лурія; В. Роменець, К. Ясперс); теоретичні підходи до природи міфу та його співвідношення з реальністю (С. Аверінцев, М. Бахтін, Л. Бенаус, Я. Голосовкер, М. Еліаде, Е. Кассирер, Л. Леві-Брюль, К. Леві-Строс, О. Лобок, Ю. Лотман, М. Мамардашвілі, Е. Мелетинський, В. Топоров та інші); психосемантичний підхід до дослідження образу світу особистості (О. Артем’єва, В. Петренко, В. Сєркін, О. Шмельов), концепції етнопсихологічних та історико-психологічних досліджень (М. Барретт, В. Борисенко, Г. Гачев, М. Гримич, Л. Губернюк, Б. Душков, В. Куєвда, О. Лозова, В. Москалець, М. Пірен, М. Ярошевський).
Для вирішення поставлених завдань застосовано комплекс методів теоретичного (аналіз, синтез, порівняння, узагальнення теоретичних та експериментальних розробок досліджуваної проблеми у науковій літературі, систематизація, наукова інтерпретація, історико-психологічний аналіз) та емпіричного: дослідження. Емпіричне дослідження міфологеми «доля» здійснювалось у рамках психосемантичного підходу методом асоціативного експерименту. Традиційна картина світу досліджуваних та їхня ціннісно-сенсова сфера вивчались за допомогою розробленої нами анкети. Дані, отримані при аналізі результатів: «Опитувальника рівня суб’єктивного контролю» (шкали «Інтернальності в галузі невдач» та «Інтернальності в галузі досягнень»), «Опитувальника виявлення здатності до співпереживання» та «Тестуопитувальника батьківського ставлення» надали можливість виявити роль концепту «долі» в житті людини, рівень емпатії та особливості стосунків у родині.
Отримані дані піддавалися кількісному аналізу та якісній інтерпретації методами групування даних та контент-аналізу з подальшим їх змістовним узагальненням. Статистичне оброблення даних та графічна презентація результатів, здійснювались за допомогою персонального комп’ютера на базі пакету статистичних програм SPSS 13.
Організація і база дослідження. Дослідження здійснювалось впродовж 2004 - 2007 рр. в Київській та Чернігівській областях. У дослідженні брало участь 210 осіб віком від 16 до 48 років, серед яких по Київщині кількість досліджуваних становила: 25 осіб віком від 16 до 20 років, 25 осіб - від 20 до 30 років та 55 осіб старших 30 років; по Чернігівщині - 24 особи - від 16 до 20 років, 21 особа - від 20 до 30 років та 60 осіб старших 30 років. Досліджувані віком від 16 до 20 років - це студенти вищих навчальних закладів міста Києва (Міжрегіональна академія управління персоналом, Відкритий міжнародний університет розвитку людини «Україна») та міста Прилуки Чернігівської області (Прилуцький професійний ліцей Чернігівської області). Люди старшого віку були залучені до дослідження через мережу Інтернет, зі застосуванням статистичного методу «снігової кулі». В цілому вибірка складалась з 210 осіб.
Наукова новизна дослідження. Вперше здійснено історико-психологічний аналіз ґенези міфологеми «доля», який доводить її буттєве значення як філогенетичної проекції архаїчних джерел ціннісно-світоглядних уявлень. Відстежено процес актуалізації міфологем: шляхом етнізації, з колективного несвідомого та шляхом самостійного осягнення людиною філософсько-психологічних засад буттєвої реальності, що визначає особливості її сприйняття та втілюється в свідомості в безмежних формах переживання. З’ясовано психологічну роль долі, передусім об’єктивуюче-опредметнюючого спрямування, що виражається в образах-символах успадкованих сучасниками завдяки складним механізмам етнокультурних трансакцій та традиціоналізуючим впливам.
Теоретичне значення дисертаційної роботи полягає в новому тлумаченні психологічної сутності та змісту міфологем, зокрема міфологеми «доля», в структурі традиційної картини світу людини. Сформульовано нові теоретико-концептуальні положення про психологічні функції міфологеми «доля»: захист від екзистенційних тривог (невизначеності, втрати життєвого сенсу, смерті, самотності), підтримка ілюзії «керованості та прогнозованості життя», пояснення причин та закономірностей подій, раціоналізація, стабілізація, зменшення психічної напруги переживання відчуття провини та відповідальності, проектування майбутнього.
Практичне значення одержаних результатів. Апробовано метод асоціативного експеременту для вивчення змісту міфологем, істотно доповнено його завдання графічними засобами вираження асоціацій, що значно поглиблює осмислення проблеми та можливості її дослідження. Результати дисертації можуть бути використані практичними психологами з метою надання психологічної допомоги особам при розв’язанні їхніх екзистенційних проблем, під час написання навчальних курсів із загальної та етнічної психології для студентів вищих навчальних закладів, навчальних посібників, а також у практичній роботі викладачів.
Надійність та вірогідність одержаних результатів забезпечується використанням взаємодоповнюючих методів, що відповідають меті та завданням дослідження, ґрунтовними теоретико-методологічними засадами, органічними і узгодженими посиланнями на наукову літературу, забезпеченням цілісності й системності здійсненого аналізу, поєднанням кількісного і якісного аналізу одержаних емпіричних даних, статистичним опрацюванням даних за допомогою методів математичної статистики з використанням пакету SPSS.
Апробація результатів дисертації. Основні положення дисертації доповідались і були схвалені на Восьмій міжнародній науково-практичній конференції «Актуальні проблеми навчання і виховання дітей з особливими потребами» (Київ, 2007), Міжнародній науково-практичній конференції «Актуальні проблеми практичної психології» (Херсон, 2009), Всеукраїнській науково-практичній конференції «Духовна культура як домінанта українського життєтворення» (Київ, 2005), Третій всеукраїнській науково-практичній конференції "Актуальні проблеми психології діяльності в особливих умовах" (Київ, 2008), Четвертій всеукраїнській науково-практичній конференції "Актуальні проблеми психології діяльності в особливих умовах" (Київ, 2009) та на засіданнях лабораторії історії психології Інституту психології ім. Г. С. Костюка АПН України.
Зміст та результати роботи відображено в 10 наукових публікаціях, із них 4 - у фахових виданнях, включених до списку, затвердженого ВАК України.
Результати дослідження впроваджено в навчальному курсі з психології в Київському хореографічному коледжі (довідка № 18(180) від 02.10.2007 р.)

Структура та обсяг роботи. Дисертація складається зі вступу, чотирьох розділів, висновків та додатків. Основний зміст дисертації викладено на 175 сторінках. Повний обсяг дисертації - 265 сторінок. Дисертація містить 5 таблиць, що розміщуються на 5 сторінках, 11 рисунків (11 сторінок) та 4 додатки (62 сторінки). Список використаних джерел налічує 287 найменувань.

Список литературы

ВИСНОВКИ

1. У дисертації наведене теоретичне узагальнення і нове вирішення наукової проблеми міфологем як чинників формування традиційної картини світу людини, що виявляється в психологічному аналізі сутності міфологем, зокрема міфологеми «доля» традиційної картини світу людини. Здійснений аналіз крім наукової новизни має прикладне значення для консультаційної діяльності практичних психологів, спрямованої на розв’язання екзистенційних проблем людини. Аналіз наукової літератури виявив, що на сучасному етапі розвитку психології проблема існування та впливу на життя людини міфологічних чинників традиційної картини світу є недостатньо розробленою, що пов’язано перш за все зі складністю та багатогранністю проблеми, варіабельністю понятійного апарату та відсутністю однозначних методів дослідження.
2. З’ясовано, що міфологеми є складними психологічними структурами традиційної картини світу людини. Потреба в них зумовлена тим, що вони відображають загальнолюдські сенси в індивідуальній свідомості людини. Вони постійно виявляються в буденному житті: в мові, віруваннях, прикметах, етнопедагогічних настановах, художній та поетичній творчості, поведінці людини, в жестах та неусвідомлюваних обрядодіях. Використовуючи загальнонаукові теоретичні методи (аналіз, синтез, порівняння, узагальнення теоретичних праць з досліджуваної проблеми, систематизації, наукової інтерпретації, історико-психологічної реконструкції фактичного матеріалу, який містить мистецтво, література, фольклор); емпіричні (анкетування, опитування (Опитувальник рівня суб’єктивного контролю, Опитувальник виявлення здатності до співпереживання, Тестопитувальник батьківського ставлення), асоціативний експеримент); метод групування; методи статистичного опрацювання даних.
3. Традиційна картина світу людини є структурним утворенням її свідомості, має динамічний характер і відбиває уявлення про світ та ставлення до нього. Процес формування традиційної картини світу людини відбувається під впливом різноманітних чинників, таких як соціальне середовище, місцевість де живе людина, традиційні уявлення, національність, релігійна належність, хронотоп, батьківські настанови, релігійні переконання та, зокрема, міфологеми. Міфологеми, поряд з іншими чинниками формування традиційної картини світу, актуалізуючись у свідомості людини, сприймаються і переживаються нею впродовж життя як аксіологічні настановлення, інформаційно-проективні спонуки, світо визначаючі орієнтири. Внаслідок цього, в процесі переосмислення сприйнятої інформації, корегується традиційна картина світу.
4. Зважаючи на глибинність психологічного змісту міфологічного матеріалу, вагомість та значимість міфологеми «доля», дозволила вичленити її як окремий об’єкт дослідження. У роботі зокрема стверджується, що міфологема «доля» є одним з базових конструктів традиційної картини світу людини. Вона виконує низку психологічних функцій: захисту від екзистенційних тривог (відчуття невизначеності, втрати життєвого сенсу, смерті, самотності), підтримки ілюзії «керованості життя», пояснення причин та закономірностей подій, раціоналізації, стабілізації, зменшення психічної напруги переживання відчуття провини та відповідальності, проектування майбутнього.
5. Психологічна інтерпретація та аналіз фольклорних джерел, творів художньої літератури і наукових праць вчених-етнологів дозволили простежити еволюцію міфологемного конструкту «доля» від раннього періоду побутування світоглядновіросповідних вчень до сьогодення. Це виявилось можливим завдяки специфічності процесу розвитку свідомості, що породжує ускладнення архетипових образів - вони розкладаються та породжують інші образи, трансформуються, змінюють риси, об’єднуються і «народна пам’ять» зберігає всі ці трансформації як окремі самодостатні одиниці.
6. Вивчено механізм актуалізації міфологем у традиційній картині світу людини. Він реалізовується трьома шляхами: перший з них передбачає, що з колективного несвідомого, за допомогою умовного символу-знаку, інтеріоризованого людиною з навколишнього світу, актуалізується міфологема, яку, переживаючи індивідуально, вона вводить до структури традиційної картини світу; другий реалізується шляхом етнізації - у своїй життєдіяльності людина інтеріоризує сформовані суспільством міфологеми, які внаслідок переживання постають чинником її традиційної картини світу; останній передбачає, що міфологеми можуть з’являтися внаслідок самостійного переосмислення людиною законів та закономірностей існування світу, свого місця в ньому. Всі три механізми актуалізації міфологем у традиційній картині світу людини безпосередньо залежать від впливу факторів індивідуальності та суб’єктивності, що визначає процес сприйняття та втілюється в свідомості людини в безмежних формах переживання.
7. З’ясовано, що первинні уявлення про долю існували в ранній період побутування світоглядно-віросповідних вчень. Розвиваючись та ускладнюючись, міфологема «доля» набула різноманітних значень, таких як частка загального блага, що регулюється суспільним розподілом, шлях, відведений у житті кожній людині, образ майбутнього чоловіка чи дружини, химерна міфічна істота в іпостасі дівчини чи хлопця, що може втрутитися в життя людини, проекція майбутнього, а найпізніше - психологічна характеристика особистості.
8. У дослідженні стверджується зв'язок міфологеми «доля» з архаїчними уявленнями людства. Встановлено, що в сучасної людини найпростіше в свідомості актуалізуються міфологеми, доби релігійного синтезу світоглядно-віросповідних вчень.
9. Здійснене емпіричне дослідження доводить, що міфологема «доля» в свідомості людини має передусім об’єктивуюче-опредметнююче спрямування, що виражається в образах-символах успадкованих сучасником завдяки складним механізмам етнокультурних трансакцій та традиціоналізуючим впливам. Вона ґрунтується на дуальному протиріччі між приреченістю і свободою вибору, постає специфічним переживанням часу.

Перспектива подальшого дослідження проблеми полягає в поглибленому психологічному аналізі архаїчного змісту буденної свідомості людини та в створенні на його засадах нових засобів психодіагностики.

СПИСОК ВИКОРИСТАНИХ ДЖЕРЕЛ

1. Абрахам К. Сновидение и миф / К. Абрахам // Между Эдипом и Осирисом: становление психоаналитической концепции мифа. М.: Совершенство, 1998. - С. 65-123.
2. Абульханова К. А. Социальное мышление личности / К. А. Абульханова // Современная психология: состояние и перспективы исследований. М.: Институт психологии РАН, 2002. Ч. 4: Социальные представления и мышление личности. - С. 88-103.
3. Аверинцев С. С. София Логос. Словарь / С. С. Аверинцев / К. Ситов (сост. и послесловие). 2-е изд. испр. К.: Дух и литература, 2001. 460 с.
4. Аверинцев С. С. Фатализм / С. С. Аверинцев // Большая советская энциклопедия. - М.: Советская энциклопедия - 1977. - Т.27. С. 277.
5. Алексієвець Л. М. Релігія балтів і давніх слов’ян / Л. М. Аліксієвець Тернопіль: Літопис, 2003. 30 с.
6. Альфред Ш. Структури життєсвіту / Ш. Альфред, Т. Лукман К.: Український центр духовної культури, 2004. 560с.
7. Ангелова А. О. Міфологічне осмислення буття у драматургії Лесі Українки: автореф. дис. на здобуття наук. ступеня канд. мистецтвознав. наук: спец. 17.00.01 «Теорія і історія культури» / А. О. Ангелова. — К., 2004. — 20 с.
8. Антологія українського міфу: Етіологічні, космогонічні, антропогонічні, теогонічні, солярні, лунарні, астральні, календарні, історичні міфи: в 3-х т. / [зібр. та упорядк. В. Войтович]. — Тернопіль: Навчальна книга-Богдан, 2006.
Т. 2: Тотемічні міфи. 2006. — 596 с.
9. Антологія українського міфу: Етіологічні, космогонічні, антропогонічні, теогонічні, солярні, лунарні, астральні, календарні, історичні міфи: в 3-х т. / [зібр. та упорядк. В. Войтович]. — Тернопіль: Навчальна книга-Богдан, 2006.
Т. 3: Потойбіччя. — 2006. - 848 с.
10. Антонян Ю. М. Тени прошлого / Ю. М. Антонян М.: Созидание 1999. - 320 с.
11. Аникеев А. А. Мир и структура повседневности / А. А. Аникеев // Проблемы повседневности в истории: образ жизни, сознание и методология изучения: зб. материалов межрегионал. научн. сем. Ставрополь: Изд-во СГУ, 2001. - С. 5-9.
12. Артемьева Е. Ю. Основы психологии субъективной семантики / Е. Ю. Артемьева [под ред. Л. Б. Ханиной]. М.: Наука; Смысл, 1999. 350.
13. Арутюнова Н. Д. От редактора / Н. Д. Арутюнова // Понятие судьбы в контексте разных культур [под ред. Н.Д. Арутюновой] М.: Наука, 1994. - С. 34.
14. Асмолов А. Г. По ту сторону сознания: методологические проблемы неклассической психологии / А. Г. Асмолов М.: Смысл, 2002. 480 с.
15. Афанасьев А. Н. Поэтические воззрения славян на природу. Справочно-библиографический материал / А. Н. Афанасьев М.: Индрик, 2000. 579 с.
16. Афанасьев А. Н. Происхождение мифа. Статьи по фольклору, этнографии и мифологии / А. Н. Афанасьев / [под ред. А. Л. Топоркова]. М.: Индрик, 1996. 640 с.
17. Базылёв В. Н. Язык. Ритуал. Миф. / В. Н. Базылёв М., Изд-во. МГЛУ, 1994 227 с.
18. Байбурин А. Тезисы к проблеме Волшебная сказка и свадьба” / А. Байбурин, Г. Левитанов // QUINUAGENARIO. Сборник статей молодых филологов к 50-летию проф. Ю. М. Лотмана. Тарту, 1972. - С. 6785.
19. Бакусев В. К. Г. Юнг: Парадоксы жизни и творчества / В. Бакусев // К. Г. Юнг Психология безсознательного. - М., 1994 С. 710.
20. Барт Р. Избранные работы / Р. Барт М.: Прогресс, 1989. С. 78-81.
21. Барретт М. Развитие национальной идентичности: концептуальный анализ и некоторые итоги западноевропейского исследования // Развитие национальной, этнолингвистической и религиозной идентичности у детей и подростков / М. Барретт, Т. Рєзанова. М.: Изд-во Института психологии РАН, 2001. - С. 16-55.
22. Бауэр В. Энциклопедия символов / В. Бауэр, И. Дюмотц [пер. с немецкого Г. И. Гаев]. М.: КРОН-ПРЕСС, 1995. 512 с.
23. Бахтин М. М. Фрейдизм. Формальный метод в литературоведении / М. М. Бахтин // Марксизм и философия языка. Статьи. М.: Лабиринт, 2000. 640 с.
24. Бахтин М. М. Эстетика словесного творчества / М. М. Бахтин - М.: Искусство, 1979. 411 с.
25. Безант А. Карма / А. Безант // Психология судьбы: Предопределение. Случай. Свобода [сост. К. В. Сельченок]. МН.: Харвест, 2003. С. 4673.
26. Белая Е. Н. Идиоматика и наивная картина мира / Е. Н. Белая // Язык. Человек. Картина мира. Лингвоантропологические и философские очерки (по материалам русского языка). Ч. 2 / [Под ред. М. П. Одинцовой]. Омск: Омский гос. у-тет, 2000. - С. 6-11.
27. Белинская Е. П. Этническая социализация подростка / Е. П. Белинская, Т. Г. Стефаненко. М.: Московский психолого-социальный институт; Воронеж: Изд-во НПО МОДЕК”, 2000. 208 с.
28. Белокопытов Ю. Образы мира, формируемые и действующие в пространстве духовного мира / Ю. Белокопытов // Мир психологии. 2003. - № 4(36). - С. 116-133.
29. Бенаус Л. Знаки, символы, мифы / Бенаус Л. М.: ООО Астрель”, 2004. 160 с.
30. Березанская С. С. О земледелии в культурах шнуровой керамики в Украине / С. С. Березанская // Памятники древней истории Евразии. М.: Наука, 1975. - С. 192198.
31. Бессонов Н. В. Суды над колдовством. Иллюстрированная история / Н. В. Бессонов М.: Рипол КЛАССИК, 2002. 380 с.
32. Божович Л. И. Значение культурно-исторической концепции Л. С. Выготского для современных исследований психологии личности / Л. И. Божович // Научное творчество Л. С. Выготского. - М.: Эра, 1997. - С. 24-30.
33. Болотіна Є. В. Доля як предмет філософського дискурсу (соціально-філософський аналіз феномена): автореф. дис. на здобуття наук. ступеня канд. філос. наук: спец. 09.00.03 «Соціальна філософія та філософія історії» / Є. В. Болотіна. — Запоріжжя, 2002. — 16 с.
34. Борисенко В. К. Традиції і життєдіяльність етносу: на матеріалах святково - обрядової культури українців: Навч. посібник для студ. вищих навч. закл. / В. К. Борисенко / Київський національний ун-т ім. Тараса Шевченка — К.: Унісерв, 2000. — 190 с.
35. Братко-Кутинський О. А. Феномен України / О. А. Братко-Кутинський - К., 1996. - 301 с.
36. Будницька Д. А. Індивідуально-особистісні детермінанти емоційного переживання у психотравмуючий ситуації: автореф. дис. на здобуття наук. ступ. канд. псих. наук: спец. 19.00.01 «Загальна психологія, історія психології» / Д. А. Будницька. К., 2001. - 17 с.
37. Буталова Л. О. Человек мир речь. Индивидуально авторская картина мира в творчестве омского поэта Тимофея Белозёрова / Л. О. Буталова // Язык. Человек. Картина мира. Лингвоантропологические и философские очерки (по материалам русского языка). Ч. 1 / [Под ред. М. П. Одинцовой]. Омск: Омский гос. у-тет, 2000. - С. 94-118.
38. Бюлер К. Теория языка. Репрезентативная функция языка / К. Бюлер / [пер. с нем. Т. В. Булыгина, вст. ст. Т. В. Булыгина, А. А. Леонтьев]. — 2-е изд. — М.: Издательская группа "Прогресс", 2000. 502 с.
39. Варламова Е. П. Работа с экзистенциальными феноменами в рефлексивной судьбологии / Е. П. Варламова // Журнал практического психолога. 2001. - № 5 6. С. 19-26.
40. Василюк Ф. Е. Психологический анализ преодоления критических ситуаций: автореф. дис. на получ. научн. степ. канд. псих. наук: спец. 19.00.01 «Общая психология; история психологии» / Ф. Е. Василюк. М., 1981. 18 с.
41. Василюк Ф. Е. Психология переживания / Ф. Е. Василюк М.: Изд-во Московского университета, 1984. 200 с.
42. Варбан Е. А. Жизненный кризис: попытка определения / Е. А. Варбан // Журнал практического психолога 1997. - №3. - С. 153-161.
43. Вебер А. Избранное: Кризис европейской культуры / А. Вебер / [сост. С. Я. Левит] — СПб.: Университетская книга, 1999. — 565 с.
44. Ведьмы и колдовство / [пер. с англ. А. П. Исаева, А. А. Макионова]. Смоленск: Русич, 1995 143 с.
45. Вейн А. Сон человека: физиология и патология / А. Вейн, К. Хехт М., 1989. - С. 119-138.
46. Від Пилипівки до Говіння: Звичаї, традиції, колядки, щедрівки зимового циклу, які записав упродовж 1975-2003 років Микола Савчук у селі Великому Ключеві Коломийського району Івано-Франківської області / [записав М. Савчук]. — Коломия: Видавничо-поліграфічне товариство "Вік", 2003. — 112 с.
47. Виноградова Л. В. Когнітивні аспекти суб'єктивного відображення емоційно важких життєвих ситуацій: автореф. дис. на здобуття наук. ступ. канд. псих. наук: снец. 19.00.01 «Загальна психологія, історія психології» / Л. В. Виноградова. — К., 1995. — 24 с.
48. Войтович В. М. Сокіл Рід. Легенди і міфи стародавніх українців / В. М. Войтович - Рівне: Оріана, 1997. 332 с.
49. Войтович В. М. Українська міфологія / В. М. Войтович К.: Либідь., 2002. 664 с.
50. Выготский Л. С. Переживание как единица личности и среды / Л. С. Выготский // Психология социальных ситуаций / [под ред. Н. В. Гришиной] СПб: Питер, 2001. - С. 199-201.
51. Выготский Л. С. Психика; сознание; бессознательное / Л. С. Выготский // Психология розвития как феномен культуры: Избранные психологические труды / Академия педагогических и социальных наук; Московский психолого-социальный ин-т / [Под ред. М. Г. Ярошевского]. М., 1996. С. 358377.
52. Гайденко В. П. Тема судьбы и представления о времени в древнегреческом мировоззрении / В. П. Гайденко // Вопросы философии. - 1969. - № 9. С. 24-30.
53. Галина А. Норны: к генезису и ареальным параллелям образа / А. Галина // Мифологема женщинысудьбы у древних кельтов и германцев / [отвецтв. ред. и сост. Т. А. Михайлова] М.: Индрик, 2005. С. 212-227.
54. Гачев Г. Национальные образы мира. Космо. Психо. Логос. / Г. Гачев - М.: Прогресс культура, 1995. 480 с.
55. Гештальт и действительность / [пер. с нем. К. А. Свасьяна]. М., 1998. 663 с.
56. Грабович Г. Поет як міфотворець. Семантика символів у творчості Т. Г. Шевченка / Г. Грабович К.: Критика, 1998. 208 с.
57. Григорьева Т. П. Идея судьбы на востоке // Понятие судьбы в контексте разных культур / Т. П. Григорьева М.: Наука, 1 - е полугодие. 1994. - С. 9297.
58. Гришина Н. В. Психология социальной ситуации / Н. В. Гришина // Вопросы психологии. - 1997. - №1 - С. 121-132.
59. Горбовский А. Фатум или свобода? / А. Горбовский // Психология судьбы: Предопределение. Случай. Свобода / [сост. К. В. Сельченок]. МН.: Харвест, 2003. С. 279314.
60. Гнатюк В. Знадоби до галицько руської демонології / Наукове товариство ім. Шевченка. Етнографічна комісія. Т.15. Львів, 1903. — 272 с.
61. Голіченко Т. С. Слов'янська міфологія та антична культура / Т. С. Голіченко / НАН України; Інститут філософії. — К.: Наукова думка, 1994. — 92 с.
62. Голосовкер Я. Э. Засекреченный секрет. Философская проза / Я. Э. Голосовкер - Томск: Водолей, 1998. 224 с.
63. Голосовкер Я. Э. Логика мифа / Я. Э. Голосовкер М.: Наука, 1984. 218 с.
64. Горан В. П. Идея судьбы и зарождение личностного самосознания в древних культурах Месопотамии, Египта и Греции / В. П. Горан // Понятие судьбы в контексте разных культур. М.: Наука, 1 - е полугодие. 1994.- С. 78-83.
65. Гордон Л. Судьба: план, цена, цель / Л. Гордон М.: Центр Вера: Краеугольній камень 1996. 96 с.
66. Гримич М. Традиційний світогляд та етнопсихологічні константи українців / М. Гримич К., 2000. 379 с.
67. Грушевський М. С. Історія української літератури: в 6 т., в 9-ти книгах / М. С. Грушевський / [упор. Л. М. Коломієць]. К.: Либідь, 1994.
Т. 2, кн. 4 1994. - 320 с.
68. Гундертайло Ю. Д. Персональний міф у виборі ризикованих форм поведінки / Ю. Д. Гундертайло // Особистісний вибір: психологія відчаю та надії / [за ред. Т. М. Титаренко]. К.: Міленіум, 2005. С. 946.
69. Губернюк Л. В. Життєвий світ людини в контексті соціально-філософського дослідження: автореф. дис. на здобуття наук. ступ. канд. філос. наук: спец. 09.00.03 «Соціальна філософія та філософія історії» / Л. В. Губернюк. — К., 2003. — 16 с.
70. Губко О. Т. Українська народна магія / О. Т. Губко, М. М. Кметь - Рівне, 1992. - 172 с.
71. Губко О. Т. Психологія українського народу: Наукове дослідження в 4х книгах / О. Т. Губко К.: ПВП Задруга”, 2004.
Кн. 1: Психологічний склад протоукраїнської народності. 2004 - 400 с.
72. Губман Б. Л. Миф и религия / Б. Л. Губман // Культурология. XX век. Энциклопедия. Т. 2. - СПб.: Университетская книга; 000 «Алетейя», 1998. - 54 с.
73. Гуревич А. Я. Диалектика судьбы у германцев и древних скандинавов / А. Я. Гуревич // Понятие судьбы в контексте разных культур / [под ред. Н. Д. Арутюновой] М.: Наука, 1994. - С. 148-155.
74. Гуревич А. Я. Категории средневековой культуры / А. Я. Гурєвіч - Л., 1984. 128 с.
75. Давидюк В. Ф. Крокове колесо / В. Ф. Давидюк К.: Наукова думка, 2002. 118 с.
76. Давидюк В. Ф. Первинна міфологія в українському фольклорі: синхронно-хронологічний аспект / В. Ф. Давидюк К., 1998. 41 с.
77. Давня історія України. Навч. посібн. у двох книгах / [під ред. П. П. Толочко]. К: Либідь, 1994.
Т.1. 1994. - 240 с.
78. Даренська Т. В. Український образ світу в ключових символах поетичної творчості Тараса Шевченка: автореф. дис. на здобуття наук. ступ. канд. філос. наук: спец. «09.00.12» / Т. В. Даренська — К., 2002. — 18 с.
79. Денисов С. Ф. Судьба как экзистенциал и мифологема / С. Ф. Денисов // Вестник Омского университета 1999. - Вып. 4. - С. 58-62.
80. Доленга-Ходаковський З. Весільні обряди Рівненщини. Фольклорно-етнографічні записи 19-поч. 20 ст. / З. Доленга-Ходаковський, П. Чубинський, В. Кравченко, С. Двораковський / Інститут мистецтв Рівненського держ. гуманітарного ун-ту; Рівненський обласний краєзнавчий музей; Рівненське міське об'єднання товариства "Просвіта" ім. Тараса Шевченка. — Рівне: Волинські обереги, 2004. — 140 с.
81. Драгаманов М. Оповідання про заздрих богів / М. Драгоманов Нью-Йорк., 1918. 32 с.
82. Дунаєвська Л. Українська народна проза (легенда-казка). Еволюція епічних традицій / Л. Дунаєвська К, 1997. 497 с.
83. Душков Б. А. Психосоциология менталитета / Б. А. Душков Екатеринбург: Деловая книга, 2002. 448 с.
84. Дюркгейм Е. Социология. Её предмет, метод, предназначение / Е. Дюркгейм М.: Канон, 1995. 352 с.
85. Еліаде М. Священне і мирське; Міфи, сновидіння і містерії; Мефістофель і Андрогін; Окультизм, ворожбитство та культурні уподобання / М. Еліаде / [пер. з фр. Г. Коран, В. Сахно] — К.: Видавництво Соломії Павличко "Основи", 2001. — 592с.
86. Етимологічний словник української мови: у 7 т. / НАН України; Інститут мовознавства ім. О. О. Потебні / [гол. ред. О. С. Мельничук, уклад. Р. В. Болдирєв] — К.: Наукова думка, 1985.
Т. 2: Д - Е. 1985. - с. 106 107.
87. Етимологічний словник української мови: у 7 т. / НАН України; Інститут мовознавства ім. О. О. Потебні / [гол. ред. О. С. Мельничук, уклад. Р. В. Болдирєв] — К.: Наукова думка, 1983.
Т. 3: Н - П. 1983. — 653 с.
88. Євтушенко І. В. Роль архетипної символіки у вираженні інтимних почуттів суб'єкта до близьких йому людей (на основі дослідження міфів, казок та психомалюнків): дис. ... кандид. психол. наук: 19.00.07 / Євтушенко Ірина Володимирівна. Черкаси, 2004. 371 с.
89. Жидков В. С. Искусство и картина мира / В. С. Жидков, К. Б. Соколов СПб: Алатейа, 2003. 464 с.
90. Журавлёв А. Ф. Домашний скот в поверьях и магии восточных славян. Этнографические и этнолингвистические очерки / А. Ф. Журавлёв М.: Индрик, 1994. 256 с.
91. Забылин М. Русский народ: обычаи, обряды, предания, суеверия / М. Забылин М.: Русская книга, 1996. 496 с.
92. Залевская А. А. Национальнокультурная специфика картины мира и различные подходы к её исследованию / А. А. Залевская // Языковое сознание и образ мира. Сборник статей / [под ред. Н. В. Уфимцева]. М., 2000. - С. 3951.
93. Зірки та доля / [укладач Д. Вулфорд]. Донецьк: ТОВ. ВКФ БАО”, 2004. 288 с.
94. Знойко О. П. Міфи Київської землі та події старовини. К.: Молодь, 2004. 356 с.
95. Зонди Л. Учебник экспериментальной диагностики побуждений: в 3 - х т., т. 1 и т. 3 в одной книге / [пер. с нем., ред. и предислов. В. В. Джоса]. - Кишинёв, 1998. - 512 с. (Т. 1 — 416 с.; Т. 3 — 96 с.)
96. Зубко Г. В. Миф в мировосприятии человека и в духовной культуре человечества / Г. В. Зубко // Мир психологии. 2003 - №3 (35) - С. 2440.
97. Іванцев Л. І. Принципи і категорії дослідження життєвого шляху та життєтворення особистості / Л. І. Іванцев // Зб. наук. праць Інституту психології ім. Г.С. Костюка АПН України / За ред. С. Д. Максименка. К., 2007. - Т. IХ, част. 1. - С. 160166.
98. Історія релігії в Україні: в 10 т. / [ред. кол. А. Колодний та інш]. К.: Український центр духовної культури, 1996 1998.
Т. 1: Дохристиянські вірування. Прийняття християнства / [під ред. Б. Лобовика]. 1996. - 384 с.
99. История Украины: Конспект лекций / [уклад. Е. Т. Евсеев, С. А. Коноваленко]. Харьков: ХАДИ, 1993. Ч. 1. 160 с.
100. Кайндль Р. Ф. Гуцули: їх життя, звичаї та народні перекази / Р. Ф. Кайндль / [пер. з нім. З. Ф. Пенюк, післямова О. М. Масан]. — Чернівці: Молодий буковинець, 2000. — 208 с.
101. Каліна Н. Ф. Основы Юнгианского анализа сновидений / Н. Ф. Каліна, И. Г. Тимощук. М.: «REFL-book», К.: Ваклер, 1997. 304 с.
102. Калуська Л. В. Дошкільнятам про символіку і оберіги дому нашого / Л. В. Калуська. Івано-Франківськ: Обл. Інст. ПОПП, 1993. 32 с.
103. Карпіловська С. Я. Вибір перед лицем долі / С. Я. Карпіловська // Особистісний вибір: психологія відчаю та надії / [за ред. Т. М. Титаренко]. К.: Міленіум, 2005. С. 946.
104. Ковшова М. И. Концепт судьбы. Фольклор и фразеология / М. И. Ковшова // Понятие судьбы в контексте разных культур / [под ред. Н. Д. Арутюновой] М.: Наука, 1994. - С. 137142.
105. Колодний А. Український християнський обряд / А. Колодний, Б. Бодак Київ, 1997 63 с.
106.