ЖАНРОВЫЕ ОСОБЕННОСТИ АНГЛИЙСКОЙ ЖЕНСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫ ПУТЕШЕСТВИЯ КОНЦА XVIII – ПЕРВОЙ ПОЛОВИНЫ XIX ВЕКА (НА МАТЕРИАЛЕ ПРОИЗВЕДЕНИЙ О КРЫМЕ) : Жанрові особливості англійської жіночої ЛІТЕРАТУРИ ПОДОРОЖІ КІНЦЯ XVIII - ПЕРШОЇ ПОЛОВИНИ XIX СТОЛІТТЯ (На матеріалі творів ПРО КРИМ)

Краткое описание

ТАВРИЧЕСКИЙ НАЦИОНАЛЬНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ
им. В. И. ВЕРНАДСКОГО

На правах рукописи

ДЕРЕМЕДВЕДЬ ЕЛЕНА НИКОЛАЕВНА

УДК 82-1/-9: 821.111+055.2+82-99217/18”+801.82(477.75)

ЖАНРОВЫЕ ОСОБЕННОСТИ АНГЛИЙСКОЙ ЖЕНСКОЙ
ЛИТЕРАТУРЫ ПУТЕШЕСТВИЯ
КОНЦА XVIII ПЕРВОЙ ПОЛОВИНЫ XIX ВЕКА
(НА МАТЕРИАЛЕ ПРОИЗВЕДЕНИЙ О КРЫМЕ)

10.01.04 литература зарубежных стран

Диссертация для соискания научной степени
кандидата филологических наук

Научный руководитель
ИЩЕНКО НАТАЛЬЯ АНАТОЛЬЕВНА
кандидат филологических наук, доцент

Симферополь 2008

СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ......4
РАЗДЕЛ 1. ПРОБЛЕМЫ АНГЛИЙСКОЙ ЖЕНСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫ ПУТЕШЕСТВИЯ: НАПРАВЛЕНИЯ, ИТОГИ, ПЕРСПЕКТИВЫ ИЗУЧЕНИЯ.12
.1. Женская литература как эстетический феномен. Дискуссии вокруг нее. Восприятие «женского письма» в Англии........12
.2. «Путешествия»: художественное содержание, форма, разновидности жанра. Травелог: смысловые границы понятия...21
1.2.1. Спорные вопросы теории и истории путешествия».21
1.2.2. Жанровые модификации «путешествия» в трактовках литературоведения....28
.3. Женская литература путешествия Великобритании: этапы становления, жанровые предпочтения ........42
Выводы.....51
РАЗДЕЛ 2. «КРЫМСКИЙ ТЕКСТ» В ПРОИЗВЕДЕНИЯХ АНГЛИЙСКИХ ПУТЕШЕСТВЕННИЦ55
2.1. Крымская тематика в английской литературе путешествия: причины появления и функционирования ..55
2.2. Характер литературно-художественного освоения Крыма. Специфика женского и мужского «голоса» .......61
Выводы.....78
РАЗДЕЛ 3. ЖАНРОВАЯ ПОЭТИКА КРЫМСКОГО ЖЕНСКОГО ТРАВЕЛОГА КОНЦА XVIII ПЕРВОЙ ПОЛОВИНЫ XIX ВЕКА, ЕГО ДАЛЬНЕЙШАЯ ЛИТЕРАТУРНАЯ СУДЬБА....81
3.1. Принципы типизации крымского материала: мифологическое содержание и мифопоэтические структуры женского травелога...81
3.2. Документализм записок, формы его выражения, идейно- композиционная роль в «Крымском тексте» ......100
3.3. Хронотоп Крыма в произведениях английских путешественниц..................................................118
3.4. Поэтика литературы путешествия начала XX века: тематические и жанровые трансформации......148
Выводы..161
ВЫВОДЫ .....164
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ ..170
ПРИЛОЖЕНИЕ А.....187
ПРИЛОЖЕНИЕ Б 196

ВВЕДЕНИЕ

Актуальность темы диссертационного исследования обусловлена тремя взаимосвязанными факторами: вниманием современной науки к процессам литературного развития в свете эволюции различных жанровых структур; значимостью в общей системе повествовательной прозы жанра путешествия, непроясненностью и дискуссионностью ряда аспектов его теории; активностью функционирования в границах литературы путешествия такой ее разновидности, как травелог, выявленной, но не исследованной ни отечественным, ни зарубежным литературоведением.
Неизменное внимание к категории жанра, его природе и специфике оправдано тем, что он характеризует наиболее общее, устойчивое, повторяющееся в структуре отдельных произведений и на этой основе дает возможность анализировать их как конкретное художественное явление, взятое не обособленно, а в широком взаимодействии и в процессе исторического движения.
Однако, постоянно обращаясь к вопросам генезиса, бытования, трансформации различных жанровых образований, наука до сих пор не выработала ни однозначных критериев их дифференциации, ни общепринятых подходов к оценке новых их разновидностей. Данное обстоятельство существенно затрудняет воссоздание картины жанровой динамики в контексте времени, выявление закономерностей взаимодействия тех или иных жанровых форм.
Сказанное в полной мере относится к сфере повествовательной прозы и, в частности, к литературе путешествия. Подчеркнем, что, хотя одно из первых научных определений такового было предложено еще двести лет назад [17], до сих пор остается открытым целый ряд принципиально значимых проблем, касающихся его. Принадлежит ли «путешествие» литературному искусству? Есть ли место в нем вымыслу и домыслу? Каковы здесь принципы типизации жизненного материала? Как в пределах одного текста сочетаются документализм и художественность? Отсюда что движет сюжет «путешествия»? Какова роль авторской воли в этом движении? Как соотносятся внутри повествования о путешествии время реальное и сюжетное? Каким арсеналом изобразительно-выразительных средств располагает «путешествие»? Понятно, что для решения всех этих вопросов необходимо всесторонне исследовать историографию последнего, чему в определенной мере и призвано содействовать данное диссертационное исследование. Оно выполнено на материале английской словесности, где в конце XVIII первой половине XIX столетия складывается жанр травелога как «особого слова о путешествии», отмеченный своеобразием жанровой формы и жанрового содержания.
Смысловую и художественную специфику травелога определяют два исходных качества: весьма частое обращение к этой жанровой форме женщин, что, без сомнения, отвечает характеру их мировосприятия, типу реагирования (в том числе творческого) на окружающую действительность; и направленность данного жанра на освоение принципиально нового жизненного материала, на рубеже XVIII XIX веков, в том числе и крымского.
Интерес к Крыму в указанную эпоху формировался, главным образом, двумя обстоятельствами: во-первых, экспансией Британии на Восток; во-вторых, ее геополитическим соперничеством с Россией, проводящей самостоятельную «восточную» политику. В связи с этим в обозначенный период поездки британцев на полуостров, который одновременно рассматривался ими и как важнейший стратегический регион Российской империи, и как «Восток в миниатюре», приобрели массовый характер.
Среди англичан, посетивших Тавриду-Крым в то время, было немало дам. С одной стороны, они искали здесь волшебную страну грез, где можно было бы укрыться от сковывающих человека уз цивилизации; с другой новую информацию социально-исторического и культурного характера. На почве взаимопроникновения этих двух начал в творчестве английских путешественниц и складывался жанр травелога с его синтетической документально-художественной природой, особым типом хронотопа, системой средств образного отражения действительности.
Поскольку в сознании англичанок Крым представал почти сакральным пространством, постольку, моделируя художественный образ Тавриды, они невольно прибегали к мифотворчеству. Истоком и объектом мифологизации становились древняя история полуострова, его природа, руинные ландшафты и местные народы. Вместе с тем внимательный женский взгляд не мог обойти реальную действительность, далекую от пряной экзотики и мистики, поэтому в создаваемых произведениях элементы мифологического органично сочетались с точными фактами, показательными деталями, достоверными ситуациями. Это сочетание, в свою очередь, определяло сюжетно-композиционную организацию повествования (оно разворачивалось как путешествие в историческом и отчасти воображаемом времени-пространстве), его содержательную специфику («чужое», инородное представало на фоне «своего», родного), спектр оценок увиденного (от романтически-восторженных, подчас сентиментальных, до трезво-реалистических), регистр звучания образного слова (от нежно-лирического до резко публицистического).
Будучи разновидностью литературы путешествия, особым «словом о путешествии» (отличным, прежде всего, от очерка), травелог существовал в разных жанровых формах: дневника, заметок для себя, путевых писем и т. п. Одновременно с этим он стимулировал развитие других жанровых структур: мемуаров, эссе, того же очерка; но нередко выступал некой синтетической жанровой модификацией, отмеченной признаками нескольких жанрообразований и одним-двумя специфическими качествами.
Однако, независимо от того, являлся ли травелог особым типом сочинений, обладающим четкими жанровыми границами, прототекстом других видов художественных произведений или же жанром-«аккумулятором», он серьезно обогащал литературу путешествия, во многом определял пути ее развития.
Исходя из сказанного, очевидно, что обращение к травелогу важно как само по себе для выявления его смысловых параметров, определения диапазона художественных возможностей, осмысления закономерностей функционирования в пространстве литературы путешествия; так и в свете анализа самой этой литературы, способной в любую конкретную эпоху и сохранять свои жанровые константы, и видоизменять отдельные структурно-содержательные качества, участвуя в динамических процессах моделирования оригинальных жанровых форм. Данным обстоятельством вполне подтверждается научная значимость темы диссертации, дополнительно актуализированной за счет гендерного и литературно-краеведческого аспектов, также находящихся сегодня на острие научных исследований.
Известно, что вплоть до XIX столетия литература в основном была представлена мужским творчеством и лишь к середине века «женское письмо» прочно вошло в литературный процесс. Это обстоятельство вызвало бурную полемику относительно того, является ли художественная практика женщин-писательниц самостоятельным и подлинным культурным феноменом, или, наоборот, псевдокультурой, творческим «фантомом».
Между тем, непредвзятый анализ свидетельствует, что женский голос придает словесности оригинальное звучание, неожиданные смысловые обертоны; женский опыт насыщает художественное произведение особой правдой характеров и коллизий; женский поиск рождает перспективные философско-психологические и художественно-поэтические решения самой широкой литературной проблематики. Вот почему исчерпывающее и объективное изучение литературного искусства ныне невозможно без осмысления женского вклада в его историю, в том числе в процесс развития и обогащения существующей жанровой системы.
Сказанное в полной мере относится к английской литературе путешествия, приоритетным объектом которой с конца XVIII до начала XX века становится Крым. Поскольку в его творческом воплощении доминирует именно женский травелог, постольку правомерность избранной в диссертации темы не подлежит сомнению.
Связь работы с научными программами, планами, темами. Диссертация выполнена в соответствии с планом научно-исследовательской работы кафедры русской и зарубежной литературы Таврического национального университета им. В. И. Вернадского в рамках комплексной проблемы «Литература и культура: мировой и региональный аспекты». Тема работы утверждена на заседании Ученого Совета ТНУ (протокол № 2 от 01.03.06 г.) и одобрена научно-координационным советом Института литературы им. Т. Г. Шевченко НАН Украины (протокол № 4 от 02.11.06 г.).
Цель работы выявить своеобразие английского женского травелога о Крыме как одной из ведущих жанровых разновидностей литературы путешествия Великобритании конца XVIII первой половины XIX века.
Реализация поставленной цели сопряжена с разрешением следующих задач:
охарактеризовать особенности жанра путешествия в свете существующих литературоведческих теорий;
уточнить понятие «травелог» и предложить классификацию его разновидностей;
определить особенности развития «Крымского текста» в общей эволюции английской литературы путешествия;
выявить жанровые константы «женского» травелога о Крыме указанного периода;
определить гендерную специфику «таврических путешествий», созданных писателями-мужчинами и авторами-женщинами;
рассмотреть влияние различных литературных направлений (романтизма и реализма) на процесс формирования и развития английской литературы путешествия.
Таким образом, объектом исследования являются произведения Э. Кравен, М.Гутри, М. Холдернесс, И. Дуберли, М. Сикоул конца XVIII первой половины XIX века, которые принадлежат к жанру травелога, а также книга А.Микин, написанная в начале XX столетия. Широкие временные границы позволяют выявить устойчивые элементы в организации художественного мира «путешествия», его жанровую политематичность и полифункциональность, а также проследить основные этапы формирования в английской женской литературе той поры «Крымского текста», который был неразрывно связан с историко-культурными трансформациями в системе представлений о географическом пространстве и с его литературной обработкой в рамках различных художественных направлений. Определенный выход за эти хронологические рамки оправдан попыткой в самом общем ключе осмыслить перспективы развития английского травелога о Крыме в начале XX столетия.
Предмет исследования особенности поэтики английской женской литературы путешествия о Крыме и жанровая специфика травелога, устойчивые содержательные и структурные признаки, закономерности функционирования, генезис и эволюция.
Теоретико-методологической основой диссертации послужили труды по проблемам литературы путешествия (М. М. Бахтин, В. М. Гуминский, Т. Роболи, М. Пратт, К. Сигел, А. Шенле,, поэтике художественной документалистики (Л. Я. Гинзбург, М. Ю. Михеев), специфике очеркистики и публицистики (В.А.Богданов, Н. И. Глушков, Г. А. Зябрева, Б. О. Костелянец,), а также работы по вопросам гендерных исследований (Т. И. Гундорова, Н. М. Габриэлян, В.Л.Погребная, Е. И. Трофимова, Э. Шоре, Д. Шатток, Н. Томсон) и др.
Методы исследования. Для реализации поставленных цели и задач в диссертации использован комплекс общенаучных и специальных литературоведческих методов, среди которых историко-генетический, структурно-семантический, сравнительно-типологический, мифопоэтический анализ авторского текста, гендерный, а также рецептивный.
Научная новизна диссертации заключается в том, что в ней впервые произведен анализ жанровой специфики английской литературы путешествия конца XVIII начала XX столетия, определены место и роль в ее общем русле такой повествовательной структуры, как травелог. Выявлены базисные компоненты его поэтики: принципы субъектно-объектной организации повествования, своеобразие мифологизма, особенности и формы документализма, механизм их соподчинения, специфика и виды хронотопа, стилевые качества. Выстраивается оригинальная типология травелога. На этой основе впервые проводится демаркация между ним и иными документально-беллетристическими жанрами: очерком, путевым дневником, путевыми письмами и записками. Корректируются некоторые спорные представления генологии об этих формах письма. В диссертации травелог рассматривается как самостоятельная жанровая структура, приоритетная для женского авторства. Исследование ее содержательных и художественных особенностей проводится на фоне произведений о Крыме, созданных писателями-мужчинами. Это позволяет не только выявить сходство и различия мужского и женского «голосов» в освещении единых социокультурных проблем, но и сформировать новый литературный контекст, в границах которого полноценно раскрывается сущность травелога как особой разновидности художественно-документального «путешествия».
В библиографию включено большое количество работ зарубежных ученых, не переведенных на украинский и русский языки. Это позволяет расширить научный контекст, в границах которого на данном этапе по-новому рассматриваются вопросы жанровой поэтики английского женского травелога.
Достоверность результатов исследования обеспечена методологическим и теоретическим обоснованием его положений; применением комплекса общенаучных и специальных методов литературоведческого анализа, соотносящихся с предметом, целью и задачами работы; репрезентативной базой оригинальных источников.
Теоретическое значение работы определяется тем, что в ней предложен вариант решения одной из сложных и актуальных проблем литературы путешествия проблемы жанрового своеобразия травелога, его участия в процессах жанровой динамики на протяжении полутора столетий, взаимодействия с некоторыми иными формами документально-художественной прозы.
Практическое значение полученных результатов заключается в возможности их использования при написании обобщающих работ по литературе зарубежных стран. Отдельные положения исследования могут применяться при чтении фундаментальных курсов по литературе Великобритании и спецкурсов по литературным связям между Англией и Крымом с конца XVIII до начала XX века. Результаты исследования окажутся полезными и для проведения тематических экскурсий по краеведению, а также школьных уроков по литературе и истории родного края.
Личный вклад соискателя. Диссертация и все опубликованные статьи написаны автором самостоятельно.
Публикации. Основные результаты исследования изложены в 12 публикациях соискателя, из них 7 в специальных изданиях ВАК.
Апробация результатов работы проводилась в ходе выступлений на следующих научных конференциях: на Международном научном симпозиуме «Восточная (Крымская) война 1853 1856 гг.: новые материалы и новое осмысление» (Севастополь, октябрь 2003 г.; Симферополь, октябрь 2004 г.); XVI научных чтениях Таврического национального университета им. В. И. Вернадского «Культура народов Причерноморья с древнейших времен до наших дней» (Симферополь, апрель 2004 г.); III международной научной конференции «Межкультурные коммуникации: пространство и время» (Алушта, май 2004 г.); научной конференции «Литература в контексте культуры» (Днепропетровск, май 2005, май 2006 г.); Таврических чтениях при Крымском республиканском краеведческом музее (Симферополь, май 2005, май 2006, июнь 2007 г.).
Структура диссертации. Диссертационная работа состоит из введения, трех разделов (9 подразделов), выводов, списка использованных источников (237 наименований), двух приложений. Общий объем работы 220 страниц, объем основного текста составляет 169 страниц.

Список литературы

ВЫВОДЫ

Как выяснилось в процессе изучения широкого круга новых историко-литературных источников, жанровая специфика женского травелога о Крыме, представленного в английской литературе путешествия конца XVIII первой половины ХIХ века, является актуальной и недостаточно разработанной темой филологии. Актуальность этой темы определяется необходимостью решения ряда вопросов, касающихся теоретических аспектов жанра путешествия, а также исторических закономерностей его функционирования в искусстве Великобритании.
В результате анализа произведений британских путешественниц, не переведенных на украинский и русский языки и поэтому неоправданно исключенных из научного оборота, мы пришли к следующим выводам.
«Путешествие» древний и популярный жанр мировой литературы достигает своего расцвета в искусстве Англии в силу ряда объективных социально-исторических и культурологических обстоятельств. Здесь более 200 лет назад формируется особый художественно-документальный феномен «Крымский текст», порожденный острым интересом Британии к полуострову как стратегически важному для нее региону и одновременно перекрестку разных типов материальной и духовной культуры. Этот «текст» реализуется в разных формах жанра путешествия, выбор которых в некотором роде обусловлен гендерными дифференциациями между мужчиной и женщиной. В области изображения эти различия затрагивают преимущественно проблемно-тематический срез жизненного материала. В области выражения характер авторской рефлексии и уровень ее объективности, а также саму манеру повествовательной стратегии.
В диссертации установлено, что при выборе той или иной формы отражения увиденного мужчины отдают предпочтение таким видам «путешествия», как очерк (проблемный, нравоописательный, в особенности социально-политический и т. п.). Женщины же выбирают более «интимные» варианты жанра дневник, письмо, записки. На основе анализа их сочинений нами выявлена хронология «малых» подвидов «путешествия»: путевое письмо-монолог доминирует в конце XVIII века, дневниковая проза в середине XIX столетия. К очеркистике, привлекательной для авторов-мужчин, британки обращаются по преимуществу в начале XX века. Причем среди всех ее модификаций они выделяют путевой очерк как наиболее пластическое, многогранное, синтетическое жанрообразование. Другими словами, гендерный аспект проявляется в «крымских» травелогах пока еще на уровне самой повествовательницы и ее мирочувствия, а редкие женские персонажи присутствуют на периферии художественного мира путешественницы.
В современном литературоведении для совокупного обозначения подобного типа произведений все чаще применяют термин «травелог», которому таким образом намеренно придается расширенный, обобщающий и потому несколько расплывчатый смысл. Вместе с тем травелог нередко характеризуется и как отдельный подвид жанра путешествия, «аккумулятор» разнообразных качеств иных его разновидностей. В диссертации данное понятие также использовано в «широком» и «узком» значениях. Однако в первом случае мы избавляем эту дефиницию от универсальности и показываем, что травелог есть такой вид путешествия (как некоего «метажанра»), который противопоставлен другому его виду очерку. Во втором случае исходим из того, что оба эти вида делятся на целый ряд собственных разновидностей, к числу которых и относится травелог в «узком» смысле слова.
Проанализированный историко-литературный материал объективно свидетельствует: в качестве самостоятельной разновидности жанра путешествия, травелог родствен, но не тождествен другим его структурам, поскольку обладает безусловной спецификой. Во-первых, лишь в тексте травелога как повествовательной единицы могут комбинироваться (в самых произвольных сочетаниях) элементы письма «с дороги», путевого дневника, путеводителя, мемуаров, автобиографии и т. п. Во-вторых, документальность как важнейший принцип типизации изображаемой действительности сочетается здесь с мифологизацией последней. Взаимодействие документализма и мифологизма рассматривается нами в качестве дифференцирующего свойства травелога как одной из оригинальных разновидностей одноименного вида жанра путешествия.
Исследованный материал свидетельствует и о том, что в использовании данного типа травелога абсолютное первенство принадлежит женщинам. Однако сочинения англичанок о Крыме мы относим к форме «женского» травелога не только поэтому, а и на том основании, что они объединены целым комплексом конститутивных характеристик, менее свойственных мужскому творчеству. Среди этих характеристик важнейшими являются:
1. Композиционная и тематическая близость текстов, в основе которых сюжет путешествия. Он представляет собой хронологически последовательное отображение событий, пережитых авторами на полуострове. Эти события объединены хронотопом дороги с указанием исходной и финальной точек пути: момента приезда-отъезда путешественницы. Между этими двумя точками времени-пространства формируются хронотопы множества конкретных локусов: Бахчисарая, Севастополя, Симферополя и др. Хронотоп дороги неизменно соотносится с мотивом встречи, который способствует достоверности отображения Крыма определенной исторической эпохи.
2. В качестве структурообразующего элемента повествования выступает также образ рассказчика, то есть в центре нарратива героиня-путешественница, ее географические перемещения, восприятие действительности и авторская оценка увиденного. Другими словами, сюжет травелога можно рассматривать одновременно и как путешествие, и как развитие авторской идеи, настроения, эмоции, когда само «событие» поездки преломляется под углом субъективной рефлексии.
3. Наличие широких пространственных и временных трансформаций, связанных со спецификой крымской реальности и характером женского мировосприятия. Крым является местом пересечения множества эпох, культур, народов, открываемых в разные моменты поездки и в разных его точках. В травелогах поэтому присутствуют перемежение и пересечение хронологических пластов, значительные темпоральные сдвиги. Они, как правило, используются при освещении исторической тематики, вследствие чего происходит нарушение единства времени сюжетного и реального. Авторская воля моделирует первое, заставляя его либо ускоряться в момент перемещения, либо замедляться при описаниях природы, обстановки действия, примет старины, живых знаков давно минувшего. Вместе с тем в границах сюжетного времени нередко возникает слияние времени «авторского» и «исторического», а также осуществляется переход последнего в субъективно-лирическое. При данных обстоятельствах корректируется закон линейного течения временного потока от прошлого к будущему, и оно приобретает разновекторный характер. Это, однако, не деформирует, а лишь осложняет сюжет путешествия, поскольку конкретные этапы вояжа подаются в надлежащей последовательности.
4. Английскому женскому травелогу свойственно сочетание разных принципов типизации жизненного материала. Прежде всего реалистического и романтического. Первый базируется на обобщении широко распространенного, характерного, показательного. Второй на воссоздании редкостного, необычного, порой экзотического.
Моделируя свой образ Тавриды-Крыма, англичанки охотно прибегают к приему реконструкции этноисторических реалий, смело уснащают повествовательную ткань достоверными цифрами, ситуациями, фактами, голосами и портретами реальных лиц, точным их жизнеописанием.
Вместе с тем они свободно «расцвечивают» документализированное информативное повествование восторженным по тону, очищенным от «сниженных» деталей изображением крымского пейзажа: горных и лесных массивов, морских и степных просторов, солнечных закатов и восходов, ясного звездного или облачного неба.
При этом имеет место определенная мифологизация действительности. Она может осуществляться то на базе оппозиции «свое» / «чужое» (инородное диссонирует с родным, близким), то на почве противопоставления мира первозданной природы и мира человеческого (выступают как антитеза Божественной гармонии и земной дисгармонии), то за счет жесткой поляризации прошлого и современности внутри крымского социума (предстает как антагонизм религиозно-культурных парадигм: эллинского, «цивилизованного», начала и начала «варварского» русского или тюркского).
5. Сказанное предопределяет поэтико-стилевые качества женских «путешествий». Мы обнаруживаем, что для жанра травелога характерны разные текстопорождающие стратегии. Они обусловливают интересный синтез строго объективированной фактографии и эмоционально окрашенного «живописания»; элементов публицистического стиля и стиля исповедально-лирического; сухой констатирующей интонации и возвышенного тона; богатой тропики и сдержанной образности. Все это превращает травелог в весьма емкую и удобную синтетическую форму для художественно адекватного изображения конкретного географического пространства, целостной, но редуцированной картины мира.
Вместе с тем, в диссертации показано, что, несмотря на безусловную типологическую общность, в границах «Крымского текста» функционируют две разные модели женского травелога: та, что сформировалась в конце XVIII и бытовала до первой четверти XIX века, и та, которая сложилась в первой половине XIX столетия. Само их существование явно свидетельствует, что для указанных периодов были актуальны разные нарративные подходы к отображению «вторичной» реальности.
Раннему травелогу свойственна документально-сентименталистская модель повествования, соединившая объективность изображения окружающего мира и субъективность его измерения, фикциональную повествовательную стратегию, свободную, однако, от художественного вымысла и основанную лишь на домысле. «Крымские» травелоги этого периода насыщены «чувствительными» описаниями природы, восточными мотивами, пафосом идеализации прошлых эпох, объемными экскурсами в историю края. «Путевые заметки» этой поры особенно густо окрашены местным колоритом, который на рубеже XVIII XIX веков являлся неотъемлемой частью изображения «чужого» пространства. Благодаря этому, в сочинениях первых путешественниц также замечается частичное разрушение возвышенных романтических грез. Ведь они приходят в столкновение с реальностью, подчас неприглядной и убогой.
К середине XIX века доминантным становится фактографическое восприятие действительности, и поэтому формируется другая модель травелога. Для нее характерна документально-просветительская установка на объективность и достоверность изображения, подчеркнутая ценностно-эмоциональная дистанция между героем путешествия и «чужим» для него миром, «обратная» мифологизация последнего, почти полное отсутствие элементов автобиографизма в комментировании увиденного; преобладание дескриптивно-информативной формы изложения. «Крымские» травелоги второй половины XIX века лишаются большей доли условности в отображении «вторичной» реальности, предпочтение отдается точным фактам, цифрам, обстоятельствам, которые и несут явные элементы авторской оценки.
Как видим, травелоги английских путешественниц относятся к области документально-художественной прозы с особым типом сюжета, композиции, стиля и наглядно демонстрируют немалый диапазон творческих возможностей этого продуктивного жанрообразования в пределах богатой и многовекторной литературы путешествия.

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ

1. Аверинцев С. С. Эпштейн М. Н. Мифы // Литературный энциклопедический словарь. М.: Советская энциклопедия, 1987. С. 222 - 225.
2. Аверинцев С. С. Мифы // Краткая литературная энциклопедия. М.: Советская энциклопедия, 1967. Т. 4. С. 876 - 881.
3. Агеева В. Чоловічий псевдонім і жіноча незалежність // Слово і час. 2002. №4. С. 27 - 33.
4. Айвазова С. К. Истории феминизма // Общественные науки и современность. 1992. №6. С. 153 - 168.
5. Алексеев М. П. Русско-английские литературные связи. М.: Наука, 1982.
864 с.
6. Английский турист в Петербурге в 1774 г. // Исторический вестник. Т.2 СПб., 1881. С. 822 - 834.
7. Анненков П. В. О мысли в произведениях изящной словесности // Русская эстетика и критика 40-50-х годов XIX века. М.: Искусство, 1982. 286 с.
8. Арбатова М. И. Женская литература как факт состоятельности отечественного феминизма // Преображение. 1995. № 3. С. 48 - 62.
9. Артамонов С. Д. История зарубежной литературы XVII XVIII вв. М.: Просвещение, 1988. 608 с.
10. Банах И. В. Нарративная структура жанра путешествия (на материале русской литературы конца XVIII первой трети XIX в.в. Автореф. дис. к.ф.н. Минск, 2004. 24 с.
11. Барт Р. Избранные работы: Семиотика. Поэтика. М.: Прогресс, 1994. 615с.
12. Бахтин М. М. Литературно-критические статьи. М.: Художественная литература, 1986. 541 с.
13. Бахтин М. М. Эстетика словесного творчества. М.: Искусство, 1979. 423с.
14. Белинский В. Г. Полн. собр. соч. т.X. М.: Изд-во АН СССР, 1956. 474 с.
15. Белунова Н. И. Дружеские письма творческой интеллигенции конца XIX начала XX в. СПб.: Изд-во С.- Петерб. ун-та, 2000. 140 с.
16. Бовуар С. де, Второй пол. М.: Прогресс, 1997. 832 с.
17. Борн И. Краткое руководство к российской словесности. СПб, 1808. 246 с.
18. Бочаров С. Этические вопросы психологической прозы // Вопросы литературы. 1978 . № 3. С. 219 - 226.
19. Броневский В. Обозрение южного берега Тавриды в 1815 году. Тула.: Тип. Губ. правл., 1822. 192 с.
20. Вейман Р. История литературы и мифология. М.: Прогресс, 1975. 344 с.
21. Вольперт Л. И. Проблемы создания характера в литературном мифе XIX в. («Жизнь Наполеона» Стендаля) // Уч. зап. Тартусского гос. ун-та. Вып. 828: Проблемы характера в зарубежных литературах. Тарту.: Тартусск. гос. ун-т, 1988. С. 11 - 18.
22. Габриэлян Н. М. Пол. Культура. Религия // Общественные науки и современность. 1996. №6. С. 126 - 133.
23. Габриэлян Н. М. Фантомные пространства требуют человеческих жертв (о современной русской женской прозе) // Общественные науки и современность. 1993. №3. С. 173 - 182.
24. Гаджиев А. А. Романтизм и реализм. Баку, 1972. 286 с.
25. Гей Н. К. Искусство слова. М.: Наука, 1967. 364 с.
26. Гениева Е. Ю. Странная судьба Уильяма Теккерея // Уильям Мейкпис Теккерей. Творчество, воспоминания, библиографические изыскания. М.: Книжная палата, 1989. 224 с.
27. Гинзбург Л. Я. О психологической прозе. Л.: Худож. лит, 1977. 443 с.
28. Глушков Н. Очерк в русской литературе. Ростов-на-Дону: Изд-во РГУ, 1966. 76 с.
29. Гончаров И. А. Фрегат «Паллада». - М.: Сов. Россия, 1986. 608 с.
30. Гребцова И. С. Интересное исследование в области регионалистики // Культура народов Причерноморья. 2003. № 43. С 294 - 296.
31. Гуминский В. М. Жанр путешествия в русской литературе и творческие искания Н. В. Гоголя: Дис. д-ра филологич. наук. М., 1996. 41 с.
32. Гундорова Т. И. Femina Melancholica: Стать і культура в тендерній утопії Ольги Кобилянської. Київ: Критика, 2002. 272 с.
33. Гусева Е. А. Нарис у співвідношенні з жанрами російської оповідальної прози кінця XIX початку XX століть. Автореф. дис. к.ф.н. Сімферополь.: ДНУ, 2002. 17 с.
34. Данилевский Н. Я. Россия и Европа. М. : Книга, 1991. 574 с.
35. Данилов Ю. А. Льюис Кэрролл в России. «Знание сила». 1974. № 9. С. 44 - 47.
36. Деремедведь Е. Н. Английская литература путешествий XVIII XX вв. о Крыме: реализация процесса коммуникации // Культура народов Причерноморья. 2004. № 49. С. 112 - 115.
37. Деремедведь Е. Н. Жанр путешествия в английской женской литературе // Культура народов Причерноморья. 2004. № 48. С. 105 - 108.
38. Деремедведь Е. Н. Крым глазами английского путешественника Р. Лайелла // Культура народов Причерноморья. 2003. №43. С. 163 - 169.
39. Жеребкина И. «Прочти мое желание»: Постмодернизм. Психоанализ. Феминизм. М.: Идея-Пресс, 2000. 256 с.
40. Жеребкіна И. Філософія фемінізму як напрямок постструктуралістської філософіі // Філософська думка. 1998. №2. С. 98 - 119.
41. Жирмунский В. М. Байрон и Пушкин: Пушкин и западные литературы: Избр. Труды. Л.: Наука, 1978. 423 с.
42. Жирмунский В. М. Вопросы теории литературы. Статьи 1916 - 1926. Л.: Academia, 1928. 356 с.
43. Журбина Е. И. Искусство очерка. М.: Сов. писатель, 1957. 221 с.
44. Зябрева Г. А. Русский очерк рубежа XIX-XX столетий: жанровое своеобразие, пути развития (на материале произведений В. Г. Тана-Богораза и Н. Д. Телешова) // Вопросы русской литературы. 2003. Вып. 9 (66). С. 53 - 79.
45. Из записок севастопольца. Русский архив. 1867. № 12. Стлб. 1587
46. Измайлов В. Путешествие в полуденную Россию в письмах. Ч. 1. М., 1802. 220 с.
47. Измайлов В. Путешествие в полуденную Россию в письмах, Ч. 2. М., 1802. 214 с.
48. История всемирной литературы: в 9 т. / Под редакцией Тураева С. В. М.: Наука, 1988. Т.5. 865 с.
49. Ищенко Н. А. Крымская война 1853 1856 годов: очерки истории и культуры. Симферополь.: Крымский архив, 2002. 128 с.
50. Калашникова В. М. Крым в начале XIX века в описании английской путешественницы Мери Холдернесс // Пилигримы Крыма. Симферополь.: Крымский архив, 1999. С. 92 - 96.
51. Катаев В. Б. Натурализм на фоне реализма (о русской прозе рубежа XIX XX вв. // Вест. Моск. ун. Сер. 9. Филология. 2000. №1. С. 31 - 53.
52. Колесникова Н., Колесникова О. Карасубазар в описаниях иностранных путешественников // Пилигримы Крыма. Симферополь.: Крымский архив, 2000. С. 20 - 26.
53. Колодны А. Танцы на минном поле. Некоторые наблюдения относительно теории, практики и политики феминистского литературного критицизма // Гендерные исследования. 1999. №2. С. 145 - 170.
54. Колупаев Д. В. Путешествие леди Кравен: Из истории международного шпионажа в Крыму // Известия республиканского краеведческого музея. 1994. № 6. С. 80 - 82.
55. Коряковская Н. М. История вне факта и события. Из дневника Ф. Е. Ширнова 1932-1938 // Исторический архив. 2001. №1. С. 27 - 55.
56. Костелянец Б. Русский очерк // Русские очерки в 3 т. Т. 1. М.: Наука, 1956. 327 с.
57. Кравен, Элизабет, Путешествие в Крым и Константинополь в 1786 году. М.: Университетская тип., 1795. 525 с.
58. Краткая литературная энциклопедия /под редакцией Суркова А. А./ М.: «Советская энциклопедия», 1972. 1008 стб.
59. Кучменко Е. М. Роль мiфу у розвитку свiтовоï культури. К.: Знання, 1999. 28 с.
60. Кювье Ж. Похвальное слово Петру Симону Палласу // Вестник ест. наук, изд-емый Императорским Моск. обществом испытателей природы. 1860. №32 (13 августа). ст. 1021 - 1044.
61. Лавреневская А. С. Объективное и субъективное в очерке (к теории жанра). Автореф. дис. к.ф.н. М.: МГУ, 1989. 27 с.
62. Лайелл Р. Симферополь и его окрестности из «Путешествия по России, Крыму, Кавказу и Грузии» // Крымский альбом. Феодосия Москва.: Коктебель, 2003. С. 17 - 33.
63. Ламанский В. И. Об историческом изучении греко-славянского мира в Европе. СПб., 1871. 316 с.
64. Литературный энциклопедический словарь / Под редакцией В. Кожевникова, П. Николаева. М.: Сов. Энциклопедия, 1987. 752 с.
65. Лихачев Д. С. Поэтика древнерусской литературы. Л.: Художественная литература, 1971. 414 с.
66. Лотман Ю. М. Успенский Б.А. «Письма русского путешественника» Карамзина и их место в развитии русской культуры // Карамзин Н. М. Письма русского путешественника. Л., 1984. С. 3 - 26.
67. ЛотманЮ.М. Структура художественного текста. М.: Искусство, 1970. 195 с.
68. Люсый А. П. Крымский текст в русской литературе. СПб.: Алетейя, 2003. 314 с.
69. Мальгин А. Русская Ривьера. Симферополь. : СОНАТ. 2004. 352 с.
70. Марков В. А. Запад Восток: Пространство-время как социокультурный феномен (опыт сравнительного анализа) // Пространство и время в литературе и искусстве. Даугавпилс: ДПИ, 1990. С. 3 - 7.
71. Мелетинский Е. М. Мифология // Философский энциклопедический словарь. М.: Советская энциклопедия, 1983. С. 377 - 378.
72. Мелетинский Е. М. Поэтика мифа. М.: Наука, 1976. 408 с.
73. Миллер Т. А. Античные теории эпистолярного стиля // Античная эпистолография. М., 1967. С. 5 - 25.
74. Михальская Н. П. Образ России в английской художественной литературе IX XIX вв. М.: МПГУ, 1995. 151 с.
75. Михеев М. Ю. Фактографическая проза или пред-текст: дневники, записные книжки, «обыденная» литература // Человек.: Наука. 2004. №2 (март-апрель). С. 133 - 142.
76. Михеев М. Ю. Фактографическая проза или пред-текст: дневники, записные книжки, «обыденная» литература // Человек.: Наука. 2004. №3 (май-июнь). С. 132 - 143.
77. Могильнер М. Мифология «подпольного человека»: радикальный микрокосм в России начала ХХ века как предмет семиотического анализа. М.: Нов. лит. обоз., 1999. 208 с.
78. Моэм В. С. Заметки о творчестве из предисловия к «Записной книжке писателя» // Вопросы литературы. 1996. № 4. С. 137 - 151.
79. Муравьев-Апостол И. Путешествие по Тавриде в 1820 году. СПб.: 1823. 337 с.
80. Наливайко Д. Очима Заходу: Рецепція України в Західній Європі XI XVIII ст. Київ.: Основи, 1998. 578 с.
81. Науменко В. Путешествие на край России // Крымский альбом. Феодосия-Москва.: Коктебель, 2001. С. 28 - 49
82. Непомнящий А.А. Х.Ф. Гамба и его записки о путешествии по Крыму // Симферополь.: Крымский архив. 1999. №4. С. 68 - 73.
83. Новикова М. А., Шама И. Н. Символика в художественном тексте. Символика пространства (на материале «Вечеров на хуторе близ Диканьки» Н. В. Гоголя и их английских переводов). Запорожье: СП «Верже», 1996. 170 с.
84. Нямцу А. Е. Поэтика традиционных сюжетов. Черновцы: Рута, 1999. 175 с.
85. Орехов В. В. Француженка Омер де Гель и ее путешествие по Крыму // Историч. наследие Крыма.: Симферополь. 2004. №8. С. 183 - 215
86. Орехова Л. А. Авторское мифотворчество и русский модернизм /лирическая проза /: Навч.посібник. К.: НМК ВО, 1992. 92 с.
87. Павличко С. Чи потрібна українському літературознавству феміністична школа? // Слово і час. 1991. №6. С. 10 - 15.
88. Паллас П.С. Наблюдения, сделанные во время путешествия по южным наместничествам русского государства в 1793-1794 годах. М.: Наука, 1999. 246 с.
89. Пивоев В. М. Мифологическое сознание как способ освоения мира. Петрозаводск: Карелия, 1991. 111 с.
90. Пичугина Т. Е. Некоторые особенности интерпретации мифа в эссеистике Г. Броха // Від бароко до постмодернізму: Зб. наук. праць. Дніпропетровськ.: ДДУ, 1999. 113 с.
91. Погребная В. Л. Проблемы эмансипации женской личности в русской критике и романах Н. Д. Хвощинской (60-80-е годы XIX столетия). Запорожье.: ЗГУ, 2003. 242 с.
92. Прокофьев Н. И. «Хождение» как жанр в древнерусской литературе // Уч. зап. МГПИ. Вып. 288. М, 1968. С. 6 - 9
93. Пятигорский А. М. Мифологические размышления: Лекции по феноменологии мифа. М.: Языки русской культуры, 1996. 280 с.
94. РГАДА, ф. 17, оп. 1, ед. хр. 112, л. 1 - 2 об.
95. Роболи Т. Литература «путешествий // Русская проза: Сб.ст. (Под ред. Б. Эйхенбаума и Ю. Тынянова). Л.: 1926. С. 48 - 56.
96. Рождественская М.В. Образ Рая: от мифа и утопии // Simposium. СПб. вып. 31. 2003. С. 31 - 46.
97. Романтизм в системе реалистического произведения (Под ред. Ю. Г. Нигматуллина), Изд-во Казанского университета, 1985. 153 с.
98. Сатклифф Б. Критика о современной женской прозе // Филологические науки. 2000. №3. С. 117 - 132.
99. Современный философский словарь /Под. ред. В.Е. Кемерова. М.: Одиссей, 1996. 608 с.
100. Соловьева Н. А. Вызов романтизму в постмодернистском британском романе // Вест. Моск. ун. Сер. 9. Филология. 2000. №1. С. 33-67.
101. Соловьева Н.А. У истоков английского романтизма. М.: Изд-во МГУ, 1988. 232 с.
102. Страбон. География: в 17 книгах // Пер. и коммент. Г. А. Стратановского. Л.: Наука, 1964
103. Субтельный О. Україна: Історія. К.: Либідь, 1992. 512 с.
104. Сумароков П. Досуги крымского судьи, или Второе путешествие в Тавриду. Ч. 1. СПб.: 1803. 226 с.
105. Тартаковский А. Мемуаристика как феномен культуры // Вопросы литературы. 1999. №1. С. 35 - 55
106. Татаринцева Р. И. Из истории британско-крымских литературных связей конца XVIII столетия: путевые записки Марии Гутри // Материалы по Археологии, Истории и Этнографии Таврии. Выпуск X. Симферополь, 2003. С. 590 - 598.
107. Твен М. Простаки заграницей, или Путь новых паломников. М.: Правда. 1984. 560 с.
108. Токарев С. А., Мелетинский Е. М. Мифология // Мифы народов мира. Энциклопедия. Т. 1. С. 11 - 20.
109. Токарев С. А. Мифология // Словарь литературоведческих терминов. М.: Просвещение, 1974. С. 220 - 222.
110. Топоров В. Н. Миф. Ритуал. Символ. Образ: исследования в области мифопоэтического. М.: Изд. группа «Прогресс» «Культура», 1995. 624 с.
111. Торкут Н. М. Проблемы генезиса и структурирования жанровой системы английской прозы позднего Ренессанса (малые эпические формы и «литература факта»). Запорожье.: 2000. с. 224
112. Трофимова Е. И. Женская литература и книгоиздание в современной России // Общественные науки и современность. 1998. №5. С. 147 - 156.
113. Трофимова Е. И. О книжных новинках женской русской прозы // Преображение. 1995. №3. С. 105 - 111.
114. Усманова Р. Ф. Джордж Гордон Байрон // Байрон Д. Г. Избранное. М.: Просвещение, 1985. С. 326 - 352.
115. Фрейденберг О. М. Миф и литература древности. М.: Наука, 1978. 605 с.
116. Хализев В. Теория литературы. М.: Высшая школа, 2000. 398с.
117. Цветков А. П. Средиземноморская идея в культуре Крыма // Культура народов Причерноморья. 1998. № 3. С. 313 - 314.
118. Црнянский Д. Паломничество, путешествие и стыки цивилизаций // Пилигримы Крыма. Симферополь.: Крымский архив, 1998. С. 166 - 169.
119. Чернец Л. В. Литературные жанры. М.: Изд-во МГУ, 1982. 192 с.
120. Чудакова М. О. Беседа об архивах. М.: Мол. гвардия, 1980. 224 с.
121. Шавшин В. Г. Бастионы Севастополя. Симферополь.: Таврия, 1989. 112 с.
122. Шавшин В. Г. Каменная летопись Севастополя. Севастополь-Киев, 2003. 384 с.
123. Щеглов М. Литературно-критические статьи. М.: Сов. Писатель, 1965. 430 с.
124. Шенле А. Подлинность и вымысел в авторском самосознании русской литературы путешествий 1780-1840. М.: Изд. Академ. проект, 2004. 272 с.
125. Шенле А. Теории фикциональности: критический обзор // Новое литературное обозрение. 1997. № 27. С. 41 - 53.
126. Шмелева Т. В. Речевой жанр: опыт общефилологического осмысления // Collegium. 1995. №1 2. С. 57 - 65.
127. Шоре Э. «Желание любить и страстное стремление к искусству» (Елена Ган и ее рассказ «Идеал») // Филологические науки. 2000. №3. С. 104 - 116.
128. Шоре Э. Женская литература XIX века и литературный канон: К постановке проблемы // Проблема автора в художественной литературе: Межвузовский сборник научных трудов. Ижевск.: Изд-во Удмуртского университета, 1998. Вып. 11. С. 263 - 273.
129. Элиаде М. Аспекты мифа. М.: Инвест-ППП, 1995. 240 с.
130. Энгельгардт Б. М. Фрегат «Паллада» // Гончаров И. А. Фрегат «Паллада». Л., 1986. С. 722 - 760.
131. Эткинд А. Толкование путешествий: Россия и Америка в травелогах и интертекстах. М.: Новое лит. обозрение, 2001. 462 с.
132. Юлина П. С. Проблемы женщин: философские аспекты (Феминистская мысль в США) // Вопросы философии. 1988. 35. С. 137 - 147.
133. Юнг К. Г. Душа и миф: шесть архетипов. К.: ГБУ для юношества, 1996. 384 с.
134. Юнг К. Г. О современных мифах. М.: Практика, 1994. 252 с.
135. Юнг К. Психология и поэтическое творчество // Судьба искусства и культуры в западноевропейской мысли XX века. М., 1979. 184 с.
136. Янчук В. И. Феминизм. Новейший философский словарь. Минск.: Изд-во В. М. Скакун, 1998. С. 749 - 750.
137. Яшина Л. I. Мiфопоетика епiки В. Дрозда /Автореф. дис. к.ф.н. Днiпропетровськ, 1999. 19 с.
138. Allingham, William, A Diary /Ed. Helen Allingham and D. Radford/. London, 1907. 321 p.
139. Ash, Timothy, Garton, History of the Present: Essays, Scetches and Despatches from Europe in the Ninetieth. London.: Allen Lane, 1993. 441 p.
140. Bassnett,