«ДЕДОВЩИНА» КАК СОЦИАЛЬНО-КУЛЬТУРНОЕ ЯВЛЕНИЕ: МЕХАНИЗМЫ И ФОРМЫ ВОСПРОИЗВОДСТВА. : «ДІДІВЩИНА» ЯК СОЦІАЛЬНО-КУЛЬТУРНЕ ЯВИЩЕ: МЕХАНІЗМИ ТА ФОРМИ ВІДТВОРЕННЯ

Краткое описание

Национальная академия наук Украины
Институт социологии

На правах рукописи

Проноза Андрей Викторович

УДК 316 316.354:355.1+316.75

«ДЕДОВЩИНА» КАК СОЦИАЛЬНО-КУЛЬТУРНОЕ ЯВЛЕНИЕ: МЕХАНИЗМЫ И ФОРМЫ ВОСПРОИЗВОДСТВА.

22.00.03 социальные структуры и социальные отношения

Диссертация на соискание учёной степени
кандидата социологических наук

Научный руководитель
Ручка Анатолий Александрович
доктор философских наук,
профессор

Киев 2005

СОДЕРЖАНИЕ

Введение ................................................................................................................ 4
Раздел 1. «Дедовщина» как социокультурное явление .14
1.1 Эволюция представлений о явлении «дедовщины» в армии .14
1.2 Информационные источники о «дедовщине» .27
1.3 Структурированность «дедовщины» ....37
Выводы к первому разделу...52
Раздел 2. Особенности проявления «дедовщины» в армейской среде ........55
2.1 Официально предписанная система взаимоотношений между
военнослужащими и «дедовщина» .55
2.2 Практика неформальных наказаний в армейской среде .79
2.3 Механизмы, воспроизводства «дедовщины» ...89
Выводы ко второму разделу ..114
Раздел 3. Проявление «дедовщины» в формах творчества военнослужащих
срочной службы ..116
3.1 Неформальная периодизация военной службы. Система неформальных
ритуалов, привилегий и запретов ..............................................116
3.2 Повседневная практика «дедовщины» ...135
3.3 Явление «дедовщины» в различных жанрах и формах творчества
военнослужащих срочной службы ...154
Выводы к третьему разделу ...........174
Выводы ............... 176
Список использованных источников 182
Приложение А. Список использованных материалов полевых исследований 194
Приложение Б. Текстовые фрагменты интервью, писем и объяснительных военнослужащих срочной службы ...205
Приложение В. Стандартное письмо родителям солдат, отсылаемое
командованием воинской части А0883 (Керчь) после шести и двенадцати
месяцев службы ..............................................................................................................221
Приложение Г. Сравнительные таблицы положений уставов ВС СССР и ВС
Украины, неформальные поведенческие стереотипы, их различия и мотивация 223
Приложение Д. Фотографии нестандартных поведенческих образцов,
связанных с «дедовщиной» ...........................242
Приложение Е. Тексты солдатских стихов, (песен) 317
Приложение Ж. Способы ношения головных уборов военнослужащими срочной
службы в условиях «дедовщины»..................321
Приложение З. Образцы солдатских татуировок.........322
Приложение И. Тексты из «дембельских альбомов 325
Приложение К. Словарь жаргонизмов и фразеологических оборотов,
встречающихся в солдатской среде в условиях «дедовщины» ..328

ВВЕДЕНИЕ

Актуальность темы. В последние годы наблюдается увеличение количества публикаций, в которых, рассматриваются вопросы возникновения и особенности существования такого явления как «дедовщина». При этом, в большинстве случаев делаются выводы о привнесении «дедовщины» в армейскую среду извне из доармейской гражданской жизни молодежи или даже из уголовного мира и, следовательно, о нетипичности для армии подобного явления [14]. По мнению российского военного социолога И. Меркулова, «истоки такого явления следует искать в обществе, исторической ситуации, государстве и т. п., во всяком случае не в армии. «Дедовщина» не есть нечто присущее Вооруженным силам как таковым» [5]1).
Такой взгляд на природу «дедовщины», был особенно распространённым в конце 80-х середине 90-х годов ХХ века. Однако к настоящему времени, по мере накопления соответствующего эмпирического материала и его анализа, подобные оценки следует признать недостаточными, так как они акцентируют внимание только на одной из многих, хотя и существенных причин возникновения и устойчивого существования «дедовщины». В качестве возражения подобной точке зрения, следует указать, что явление «дедовщины» существовало и ранее, в Советской Армии и, к сожалению, продолжает существовать в Вооруженных силах Украины в настоящее время. Так, Э. Афонин утверждает что «нестатутні відносини перейшли до української армії як наслідок згубної практики потурання негативним діям перекладання своїх прав на підлеглих, зловживання алкоголем під час несення служби при виконанні службових обов’язків військовослужбовців різних рангів (рівнів)» [6]1).
Военный журналист С. Зятьев также считает, что «так звана «дідівщина», що процвітала в колишній радянської армії, пустила, нажаль коріння і в Збройних Силах України. Чому? Причин багато» [7]. И хотя о массовости этого явления остается спорить, отрицать его наличие в армейской среде не приходится.
«Дедовщина» как социальное явление имеет свою историю. О её существовании в дореволюционной российской армии в виде «цука» подробно описано в произведениях Куприна [8; 9]. Существует она в настоящее время и в армиях других государств. В современной армии США, в частности, в военно-учебных заведениях, система неуставных взаимоотношений даже легализована [10]2). Ряд психологов и социологов (Н. Марченко, Ю. Дерюгин, П. Петренко) считают, что зарождение «дедовщины» в Советской Армии, как массового явления, следует относить к середине 50-х годов ХХ века. Это напрямую было связано с амнистией, осуществленной после смерти Сталина и призывом в армию молодежи, имеющей определенный жизненный опыт, приобретенный в местах лишения свободы [10]3); [11]4); [12]5).
Наличие «дедовщины» в Вооруженных силах заставляет задуматься об определённой предрасположенности такой специфической социальной организации как армия к возникновению неуставных взаимоотношений*, а также устойчивому существованию и воспроизводству в армейской среде этого явления. Этой же точки зрения придерживается Э. Гофман, который ввёл в научный обиход термин «тотальные организации». Полагая военные казармы одним из специфических типов тотальных организаций, он утверждает, что изоляция от внешнего мира навязывается новоприбывшим в тотальное учреждение с помощью ложных или жестоких ритуалов. Это делается для достижения полного разрыва людей с их прошлой жизнью и подчинению нормам заведения [13].
Если бы в Вооруженных силах как целостной системе не сложились определенные внутренние условия и предпосылки для появления, устойчивого существования и воспроизводства «дедовщины», то можно предположить, что отдельные факты неуставных взаимоотношений, привнесенные в армию извне, не прижились бы в ней и были бы ею отторгнуты. Более того, вполне возможно, что сам термин «неуставные взаимоотношения» (не говоря уже о термине «дедовщина») не появился бы, а отдельные, единичные случаи противоправных действий военнослужащих в отношении друг друга рассматривались бы на уровне негативных девиантных проявлений.
По мнению Э. Афонина, «причини виникнення, особливості та тенденції розвитку нестатутних відносин в армії є предметом дослідження різних наук, передусім психології. Але як раніше, так і в сучасних дослідженнях цій проблемі не приділялося достатньої уваги, а окремі спроби прояснити її психологічну сутність або стримувались існуючими «нормами», (адже висвітлення негативних моментів у діяльності будь-яких збройних сил може розглядатися як розголошення військової таємниці), або мали досить фрагментарний, описовий, скоріше публіцистичний характер і не сприялися на певні концептуально-теоретичні розробки та широкі експериментальні дослідження» [6]1). В свою очередь генерал-майор юстиции, судья военной палаты Верховного суда Украины В. Бондарев подтверждает, что «...проблема боротьби з нестатутними взаємовідносинами серед військовослужбовців Збройних Сил України... ще й досі залишається поза увагою серйозних наукових досліджень» [14].
Типологическое сходство систем «Вооруженные силы» и «места лишения свободы», в основу которых положена различная степень ограничения личной свободы, изоляция от общества, необходимость беспрекословного подчинения, жесткая регламентация жизни и быта, стремление к предельной формализации взаимоотношений между людьми и т. д. все это обуславливает то, что армию можно рассматривать как специфическую среду для возникновения «дедовщины» (варианта системы неформальных взаимоотношений в условиях ограниченной свободы).
Принятая государственная программа реформирования и развития ВС Украины [15] и переход на комплектование военнослужащими на контрактной основе к 2015 году [16], отвечая реалиям времени и интересам безопасности Украины, тем не менее, порождает ряд вопросов, по её практической реализации. Так, на наш взгляд, особого внимания требует проблема формирования и эффективного функционирования воинских коллективов, образованных на принципах комплектования по контракту, а также создания в них здорового морально-психологического климата как основы успешного решения учебно-боевых задач. К сожалению, опережающие исследования по данной проблематике в настоящее время отсутствуют. Одновременно в свете общей неразрешенности подобных проблем в Советской Армии до 1991 года и в ВС Украины за последнее 10-летие, необходимость её изучения и разрешения еще более актуализируется.
В результате складывается ситуация, когда провозглашенная реформа призвана разрешить существующие противоречия, но в то же время, ее конечная эффективность недостаточно убедительно аргументирована с научной точки зрения. По крайней мере, было бы наивным полагать, что с переходом к контрактной системе комплектования Вооруженных сил, ряд проблем, и в том числе набившая оскомину «дедовщина», отпадут сами собой.
Таким образом, в настоящее время можно констатировать наличие определенного разрыва между теоретическим осмыслением явления «неуставных взаимоотношений», с одной стороны, и практической деятельностью в войсках по его искоренению и профилактике, с другой. Имеющиеся на сегодняшний день научные публикации при всей их значимости в большинстве случаев носят преимущественно, описательный характер [5; 10; 12; 17] и, как правило, остаются за пределами внимания военного руководства. При этом по утверждению генерал-майора юстиции, судьи военной палаты Верховного суда Украины В. Бондарева, «недоліки армійського життя та їхні наслідки висвітлюються в літературі набагато інтенсивніше, ніж методика їх попередження» [14].
В то же время, довольно многочисленные практические рекомендации и методики недостаточно учитывают результаты научных изысканий и, как правило, опираются на положительный опыт работы в этой области, накопленный отдельными должностными лицами разного уровня [1828]. При таком подходе, соответствующие разработки имеют скорее пропагандистский характер. Поэтому, следует признать правомерность мнения российского военного социолога Н. Марченко о том, что в вопросе изучения неуставных взаимоотношений учёные зашли в определённый тупик [10]1).
Переход к контрактной системе комплектования Вооруженных сил предполагает совершенно иной подход к формированию воинских коллективов и взаимоотношений в них, иную мотивацию, стиль поведения военнослужащих и т. д. Опыт армий многих стран, перешедших на контрактную систему, показывает, что в подобных условиях отношение к неуставным взаимоотношениям (т. е. к «дедовщине») иное. Она легализируется, и если не становится официально одобряемой и институциализированно закрепленной формой организации взаимоотношений между военнослужащими, то, по крайней мере, не рассматривается как безусловно криминальный тип поведения, подлежащий обязательному наказанию. Другими словами, явления, подобные «дедовщине» рассматриваются как своеобразная субкультура, культурные нормы, которой органично вписываются в общую, официальную систему взаимоотношений между военнослужащими [14]; [29]1).
В условиях реформирования ВС Украины было бы довольно перспективным изучение «дедовщины» в более широком смысловом контексте как объективно возникающего в данных конкретных условиях социально-культурного феномена. И действительно, как отмечается в научной литературе «для обеспечения функционирования НУВ (неуставных взаимоотношений А. Проноза) создаётся целая субкультура: своеобразная оправдательная этика, идеология и т. д.» [10]2). Об этом же говорит и Э. Гофман при характеристике тотальных организаций, к каковым относит и воинские казармы: «жизнь в таких условиях создаёт крепкие связи между обитателями подобных учреждений. Их язык, ритуалы и опыт становятся страстно защищаемой субкультурой» [13].
В контексте научной проблемы исследования, является перспективным рассмотрение «дедовщины» не только как негативного явления, а в более широком смысловом контексте как амбивалентного социально-культурного феномена. Нельзя сводить явление «дедовщины» до своеобразных издержек военной организации, обусловленных её спецификой и функциями. Оно проявляется как в сфере межличностных взаимоотношений военнослужащих, так и в разнообразных, формах их художественно-графического творчества, в фольклоре, традициях, обычаях, ритуалах, мифах и т. д. Именно не изученность культурной составляющей данного явления не позволяет достичь полного осмысления «дедовщины» в армейской среде.
Такой взгляд на «дедовщину» позволяет более глубоко уяснить это явление как культурное проявление, которое имеет как позитивную, так и негативную составляющие, раскрыть причины его возникновения, устойчивого воспроизводства и существования. Это является необходимым для исследования скрытых механизмов его функционирования, которые остались за пределами предыдущих исследований, осуществлённых в рамках традиционных подходов и выводов, изначально постулировавших тезис о безусловной негативности «дедовщины».
Связь работы с научными программами, планами, темами. Исследование не связано с темами научноисследовательских работ Института социологии НАН Украины.
Цель и задачи исследования. Целью диссертации является изучение «дедовщины» и определение места и значения этого явления в армии с точки зрения понимания его как специфического социокультурного феномена.
Реализация цели предполагает разрешение следующих задач:
определение границ и содержания «дедовщины» как своеобразного субкультурного феномена, охватывающего комплекс неформальных норм, ценностей, приоритетов и эталонов поведения, военнослужащих;
выяснение роли и значения «дедовщины» для армии, как в положительном, так и в отрицательном контекстах;
выявление и описание скрытых механизмов воспроизводства «дедовщины» в солдатской среде;
анализ конкретных форм субкультурного творчества и различных видов деятельности, характерных для «дедовщины».
Объектом исследования являются воинские коллективы во всей их сложной и многообразной внутренней взаимосвязи, определяемой спецификой задач, возложенных на Вооруженные силы.
Предметом исследования является «дедовщина», как совокупность неуставных взаимоотношений военнослужащих, которые регулируются неформальными культурными нормами.
Источниковую базу работы составили:
руководящие документы, регламентирующие организацию всей системы воспитательной работы в Вооруженных силах [3044];
оригинальные методические разработки и рекомендации по организации воспитательной работы в воинских коллективах [4559];
материалы подведений итогов и анализа состояния воинской дисциплины, службы войск, опубликованные в органах военной печати [6067];
опыт практической работы офицеров по поддержанию высокой воинской дисциплины и твердого уставного порядка, освещенный в средствах массовой информации [18; 19; 68; 69];
работы ведущих отечественных и зарубежных социологов и психологов, работающих в этой области [5; 6; 10; 11; 14; 70; 71];
недостаток имеющейся источниковой базы восполнен материалами полевых исследований, осуществленных автором в19972005 годах.
Методы исследования. В диссертации использовались методы: кейс-стади [72-79], включённого наблюдения, анализа личных документов.
В соответствии с объектом и предметом, исследование имело интерактивный характер, который заключается в требовании постоянного пересмотра методов сбора данных, базовых гипотез и отправных посылок [76]. Так, на первом этапе был осуществлён анализ директивных документов, материалов периодической печати с одновременным полуструктурированным интервьюированием военнослужащих срочной службы, готовящихся к увольнению из Вооружённых сил. По мере накопления эмпирического материала и уяснения его содержания, возникла необходимость в проведении опроса офицеров, прапорщиков, а также перехода к анализу личных документов солдатских писем, карманных блокнотов, «дембельских» альбомов. Всё это позволило всесторонне подойти к рассмотрению проблемы «дедовщины» и дистанцироваться от традиционной точки зрения о её безусловной негативности.
Научная новизна полученных результатов заключается в осуществлении социологического подхода к рассмотрению «дедовщины» как социокультурного явления, что даёт возможность уяснить специфические механизмы и формы его воспроизводства в армейской среде.
Смысл положений, составляющих новизну работы и выносимых на защиту, заключается в следующем:
- «дедовщина» впервые рассмотрена как амбивалентное социокультурное явление, которое возникает, существует и воспроизводится в армейской среде, особенно среди военнослужащих срочной службы;
- выявлены скрытые механизмы, способы и методы (поведенческие стереотипы с элементами мифологизации, неформальные ритуалы, ранжирование военнослужащих по сроку службы и др.), которые обеспечивают устойчивое существование и воспроизводство «дедовщины» в армейской среде;
- обосновано что устойчивость существования и воспроизводства «дедовщины» поддерживается стремлением военнослужащих к удовлетворению своих разнообразных культурных потребностей и интересов;
- показано, что «дедовщина» имеет разнообразные поведенческие, знаково-символические, художественно-графические формы своего проявления («дембельские» альбомы, стихи, татуировки, граффити и др.), которые отображаются в различных формах творчества военнослужащих срочной службы;
- доказано, что официально предписанная система взаимоотношений военнослужащих срочной службы не в состоянии искоренить явления «дедовщины» в армейской среде;
- обосновано, что «дедовщина» как субкультурное явление сохраняется (в той или иной форме) при переходе к контрактной системе комплектования Вооружённых сил;
- сформулирован комплекс практических рекомендаций по легализация неформальных ритуалов, совершенствованию официально существующей системы поощрений и наказаний, ликвидации практики наказаний должностных лиц за факты «дедовщины» в солдатской бреде и др..
Практическое значение полученных результатов. Исследование представляет научно-практический интерес:
- с позиции понимания возможных последствий сохранения «дедовщины» в условиях контрактной службы и возможных практик её использования при реализации программы военной реформы;
- с точки зрения разработки и обоснования оптимального комплекса управленческих и воспитательных мероприятий по профилактике «дедовщины»;
- в перспективе дальнейших исследований с целью более точного прогнозирования процессов укоренения подобных «дедовщине» неформальных взаимоотношений, обычаев и традиций в воинских коллективах, сформированных на контрактной основе.
Личный вклад соискателя. Диссертация является собственноручно выполненной работой, в которой изложен авторский подход к рассмотрению «дедовщины» как социокультурного явления, которое закономерно возникает и существует в военной среде.
В публикации «Лагутин А., Проноза А. Молодий солдат очима батьків // Соціальні виміри суспільства. Збірник наукових праць. Вип. 6. К., 2002. С.383-392» [80] лично автору принадлежит разработка инструментария исследования, проведение его полевого этапа, анализ полученных результатов и формулировка выводов.
Апробация результатов диссертации. Положения и выводы работы рассматривались на Международной междисциплинарной научно-практической конференции «Современные проблемы науки и образования» (2001, Керчь) [81], а также нашли своё выражение в повседневной служебной деятельности автора, деятельности воспитательных структур подчинённых ему воинских подразделений и частей.
Публикации. Основные положения диссертации изложены в четырёх статьях в ведущих специализированных журналах и в одних тезисах доклада [80; 82-84].

1) [5] Меркулов И. В. Происхождение и сущность «дедовщины» в армию // Социологические исследования. 1993. № 12. C. 109.

1) [6] Афонін Е. А. Становлення Збройних сил України: соціальні та соціально-психологічні проблеми / НАН України. Ін-т соціології: Відп. Ред. Л. В. Сохань, Л. Ф. Бурлачук. К.: Інтергафік, 1994. 304 с. C. 107.

2) [10] Марченко Н. И. К вопросу о генезисе и сущности неуставных взаимоотношений // Социологические исследования. 1993. № 12. C. 115.

3) [10] Там же. С. 114.

4) [11]Дерюгин Ю. И. «Дедовщина»: социально-психологический анализ явления // Психологический журнал. 1990. Т. 11. № 1. С. 109.

5) [12] Петренко П. Своя зона ответственности // Коммунист Вооружённых Сил. 1989. № 9. С. 58.

* Автор придерживается традиционного в военной среде, понимания под терминами «дедовщина» и «неуставные взаимоотношения» одного и того же явления, хотя и признаёт отсутствие полного тождества между ними.

1) [6] Афонін Е. А. Становлення Збройних сил України: соціальні та соціально-психологічні проблеми / НАН України. Ін-т соціології: Відп. Ред. Л. В. Сохань, Л. Ф. Бурлачук. К.: Інтергафік, 1994. 304 с. C. 106.

1) [10] Марченко Н. И. К вопросу о генезисе и сущност

Список литературы

ВЫВОДЫ

Попытки понимания сути «дедовщины», причин её возникновения, а также порождаемых ею субкультурных феноменов, в последнее время вызывают всё больший и больший интерес в обществе и Вооружённых силах. Об этом свидетельствует появление публикаций хоть ещё и единичных, информативно описательных, но ставящих данную проблему на обсуждение [155].
В условиях сокращения действительной срочной службы до 12 месяцев и перехода к комплектованию армии на контрактной основе, проблемы воинского воспитания, дисциплины и борьбы с неуставными взаимоотношениями продолжают волновать руководство Вооружённых сил. От их разрешения во многом будет зависеть успешность проводимой военной реформы. Именно поэтому возникают новые формы и методы профилактики «дедовщины». Однако, ввиду неизменности внутреннего состояния войск, эти формы и методы, к сожалению, носят преимущественно пропагандистский, декларативный характер и их действенность остаётся малоэффективной. Приходится прилагать большие усилия, чтобы они принесли хоть какой-то положительный результат.
Примером тому «Звернення особового складу 2-ї механізованої роти 72-ї омбр до солдатів та сержантів Сухопутних військ Збройних Сил України» [156]. В нём, в частности, предлагается:
«1. Підтримати рішення, ухвалене на загальних зборах нашої роти про те, щоб у підрозділі панував високий рівень культури у стосунках вояків, домінували повага, людська гідність. Зробити все залежне від кожного з нас особисто, щоб служба була безпечною, без загроз для життя і здоров’я людей.
2. Кожному дотримуватись гідних, людяних стосунків з товаришами по службі, виключити нестатутні взаємини, достойно поводити себе за межами військової частини, бути непримиренними до проявів грубості та зневаги.
3. Зробити все можливе для збереження життя й здоров’я, постійно пам’ятати про те, що нас у дома чекають матері, рідні та близькі» [156].
Явный пропагандизм и формальность указанного документа подтверждается тем, что, «Звернення...» было утверждено на общем собрании военнослужащих роты 16 января 2004 года, то есть в пятницу. За 1719 января (субботу, воскресенье, понедельник!) оно прошло все согласовательные инстанции от батальона до Министерства Обороны включительно, было одобрено к печати, отредактировано, свёрстано и уже 20 января напечатано в газете «Народна армія»!
Такая поспешность свидетельствует с одной стороны, об огромной важности для руководства Вооружённых сил борьбы с «дедовщиной», а с другой формальным подходом к решению этого вопроса на самом высоком уровне. На наш взгляд это объясняется недостатком современных исследований и теоретических изысканий в данной области.
Сложившееся положение было косвенно подтверждено во время декабрьского, 2004 года заседания военно-научного совета Министерства обороны Украины. В своём выступлении председатель совета генерал-полковник А. Затынайко отметил, что «значно посилюється гуманітарна складова військової науки». В то же время, он ни слова не сказал о насущности решения проблем повседневного функционирования воинских коллективов, межличностных взаимоотношений в них [157].
Устойчивость существования и постоянного воспроизводства «дедовщины» в среде военнослужащих срочной службы обусловловливается закономерностью её возникновения как субкультурного проявления, которое соответствует стремлениям военнослужащих к удовлетворению своих разнородных культурных запросов и потребностей. Этому способствует скрытая взаимосвязь, существующая между официально предписанной системой взаимоотношений между военнослужащими срочной службы и «дедовщиной».
Именно понимание «дедовщины» не как абсолютно негативного, а как амбивалентного социально-культурного феномена, который объективно возникает, существует и воспроизводится в армейской среде, особенно в среде военнослужащих срочной службы позволяет несколько по-иному подойти к нейтрализации его антисоциальной, криминальной составляющей. В первую очередь, это касается разнообразных скрытых механизмов, способов и методов, которые обеспечивают воспроизводство «дедовщины» и к которым относятся мифологизированные стереотипы поведения, ритуалы перевода, система неформальных наказаний и приколов, система неформальных привилегий и льгот и др. привлекательны, так как достаточно эффективны при достижении определённых целей.
В условиях перехода к контрактной службе следует ожидать, что получат распространение такие характерные составляющие «дедовщины» как прислужничество, подхалимаж, неформальные физические наказания и др. Вполне вероятно, что различные неформальные привилегии отдельных групп военнослужащих контрактников, будут окончательно закреплены в качестве традиций, обычаев и ритуалов, то есть в виде своеобразных, характерных культурных, точнее субкультурных норм, обязательное отправление которых будет свидетельствовать о безусловной принадлежности к армии и являться своеобразной визитной карточкой военной службы. Их сохранение и воспроизводство будет обусловлено добровольным согласием на службу и соответственно согласием на восприятие не только формальной, но и неформальной стороны армейской жизни. При всеобщей воинской обязанности, такого не предусматривается.
Получит своё разрешение и проблема «ухода» от «дедовщины», которая в настоящее время в армии является неразрешимой. У человека появится реальная возможность принять самостоятельное решение и отстранится от неуставных взаимоотношений путём увольнения из Вооружённых сил. Это в свою очередь, также будет способствовать сохранению «дедовщины» в той или иной форме. Такое «разрешение» проблемы «дедовщины» позволит ей войти, в область некоей стабилизации и существовать в виде системы неформальных традиций, обычаев и ритуалов, норм и эталонов поведения. Они органично впишутся в систему отбора военнослужащих, пригодных к службе, особенно в элитные подразделениях. Своеобразие неформальных традиций и ритуалов в тех или иных видах, родах войск, отдельных воинских частях и воинских профессиях, будет только отображать специфику и характерные особенности военной службы.
Таким образом, в результате смены принципов комплектования, явление «дедовщины» несомненно останется. Она видоизменится, адаптируется к новым условиям, и будет существовать и далее. Внешне, она станет несколько мягче, так как не воспринявшие её получат возможность ухода от неё через увольнение из армии. Видоизменённая «дедовщина» окончательно легализируется и приобретёт некий полуофициальный статус, который будет восприниматься офицерским составом вполне адекватно, то есть с позиции невмешательства, или даже с одобрением, т. е. как своеобразная форма отбора.
Как ни странно, именно изменение характера и статуса «дедовщины» в условиях контрактной службы возможно, в некоторой степени выгодно и руководству Вооружённых Сил, так как при этом появится большая возможность сокрытия от широкой общественности истинного положения дел в армии. Если в настоящее время мы можем говорить о глобальной, хотя и малоэффективной борьбе с неуставными взаимоотношениями, то в условиях контракта, когда есть возможность ухода от «дедовщины» через увольнение из рядов Вооружённых сил в любой момент, отпадает сама необходимость тотальной борьбы с нею. Так, постепенно, проблема «дедовщины», вполне может стать вновь узко корпоративным явлением, как это имело место в 70-е годы прошлого столетия. В перспективе, это чревато отрывом армии от общества, превращением её в узкокорпоративную организацию со своими специфическими, нестандартными и неформальными способами отбора. В таких условиях вполне можно будет ожидать крупных, неожиданных всплесков резонансных правонарушений, причиной которых будет именно видоизменённая «дедовщина». Только крупные «ЧП», такие как, например самоубийства, расстрелы обидчиков, побеги с захватом оружия, заложников, с погонями и стрельбой будут получать огласку и то разве что в интерпретации армейского руководства или, по крайней мере, под их контролем.
В свою очередь, увеличившаяся кастовость и закрытость армии в какой-то мере повысит вероятность неожиданного вмешательства армии в дела общества и государства. Чтобы этого не произошло, возникнет необходимость создания каких-то новых структур гражданского контроля за армией в дополнение к уже существующим.
Этому, в частности, должен способствовать Закон Украины «Про демократичний цивільний контроль над Воєнною організацією і правоохоронними органами держави» от 19.06.2003 № 975IV, в ст.2 которого говорится, что «Цивільний контроль має забезпечувати: ...попередження та недопущення порушень конституційних прав і свобод, захист законних інтересів громадян України, які перебувають на службі у Збройних Силах України» [158], а ст.5 утверждает, что «предметом цивільного контролю у сфері оборони і безпеки, правоохоронної діяльності держави є: ...дотримання вимог Конституції та законів України стосовно прав і свобод громадян, які перебувають на службі в Збройних Силах України» [158].
Уровень «дедовщины» в контрактной армии будет также зависеть от реальной среды, в которой она существует и развивается. Постоянное проживание военнослужащих контрактников в казарме (общежитии), с одной стороны, несомненно повысит уровень боевой готовности, но с другой, - увеличит риск возникновения «дедовщины» в той или иной форме. Это в свою очередь отрицательно скажется на общем морально психологическом климате в воинском коллективе. При проживании контрактников за пределами воинской части, предпосылки для возникновения «дедовщины» существенно сократятся, но в тоже время, вероятно, снизится и уровень боевой готовности. Таким образом, возникает противоречивая взаимосвязь между местом проживания военнослужащего контрактника, уровнем боеготовности воинской части и степенью развитости «дедовщины» в коллективе. В подобных условиях, решение проблемы «дедовщины» и связанных с нею в ВС Украины проблемы легализации неформальных традиций, обычаев и ритуалов, остаётся одной из основных задач воспитательных структур Вооружённых сил. К сожалению, комплексное понимание «дедовщины» и изучение этого явления как некоего субкультурного феномена и отношения к нему в настоящее время остаётся недостаточным. Военный журналист О. Махно пишет: «Традиції, армійські особливо, пишуться кров’ю. Одні на полі бою, і вони, як правило, шляхетні, сповнені високих почуттів. Інші, навпаки, мерзенні, нерідко огидні, хоча також декому коштують крові. Та всі їх об’єднає одне суб’єктивний фактор. Що за мирного, що за воєнного часу суть незмінна Командир усьому голова, в усьому приклад, за все відповідає. Тільки ось яка особливість: суворо з нього питають лише за «нетрадиційні» традиції. Коли спливе навіть одна така перекреслюється вся його багаторічна сумлінна служба. Це чи не найголовніша негативна традиція, яка «не вписана» в жодному правовому акті чи законі. Вона в’яже руки чесним служакам і дає шанси «службистам»»[159].

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ
1. Тищук Е. Звідки росте «дідівщина»? // Народна Армія. 1998. 26 трав.
2. Зятьев С. Сьогодні «король вулиці», завтра «дід» у казармі? // Народна Армія. 2000. 27 ліп.
3. Карпенко М. У армійської «дідівщини» цивільні коріння // Народна Армія. 2000. 18 лист.
4. Зятьев С. Звідкіля беруться «діди»? // Народна Армія. 2000. 10 серп.
5. Меркулов И. В. Происхождение и сущность «дедовщины» в армию // Социологические исследования. 1993. № 12. С. 109112.
6. Афонін Е. А. Становлення Збройних сил України: соціальні та соціально-психологічні проблеми / НАН України. Ін-т соціології: Відп. Ред. Л. В. Сохань, Л. Ф. Бурлачук. К.: Інтергафік, 1994. 304 с.
7. Зятьев С. Метастази позастатутних стосунків // Народна Армія. 2003. 25 черв.
8. Куприн А. И. На переломе (Кадеты). // Собр. Соч. в 9-ти т. Т. 2. М.: Правда, 1964. 497 с.
9. Куприн А. И. Юнкера. // Собр. Соч. в 9-ти т. Т. 8. М.: Правда, 1964. 438 с.
10. Марченко Н. И. К вопросу о генезисе и сущности неуставных взаимоотношений. // Социологические исследования. 1993. № 12. С. 112115.
11. Дерюгин Ю. И. «Дедовщина»: социально-психологический анализ явления // Психологический журнал. 1990. Т. 11. № 1. С. 109116.
12. Петренко П. Своя зона ответственности // Коммунист Вооружённых Сил. 1989. № 9. С. 5661.
13. Goffman E. Asylums. New York: Doybleday, 1961. 304 с.
14. Бондарев В. В. Злочинні прояви нестатутних взаємовідносин // Народна Армія. 2001. 26 груд.
15. Державна программа реформування та розвітку Збройних Сил України на період до 2005 року // Народна Армія. 2000. 13 жовт.
16. Про концепцію переходу Збройних сил України до комплектування військовослужбовцями контрактної служб на період до 2015 року: Указ Презідента України від 07.04.2001 № 239 / 2001 // Народна Армія. 2001. 21 квіт.
17. Иванов В. В. Системный взгляд на природу «дедовщины» // Социологические исследования. 1995. № 1. С. 123126.
18. Агішев Д. Три етапи боротьби з нестатутними взаємовідносинами // Слава і Честь. 2001. 18 квіт.
19. Клюса Н. «Дедовщина» не всесильна // Армия. 1991. № 21. С. 5354.
20. Меркунов Д. «Дідівшину» винесли на диспут // Слава і Честь. 2001. 10 лют.
21. Тищук Е. «Ноу-хау» у боротьбі з «дідівшиною» // Народна Армія. 2001. 18 груд.
22. Тарасенко В. Адаптація «молоді»: керівництво і контроль проти самопливу // Слава і Честь. 2001. 30 січ.
23. Садовський В. На заваді казармового хуліганства // Народна Армія. 2002. 9 серп.
24. Ротань М. Індивідуальна виховна робота головний чиник впливу на військовослужбовців // Народна Армія. 2000. 15 лип.
25. Кузьмін В. Адаптація до умов служби, індивідуальна робота, профілактика суїциду // Слава і честь. 2001. 10 лип.
26. Нудельман Б. Дружба, військове товариство славна традиція Збройних Сил України. Дорожи честю воїна та військового колективу // Слава і Честь. 2001. 24 лип.
27. Вервес Г. Побільше педагогічного такту командире // Народна Армія. 2000. 1 серп.
28. Система роботи командира роти щодо зміцнення військової дисципліни у підрозділі // Слава і Честь. 2001. 11 вер.
29. Смелзер Н. Социология: пер. с англ. М.: Фенікс, 1994. 668 с.
30. Військова присяга. Затверджена Верх. Радой України від 06.12.1991.
31. Концепція виховноі роботи у Збройних силах та інших військових формуваннях Украіни. Затверджена Указом Презідента України від 04.09.1998.
32. Про стан правопорядку і військовоі дисципліни та додаткові заходи органів військового управління щодо іхнього зміцнення. Директива Міністра оборони Украіни від 31.05.2001 № Д 12.
33. Про зміцнення військової дисципліни у Збройних Силах України. Наказ Міністра оборони України від 19.04.1997 № 011.
34. Про удосконалення діяльності органів військового управління щодо зміцнення військової дисципліни у Збройних Силах України. Директива Міністра оброни України від 02.02.1999 № Д3.
35. Про затвердження інструкції про порядок надання доповідей і донесень про злочини, події, порушення військової дисципліни та громадського порядку у Збройних Силах Ураїни. Наказ Міністра оборони України від 06.02.2001 № 40.
36. Про додаткові заходи щодо поліпшення дисципліни у Збройних Силах України та інших військових формуваннях. Директива Верховного головнокомандувача Збройними Силами України від 28.10.2002 року 311/1389.
37. Про внесення змін до наказу Міністра оборони України від 06.02.2001 № 40 Наказ Міністра оборони України від 22.01.2002 № 36.
38. Про організацію правової підготовки у Збройних Силах України. Наказ Міністра оборони України від 15.07.97 № 136.
39. Про інформаційно-соціологічне забезпечення діяльності органів військового управління Збройних Сил України. Наказ Міністра оборони Українии від 11.03.94 № 62.
40. Про організацію та завдання правового виховання у Збройних Силах України. Директива Міністра оборони України від 26.01.94 № Д4.
41. Про організацію культурно-виховної, просвітницької роботи та дозвілля військовослужбовців , членів їх сімей, працівників Збройних Сил України. Директива Міністра оборони України від 01.02.94 № Д6.
42. Про організацію індивідуально-виховної роботи з особовим складом Військ ППО ЗС України. Директива Головнокомандувача Військ ППО ЗС України від 17.03.93 № Д2.
43. Про посилення військово-патріотичного виховання, зміцнення та розвиток бойових традицій у Військах ППО України. Директива Головнокомандувача Військ ППО ЗС України від 22.08.97 № Д10.
44. Про головні завдання та основні напрямки діяльності посадових осіб щодо зміцнення морально-психологічного стану та військової дисципліни у Військах ППО України. Директива Головнокомандувача Військ Ппо ЗС України від 05.01.98 № Д1.
45. Методика поэтапной профилактики неуставных взаимоотношений в подразделении. М.: Гл. полит. Упр. СА и ВМФ, 1987. 22 с.
46. Методичні рекомендації щодо морально-психологічного забезпечення підготовки та призову молоді на військову службу // Слава і Честь. 2001. 14 вер.
47. Система роботи командира роти щодо зміцнення військової дисципліни у підрозділі // Слава і Честь. 2001. 11 вер.
48. Осьодло В. Моральні основи взаємовідносин у колективі. Шляхи подолання конфліктів // Народна Армія. 2001. 22 трав.
49. Організація служби військ, повсякденного життя і побуту особового складу та їх вплив на формування статутних взаємовідносин між військовослужбовцями. Методист // Слава і Честь. 2001. 10 лист.
50. Методичні рекомендації щодо попередження основних видів правопорушень. // Слава і Честь. 2001. 14 груд.
51. Ушкалов С. Правові основи статутних взаємовідносин між військовослужбовцями. Роль і місце молодшого командира у підтриманні статутного порядку // Слава і Честь. 2001. 22 груд.
52. Актуальні проблеми зміцнення військової дисципліни у військових колективах. Форми і методи індивідуально-виховної роботи // Народна Армія. 2002. 13 серп.
53. Бездудний О. Дисциплінованість важлива риса військовослужбовців Збройних Сил України, вирішальна умова досягнення успіхів в бойовому навчанні // Слава і Честь. 2003. 1824 січ.
54. Дружба і військове товариство славна традиція Збройних Сил України. Дорожи честю воїна та військового колективу // Вартові Неба. 2003. бер. № № 2629.
55. Безбах В., Дзюба М. Зміст, завдання та організація морально-психологічного забезпечення, застосування військ (сил) // Народна Армія. 2003. 3 черв.
56. Порядок дій у критичних ситуаціях // Слава і Честь. 2004. 9 січ.
57. Бабенко М. С., Ротань М. П., Стасюк В. В. Виховна робота: Методологія, організація і методіка: навчально-методичний посібник. К.: ВГІ НАОУ, 2001. 127 с.
58. Військове виховання: історія, теорія та методика: Навчальний посібник / За редакцією кандидата педагогічних наук, доцента В.В.Ягупова. К.: ВПЦ «Київський університет», 2002. 202 с.
59. Методичні рекомендації командирам військових частин щодо організації профілактики порушень статутних правил взаємовідносин між військовослужбовцями. ГУВР МО України. Затверджено Міністром оборони України. 2003. 1 трав.
60. Затнайко О. «Коли офіцер особисто нічого не знає чого він може навчити підлеглих?» Із засідання військової ради ПівдОК // Слава і Честь. 2001. 27 квіт.
61. Андрюшин О. Про дисципліну, аби не було біди // Слава і Честь. 2001. 10 серп.
62. 2002 рік оголошено роком посиленої роботи з офіцерським складом та з попередження нестатутних взаємин. З засідання військової ради ПівдОК. // Слава і Честь. 2002. 29 січ.
63. Кузьмін С. Військова дисципліна запорука успіху. На військовії раді Центрального об’еднання // Вартові Неба. 2002. вер. № № 103 106.
64. З доповіді командувача військами ПівдОК генерал-лейтенанта В. Можаровського на підведенні підсумків стану військової дисципліни і правопорядку у військах оперативного командування за 2002 рік // Слава і Честь. 2003. 11 17 січ.
65. Воронков В. Кількість правопорушень зменшено утрічі. У столічному гарнізоні підбито підсумки стану військової дисципліни за пеший квартал 2003 року // Народна Армія. 2003. 16 квіт.
66. Кількість не є показником якості. Із засідання військової ради ПівдОК // Слава і Честь. 2004. 23 січ.
67. Шевченко О. Дисципліна запорука боєготовності // Слава і Честь. 2004. 20 січ.
68. Юнин А. Неслужебный ранжир // Коммунист Вооружённых Сил. 1989. № 5. С. 5156.
69. Овечкин А. Коргда солдат солдату... недруг // Военный вестник. 1990. № 12. С. 1417.
70. Образцов И. В.. Формы проявления неуставных взаимоотношений // Социологические исследования. 1996. № 2. С. 6372.
71. Съедин С. И., Крук В. М. «Дедовщина» в воинских коллективах: причины, пути выявления и искоренения. Социально-психологический аспект М.: ВПА, 1990. 46 с.
72. Скокова Л. Біографічні дослідження в соціології: традиція і сучасний досвід. К.: Інститут соціології НАН України, 2004. 204 с.
73. Ньюман Л., Анализ качественных данных // Социологические исследования. 1998. № 3.
74. Ньюман Л., Анализ качественных данных // Социологические исследования. 1998. № 6.
75. Ньюман Л., Анализ качественных данных // Социологические исследования. 1998. № 12.
76. Романов П. В. Процедуры, стратегии, подходы «социальной этнографии» // Социологический журнал. 1996. №3/4. С.138149.
77. Романов П. В., Полевые методы социальной антропологии организации // Социологические исследования. 1999. № 11.
78. Козина И. М. Особенности применения стратегии «исследования случая» (case study) при изучении производственных отношений на промышленном предприятии // Социология 4 М. 1995. № 5-6. С.6590.
79. Голофаст В. Б. Многообразие биографических повествований // Социологический журнал. 1995. № 1. С. 7188.
80. Лагутин А., Проноза А. Молодий солдат очима батьків // Соціальні виміри суспiльства. Збiрник наукових праць. Вип. 6. К.: Інститут соціології НАН України, 2003. 483 с. С.383392.
81. Сучасні проблеми науки та освіти. Матеріали 2-ї міжнародної міждисциплінарної науково-практичної конференції 27 червня 4 липня 2001 р., м. Керч. В 2-х частинах. Частина 2. / Харків: Українська Асоціація „Жінки в науці та освіті, Харківській національний університет ім.. Карабіна, Харківській інститут управління. 2001. 228 с. С.199200.
82. Проноза А. В. Солдатские рифмы характерный элемент армейской субкультуры // Социологические исследования. 1999. № 9. С.129131.
83. Проноза А. В. Географический фактор в субкультуре военнослужащих срочной службы (на примере влияния природы Крыма) // Социология: теория, методы, маркетинг. 2000. №2. С.9198.
84. Проноза А. Солдатские граффити // Соціальні виміри суспільства. Збірник наукових праць. Вип. 5. К.: Інститут соціології НАН України, 2002. 516 с. С.409421.
85. Уголовный кодекс Украины от 5 апр. 2001. Комментарий отдельных положений / Сост.: Н. И. Мельник, Н. И. Хавронюк. К., 2001.
86. Статут внутрьошній служби Збройних Сил України. Затверджений Законом України від 24.03.1999 № 548ХIV. Із змінами та доп. внес. Законами України від 21.12.2000 № 2171ІІІ, від 03.04.2003 № 661ІV, від 15.05.2003 № 744IV, від 03.02.2004 № 1420IV.
87. Дисциплінарний статут Збройних Сил України. Затверджений Законом України від 24.03.1999 № 551IV. Із змінами та доп. внес. Законами України від 21.12.2000 № 2171ІІІ, від 03.04.2003 № 662ІV, від 15.05.2003 № 744IV, від 03.02.2004№ 1420IV.
88. Бугера С. Без дисципліни війська не буває // Народна Армія. 2001. 11 лип.
89. Гигорьев В. Небезпечна стежина для «діда» // Народна Армія. 2003. 12 вер.
90. Памятка офицеру: как сплотить коллектив подразделения. М.: Военное издательство, 1987. 13 с.
91. Солдату и матросу о воинском коллективе и войсковом товариществе. М.: Военное издательство, 1985. 128 с.
92. Варваров В. И. Мерзляк Л. Е. Командир и подчинённые. М.: Военное издательство, 1986. 148 с.
93. О повышении ответственности и активности военнослужащих срочной службы в борьбе за укрепление воинской дисциплины. Приказ Министра Обороны СССР от 03.05.1988 № 0127.
94. Устав внутренней службы ВС СССР. Утверждён Указом Президиума Верх. Совета СССР от 30.07.1975.
95. О неудовлетворительном исполнении Приказа Министра Обороны СССР № 160 от 1987. Приказ Министра Обороны СССР от 13.08.1990 № 0170.
96. Про стан та заходи щодо зміцнення військової дисципліни та правопорядку в НГУ. Приказ Командующего Наиональной Гвардией Украины от 20.01.1994 № 13.
97. Про внесення змін до наказу Міністра Оборони України від 06.02.2001 р. № 40. Приказ Министра Обороны Украины от 22.01.2002 № 36.
98. Тарасенко В. Адаптація «молоді»: керівництво і контроль проти самопливу // Слава і Честь. 2001. 30 січ.
99. Чижевський В. Повернутися обличчям до людини в погонах // Урядовий кур’ер. 2003. 28 бер.
100. Дерюгін С. В центрі уваги дисципліна, правопорядок // Слава і Честь. 2003. 11 лют.
101. Зятьев С. «Криміногенна ситуація у військах дещо покращилась... » // Народна армія. 2003. 6 серп.
102. Поки є порушники дисципліна не «виросте» // Народна армія. 2003. 28 серп.
103. Егоров Л., Социальные процессы и армия // Военный вес