ЕТНОКУЛЬТУРНІ ОСОБЛИВОСТІ ОБРАЗУ СВІТУ УКРАЇНЦІВ : ЭТНОКУЛЬТУРНЫЕ ОСОБЕННОСТИ ОБРАЗА МИРА УКРАИНЦЕВ

Краткое описание

ОДЕСЬКИЙ НАЦІОНАЛЬНИЙ УНІВЕРСИТЕТ імені І.І.МЕЧНИКОВА

На правах рукопису

Спиридонова Лідія Костянтинівна
УДК 159.9:008

ЕТНОКУЛЬТУРНІ ОСОБЛИВОСТІ ОБРАЗУ СВІТУ УКРАЇНЦІВ

19. 00. 01 загальна психологія історія психології

Дисертація
на здобуття наукового ступеня
кандидата психологічних наук

Науковий керівник
кандидат психологічних наук, доцент
Пономаренко Лариса Петрівна

ОДЕСА 2009

ЗМІСТ

ВСТУП4
РОЗДІЛ 1 ТЕОРЕТИКО-МЕТОДОЛОГІЧНІ ЗАСАДИ
ДОСЛІДЖЕННЯ ОБРАЗУ СВІТУ ТА ЗНАЧЕННЯ КУЛЬТУРИ
В ЙОГО ФОРМУВАННІ..13
1.1. Основні підходи до проблеми образу світу в психологічній
науці.. 13
1.2. Поняття «образ» и «образ світу» як психологічні категорії ..16
1.3. Структура образу світу. Співвідношення понять «образ світу»
та «картина віту».. 21
1.4. Значення та особистісні смисли як складові образу світу28
1.5 Культурологічні та етнопсихологічні фактори
формування образу світу 34
1.6. Соціальні аксіоми як репрезентація образу світу.42
Висновки до розділу 1.. 50
РОЗДІЛ 2. ВІДОБРАЖЕННЯ ОСОБЛИВОСТЕЙ ОБРАЗУ
СВІТУ УКРАЇНЦІВ В УНІВЕРСАЛЬНИХ
СОЦІАЛЬНИХ АКСІОМАХ .. 53
2.1. Кроскультурне дослідження соціальних аксіом як
репрезентації образу світу українців 55
2.2. Дослідження регіональних особливостей образу
світу українців 72
2.3. Дослідження вікових особливостей образу світу українців ..... 86
Висновки до розділу 2. 99
РОЗДІЛ 3. КУЛЬТУРНО СПЕЦИФІЧНІ СОЦІАЛЬНІ АКСІОМИ,
ЩО ВІДОБРАЖАЮТЬ ОСОБЛИВОСТІ
ОБРАЗУ СВІТУ УКРАЇНЦІВ ... 103
3.1. Емпіричне дослідження глибинних (ядерних) структур
образу світу українців, що відбиваються у вербальних знаках 104
3.2. Емпіричне дослідження глибинних (ядерних) структур
образу світу українців, що відбиваються у невербальних знаках.. 130
3.3. Виявлення культурно специфічних соціальних аксіом 139 3.4. Кроскультурне дослідження особливостей образу світу
українських і китайських респондентів (на базі українських тем,
релевантних соціальним аксіомам) 151
3.5. Категоріальна структура культурно специфічного образу світу
українців. 156
3.6. Дослідження регіональних і вікових особливостей відбиття
культурно специфічних соціальних аксіом в образі світу українців 162
Висновки до розділу 3172
ВИСНОВКИ 177
СПИСОК ВИКОРИСТАНИХ ДЖЕРЕЛ ...............................182
ДОДАТКИ (окремою частиною)

ВСТУП

Актуальність дослідження в першу чергу обумовлюється запитами практики, оскільки світосприймання людини визначає її ставлення до соціальних процесів, що відбуваються в суспільстві, до оточуючих, самого себе, стилю життя в цілому. Від того, як люди сприймають світ, залежить і їхня «модель потрібного майбутнього». Особливо важливим уявляється вивчення образу світу українців сьогодні, коли Україна взяла курс на приєднання до Європейського союзу, а в українському суспільстві відбуваються складні трансформаційні процеси, які не можуть не призвести до змін у соцієтальній психіці українців, до зміни їх світосприймання.
Образ світу, за концепцією О.М.Леонтьєва [80], визначається як відображення в психіці цілісного багатомірного предметного світу в усіх його взаємозв’язках і взаємозалежностях між (предметами) речами, до яких належить і сама людина «річ серед речей». Таке трактування психічного образу значно розширює межі його вивчення: включення людини передбачає, що образ світу містить соціально-культурні фактори, а також особистісні характеристики людини, її активність, переконання, вірування тощо. Будучи іманентно притаманним психіці людини, образ світу є атрибутом не тільки індивідуальної, але й суспільної свідомості, яка, з одного боку, впливає на його формування в індивідуальній свідомості, а з іншого сама формується під впливом першої. Одним з основних положень концепції О.М.Леонтьєва [80] є те, що образ світу відкривається людині через систему значень і смислів («п’яте квазівимірювання»), які матеріалізуються у вербальних і невербальних знаках і визначають його ( образу світу) структуру.
Аналіз наукових джерел показав, що образ світу привертає увагу багатьох дослідників. Він розглядається з різних позицій у працях С.Д.Смірнова [140; 141; 142], Д.О.Леонтьєва [81], У.Найссера [98], Ж.Піаже [115], Дж.Келлі [66], О.Ю.Артем`євої [8], Ф.Ю.Василюка [27; 28], О.Л.Верніка [31], В.П.Зінченка [60], В.Ф.Петренка [112], С.М.Симоненко [135; 136; 137; 138], Т.М.Титаренко [166] та інших учених. Значний внесок у розробку підходів до опису образу світу як категоріальної структури свідомості зробили представники психосемантичного напряму (В.Ф.Петренко [112], О.Г.Шмельов [180] , О.Ю.Артем`єва [8] та інші).
Поняття образу світу вважається достатньо розробленою психологічною категорією. Вивченню різних його аспектів присвячено значну кількість теоретичних і експериментальних досліджень як в Україні, так і за її межами. Однак багато питань, пов’язаних з проблемою образу світу, залишаються відкритими. Це стосується, насамперед, проблеми залежності формування образу світу від культурного оточення, до якого належить людина, і, зокрема, дослідження в цьому контексті особливостей образу світу українців.
Відзначимо, що українські вчені в останні роки докладали зусилля до розробки проблеми етнопсихологічних особливостей українців (О.Донченко [53; 54], М.Пірен [116], Н.О.Видолоб [32], Н.Ф.Каліна [65] та інші), однак їхні роботи в основному торкаються проблем національного характеру та широкої категорії ментальності, в той час як особливості образу світу представників української культури та його складових, питання про міжпоколінні зміни в образі світу в зв’язку з трансформацією суспільства, узагальнений етнокультурний образ світу та регіональні відмінності в образі світу українців залишаються за межами наукових досліджень.
Особливості психіки людини залежно від особливостей культури, в якій вона формується, розглядаються представниками культурно-історичної школи, основні ідеї якої сформульовано Л.С. Виготським [35]: людина розвивається всередині культурного середовища і в ньому формується його свідомість і самосвідомість. Близькі ідеї розробляються в зарубіжних школах культурної антропології, а в останні десятиріччя набули нового звучання та методологічного оснащення для свого вивчення в напрямку кроскультурної психології.
У кроскультурній психології активно проводяться дослідження з метою порівняння різних видів психічної діяльності та міжособистісних стосунків у представників тих чи інших культур і етнічних груп, що дозволяє виявляти специфіку такої діяльності для тієї чи іншої культури (Н.М.Лебедєва [76], Т.П.Ємельянова [56; 57], Д.Мацумото [92], T.M.Singelis [196], G.Hofstede [199], K.Leung [193; 194], M.Bond [193; 194], C.Kanagava [197] та інші). У рамках даного підходу здійснюються крупно масштабні міжнародні проекти різних напрямків.
Даний напрямок досліджень, з нашого погляду, відкриває нові можливості також для визначення специфіки образу світу. Зокрема це стосується міжнародного проекту M.Bond, K.Leung [193; 194] ( у проекті брали участь представники 40 країн) з вивчення соціальних аксіом, які, на думку авторів, є центральними для людського мислення і світосприймання. Соціальні аксіоми, або переконання, формуються в процесі соціалізації і репрезентують образ світу людини. В них відбиваються вірування, властиві тій культурі, в якій формувалась особистість. На нашу думку, соціальні аксіоми, належать до системи значень і смислів, які матеріалізуються у вербальних знаках і є проекцією образу світу людської спільноти. Порівняння соціальних аксіом, притаманних представникам різних культур, можуть допомогти виявити особливості світосприймання, ставлення до інших людей, поведінку того чи іншого народу.
Україна не брала участь у міжнародному проекті з вивчення соціальних аксіом. Концепція соціальних аксіом на даний час відображена в поодиноких вітчизняних публікаціях (Т.П.Ємельянова [56; 57], Л.П.Пономаренко [122; 123; 124], Л.К.Спиридонова [153; 156; 124; 157]). Проте, використання даної концепції і порівняльний кроскультурний аналіз може бути корисним для визначення особливостей та складових образу світу представників української культури.
Значущість і недостатня розробка вказаних аспектів проблеми образу світу зумовили актуальність вибору теми дисертаційного дослідження «Етнокультурні особливості образу світу українців».
Зв'язок роботи з науковими програмами, планами, темами. Тема дослідження входить до тематичного плану Одеського національного університету імені І.І.Мечникова і здійснюється в рамках теми кафедри загальної і соціальної психології ОНУ імені І.І.Мечникова «Соціально-психологічний та культурно-історичний потенціал особистості» (держреєстрація № 0107V007980). Тему затверджено вченою радою Інституту математики, економіки та механіки Одеського національного університету імені І.І. Мечникова (Протокол № 4 від 24. 04. 2008 року) та узгоджено з міжвідомчою Радою з координації наукових досліджень у галузі педагогіки та психології в Україні (Протокол № 7 від 30. 09. 2008 року).
Мета дослідження: виявити етнокультурні особливості образу світу українців на основі аналізу вербальних і невербальних знаків, в яких відображаються специфічні для української культури значення та смисли.
Відповідно до мети дослідження поставлено наступні завдання:
1. Визначити теоретико-методологічні підходи до вивчення образу світу як психологічної категорії в контексті впливу на його формування культури.
2. Розкрити зміст теорії соціальних аксіом як вірувань і переконань щодо природного, надприродного, соціального світу та внутрішнього світу людини та довести можливість вивчення образу світу на основі соціальних аксіом.
3, Розробити логіку емпіричного дослідження, підібрати та адаптувати психодіагностичний інструментарій, адекватний меті дослідження.
4. Здійснити кроскультурний та кроснаціональний аналіз універсальних соціальних аксіом для визначення етнокультурних особливостей образу світу українців у порівнянні з представниками інших культур, а також виявлення міжрегіональних та міжпоколінних відмінностей.
5. Виявити теми, релевантні соціальним аксіомам, що є специфічними для етнокультурного образу світу українців і порівняти рівень їх відображення в свідомості мешканців різних регіонів України.
Об’єктом дослідження є образ світу українців.
Предметом дослідження є етнокультурні особливості образу світу українців.
Для розв’язання поставлених завдань використано комплекс методів дослідження: метод теоретичного аналізу і узагальнення наукової літератури з проблеми образу світу, з метою визначення підходів до його вивчення; методи наукового спостереження, бесіди, інтерв’ю, аналіз творів українських письменників, українських приказок і прислів’їв, психосемантичні методи, а також метод психодіагностичного обстеження з метою виявлення культурно специфічних особливостей образу світу українців.
Метод психодіагностичного обстеження включав конкретні методики: опитувальник M.Bond, K.Leung «Соціальні аксіоми» (SAS) з метою виявлення культурно специфічних особливостей образу світу українців у співставленні з представниками інших країн, а також виявлення регіональних і вікових відмінностей образу світу; асоціативний словесний тест, проективну графічну методику «Образ світу» (модифікований варіант Є.С.Романової, О.Ф.Потьомкіної), авторську оригінальну методику «Українські соціальні аксіоми (УСА)» з метою визначення і виявлення специфічних для української культури тем, релевантних соціальним аксіомам.
Використані статистичні методи обробки, отриманих даних: обчислення середніх значень, ранжирування, дисперсійний аналіз (ANOVA), факторний аналіз. Математичні обчислювання відбувалися за допомогою статистичних комп’ютерних програм SPSS-16 і SPSS-17.
Наукова новизна одержаних результатів:
Вперше:
- розглядаються соціальні аксіоми як складова образу світу;
- здійснений кроскультурний аналіз соціальних аксіом для визначення особливостей образу світу українців у порівнянні з представниками інших культур;
- виявлені міжпоколінні та регіональні особливості розповсюдженості таких типів соціальних аксіом, як «соціальний цинізм», «соціальна гнучкість», «нагорода зусиль», «контроль долі» та «релігійність», серед молоді і старшого покоління, а також представників різних регіонів України;
- визначені імпліцитно притаманні образу світу українців теми, релевантні соціальним аксіомам;
- розроблений і апробований психодіагностичний інструментарій вивчення образу світу українців: опитувальник українських соціальних аксіом (УСА);
- виділені специфічні фактори, обумовлені особливостями української культури: «орієнтація на сімейні стосунки»; «пасивізм»; «недовіра»; «духовність»; «патерналізм-самоефективність»;
- дістало подальшого розвитку уявлення про філософсько-трансцендентний рівень духовності, притаманний свідомості українців.
Практичне значення дослідження полягає в тому, що:
- отримані нами дані про особливості образу світу українців використані в психолого-педагогічній роботі;
- у роботі психологів-практиків при проведені психологічного консультування та тренінгів особистісного росту, соціальній адаптації емігрантів й іммігрантів, для профілактики міжетнічних конфліктів, консалтингових послугах по ділових і культурних контактах у міжнаціональному спілкуванні;
- можуть являти певну цінність для прогнозування успішності соціальних програм і політичних реформ;
- використані в українських ВНЗ у процесі читання навчальних курсів з етнопсихології та психології ділового спілкування.
Основні концептуальні положення дослідження впроваджені в навчально-виховний процес при читанні лекцій та проведенні практичних занять з курсів «Психологія та педагогіка» і «Психологія та культура ділового спілкування», «Українська мова як іноземна», «Російська мова як іноземна» (Акт впровадження № 7 від 25.08. 09.).
Особистий внесок здобувача: основні положення, які характеризують наукову новизну дослідження, практичну значущість його результатів, було отримано дисертантом самостійно. В одній науковій статті, надрукованій у фаховому виданні в співавторстві, особистий внесок здобувача складає біля 60 відсотків обсягу публікації, а саме: збір і обробка даних, проведення факторного аналізу і визначення змісту факторів.
Апробація результатів дослідження. Основні теоретичні та практичні положення дисертації обговорювалися на: Міжнародній науково-практичній конференції «Теоретико-методологічні проблеми дослідження психології особистості: досвід минулого погляд у майбутнє» (Одеса, 2005); Міжнародній науково-практичній конференції «Соціалізація особистості в умовах системних змін: теоретичні та прикладні проблеми» (Київ, 2007); Міжнародній науково-практичній конференції «Проблеми духовності в психології розвитку особистості» (Ніжин, 2008); Міжнародній науково-практичній конференції «Викладання мов у вищих навчальних закладах на сучасному етапі. Міжпредметні зв`язки» (Харків, 2009); Міжнародній науково-практичній конференції «Теоретико-методологічні засади дослідження особистості» (Одеса, 2009); 1-ому Всеукраїнському конгресі психологів (Київ, 2005); Всеукраїнській науково-практичній конференції «Актуальні проблеми практичної психології» (Херсон, 2004); Всеукраїнській науково-практичній конференції «Проблеми політичної психології та її роль у становленні громадянина української держави (Київ, 2008); Всеукраїнській науково-практичній конференції молодих науковців «Підприємництво як фактор економічного та соціального розвитку» (Одеса, 2003); Науково-методичній конференції «Шляхи впровадження кредитно-модульної системи в організацію навчального процесу» (Одеса, 2004); Підсумковій науково-практичній конференції професорсько-викладацького складу Одеського державного економічного університету, академічних та вищих навчальних закладів України (Одеса, 2007); Методичному семінарі секції психології Одеського Будинку вчених (Одеса, 2008); засіданнях кафедри загальної і соціальної психології Одеського національного університету імені І.І.Мечникова (Одеса).
Список праць, опублікованих за темою дисертації:

1. Спиридонова Л.К. «Дослідження образу Я українських студентів» / Л.К.Спиридонова // Наука і освіта. [проект проф. О.П.Саннікової «Дослідження психології особистості: досвід минулого погляд у майбутнє»] № 5-6, 2005. С.140-143.
2. Спиридонова Л.К. «Образ Я сучасної молоді (порівняльно-культурний аналіз)» / Л.К. Спиридонова // Наукові записки Інституту психології імені Г.С.Костюка АПН України / За ред. академіка С.Д.Максименка. К.: Главник, 2005. Вип. 26, в 5-х томах. Том 5. С. 263 268.
3. Спиридонова Л.К. «Особливості образу світу українців з позиції теорії соціальних аксіом». / Л.К.Спиридонова // Проблеми загальної та педагогічної психології: зб. наук. праць Інституту психології ім. Г.С.Костюка АПН України / За ред. С.Д.Максименка. Т. 1Х, част. 4. К., 2007. С. 338 344.
4. Спиридонова Л.К. Категорія духовності в контексті дослідження етнокультурного образу світу українців / Л.К.Спиридонова // Актуальні проблеми психології: Психологія навчання. Генетична психологія. Медична психологія / За ред.. С.Д.Максименка, М.В.Папучі Київ-Ніжин, 2008. Том 10 Вип. 6. Частина 2. С. 244-248.
5. Пономаренко Л.П., Спірідонова Л.К. Соціальні аксіоми українців як чинник формування громадянського суспільства / Л.П.Пономаренко, Л.К.Спірідонова // Проблеми політичної психології та її роль у становленні громадянина української держави: Зб. наук. праць / За заг. ред. М.М.Слюсаревського; Упоряд. П.П.Горностай, Л.О.Кияшко, Л.А.Найдьонова. К.: Міленіум, 2008 Вип. 7. С. 279 - 288.
6. Спиридонова Л.К. Социальные аксиомы как средство изучения образа мира украинцев (сравнительно-культурный анализ) / Л.К.Спиридонова // Наука і освіта. [проект проф. О.П.Саннікової «Теоретико-методологічні засади дослідження особистості»] / Упоряд. і наук. ред. д. психол. н., професора О.П.Саннікової Одеса, 2009. № 6. С.48 53.
7. Спиридонова Л.К. Ассоциативный эксперимент как метод изучения индивидуального сознания современных студентов / Л.К.Спиридонова // Актуальні проблеми практичної психології Херсон, 2004. С. 278 280.
8. Спиридонова Л.К. «Развитие самопознания как условие формирования личности современного предпринимателя» / Л.К.Спиридонова // Науковий вісник.: Одеський державний економічний університет. Всеукраїнська асоціація молодих науковців. [Науки: економіка, політологія, історія]. 2003. №3 (8)., С. 180 188.
9. Спиридонова Л.К. «Урахування особливостей індивідуальної свідомості студентів для організації навчально-виховної роботи» / Л.К.Спиридонова // Матеріали науково-методичної конференції «Шляхи впровадження кредитно-модульної системи в організацію навчального процесу». Одеса, ОДЕУ, 2004. С.162 163.
10.Спиридонова Л.К. Психолого-педагогические подходы к формированию межкультурной компетенции. / Л.К.Спиридонова // Психолого-педагогічні аспекти сучасних методик навчання мови. Матеріали підсумкової науково-практичної конференції професорсько-викладацького складу Одеського державного економічного університету, академічних та вищих навчальних закладів України. Одеса, 17-18 квітня 2007 р. С. 27-28.

11. Спиридонова Л.К. Вивчення соціальних аксіом як одна з форм знайомства з українською культурою / Л.К.Спиридонова // У зб. «Викладання мов у вищих навчальних закладах освіти на сучасному етапі. Міжпредметні зв’язки: Тези Х111 Міжнародної науково-практичної конференції». 4 5 червня 2009 року. Харків: Вид-во ХНУ імені В.Н.Каразіна, 2009. С.188-190.

Список литературы

ВИСНОВКИ

Теоретичний аналіз і результати емпіричних досліджень, проведених нами, дозволяють зробити наступні висновки:
1. Категорія «образ світу» розглядається з позицій антропологічного, феноменологічного, когнітивного, лінгвістичного і деяльнісного підходів.
Визначено, що образ світу складне багаторівневе утворення в психіці суб’єкта , яке є одночасно феноменом як індивідуальної, так і суспільної свідомості. Будучи притаманним як окремій особистості, так і людській спільноті, образ світу має зворотній вплив на сприйняття світу, поведінку, а також суспільно-політичні процеси в соціумі, що визначає важливість його вивчення.
Доведено положення про залежність формування образу світу від своєрідності культури тієї чи іншої людської спільноти. Культура розглядається як один з основних чинників, що впливають на формування образу світу, і як складний, багаторівневий конструкт, структури якого співвідносяться зі структурами образу світу. Кожна людина і людська спільнота має свій унікальний образ світу, який є відображенням спільного культурно-історичного досвіду, вбирає в себе культурні «домінанти» та відбиває етнічні особливості народу. Тому образ світу і в індивідуальній, і в суспільній свідомості являє собою етнокультурне утворення.
2. Встановлено, що імпліцитно представлені в семантичній структурі образу світу значення та смисли, в яких відображується етнічна своєрідність культури, експлікуються в соціальних аксіомах розповсюджених в суспільстві переконаннях, віруваннях, уявленнях.
Доведено, що соціальні аксіоми, які можуть розглядатися як операціональний аналог семантичного змісту образу світу і методика їх дослідження (SAS), яку ми адаптували і використали в нашому дослідженні вперше в Україні, дозволяють виявити особливості образу світу українців.
3. Науково обґрунтовані і емпірично визначені особливості образу світу українців. Ці особливості вдалося виявити, застосовуючи кроскультурний експеримент порівнюючи результати вивчення універсальних соціальних аксіом (методика SAS) з даними, які одержали M.Bond і K.Leung по 40 країнах світу. Кроснаціональний експеримент дав змогу виявити різницю та схожість між регіональними і віковими групами респондентів, які представляли три регіони України (Південний, Західний і Центральний). Крім того, ми розробили методику українських соціальних аксіом (УСА), яка ґрунтується на основних положеннях концепції соціальних аксіом і в якій об’єднані виявлені нами за допомогою асоціативного експерименту, проективних методів, інтерв’ю, контент-аналізу літературних джерел та експертних методів специфічні для української культури вірування, переконання, уявлення.
4. Емпірично виявлено, що п'ять типів соціальних аксіом, в яких маніфестуються обумовлені культурою значення і репрезентується образ світу «Соціальний цинізм», «Соціальна гнучкість», «Нагорода зусиль», «Релігійність» і «Контроль долі», в українській вибірці мають особливості прояву в порівнянні з даними 40 країн світу.
Встановлено, що світосприйманню українців у більшій мірі властивий негативний погляд на людську природу, недовіра до соціальних інститутів і влади. Респонденти також виявили низький рівень соціальної гнучкості, що свідчить про недостатньо сформовану здатність адаптуватися до нових обставин. Для світосприймання українців характерними є вірування в те, що в людському житті все зумовлено фатумом, долею. Крім того, образу світу українців притаманні уявлення про існування надприродних сил, у необхідність релігії і в те, що зусилля і працьовитість можуть призвести до успіху.
5. З’ясовано, що світосприймання респондентів, які представляють три регіони України, характеризується, з одного боку, своєрідністю, обумовленою унікальністю історичного розвитку кожного регіону, з іншого певною схожістю, в якій виявляється їх приналежність до єдиного українського етносу.
Виявлено значущу відмінність вибірки Західної України від вибірок Півдня і Центру. Образу світу представників даного регіону в більшій мірі притаманні негативні вірування про людську природу, соціальні і владні інститути; вірування в те, що все зумовлено долею, таланом; вірування в існування надприродних сил і необхідність релігії і в те, що власні зусилля можуть призвести до успіху. Жителям Західного регіону менш, ніж мешканцям Центрального та Південного властива здатність адаптуватися до змінних умов дійсності. Представники Центрального регіону, на відміну від респондентів Півдня і Заходу України, менше вірять в існування надприродних сил і в необхідність релігії. Вони також менш впевнені, що успіх дійсно приходить до тих, хто докладає достатньо знань та зусиль.
6. Підтверджено гіпотезу про те, що образ світу представників різних вікових груп, молоді і дорослих має певні відмінності, що є, з одного боку, результатом трансформаційних процесів, які відбуваються в нашій державі, а з іншого пояснюється своєрідністю культурно-історичного розвитку.
Дані, отримані у вибірках дорослих і студентів, показали, що студенти, на відміну від дорослих, у більшій мірі мають здатність адаптуватися до змінних умов життя. Для світосприймання молоді більшою мірою характерними є вірування в те, що власні зусилля можуть призвести до успіху. Студенти значно менше, чим їх дорослі співвітчизники вважають, що життєві події та доля зумовлена фатумом. Схожість світосприймання різних вікових груп виявилася в тому, що і дорослі і студенти з недовір'ям відносяться до діяльності громадських організацій і органів влади, вірять в існування надприродних сил і необхідність релігії. Для світосприймання і дорослих і студентів також є характерним толерантне ставлення до оточення.
7. Визначені культурно специфічні значення і смисли, релевантні соціальним аксіомам, притаманні саме українській культурі. Складено оригінальну методику українські соціальні аксіоми (УСА), виділено 5 факторів, або типів культурно специфічних соціальних аксіом, в яких виявилася культурна своєрідність образу світу українців: «Орієнтація на сімейні стосунки», «Пасивізм», «Недовіра», «Духовність», «Патерналізм».
Доведено, що для світосприймання українців важливими є близькі, довірливі стосунки в малих групах, перш за все родинні. Визначена специфічність соціального цинізму українців, яка виявляється, перш за все, в недовірі до інших людей, в очікуванні загрози і неприємностей від тих, хто оточує, у переконаннях, що люди піклуються лише про власну користь, заздрять і можуть завдати шкоди тому, хто відрізняється від усіх. Для світосприймання наших респондентів також характерна схильність до фаталізму, який є причиною їх пасивності і прагнення перекласти відповідальність за те, що відбувається, на «інших» (вивчена безпорадність).
Було встановлено, що духовність як одна з інтенцій світосприймання залишається властивою українцям: «духовність» входить в ядерні структури образу світу нашого народу, є інваріантною, транслюється від покоління до покоління і може вважатися однією з культурно специфічних особливостей образу світу українців. Проведене дослідження також дозволило виявити такі обумовлені специфікою світосприймання особливості духовності українців, як саморефлексія, поетичність, єднання «Я» з природою і Космосом.
Одночасно виявлено, що трансформаційні процеси, які відбуваються в Україні, сформували деякі відмінності в образі світу молоді та дорослих: для молоді в більшій мірі, ніж для дорослих, важливі сімейні стосунки; вона більшою мірою схильна не довіряти тим, хто оточує; виявляє більш активну життєву позицію і схильна до рефлексії і вірі в єднання людини та природи.
З’ясовано, що складена нами методика «Українські соціальні аксіоми (УСА)» може бути корисною для визначення особливостей «картини світу» різних груп людей, відбивати зміни в світосприйманні в результаті педагогічного та корекційного впливу, використовуватися для дослідження «культурної динаміки» трансформаційних змін в індивідуальній і суспільній свідомості, які супроводжують соціально-політичні зміни, що відбуваються в суспільстві.
Проведене дослідження не вичерпує всіх аспектів, пов’язаних з етнокультурними особливостями образу світу українців. Подальші дослідження в цьому напрямку з використанням інших методик можуть виявити інші грані образу світу, обумовлені своєрідністю української культури.

СПИСОК ВИКОРИСТАНИХ ДЖЕРЕЛ

1. Абульханова К.А. Психология и сознание личности. // Проблемы методологии, теории и исследования реальной личности: избр. психолог. труды / К.А. Абульханова М.: Моск. психолого-соц. ин-т, Воронеж.: Изд. НПО «МОДЭК», 1999. 224 с. (Серия «Психология Отечества»).
2. Абульханова-Славская К.А. Исторический контекст и современное знание фундаментального труда: Послесловие к кн. С.Л. Рубинштейна «Основы общей психологии» / К.А. Абульханова-Славская, А.В. Брушлинский СПб: Питер, 2000. С.645-669 (Серия «Мастера психологии»)
3. Акопов Г.В. Проблемы сознания в российской психологии: уч. пособие / Г.В. Акопов. М.: Изд. Моск. психолого-соц. ин-та, Воронеж: Изд. НПО «МОДЭК», 2004. 234 с. (Серия «Библиотека психолога»).
4. Анастази А. Психологическое тестирование / А. Анастази, С.Урбина. [7-е изд.] СПб.: Питер, 2005. 688 с. [ил]. (Серия «Мастера психологии»).
5. Андреева Г.М. Зарубежная социальная психология ХХ столетия. Теоретические подходы: уч. пособ. / Г.М. Андреева, Н.Н.Богомолова, Л.А.Петровская. М.: Аспект Пресс, 2001. 286 с.
6. Аристотель. Риторика. // Этика. Политика. Риторика. Поэтика. Категории. / Аристотель. Мн.: Литература, 1998. С. 739 1012. (Першотвір).
7. Аронсон Э. Социальная психология. Психологические законы поведения в социуме / Э.Аронсон, Т. Уилсон, Р. Эйкерт. СПб.: Прайм-ЕВРОЗНАК, 2002. с.558.
8. Артемьева Е.Ю. Основы психологии субъективной семантики / Е.Ю. Артемьева. М.: Наука, Смысл, 1999. 350 с. (Першотвір).
9. Багмет А. Збірка українських приказок та прислів’їв: 2-ге вид., стереотип., з репринтного відтворення 1929 р. / А. Багмет, М.Дащенко, К.Андрущенко. К.: Техніка, 2004. 234 с. [Народні джерела].
10. Балл Г.О. Категорія культури і психологічна наука. // Наукові записки Інституту психології імені Г.С.Костюка АПН України: вып. 26: в 5-х т. / [ За ред. акад. С.Д. Максименка]. К.: Главник, 2005. Том 1. / Г.О. Балл. С.70 75.
11. Баксанский О.Е. Современный когнитивный подход к категории «образ мира» (методологический аспект) / О.Е. Баксанский, Е.Н. Кучер // Вопросы философии. 2002. № 8. С.52-69.
12. Бардина Н.В. Языковая гармонизация сознания / Н.В. Бардина. Одесса: Астропринт, 1997. 272 с. (Першотвір).
13. Бахтин М.М. Собр соч. / М.М. Бахтин. М.: Русские словари, 2000. Т.2: Проблемы творчества Достоевского. С. 7 101. (Першотвір).
14. Бахтин М.М. Собр. соч. / М.М. Бахтин М.: Русские словари, 2003. Т.:1:К вопросам методологии эстетики словесного творчества. Проблема формы, содержания и материала в словесном художественном творчестве. С.265 325. (Першотвір).
15. Бєлявський І.Г. Сповідь пасинка віку і небагато історичної психології / І. Г. Бєлявський, А.Н.Кишинська Одеса. ОКФВ, 1997. 472 с.
16. Бернс Р. Развитие Я-концепции и воспитание / Р. Бернс. М.: Прогресс, 1986. 422 с. (Першотвір).
17. Битянова М.Р. Социальная психология: наука, практика и образ мышления: уч. пособие / М.Р. Битянова М.: ЭКСМО-Пресс, 2001. 576 с. (Серия Кафедра психологии”).
18. Большая энциклопедия психологических тестов. / [авт-сост.А.Корелин]. М.: Эксмо, 2006. 416 с.
19. Борінштейн Є.Р. Особливості соціокультурної трансформації сучасного українського суспільства: монограф. / Є.Р.Борінштейн Одеса: Астропринт, 2004. 400 с. (Першотвір).
20. Братусь Б.С. Психологический тип личности в русской и современной культурах. // Психология и психоанализ характера: хрестоматия по психологии и типологии характеров / [ред.-сост. Д.Я. Райгородский] / Б.С.Братусь. Самара: БАХРАХ-М, 2000. C.155-172
21. Братусь Б.С. К проблеме нравственного сознания в культуре уходящего века / Б.С. Братусь // Вопросы психологии. 1993. № 1. С.6 13.
22. Бромлей Ю.В. Этнографические аспекты изучения человека. // Этническая психология: хрестоматия [ред.-сост. А.И.Егорова] / Ю.В. Бромлей. СПб. : Речь, 2003. С. 9 14.
23. Бурлачук Л.Ф. Словарь-справочник по психодиагностике / Л.Ф.Бурлачук, С.М. Морозов. СПб.: Питер, 2002. 528 с. [ил]. (Серия «Мастера психологи»).
24. Бушай І.М. Психодіагностика образу світу школярів / І.М. Бушай // Наукові записки Інституту психології імені Г.С.Костюка АПН України: вип. 26: в 5-ох т. / [За ред. акад. С.Д.Максименка]. К.: Главник, 2005. Т. 1. С. 177 181.
25. Буякас Т.М. Проблема и психотехника самоопределения личности / Т.М. Буякас // Вопросы психологии. 2002. № 2. С. 28-39.
26. Васильева Н.Л. Ассоциативный эксперимент как метод изучения внутреннего мира ребёнка / Н.Л. Васильева, Е.И.Афанасьева // Школа здоровья. 199. Т.5, №1. С. 70-78.
27. Василюк Ф.Е. Психология переживания (анализ преодоления критических ситуаций) / Ф.Е. Василюк. М.: Изд. Моск. ун-та, 1984. 200 с. (Першотвір).
28. Василюк Ф.Е. Структура образа: (к 90-летию со дня рождения А.Н. Леонтьева) / Ф.Е. Василюк // Вопросы психологии. 1993. №5. С. 5 19.
29. Величковский Б.М. Образ мира как иерархия систем отсчета // А.Н.Леонтьев и современная психология: (сб. статей памяти А.Н.Леонтьева)/ Б.М. Величковский. М.: 1983. С.155 165.
30. Верещагин Е.М. Язык и культура: лингвострановедение в преподавании русского языка как иностранного / Е.М. Верещагин, В.Г.Костомаров. 4-е изд., перераб. и доп. М.: Рус. яз. 1990. 246 c. (Библиотека преподавателя русского языка как иностранного).
31. Вернік О.Л. Психологічні особливості образу довкілля в свідомості підлітків: автореф. дис. канд. психол. наук. / О.Л. Вернiк. К.: Інститут психології імені Г.С.Костюка, 2004. 15 с.
32. Видолоб Н.О. Формування української ментальності в період дорослішання / Н.О.Видолоб // Проблеми загальної та педагогічної психології. Зб. наукових праць Інституту психології імені Г.С.Костюка АПН України [ За ред. акад. С.Д. Максименка]. К.: Главник. 2008. Т.10., ч.3. С.74 81.
33. Войтович В. Українська міфологія / В.Войтович. К.: Либідь, 2002. 664 с.: іл.
34. Вундт В. Проблемы психологии народов [Электронный ресурс] В.Вундт Текст взят с психологического сайта http://www.myword.ru
35. Выготский Л.С. Психология / Л.С. Выготский. М.: ЭКСМО-Пресс, 2000. 1008 с. (Серия Мир психологии”). (Першотвір).
36. Гершунский Б.С. Философия образования для ХХІ века: (в поисках практико-ориентированных образовательных концепций) / Б.С. Гершунский. М.:1997. 600 с. (Першотвір).
37. Годфруа Ж. Что такое психология: в 2-х т. / Ж. Годфруа. М.: Мир, 1996. Т.1. 496 с.[ил.] (Першотвір).
38. Голынчик Е.О. Обыденные представления о справедливости. / Е.О. Голынчик, О.А. Гулевич // Вопросы психологии. 2003. №5. С. 80-92.
39. Горбатов Д.С. Практикум по психологическому исследованию.: учеб. Пособие / Д.С. Горбатов Самара: Изд. дом «БАХРАХ-М», 2003. 272с.
40. Грегг М. Ферс. Тайный мир рисунка / Грегг М. Ферс.; [пер. с англ. С.В.Шувлова]. СПб.: Европейский Дом, 2000. 176 с.[ил.]. (Першотвір).
41. Гостев А.А. Образная сфера человека в познании и переживании духовных смыслов / А.А. Гостев. М.: Ин-т психологии РАН, 2001. 104 с. (Першотвір).
42. Гумбольт фон В. О различии строения человеческих языков и его влияния на духовное развитие человечества / Вильгельм фон Гумбольт // Избранные труды по языкознанию / Вильгельм фон Гумбольт. М., 1984. 400 с. (Першотвір).
43. Гумилев Л.Н. Этногенез и этносфера // Этническая психология: хрестоматия. [Под ред. А.И.Егоровой] / Л.Н. Гумилев. СПб., 2003. С. 17 - 22.
44. Гуманістична психологія: антологія: В 3-х т.: навч. посіб. [для студ. вищ. навч. закл.] / [ Наук. т-во ім. Шевченка у США, Ін-т ім. Г.С.Костюка АПН України. За ред.. Р.Трача, Г.Балла]. К.: Унів. Вид-во ПУЛЬСАРИ, 2001. Т.2.: Психологія і духовність: (cвітоглядні аспекти гуманістично зорієнтованих напрямів у сучасній західній психології) / [Упоряд.: Г.Балл, Р.Трач]. 2005. 279 с.
45. Гусельцева М.С. Культурно-историческая психология и вызовы” постмодернизма / М.С. Гусельцева // Вопросы психологии. 2002. №3. С.119 131.
46. Гусельцева М.С. Культурно-историческая психология: от классической к постнеклассической картине мира / М.С. Гусельцева // Вопросы психологии. 2003. № 1. С. 99 115.
47. Гусельцева М.С. Культурная психология и методология гуманитарных наук / М.С. Гусельцева // Вопросы психологии. 2005. № 5. С. 3 - 18.
48. Данилюк І.В. Історія психології в Україні: західні регіони :(остання чверть Х1Х перша половина ХХ століття) / I.В. Данилюк. К.: Либідь, 2003. 152 с. (Першотвір).
49. Джемс У. Личность / У. Джемс // Психология самосознания: хрестоматия. [Состав. А.Н.Цветкова] Самара, 2000. С. 7 - 44.
50. Джемс У. Психология в беседах с учителями / У. Джемс. СПб.: Питер, 2001. 160с.: ил. (Серия «Психология-классика»). (Першотвір).
51. Дилтс Р. Фокусы языка. Изменение убеждений с помощью НЛП / Р. Дилтс; [пер. с англ. А. Анистратенко]. СПб: Питер, 2000. 320 с. (Серия «Практикум по психотерапии»).(Першотвір).
52. Донцов А.И. Концепция социальных представлений в современной французской психологии / А.И. Донцов, Т.П. Емельянова // Вопросы психологии. 1984. № 1. С.147-152.
53. Донченко Е.А. Социетальная психика / Е.А. Донченко. К.: Наук. думка, 1998. 208 с. (Першотвір).
54. Донченко О. Архетипи соціального життя і політика: (глибинні регулятиви психополітичного повсякдення): монографія / О. Донченко, Ю Романенко. К.: Либідь, 2001. 334 с.
55. Дробот О.В. Психосемантичні особливості професійної свідомості майбутніх менеджерів: автореф. дис. на здобуття наук. ступеня канд. психол. наук: спец. 19.00.01 «Загальна психологія, історія психології» / О.В.Дробот. Одеса, 2009. 18 с.
56. Емельянова Т.П. Кросскультурная психология: проблемы и тенденции развития / Т.П. Емельнова // Психологический журнал. 2004. Т.25, №1 С.61-69.
57. Емельянова Т.П. Конструирование социальных представлений в условиях трансформации российского общества / Т.П. Емельянова. М.: Ин-т психологии РАН, 2006. 400 с. (Першотвір).
58. Звегинцев В.А.Язык и лингвистическая теория / В.А. Звегинцев. М.: МГУ, 1973 248 с. (Першотвір).
59. Зелинский В.В. Аналитическая психология: словарь (с английскими и немецкими эквивалентами) / В.В. Зелинский. СПб.: Б.С.К., 1996. 324 с.
60. Зинченко В.П. От генезиса ощущений к образу мира. // А.Н.Леонтьев и современная психология: сб. статей памяти А.Н.Леонтьева / В.П. Зинченко. М., 1983. С. 140 149.
61. Зинченко В.П. Миры сознания и структура сознания /В.П. Зинченко // Вопросы философии. 1991 № 2. С. 15 36.
62. Іванчук І.О. Картина світу як індикатор духовного розвитку особистості та суспільства // Актуальні проблеми психології: Психологія навчання. Генетична психологія. Медична психологія / за ред. С.Д.Максименка, М.В.Папучі / I.О. Iванчук. Київ-Ніжин, 2008. Том 10: Вип.6. С. 264-267.
63. Кавалеров А.А. Цінність у соціокультурній трансформації: монографія / А.А. Кавалеров. Одеса.: Астропринт, 2001. 234 с. (Першотвір).
64. Кант И. Антропология с прагматической точки зрения / И. Кант. СПб.: Наука, 1999.471с. [Печат. по:Соч.: в 6-ти т.] / И.Кант. М.: Мысль : т.6 (Серия: Слово о сущем). (Першотвір).
65. Калина Н.Ф. Лики ментальности и поле политики: монография / Н.Ф.Калина, Е.В.Черный, А.Д.Шоркин К.: Агропромвидав. Украины, 1999. 184 с.[ил.]
66. Келли А.Дж. Теория личности / А.Дж. Келли // [пер. с англ. и науч. ред. А.А.Алексеева.] СПб: Речь, 2000. 249 с. (Мастерская психологии и психотерапии). (Першотвір).
67. Кемеров В.Е. Проблема личности: методология исследования и жизненный смысл / В.Е. Кемеров. М.: Политиздат, 1997.
68. Кон И.С. В поисках себя: личность и ее самосознание / И.С. Кон. М.: Политиздат, 1984 335 с. (Першотвір).
69. Коцюбинський М.М. Твори в 2-ох томах / М.М.Коцюбинський, В.О. АН УРСР. К.: Наукова думка. / Т.1. Повісті та оповідання (1884-1906) / М.М.Коцюбинський; Упоряд. М.С.Грицюта; Ред. М.Т.Яценко; В.О. АП.УРСР, 1988. 579 с. (Першотвір).
70. Крайг Г. Психология развития / Г. Крайг. СПб.: Питер, 2001. 992 с. [ил.]. (Серия «Мастера психологии»). (Першотвір).
71. Крысько В.Г. Социальная психология: словарь-справочник / В.Г. Крысько. Мн.: Харвест; М.: АСТ, 2001. 687 с (Библиотека практической психологии).
72. Кудріна Т.С. Методи дослідження мотивації: навч. посіб. / Т.С. Кудрiна. К.: Iн-т пiслядиплом. освiти Киiвск. нац. ун-ту iм. Тараса Шевченка. 122 с.: [іл].
73. Кун М. «Кто Я?» // Психология самосознания: хрестоматия [Состав. А.Н.Цветкова] / М.Кун, Т. Мак- Партленд. Самара: Изд. дом «БАХРАХ-М», 2000. С. 460-468.
74. Ланге Н.Н. Психологические исследования: закон перцепции: теория волевого внимания / Н.Н. Ланге. Одесса: 1893. (Першотвір).
75. Лапланш Ж. Категория «Я» в психоанализе // Самосознание и защитные механизмы личности: хрестоматія [Состав. А.Н.Цветкова] / Ж.Лапланш, Ж.-Б. Понталис. Самара: Издательский дом «БАХРАХ-М», 2003.
76. Лебедева Н.М. Введение в этническую и кросс-культурную психологию: уч. пособие / Н.М. Лебедева. М.: Ключ-С, 1999. с.224.
77. Леві-Строс К. Структурна антропологія / Клод Левi-Строс, [ пер. з фр. З.Борисюк]. К.: Основи, 2000. 387 с.: [іл.]. (Першотвір).
78. Леви-Брюль Л. Первобытное мышление // Этническая психология: хрестоматия [Под ред. А.И.Егоровой] / Л. Леви-Брюль. СПб.: Речь, 2003. С. 56 63..
79. Леонтьев А.А. Язык и речевая деятельность в общей и педагогической психологии: избр. психолог. труды / А.А. Леонтьев. М.: Изд. Моск. психолого-соц. ин-та; Воронеж: НПО «МОДЭК», 2003. 536 с. (Серия «Психология России»). (Першотвір).
80. Леонтьев А.Н. Избранные психологические произведения: В 2-х т./А.Н. Леонтьев. : т. ІІ. М.: Педагогика, 1983. 320 с.:[ил.]. (Труды. д. чл. и чл.-кор. АПН СССР). (Першотвір).
81. Леонтьев Д.А. Психология смысла: природа, строение и динамика смысловой реальности / Д.А. Леонтьев. М.: Смысл, 1999, 487с. (Першотвір).
82. Леонтьев Д.А. Методика предельных смыслов: (МПС): метод. руководство / Д.А. Леонтьев. М.: Смысл, 1999. 36 с.
83. Ломтев Т.П. Предложение и его грамматические категории / Т.П. Ломтев. М.: МГУ, 1972. 197 с. (Першотвір).
84. Ломтев Т.П. Об абсолютных и реляционных свойствах синтаксических единиц: (о понятии позиции в теории синтаксиса) / Т.П.Ломтев // Общее и русское языкознание: изб. работы. М.: Наука, 1976. С. 124 140.
85. Лурия А.Р. Язык и сознание. / А.Р. Лурия [Под ред. Е.Д.Хомской]. Ростов-на-Дону: Феникс, 1998. 416 с. (Першотвір).
86. Лурье С.В. Психологическая антропология: история, современное состояние, перспективы: уч. пособ. для вузов/ С.В. Лурье. М.: Академ. проект; Екатеринбург: Деловая книга, 2003. 624 с. (Gaudeamus).
87. Майерс Д. Социальная психология / Д. Майерс. СПб.: ЗАО «Питер», 1999. 688 с.: [ил.]. (Першотвір).
88. Максименко С.Д. Загальна психологія: навч. посібник / С.Д.Максименко. 3-тє вид., перероб. та доп. К.: Центр учбової літератури, 2008. 272 с.
89. Мамардашвили М.К. Символ и сознание: метафорические рассуждения о сознании, символике и языке / М.К. Мамардашвили, А.М. Пятигорский. М.: Школа «Языки русской культуры», 1997. 224 с.
90. Мамардашвили М. Как я понимаю философию / М.Мамардашвили [сост. и предисл. Ю.Л. Сенокосова]. М.: Прогресс, 1999. 368 с.
91. Марцинковская Т.Д. История психологии: уч. пособие [для студ. вузов] / Т.Д. Марцинковская. М.: Изд. центр «Академия», 2002. 544 с.
92. Мацумото Д. Психология и культура / Д. Мацумото. СПб.: Прайм ЕВРОЗНАК, 2002. 414 с. (Серия: «Психологическая энциклопедия»). (Першотвір).
93. Медведев Д.А. Образ мира как внутренний фактор развития личности студента педагогического вуза: дис. на соиск. уч. степени канд. психол. наук: 19.00.07. / Дмитрий Алексеевич Медведев. Ставрополь., 1999. 176 с.