Мономіф як психологічна передумова формування української ментальності

Краткое описание

Інститут психології ІМЕНІ Г.С. Костюка
АПН України

На правах рукопису

Парходько Ганна Юріївна

УДК 159.922.4

Мономіф як психологічна передумова
формування української ментальності

Спеціальність 19.00.01 загальна психологія, історія психології

Дисертація
на здобуття наукового ступеня кандидата психологічних наук

Науковий керівник:
Чепелєва НаталіяВасилівна
доктор психол. наук, професор,
член-кореспондент АПН України

Київ 2008

ЗМІСТ

Вступ.. 4
РОЗДІЛ 1. Теоретичні засади дослідження проблеми формування ментальності 12
1.1. Загальна характеристика ментальності як психологічної категорії 12
1.2. Основні соціокультурні джерела формування ментальності 26
1.3. Мономіф як психологічне джерело формування ментальності 38
Висновки до першого розділу.. 47
РОЗДІЛ 2. Теоретичний аналіз можливостей дослідження мономіфологічних історій в сучасній дійсності українського етносу.. 49
2.1. Психологічний аналіз проявів мономіфу в житті етносу. 49
2.2. Фактори творення мономіфологічної історії 57
2.3. Сюжети мономіфу в політичних міфах української етнічної спільноти. 65
2.4. Прояви мономіфологічних сюжетів в процесі психологічної допомоги суб’єкту. 73
Висновки до другого розділу.. 79
РОЗДІЛ 3. ЕМПІРИЧНЕ ДОСЛІДЖЕННЯ МОНОМІФУ в сучасній політичній сфері України.. 81
3.1. Методологічні аспекти дослідження мономіфу в українській політиці 81
3.2. Результати дослідження проявів мономіфу за складовою ситуативного фактору "Сучасна історія" в сучасних українських політичних міфах. 89
3.3. Результати дослідження проявів мономіфу за складовими базового фактору "Культурні історії" та "Глибинно-архетипні змісти". 95
3.3.1. Дослідження образу ідеального українського політика. 95
3.3.2. Дослідження психологічних особливостей сприйняття виборцями політичних образів за допомогою методики "Дослідження соціокультурного образу політика". 102
3.3.3. Перевірка результативності методики "Дослідження соціокультурного образу політика" шляхом методу "Семантичний диференціал" (за В.Ф.Петренко). 126
3.4. Дослідження проявів мономіфу за складовою ситуативного фактору "Змісти особистого міфу та особистого наративу". 129
Висновки до третього розділу.. 132
РОЗДІЛ 4. ЕМПІРИЧНЕ ДОСЛІДЖЕННЯ МОНОМІФУ в сучасній Українській психотерапії 134
4.1. Використання мономіфологічних сюжетів у психотерапевтичному процесі 134
4.2. Дослідження психотерапевтичних ресурсів українських літературних творів на прикладі драми-феєрії "Лісова пісня" Лесі Українки. 142
4.3. Результати проведення міфодрами на прикладі драми-феєрії "Лісова пісня" Лесі Українки. 154
4.3.1. Психологічний аналіз методу міфодрами. 155
4.3.2. Кількісний аналіз отриманих результатів дослідження. 167
Висновки до Четвертого розділу.. 175
Висновки.. 177
ДОДАТКИ.. 180
Додаток А. Результати дослідження проявів мономіфу в політичній сфері України. 180
Додаток Б. Стенограми учасників методу міфодрами на прикладі драми-феєрії "Лісова пісня" Лесі Українки. 208
Додаток В. Тестові психодіагностичні методики, що використовувалися до та після курсу міфодрами. 222
Список використаних джерел.. 237

Вступ

Актуальність дослідження. Звернення України до власної культурної спадщини зумовлює необхідність розв’язання низки першочергових завдань, серед яких особливе місце займає проблема ментальності та психологічних витоків формування цього феномену.
Пізнання феномену ментальності було розпочате в роботах представників "Школи Анналів", які розуміли це явище як специфічний тип світогляду, зумовлений природними та соціальними компонентами (М.Блок [17], Ж.ЛеГофф [119], Ж.Ревель [212], Л.Февр [264] та інші). У вітчизняній науці ці теорії були продовжені першими дослідженнями Л.М.Баткіна [9], О.Я. Гуревича [55], Л.П.Карсавіна [90]. На сьогодні розроблено вивчення особливостей ментальності у зв’язку з аналізом унікальності психофізіологічних процесів індивіда (І.І.Кондращин [97]); ведуться дослідження окремої ментальності, в першу чергу політичної, що вивчає взаємозв’язок між політикою та поведінкою, пояснює політичні процеси (В.М.Іванов [81], М.М.Назаров [161] та інші) або безпосередньо дослідження рис української ментальності (М.С.Грушевський [50], О.Ю.Кульчицьий [112], В.К.Липинський [125], Д.І.Чижевський [287] та інші) тощо. Дослідники з метою пізнання окремої ментальності звертаються до порівняння особливостей різних спільнот (К.О.Абульханова [1]) або однієї спільноти в певний період історичного часу (О.І.Купріянов [80]); аналізують явища ментальності як процес "вторинного перекодування" картини світу за допомогою знакових систем (Н.Ф.Каліна [87], Є.В.Чорний [124], О.Д.Щоркін [124] та інші), а також розглядають її як безпосередньо-процесуальний пласт національної культури (Ю.Мединська [142], В.Ф.Фурман [274] та інші).
Попри існуючі наукові праці, присвячені проблемі вивчення феномену ментальності, в науковій літературі недостатньо досліджується питання щодо пізнання цього явища в аспекті текстового підходу до розуміння дійсності. Тому, незважаючи на численну бібліографію, пов’язану з висвітленням окремих аспектів формування ментальності, питання дослідження текстових основ її утворення на сьогодні залишається відкритим. Внаслідок чого в дисертаційній роботі досліджено явище мономіфу апріорного джерела здатності розуміння дійсності через текст. У пізнанні цього феномену ми спираємося на наукові міждисциплінарні доробки вчених з психології (М.Еліаде [297], Дж.Кемпбелл [115], КҐ.Юнг [300]), міфології (Е.М.Мелетинський [145], Б.А.Рибаков [229]) та філології (Т.І.Гундорова [54], В.Ф.Давидюк [61], О.С.Забужко [74]). Наукові праці зазначених дослідників допомагають осмислити особливості специфіки взаємозв'язку й впливу індивідуальних та загальнолюдських способів розуміння оточуючої реальності.
Сформований на основі концепцій прадавнього наративу, мономіф продовжує підтримувати універсальні змісти первинної свідомості шляхом сучасних провідних соціокультурних історій окремих етнічних спільнот. Універсальні змісти мономіфу яскраво проявляються в різних сферах життєдіяльності людства, відрізняючись лише своїми особливостями в межах різних ментальностей.
Внаслідок того, що змісти мономіфу залишаються переважно неусвідомленими, дослідження цього феномену є достатньо ускладненим. Однак, у моменти емоційного піднесення етносу вкраплення мономіфологічних змістів у сюжети соціально-культурних текстів стають настільки активними, що вони більш відкрито здійснюють вплив на організацію життя етносу.
Оскільки сьогодні в Україні мономіфологічні прояви найбільш розповсюджені в сучасній політичній сфері, ми вважаємо за доцільне розглянути та дослідити особливості української ментальності через ці контексти, а також зосередитися на темі можливості свідомого ефективного залучення універсальних змістів до формування сучасних аутентичних історій українців у контексті психологічної допомоги.
Означена проблема є недостатньо розробленою на сьогодні. Поза зоною досліджень науковців залишаються питання про сутність феномену мономіфу, його значення у процесі формування ментальності певної етнічної спільноти, досі не було запропоновано адекватних методів дослідження мономіфу та ресурсності його універсальних змістів у процесі патріотичного становлення та розвитку етносу.
Психологічне дослідження, результати якого представлені в дисертаційній роботи є спробою розкрити центральну проблему психологічних передумов формування ментальності, етнічної приналежності, психологічної ресурсності аутентичних текстів, розробки методичного інструментарію, що враховував би розуміння ментальних особливостей досліджуваного як представника певної етнічної спільноти.
Отже, соціальна та психологічна значущість означеної проблеми і недостатнє її вивчення зумовило актуальність і вибір теми дисертаційного дослідження "Мономіф як психологічна передумова формування української ментальності".
Зв’язок роботи з науковими програмами, планами, темами. Дисертаційне дослідження виконане в межах науково-дослідної теми лабораторії когнітивної психології Інституту психології ім.Г.С.Костюка АПН України "Соціально-психологічні чинники розуміння та інтерпретації особистого досвіду". Номер держреєстрації 0104U000222.
Тема дисертації "Мономіф як психологічна передумова формування української ментальності" затверджена на засіданні Вченої ради Інституту психології ім.Г.С.Костюка АПН України (протокол №40 від 17.03.2005 р.) та Радою з координації наукових досліджень у галузі педагогіки та психології в Україні (протокол №4 від 24.04.2007 р.).
Об’єкт дослідження: процес формування ментальності.
Предмет дослідження: мономіф як одне з джерел формування української ментальності.
Мета дослідження: на основі аналізу особливостей формування української ментальності виявити та обґрунтувати феномен мономіфу, дослідити його роль у психічній реальності сучасної української спільноти.
Гіпотеза дослідження: сучасні історії, що творяться в межах ментальності етнічної спільноти з врахуванням ситуативних і базових мономіфологічних факторів, сприяють осмисленню представниками етносу життєвого досвіду в процесі психологічної допомоги та дозволяють виявляти особливості сприймання ними політичних подій, досліджувати їхні уподобання та очікування від політичних діячів.
Реалізація поставленої мети та доведення гіпотези дослідження передбачає вирішення таких завдань:
1. Виявити провідні психологічні передумови формування ментальності.
2. Обґрунтувати поняття мономіфу як феномену, що певним чином впливає на ментальні особливості сприйняття дійсності представниками етнічних спільнот.
3. Визначити ситуативні та базові фактори, що обумовлюють виникнення та підтримку мономіфологічної історії.
4. Розробити та апробувати психодіагностичну методику, спрямовану на виявлення проявів мономіфологічних змістів у політичних уподобаннях, настановах та очікуваннях виборців.
5. Адаптувати до української ментальності психотерапевтичний метод міфодрами, який би враховував основні фактори творення мономіфологічної історії, з метою актуалізації та усвідомлення культурного потенціалу в процесі особистісного розвитку представників певної етнічної спільноти.
Теоретико-методичні засади дослідження: психологічний та філософський підходи до проблеми розуміння (М.М.Бахтін [10], Х.-Г.Гадамер [38], М.І.Жинкін [71], А.Б.Коваленко [96], Г.С.Костюк [100], Ю.М.Лотман [131], С.Д.Максименко [137], В.О.Моляко [152], П.Рікер [219], В.В.Рибалка [217], Н.В.Чепелєва [283] та інші); методологічні концепції ментальності (М.Блок [17], О.Я.Гуревич [55], Н.Ф.Каліна [87], В.Т.Куєвда [108], О.Ю.Кульчицький [113], І.І.Огієнко [171], М.Л.Смульсон [237], Л.Февр [264], М.-Л.А.Чепа [279] та інші); сучасні дослідження мономіфу (Г.В.Зубко [79], Дж.Кемпбелл [115] та інші), дослідження психологічного аспекту казок та міфів (Е.Берн [16], Б.Х.Закс [144], Т.Д.Зінкевич-Євстигнєєва [77], В.Я.Пропп [206], О.Ранк [144], З.Фройд [271], Е.Фромм [273], К.Ґ.Юнг [3041] та інші); теорії політичної міфології (В.О.Васютинський [28], О.А.Донченко [65], Л.А.Найдьонова [163], Л.Е.Орбан-Лембрик [175], Т.М.Титаренко [251], М.М.Слюсаревський [236] та інші); психологічні положення про формування та становлення особистості в умовах побудови в Україні громадянського суспільства (Г.О.Балл [5], М.Й.Боришевський [23], Н.Ю.Максимова [140], М.І.Пірен [196] та інші); підходи до розуміння психотерапевтичної ресурсності культурних текстів (Г.Бедненко [11], О.Л.Вознесенська [34], Б.Гулдінг [51], М.Гулдінг [51], С.Ю.Гуцол [56], І.В.Євтушенко [69], З.С.Карпенко [208], З.Г.Кісарчук [92], Я.Л.Обухов [170], Т.С.Яценко [306] та інші).
Для досягнення мети, розв'язання поставлених завдань і перевірки гіпотези було використано загальнонаукові методи теоретичного дослідження (аналіз, синтез, порівняння, систематизація, узагальнення) та методи емпіричного дослідження: експеримент, метод семантичного диференціалу, тестові методики, авторська методика"Дослідження соціокультурного образу політика", метод міфодрами, якісний аналіз та кількісна обробка результатів дослідження. Математико-статистична обробка даних здійснювалася за допомогою програм Stat Plus 2007 Pro build 4.3.0.0, SPSS 15 та Microsoft Excel 2003.
Експериментальна база дослідження. У дослідженні політичних уподобань виборців брали участь 645 респондентів, які проживають у центральній, східній, північній та західній географічних частинах України. Дослідження психотерапевтичних ресурсів аутентичних текстів проводилося на базі МПП "Медичного центру "Інтерамед" (м. Черкаси) із 180 клієнтами центру. Загальна кількість досліджуваних становить 825 осіб. Студіюванн

Список литературы

Висновки

У дисертації теоретично обґрунтовано та емпірично встановлено новий підхід до розуміння процесу формування ментальності. Доведено, що провідним психологічним джерелом утворення ментальності є мономіф. Узагальнення результатів дослідження підтвердило нашу гіпотезу та дало підстави для таких висновків:
1. Значимі конструкти життя, отримані під час первинного досвіду "читання" оточуючої дійсності, складають ментальність, що визначає провідні особливості світосприймання представників певної етнічної спільноти. Основними психологічними джерелами формування ментальності є: мономіф, культурно-історичний досвід етносу, мова та особливості географічного середовища.
2. Теоретико-емпіричний аналіз поставленої проблеми дає підстави стверджувати, що мономіф як матриця загальнолюдських тем та сюжетів є базою для творення сучасних історій. Наявність мономіфологічного каркасу в актуальних історіях етносу свідчить, що поряд з новим розумінням дійсності їх змісти відображають й ментальні уявлення. Отже, універсальність мономіфу зумовлює стабільність ментальних змістів. Мономіфологічні історії забезпечують стійку адаптацію представників етнічних спільнот до дійсності в межах їх ментальності шляхом трансформації традиційних уявлень етносу до смислових основ актуальних інтерпретацій.
3. Виявлено ситуативні (сучасні міфи, суб’єктивний досвід представників етнічної спільноти) та базові (глибино-архетипічні та культурологічні змісти) фактори творення історій. Ступінь репрезентації складових цих факторів визначає характер мономіфологічності історії.
4. Результати дослідження засвідчують, що в межах української ментальності універсальні сюжети й теми мономіфу репрезентують сучасні політичні та психотерапевтичні історії. Відсутність сьогочасних традиційних українських історій зумовлює неможливість безпосереднього вивчення мономіфологічних історій, об’єктивованих в інших сферах повсякдення.
5. Розроблені та апробовані методики сприяють об’єктивації ментальних уявлень в особистій історії життя та усвідомленню їх впливу на життєву позицію людини. Перехід ментальних уявлень з імпліцитного рівня на експліцитний є важливою умовою конструювання нових альтернативних історій, що базуватимуться на ефективних для особистості змістах сімейного наративу, ментальних особливостях її культури та смислів автонартиву.
6. Результати дослідження свідчать, що об’єктивація базового фактору творення мономіфологічної історії в політичній сфері сприяє активізації смислів культурного досвіду етносу щодо образу ідеального лідера, робить їх провідними в процесі інтерпретації й розуміння політичної історії. Наявність ситуативного фактору породжує звернення суб’єкта до особистісного контексту інтерпретації історії за рахунок проекції внутрішніх почуттів та переживань на фігури політичних діячів. Сучасні політичні історії, що характеризуються наявністю ситуативних та базових факторів творення мономіфологічної історії, породжують у виборця емоційне переживання, стають суттєвими для його життєвої історії.
7. Експериментально доведено, що програвання сюжету аутентичного тексту за методом міфодрами, дозволяє суб’єкту: репрезентувати індивідуальні аспекти досвіду; конструювати інше розуміння значимих подій на основі апробації нових форм поведінки, актуалізації інтерпретаційних ресурсів культурних текстів та наративів інших людей; частково осмислити провідні змісти української ментальності, включаючи провідні цінності, норми, психологічні проблеми; адаптувати мономіфологічні сюжети до сучасних культурних моделей дійсності та індивідуальних історій; підтримувати та формувати провідні інтерпретаційні схеми розуміння дійсності в межах ментальності; переживати почуття етнічної приналежності та формувати патріотичні цінності. Програвання представниками інших етнічних спільнот мономіфологічних сюжетів у методі міфодрами сприяє осмисленню кроскультурного досвіду та формуванню почуття толерантності до ментальних тем інших культур.

Отримані результати експериментального дослідження відкривають можливості для подальшого вивчення, використання мономіфологічних історій в аспекті проблем політичної сфери, психотерапевтичної допомоги особистості та інших контекстах людської життєдіяльності. А багата фольклорна спадщина України підводить до актуальної та психологічно ресурсної теми створення нових сучасних мономіфологічних історій для українців на різних етапах онтогенезу.

Список використаних джерел

1. Абульханова К.А. Российский менталитет: кросскультурный и типологический подходы / К.А.Абульханова. Российский менталитет. Вопросы психологической теории и практики. М.: Институт психологии РАН, 1997. С.7 37.
2. Анкерсмит Ф. Нарративная логика. Семантический анализ языка историков / Ф.Анкерсмит / под. ред. Л.БМакеевой: пер. с англ. О.Гаврилишиной, А.Олейникова. М.: Идея-Пресс, 2003.360с.
3. Асов А.И. Славянские боги и рождение Руси / А.И.Асов. М.: Вече, 2000. 544с. (Великие тайны).
4. Балабанова Е.С. Особенности российской экономической ментальности / Е.С.Балабанова // Мир России. 2001. Т. 10. № 3. С.67 77.
5. Балл Г.О. Особистісна надійність та її співвідношення з особистісною свободою / Г.О. Балл // Розвиток педагогічної і психологічної наук в Україні 1992 2002: зб. наук. праць до 10-річчя АПН України / Академія педагогічних наук України. Х., 2002. Ч. 1. С. 537 545.
6. Балл Г.О. Про психологічний зміст особистісної свободи / Г.О.Балл // Педагогіка і психологія. 1996. № 3. С. 18 26.
7. Балл Г.А. Психология в рациогуманистической перспективе: избранные работы / Г.А.Балл. К.: Основа, 2006. 408 с.
8. Баронин А.С. Этническая психология / А.С. Баронин. К.: Тандем, 2000.264с.
9. Баткин Л.М. Итальянское Возрождение: проблемы и люди / Л.М.Баткин. М.: Рос. гос. гуманит. ун-т, 1995. 446 с.
10. Бахтин М.М. Эстетика словесного творчества / М.М.Бахтин. М.: Искусство, 1979. 353 c.
11. Бедненко Г.Б. Смысл мифа и мифодрама / Г.Б. Бедненко // Психодрама и современная психотерапия.2004.№3.С.510.
12. Бедненко Г.Б. Смысл игры и мифодрама / Г.Б. Бедненко // Психодрама и современная психотерапия.2006.№1.С.3135.
13. Бедненко Г.Б. Греческие богини: архетипы женственности / Г.Б.Бедненко. М.: Независимая фирма "Класс". 320 с.
14. Бердяев Н.А. Опыт эсхатологической метафизики: творчество и объективация / Н.А. Бердяев // Царство Духа и царство Кесаря. М.: Республика, 1995. 383 с.
15. Березко И.В. Статус иррационального в смысловом пространстве личности / И.В. Березко // Актуальні проблеми психології: психологічна герменевтика / за ред. Н.В.Чепелєвої. К.: Міленіум, 2005.Том 2. Вип.4.С. 140 147.
16. Берн Э. Игры, в которые играют люди: психология человеческих взаимоотношений; Люди, которые играют в игры: психология человеческой судьбы / Э.Берн: пер. с англ. А.В.Ярхо, Л.Г. Ионин. М.: ФАИР-Пресс, 1999. 480с. (Популярная психология).
17. Блок М. Антропология истории / М.Блок: пер. с англ. Е.М.Лысенко. М.: Наука, 1993. С. 115.
18. Богданов К.А. Повседневность и мифология. Исследования по семиотике фольклорной действительности / К.А.Богданов СПб.: Искусство-СПб, 2001. 438 с.
19. Боден Ж. Метод легкого познания истории / Ж.Боден: пер. с лат. М.С.Бобковой. М.: Наука, 2000. 412 с.
20. БойчукГ. Особливості української ментальності: погляди етнопсихологів / Г.Бойчук // Історія в школі.1997.№10-11. С.15.
21. Болен Д.Ш. Богиня в каждой женщине. Новая психология женщины. Архетипы богинь / Д.Ш.Болен: пер. с англ. Г.Бахтияровой, О.Бахтиярова; под ред. И. Е.Старых. М.: София, 2006. 272 с.
22. БоленД.Ш.Боги в каждом мужчине. Архетипы, управляющие жизнью мужчин / Д.Ш.Болен: пер. с англ. Е.Мирошниченко; под ред. И.Е.Старых. М.: София, 2007.304 с.
23. Боришевський М.Й. Духовність як міра довершеності особистості/ М.Й.Боришевський // Зб. наук. праць ін-ту психології ім.Г.С.Костюка АПН України / за ред. С.Д.Максименка. К.: ГНОЗІС, 2006. Т. VIII. Вип. 6. С. 26 31.
24. Боришевський М.Й. Національна самосвідомість у громадянському становленні особистості / М.Й.Боришевський. К.: Беркут, 2000. 63 с.
25. Бреусенко-КузнецовО.А. Применение сказки в контексте групповой арт-терапии / О.А.Бреусенко-Кузнецов // Простір арт-терапії: можливості та перспективи: матеріали 2-ї Міждисциплінарної науково-практичної конференції з міжнародною участю (Київ, МАУП, 24 25 лютого 2005р.) / за ред. А.П.Куприкова, О.А.Бреусенка-Кузнєцова, О.Л.Вознесенської. К.: Міленіум, 2005.С.6 9.
26. Бурлачук Л.Ф. Словарь-справочник по психологической диагностике / Л.Ф. Бурлачук, С.М.Морозова. К.: Наук. думка, 1989. 200с.
27. ВавілінаН.В. Психосемантичне дослідження довіри до політичного лідера / Н.В.Вавіліна // Проблеми політичної психології та її роль у становленні громадянина Української держави: зб. наук. ст / за ред. М.М.Слюсаревського; упоряд.: Л.А.Найдьонова, Л.П.Черниш. К.: Міленіум, 2005.Вип. 4.С.182190.
28. Васютинський В.О. Інтеракційна психологія влади / В.О.Васютинський. К.: Київський славістичний університет, 2005. 492 с.
29. ВасютинськийВ.О. Психологічний зміст ситуативних чинників інтерсуб’єктної взаємодії / В.О.Васютинський // Актуальні проблеми психології: Соціальна психологія. Психологія управління. Організаційна психологія: зб. наук. праць Інституту психології ім.Г.С.Костюка АПН України / за ред. С.Д.Максименка. К.: Інститут психології ім.Г.С.Костюка, 2002.Ч. 3.С.1721.
30. ВасютинськийВ.О. Соціально-психологічні іпостасі політичної влади / В.О.Васютинський // Проблеми політичної психології та її роль у становленні громадянина Української держави: зб. наук. ст / за ред. М.М.Слюсаревського; упоряд.: Л.А.Найдьонова, Л.П.Черниш. К.: Міленіум, 2005.Вип. 4.С.4753.
31. Велесова Книга-Волховник / за ред. Г.С.Лозко. Вінниця: Континент-Прим, 2004. 504с.
32. Викентьев И. Л. Приемы рекламы и Public Relations. Программы-консультанты: 400 примеров, 200 учебных задач и 20 Практических приложений/ И. Л. Викентьев / Система проф. разработчиков, консультантов и преподавателей ТРИЗ-ШАНС. 6-е изд., доп. СПб.: ТРИЗ-ШАНС: Бизнес-Пресса, 2002. 384 с.
33. ВоеводинаЛ.Н. Мифология и культура: учебное пособие / Л.Н.Воєводина. М.: Институт общественных гуманитарных исследований, 2002.384с.
34. Вознесенская Е. Арт-терапевтические технологии в социально-психологическом тренинге как средство формирование этносоциальных представлений / Е.Вознесенская, О.Скнар // Простір арт-терапії: зб. наук. ст ЦІППЩ АПН України, ГО "Арт терапевтична асоціація" / за ред. В.А.Семіченко, А.П.Чуприкова та ін. К.: Міленіум, 2007.С. 75 89.
35. ВойтовичВ.В. Українська міфологія / В.В.Войтович. К.: Либідь, 2002.664с.
36. ВоропайО. Звичаї нашого народу: етнографічний нарис / О.Воропай. Х.: Фоліо, 2007.508с.
37. ВыготскийЛ.С. Мышление и речь / Л.С.Выготский // Психология. М.: ЭКСМО-Пресс, 2000. С. 262 509. (Серия "Мир психологии").
38. Гадамер Х.Г. Истина и метод / Х.Г. Гадамер. М.: Прогресс, 1988. 700 с.
39. ГалагудзеС.С. Лексико-грамматические характеристики спонтанной речи как средство психодиагностики. Влияние эмоционально-интеллектуального напряжения на динамику словесных ассоциаций / С.С.Галагудзе // Диагностика психических состояний в норме и патологии. Л.: Медицина, 1980. С. 45 85.
40. Гальтон Ф. Наследственность таланта, ее законы и последствия / Ф.Гальтон. М.: Мысль, 1996. 272 с.
41. Гегель Г.В. Наука логики: соч. в 3 т. / Г.В.Гегль. М., 1970. Т.1. С. 137 168, 237 347; Т.2. С.31 66, 121 138; Т.3. С. 30 36.
42. ГнатенкоП.І. Національна психологія / П.І.Гнатенко. Дніпропетровськ: ДГУ, 2000. С. 15 173.
43. ГолосовкерЯ.Э. Логика мифа / Я.Э.Голосовкер. М.: Наука, 1987.С.10 120.
44. Горностай П.П. Ресурсы женственности и мужественности / П.П.Горностай // Журнал практического психолога. 2003. № 6. С.51 55.
45. Горностай П.П. Социодрама на Майдане: четыре цвета украинской политики / П.П.Горностай // Психодрама и современная психотерапия.2004.№4.С.4349.
46. Горошко Е.И. Интегративная модель свободного ассоциативного эксперимента / Е.И. Горошко. М.: Институт языкознания РАН; Харьков: РА Каравелла, 2001. 318 с.
47. ГрабовськаІ. Проблема дослідження українського менталітету та національного характеру / І.Грабовська // Сучасність.1998.№5. С.5871.
48. Гране М. Китайская мысль / Гране М. М.: Республика, 2004. 526 с.
49. ГримичМ.В. Традиційний світогляд та етнопсихологічні константи українців (когнітивна антропологія) / М.В.Гримич. К.: ВІПОЛ, 2000.379с.
50. Грушевский М.С. Очерк истории украинского народа / М.С.Грушевский. К.: Либидь, 1991. С.14 32.
51. ГулдингМ. Терапия нового решения / М.Гулдинг, Р.Гулдинг: пер. с англ. В.М.Сариной. К.: УСП, 2002.С.2325.
52. ГумилевЛ.Н.География этноса в исторический период / Л.Н.Гумилев. Л.: Наука, 1990. 279 с.
53. Гундертайло Ю.О. Опыт групповой работы с образом "Амазонка"/ Ю.О.Гундертайло, О.Н.Скнар // Психодрама и современная психотерапия.2004.№3.С.6469.
54. Гундорова Т. Femina Melanchоlica. Стать і культура в ґендерній утопії Ольги Кобилянської / Т.Гундорова. Київ: Критика, 2002. 271 с.
55. ГуревичО.Я. Ментальность / О.Я.Гуревич // 50/50. Опыт словаря нового мышления. М.: Прогресс-Пайо, 1989. 475 с.
56. ГуцолС.Ю. Мифологема как структурная составляющая неомифологического нарратива. / С.Ю.Гуцол // Актуальні проблеми психології: психологічна герменевтика / за ред. Н.В.Чепелєвої. К.: ДП "Інформаційно-аналітичне агенство", 2007.Том 2. Вип.5. С.90101.
57. Гуцол С.Ю. Мифологические элементы массового сознания в культуре постмодерна / С.Ю.Гуцол // Актуальні проблеми психології: психологічна герменевтика / за ред. Н.В.Чепелєвої. К.: Міленіум, 2005.Том2. Вип.3. С.8089.
58. ГуцолС.Ю Мифологический нарратив как механизм согласовывания оппозиций / С.Ю.Гуцул // Актуальні проблеми психології: психологічна герменевтика / за ред. Н.В.Чепелєвої. К.: Міленіум, 2006.Том2. Вип.4.С. 71 79.
59. Гуцол С.Ю. Сутність та значення особистісного міфу / С.Ю.Гуцул // Мова і культура: науковий щорічний журнал. К.: Видавничий Дім Дмитра Бурого, 2003. Т. 2: Психологія мови та культури. Мова і засоби масової комунікації. Вип. 6. Ч.2. С. 41 48.
60. Гюго В. Собор Парижской Богоматери / В.Гюго. М.: АСТ, 2008. 221 с.
61. ДавидюкВ.Ф. Первісна міфологія в українському фольклорі (синхронічно-хронологічний аспект): автореф. дис.кандидата філолог. наук/ В.Ф.Давидюк. К., 1998. 20 с.
62. Дикман Х. Сказание и иносказание / Х.Дикман. СПб.: Академический проект, 2000. 254 с.
63. Довгих А. Роль уявлень про трансцендентне в структурі психіки сучасної людини [Електроний ресурс]. Режим доступу: http://www.politik.org.ua/about/aboutru.php3.
64. Додонов Р.А. Теория ментальности: учение о детерминантах мыслительных автоматизмов / Р.А. Додонов. Запорожье: Тандем-У, 1999. 264 с.
65. ДонченкоО.А. Архетипи соціального і політика (глибинні регулятиви психополітичного повсякдення): монографія / О.А.Донченко, Ю.В. Романенко. К.: Либідь, 2001.334с.
66. Дубов И.Г. Феномен менталитета: психологический анализ / И.Г.Дубов // Вопросы психологии. 1993. № 5. С. 20 29.
67. ЕмельяноваТ.П. Конструирование социальных представлений в условиях трансформации российского общества / Т.П.Емельянова. М.: Институт психологии РАН, 2006.400с.
68. ЕфимкинаР.П. Пробуждение Спящей Красавицы. Психо-логическая инициация женщины в волшебных сказках: монография / Р.П.Ефимкина. СПб.: Речь, 2006.263с.
69. Євтушенко І. В. Роль архетипної символіки у вираженні інтимних почуттів суб’єкта до близьких йому людей (на основі дослідження міфів, казок та психомалюнків): автореф. дис. на здобуття наук. ступеня канд. психол. наук: спец. 19.00.07 / І.В.Євтушенко. К., 2004. 20 с.
70. Желязны Р. Хроники Амбера / Р.Желязны: пер. с англ. И.ТогоеваМосква: Эксмо, 2007. 1280 с.
71. Жинкин Н. И. Речь как проводник информации / Н.И.Жинкин. М.: Политиздат, 1982. 250 с.
72. ЖмирВ. На шляху до себе: етносоціологічна розвідка / В.Жмир. К: Демократичні ініціативи, 1995. 112с. (Україна на шляху до відкритого суспільства).
73. ЖоделеД. Социальные представления как элементы, опосредующие отношения к отклонению / Д.Жоделе // Психоанализ и науки о человеке. М.: Прогресс-Культура, 1995. С.155 190.
74. ЗабужкоО. Notre Dame d'Ukraine: Леся Українка в конфлікті міфологій. К.: Факт, 2007.640с.(Серія "Висока полиця").
75. ЗагороднюкВ.Н. Мова у модернованій та постмодернованій парадигмах / В.Н. Загороднюк // Філософські обрії.2003.№6 С.1236.
76. ЗбровськаН. Фемінний характер української ментальності (за допомогою літературного дзеркала) / Н.Зборовська // Культура. Сучасність.2001.№7-8. С.146150.
77. Зинкевич-Евстигнеева Т.Д. Основы сказкотерапии / Т.Д.Зинкевич-Евстигнеева. СПб.: Речь, 2006.176с.
78. Знаки и символы / [С.Н. Зигуненко]. М.: АСТ: Астрель-Транзиткнига, 2005.349 с.(Великие и знаменитые).
79. ЗубкоГ.В. Миф в мировосприятии человека и в духовной культуре человечества / Г.В.Зубко // Мир психологии.2003.№3. С.2442.
80. Зубкова Е.Ю. Ментальное измерение истории: поиски метода / Е.Ю.Зубкова, А.И.Куприянов // Вопросы истории. 1995. №7. С. 5668.
81. Иванов В.В. Культурная антропология и история культуры / В.В.Иванов // Одиссей. Человек в истории. М., 1989. С. 11 17.
82. Иванов В.В. Славянские языковые моделирующие семиотические системы (Древний период) / В.В.Иванов, В.Н.Топоров. М.: Наука, 1965. 246 с.
83. История ментальностей, историческая антропология: зарубежные исследования в обзорах и рефератах [Электронный ресурс]. М., 1996. 255с. Режим доступа к книге: http://book-a.ru/libbook_a_99215.html.
84. Їм промовляти душа моя буде: "Лісова пісня" Лесі Українки та її інтерпретації / [упоряд. В.Агєєва]. К.: Факт, 2002.224с. (Літ. проект "Текст + контекст". Знакові літ. доробки та навколо них).
85. Каганский В.Л. Ландшафт как земное тело человека и его герменирование / В.Л. Каганский // Логос живого и герменевтика телесности. Постижение культуры: ежегодник. М.: Академический проект; РИК, 2005. Вып. 13-14. С. 575 579.
86. КалашникТ.И. Метод позитивной психотерапии в групповой и индивидуальной психокоррекции / Т.И.Калашник. Одесса Черкассы Вестбаден: Центр позитивной психотерапии, 2000.76с.
87. Калина Н. Ф. Основы психоанализа / Н.Ф.Калина. М.: Рефл-бук; К.: Ваклер, 2001. 349 с.
88. КалинаН.Ф. Юнгианский анализ личного мифа / Н.Ф.Калина // Журнал практического психолога. 2005. Вып. 3. С.104120.
89. Караулов Ю.Н. Типы коммуникативного поведения носителя языка в ситуации лингвистического эксперимента / Ю.Н.Караулов // Этнокультурная специфика языкового сознания. М.: Институт языкознания РАН, 1996. С.67 96.
90. Карсавин Л.П. Философия. Психология / Л.П.Карсавин. М.: АСТ, 2007. 319 с.
91. Кассирер Э. Философия символических форм: в 3 т. / Э.Кассирер. СПб.: Университетская книга, 2002. Т.2. 280 с.
92. Кісарчук З. Г. Психологічна допомога сім’ї: навч. посібник: в 3 кн./ З.Г.Кісарчук, О.І.Єрмусевич. К.: Главник, 2006. Кн.1. 128 с. (Серія "Психологічний інструментарій").
93. Клакхон К. Зеркало для человека / К.Клакхон. СПб.: Евразия, 1998. 352 с.
94. Клименко В.В. Система чуттєво-інтуїтивних регуляторів активності людини / В.В.Клименко // Вісник Київського міжнародного університету. Серія Психологічні науки / за ред. С.Д.Максименка. Вип.5.К.: КиМУ, 2004. С. 46 57.
95. КоберськаТ.А. Структурно-функціональний аналіз міфологічно-релігійних уявлень і вірувань українців та їх інкорпорація в монотеїзм: автореф. дис. на здобуття наук. ступеня канд. філос. наук / Т.А.Коберська. К., 2003. 20 с.
96. КоваленкоА.Б.Психологические особенности процесса формирования творческих задач / А.Б.Коваленко // Вопросы психологии. 1991. № 5. С. 42 47.
97. Кондращин И.И. Истины бытия в зерцале сознания / И.И.Кондращин. Москва: МЗ-Пресс, 2001. 512 с.
98. КорнієнкоН. Українська та російська ментальність: проекція в сучасне / Н.Корнієнко // Слово і час.1999.№7. С.39.
99. Костомаров М.I. Книги буття Українського народу / М.І.Костомаров // Кирило-Мефодiївське товариство: в 3 т. / АН України. Архсогр. комiс. [та iн.]. К., 1990. Т. 1. С. 256 280.
100. Костюк Г.С. Избранные психологические труды / Г.С.Костюк. М.: Педагогика, 1988. 304 с.
101. Коцюбинський М. М. Тіні забутих предків: повісті, оповідання, етюди, нариси, казки / М.М. Коцюбинський; худож. І.В. Осипов. Х.: Фоліо, 2005. 350 с.
102. Кочюнас Р. Психологическое консультирование / Р.Кочюнас. М.: ЭКСМО-Пресс, 2000. 240 с.
103. Кравченко А.И. Культурология: словарь / А.И.Кравченко. М.: Академический проект, 2000. 343 с.
104. Крепелин Э. Введение в психиатрическую клинику / Э.Крепелин. М., 2004. 493 c.
105. Крипнер С. Проблема метода в гуманистической психологии / С.Крипнер, Р. де Карвало // Психологический журнал. 1993. Т. 14. №2. С. 113 127.
106. Кристева Ю. Избранные труды: разрушение поэтики / Ю.Кристева: пер. с франц. Г.К. Косикова, Б.П. Нарумова; сост. и отв. ред. Г.К. Косиков. М.: РОССПЭН, 2004. 656 с.
107. Кром М.М. Антропологический подход к изучению русского средневековья (заметки о новом направлении в американской историографии) / М.М.Кром // Отечественная история. 1999. № 6. С.90 106.
108. КуєвдаВ.Т. Міфологічні джерела української етнокультурної моделі: психологічний аспект: монографія / В.Т.Куєвда. Донецьк: Український культурологічний центр, Донецьке відділення НТШ, 2007.264с.
109. КуєвдаВ.Т. Праісторичні чинники формування етнопсихотипу в контексті методологічних проблем етнопсихології / В.Т.Куєвда // Проблеми загальної та педагогічної психології: зб. наук. праць Інституту психології Г.С.Костюка АПН України.К., 2000. Т.5. Ч.2.С.4660.
110. КузнєцоваТ.В. Психологія культури (психол.-філос. аналіз): курс лекцій / Т.В.Кузнєцова. К.: МАУП, 2006.152с.
111. КуксгаузенА.А. Герои мифов, о которых должен знать современный человек / А.А.Куксгаузен. М.: РИПОЛ КЛАССИК, 2002.С.349368. (Популярная библиотека самообразования).
112. Кульчицький О.Ю.Геопсихічний аспект у характерології української людини / О.Ю.Кульчицький. Мюнхен, 1956. 52 с.
113. Кульчицкий О. Ю.Свiтовiдчування українця / О.Ю.Кульчицький // Українська душа. К.,1992. С. 48 66.
114. Кучинский М.С.Психологическая природа мифа [Электронный ресурс] / М.Кучинский. Режим доступа: http://www.ktk-forest.ru/M.Kuchinskiy_art..html.
115. КэмпбеллДж. Тысячеликий герой / Дж.Кэмпбелл. К.: Ваклер; М.: Рефл-Бук; АСТ, 1997.384с.
116. ЛаканЖ. Функции и поле речи и языка в психоанализе / Ж.Лакан. М.: Гнозис, 1995. 101 с.
117. ЛакоффДж. Метафоры, которыми мы живем / Дж.Лакофф, М.Джонсон: пер. с англ. / под ред. и с предисл. А.Н.Баранова. М.: Едиториал УРСС, 2004.256с.
118. Латова Н.В. Российская экономическая ментальность на мировом фоне / Н.В.Латова, Ю.В.Латов // Общественные науки и современность. 2001. № 4. С. 31 43.
119. Ле Гофф Ж. Цивилизация средневекового Запада / Ж.ле Гофф. М.: Прогресс Академия, 1993. 373 с.
120. Ле Гуин У. Волшебник Земноморья: фантастическая трилогия / У.ле Гуин. СП