ИСТОРИКО-МИФОЛОГИЧЕСКИЙ ДИСКУРС В ТВОРЧЕСТВЕ ГОРА ВИДАЛА

Краткое описание

ТАВРИЧЕСКИЙ НАЦИОНАЛЬНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ
им. В.И. ВЕРНАДСКОГО

На правах рукописи

ЕРМОЛЕНКО ОКСАНА ВЛАДИМИРОВНА

УДК 821.111-3.09 (Гор Видал)

ИСТОРИКО-МИФОЛОГИЧЕСКИЙ ДИСКУРС В ТВОРЧЕСТВЕ
ГОРА ВИДАЛА

Диссертация на соискание
научной степени
кандидата филологических наук

специальность 10.01.04. литература зарубежных стран

Научный руководитель:
ИЩЕНКО НАТАЛЬЯ АНАТОЛЬЕВНА,
доктор филологических наук, доцент

Симферополь 2009

СОДЕРЖАНИЕ

ВВЕДЕНИЕ . 3
РАЗДЕЛ1. ТВОРЧЕСТВО ГОРА ВИДАЛА В ОЦЕНКАХ ЗАРУБЕЖНОГО И ОТЕЧЕСТВЕННОГО АКАДЕМИЧЕСКОГО ЛИТЕРАТУРОВЕДЕНИЯ И ЛИТЕРАТУРНОЙ КРИТИКИ . 10
Выводы 48

РАЗДЕЛ2. МИФОЛОГИЗАЦИЯ ИСТОРИИ В КОНТЕКСТЕ СОВРЕМЕННЫХ МИФОПОЭТИЧЕСКИХ КОНЦЕПЦИЙ ... 50
Выводы 69

РАЗДЕЛ3.МИФОЛОГИЧЕСКИЙ «АРХИВ» В ТВОРЧЕСТВЕ
ГОРАВИДА ............. 71
3.1. Античная мифологема в творческом преломлении Гора Видала ... 71
3.2. Эсхатологические и космогонические мотивы как мифопоэтический
аспект творчества Гора Видала ... 110
Выводы ...... 142

РАЗДЕЛ4. РЕМИФОЛОГИЗАЦИЯ И ДЕМИФОЛОГИЗАЦИЯ В ИСТОРИКО-ПОЛИТИЧЕСКОЙ ПАРАДИГМЕ «САГИ О ЗОЛОТОМ ВЕКЕ, 17761952». 144
4.1. Авторская демифологизация как историческая верификация ...... 145
4.2. Мифологема «американской мечты»: дискурс поколений.... 184
Выводы ...... 204

ВЫВОДЫ .... 206

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ ...... 214

ПРИЛОЖЕНИЕ А ...... 239

ПРИЛОЖЕНИЕ Б ... 244

ВВЕДЕНИЕ

Актуальность темы представленного исследования напрямую связана с теми процессами и явлениями, которые имеют место в обществе второй половины XX начала XXI в. и находят преломление в современном литературном контексте. Смена мировоззренческой парадигмы, общественно-политические кризисы, коренные социально-политические трансформации ведут к «альтерации истории», её пересмотру или «расцвечиванию» «удобными» красками, когда речь заходит о проблемно-ориентированном, критическом или ироническом подходе к изучению истории, перерастающей зачастую в национальный исторический миф, что влечёт за собой создание новых мифов политической культуры и истории. На фоне данных тенденций исследование творчества Гора Видала (Gore Vidal, род. 1925) видится актуальным и своевременным, поскольку именно эти аспекты общественных отношений представлены писателем в его творческом наследии.
Обращение диссертанта к творчеству ГораВидала обусловлено также сохраняющимся на протяжении полувековой творческой деятельности писателя интересом к его творчеству и личности как зарубежных литературоведов и критиков, так и читательской аудитории[1]. Их внимание к жизни и творчеству Гора Видала, нашедшее выражение не только в критических обзорах, но и многочисленных беседах с автором, комментариях, публиковавшихся на страницах влиятельных американских и зарубежных газет и журналов[2], телеинтервью, не угасает с момента публикации первого романа писателя в 1946г. Споры вокруг произведений Гора Видала, разноречивые оценки его творчества в зарубежном (либеральные, отрицательные, сугубо положительные), советском, постсоветском литературоведении и литературной критике свидетельствуют о нестабильности писательской репутации, обусловленной, не в последнюю очередь, значительным количеством созданных Видалом произведений (писательский багаж составляет порядка трёх десятков романов), их художественной неоднозначностью и разноплановостью[3]. У.Аллен, Г.Блум, Л.Броди, М.Дикштайн, Т.Диш, И.Кальвино, М.Канлифф, Н.Мейлер, М.Росс, Л.Очинклосс, Дж.Олдридж, Р.Стентон, К.Страут, Б.Уорнер, И.Хассан, С.Харрис и др. обращались к литературной деятельности Гора Видала и оценивали её как важную и значительную в американской литературе. Несмотря на существование нескольких монографических работ обзорного характера зарубежных авторов, посвящённых Гору Видалу (Р.Уайт, 1968; Б.Дик, 1974; Р.Кирнан, 1982; коллективный сборник под ред. Д.Парини, 1992; Ф.Каплан, 1999), целостного монографического исследования всего творчества писателя в рамках его осмысления как единого эстетического явления не существует. Американские литературоведы не ставят цели раскрытия ценности идейно-тематических и художественных поисков писателя, а лишь ограничивают свои задачи изучением биографии Видала и изложением содержания романов.
В отличие от американского, советское и постсоветское литературоведение было более целенаправлено, поскольку обращалось к определённым романам Гора Видала и вело исследования в русле культурно-исторического литературоведения не без известной тенденциозности. Подавляющее большинство публикаций увидело свет в 70-е, 80-е гг. XX в. Н.А.Анастасьев, Т.Н.Денисова, Д.В.Затонский, А.М.Зверев, М.П.Кизима, Т.Е.Комаровская, А.С.Мулярчик, Т.Е.Некряч, Е.А.Стеценко, Ю.В.Стулов, Н.Н.Яковлев и др. исследователи писали о творчестве американского писателя, акцентируя внимание, в основном, на историко-политических романах (американская трилогия: «Вашингтон, округ Колумбия», 1967, «Вице-президент Бэрр», 1974, «1876», 1976; «Юлиан», 1964), составляющих небольшую часть творческого наследия писателя. Диссертационная работа Р.Ф.Абузаровой (1983) рассматривает жанровую природу историко-политических романов Видала; также автор пытается определить место Гора Видала в современной американской литературе. Постсоветское украинское литературоведение практически не обращалось к творчеству Видала, за исключением Т.Н.Денисовой, упоминающей о Горе Видале в систематизированной истории литературы США (2002) как о писателе, внесшем наибольший вклад в осмысление американской истории. С.М.Пригодий рассматривает роман Видала «Калки» в рамках постмодернистской «робинзонады».
Недостаточная и одноплановая освещённость самобытного творчества писателя в зарубежном, а особенно, украинском литературоведении, не создаёт целостной картины творчества писателя и не позволяет увидеть адекватную панораму литературной истории США XX-XXI вв. в целом, что определяет необходимость дальнейшего изучения мировоззренческих и эстетических характеристик творчества Гора Видала. Особого внимания, на наш взгляд, заслуживает анализ художественных особенностей творческого метода писателя в ранее не рассматривавшихся плоскостях. В частности, не изучались мифопоэтические аспекты творчества Гора Видала, несмотря на сохранение и проявление неомифологических традиций в современной мировой литературе, в том числе, и в литературе США, когда мифологизм стал «одной из самых важных категорий в поэтике литературы ХХ в.» [51, с.33]. Отличие мифологического мышления Новейшего времени от традиции использования мифа в предшествующие эпохи говорит о необходимости дальнейшего изучения текстообразующего потенциала мифа в современной художественной литературе. В данном исследовании предпринята попытка в определённой степени восполнить этот пробел.
Таким образом, актуальность представленного исследования обусловлена, с одной стороны, недостаточным уровнем изученности в литературоведении творческого наследия Гора Видала, с другой характером его художественных поисков в рамках традиции и новаторства. Данная диссертация первая попытка создания монографического исследования историко-мифологического дискурса Гора Видала в отечественной науке, что актуализирует это исследование.
Целью диссертации является выявление основных мифопоэтических особенностей творчества Гора Видала в рамках историко-мифологического дискурса как организующего фактора его прозы.
Поставленная цель предусматривает решение следующих задач:
· проанализировать характер оценок творчества Гора Видала в зарубежном, советском, постсоветском и украинском литературоведении и литературной критике;
· выявить идейно-эстетические аспекты творчества Видала; проследить традиционное и новаторское начала в творческой манере писателя;
· рассмотреть основные тенденции мифопоэтического направления в современном литературоведении;
· выявить и определить основные варианты использования мифологем и сюжетно-образного материала и их функции в мифоцентрических произведениях ГораВидала;
· доказать, что в основе историко-мифологического дискурса ГораВидала находится приём мифологизации как основной способ организации его художественной прозы;
· идентифицировать художественное единство историко-политической «Саги о Золотом веке, 1776-1952».
Объектом исследования является подавляющее большинство произведений романной прозы писателя, публицистика, материалы интервью.
Предмет исследования — историко-мифологическая парадигма в дискурсивном поле ГораВидала.
Методы исследования. Характер поставленных задач, специфика материала и уровень его осмысления обусловили выбор методов исследования: культурно-историческитй метод позволил выявить связь поэтики романов Гора Видала с событиями культурной жизни эпохи и историческими фактами; метод мифологической критики способствовал определению неомифологических аспектов творчества Видала; типологический метод обусловил возможность проследить традиционное и новаторское начала в творческой манере автора.
Теоретико-методологической основой исследования послужили фундаментальные работы отечественных и зарубежных исследователей в области теории мифа и мифокритики (А.Ф.Лосева, Е.М.Мелетинского, А.С.Козлова, А.Е.Нямцу, Я.Э.Голосовкера, Р.Барта, Э.Кассирера, Н.Фрая, М.Элиаде); теории и истории литературы (М.М.Бахтина, Т.Н.Денисовой, Д.В.Затонского, А.М.Зверева, А.С.Мулярчика, Б.В.Томашевского, А.Эткинда); философии истории (Ф.Анкерсмита, К.Беккера, А.Мегилла, П.Рикёра, Э.Трёльча, Х.Уайта, Ф.Фукуямы, М.А.Кукарцевой), работы украинских американистов (Р.А.Высоцкой, Т.Н.Денисовой, Т.В.Михед, С.М.Пригодия).
Научную новизну исследования составляют следующие аспекты: впервые в украинском литературоведении, литературоведении стран СНГ, литературоведении США делается попытка целостного монографического анализа мифопоэтического аспекта творчества Гора Видала. Впервые центральным компонентом интегрального анализа творчества Гора Видала стало исследование произведений «Саги о Золотом веке, 1776-1952» как единого произведения, объединённого одним повествовательным замыслом и целостной художественной концепцией. В диссертации определено, что специфика художественной технологии Гора Видала заключается в широкой эксплуатации мифопоэтических приёмов в историко-политическом романе. Исследуются тексты романов, которые не были рассмотрены ранее как советским и постсоветским литературоведением вообще, так и с точки зрения их мифопоэтического прочтения («Город и столп», «Суд Париса», «Две сестры», «Мессия», «Юлиан», «Майра Брекинридж», «Майрон», «Калки», «Сага о Золотом веке, 1776-1952, «Сотворение мира»).
Теоретическое значение работы заключается в конкретизации значений и разграничении терминологического инструментария («мифологизация», «мифологизирование») в рамках «неомифологической» поэтики современных мифопоэтических концепций с целью возможности его дальнейшего использования в исследованиях литературоведческого характера.
Практическое значение исследования определяется тем, что представленный материал и сделанные выводы могут быть использованы при чтении курса истории зарубежной литературы и современной американской литературы в высших и общеобразовательных учебных заведениях, при подготовке спецкурсов и семинаров по истории современного американского романа.
Личный вклад соискателя. Концепция, содержание, выводы и тексты публикаций разработаны и изложены автором самостоятельно. Исключение составляет статья «Публицистика Гора Видала: имагологический аспект» (из списка ВАК), написанная в соавторстве с В.В.Ореховым, где автором данной работы рассмотрены закономерности функционирования образа США в публицистике Гора Видала.
Публикации. Основные положения диссертации изложены в 17 публикациях, в их числе 7 из списка ВАК (одна публикация в соавторстве).
Апробация результатов исследования. Результаты диссертации докладывались на всеукраинских и международных научных конференциях: «Проблемы современного литературоведения и искусствознания» (Севастополь, 1998, 2000, 2001, 2003); «Проблемы современной мировой литературы и лингвистики» (Черкассы, 2000); XIII, XIV, XVIII Пуришевские чтения (Москва, 2001, 2002, 2006); III-и Шрейдеровские чтения (Днепропетровск, 2001); 11-th International сonference «The Many Languages of the USA: Finding a Voice Recovering Public Cultures» (Минск, 2001); 12-th International сonference «Moving Beyond the Great Narrative: the Challenge of the Postmodern in the American Culture» (Минск, 2002); II Міжнародна конференція з літератури США «Американська література на рубежі XX-XXI століть» (Київ, 2002); 2-nd International сonference «Breaking Boundaries: Literatures in English and Culture in the Epoch of the Postmodern» (Минск, 2003); 14-th International сonference «Toward a Common Ground: Rethinking the Boundaries of Multicultural Study of the United States» (Минск, 2004); международный украинский конгресс исследователей зарубежной литературы и культуры «Мировая литература на перекрёстке культур и цивилизаций» (Севастополь, 2008, 2009).
Структура диссертации обусловлена общей концепцией исследования и поставленными задачами. Работа состоит из введения, четырёх разделов, выводов, списка использованной литературы, состоящего из 303 позиций и двух приложений. Общий объём диссертации — 245 страниц, из них 213 страниц основного текста.

[1] Несмотря на то, что начиная с 1947 г. произведения Видала были переведены на 35 языков мира, и многие романы автора («Бэрр», «1876», «Юлиан», «Город и столп» и проч.) долгое время находились в числе бестселлеров на родине писателя, на русский язык были переведены лишь романы американской трилогии как идейно-политические веяния того периода (70-е гг. XX в.). За последние десять лет было переведено и издано ещё около десяти известных романов писателя, в том числе, так называемых скандальных, что расматривается нами как стремление издателей к коммерческому успеху, поскольку некоторые переводы оставляют желать лучшего. Знакомство украинского читателя с творчеством Гора Видала ограничено переводом на украинский язык романа «Сотворіння світу» (пер. В. Шовкун), опубликованного в журнале «Всесвіт» в 1989 г. [27].

[2] Такие издания, как New York Times, New York Times Book Review, Saturday Review of Literature, Nation, Esquire, Observer, Spectator, New Statesman and Nation, Newsweek, Reporter, Time многократно публиковали отзывы на различные произведения Гора Видала.

[3] Романное творчество, телевизионные и театральные пьесы, сценарии к кинофильмам, множество публицистических работ посвящены американской истории и политике, древнему миру, истории религии, Второй мировой войне, проблемам сексуальной революции.

Список литературы

ВЫВОДЫ
Настоящая работа представляет попытку обоснования выдвигаемой гипотезы о мифопоэтической основе художественного метода современного американского писателя Гора Видала и анализа творчества писателя с точки зрения формирования историко-мифологического дискурса как организующего фактора его прозы. По окончании исследования автором диссертации были сделаны следующие выводы:
1. Проведённый автором анализ библиографических источников показал, что большая часть немногочисленных зарубежных (англоязычных) монографий и литературно-критических работ, посвящённых творчеству Гора Видала, носит общий обзорный характер и лишь в небольшой степени демонстрирует художественные особенности творчества романиста. Обращает на себя внимание факт, что англоязычное литературоведение и критика, в отличие от украинского, советского и постсоветского, пристально следят за творчеством Гора Видала, давая ему разноречивые оценки спорадического характера: от хвалебно-положительных до резко отрицательных, выявляя жанровые особенности творчества писателя. Основной акцент делается на специфике исторических романов Видала.
Подобная тенденция в оценках характерна также для советских и постсоветских исследователей. В основном специфика подобных мнений связана с идейными установками авторов статей и монографий, что исключает желаемую объективность оценок творчества писателя. Ни в украинском, ни в постсоветском, ни в зарубежном литературоведении не обнаруживается целостного, системного исследования обширного творческого наследия Гора Видала.
Нами выявлено, что литературоведы и литературные критики позиционируют приверженность Гора Видала классическим традициям романного повествования (построение сюжетной основы, типичная романная ситуация и т.д.), выдержанного в реалистическом ключе (писатель следует традициям американской реалистической литературы XX в., в частности, Гор Видал создаёт ряд историко-политических романов на основе принципов «разгребателей грязи», основной особенностью которых является достоверность исторического изображения), на что указывают исследователи в области литературы советского и постсоветского периодов, а также американские литературоведы и критики. Заметим, что разночтений по этому вопросу между советской и зарубежной литературоведческой мыслью не обнаружено. Литературоведы отмечают проявление элементов романтизма, модернизма, постмодернизма. Исследование позволило сделать вывод, что неосвещённой стороной творческого метода писателя являются поэтические особенности (в частности, проявление мифопоэтических черт, столь характерных для его творчества).
2. В ходе исследования доказано, что диалектическим ядром эстетического метода Гора Видала является осознанный историзм, обогащённый неомифологическими чертами, проявившими себя, в первую очередь, как авторский интерес к национальной мифологии, что обусловило идейную направленность творчества писателя. Гор Видал представляет широкую панораму истории США в семитомной историко-политической «Саге о Золотом веке, 1776-1952», а также показывает переломные моменты мировой истории («Юлиан», «Сотворение мира»), делая художественное обобщение исторически значимых явлений, изображая широкую историческую панораму в личностном преломлении крупных исторических фигур (Бэрр, Линкольн, Юлиан и др.), чьи образы даются автором максимально крупным планом в своём неповторимом своеобразии и вместе с тем обладают обобщающей силой характерного порождения конкретного исторического времени.
Фактическая «достоверность» исторического дискурса в русле реалистических традиций видится выражением эстетических взглядов Гора Видала и его принципиальной позицией. Эстетика факта, диалектика факта и вымысла, «напряжение» между аутентичностью и имитацией, определённые установкой на «невымышленность» в творчестве Видала, определяют художественную направленность произведений Видала и способ организации художественного повествования; в тоже время эти факторы определяют глубину понимания времени и истории в художественном пространстве писателя. Цель автора — предложить читателю возможность балансировать на грани доверия к реальности описанного факта и готовности принять его за вполне закономерный в литературе художественный вымысел. Данные особенности определили выбор писателем в качестве доминирующего жанра исторический и историко-политический роман как концентрацию эстетических и идейных воззрений писателя, определяющих художественные черты его произведений.
Новизна художественной манеры Гора Видала заключается в широкой эксплуатации элементов мифопоэтики (элементов современной политической мифологии, американского национального исторического мифа и его мифологем, приёма мифологизации) в историческом и историко-политическом романе.
В ходе исследования были выявлены особенности взаимодействия традиционного и новаторского начал в творческом методе Гора Видала, заключающиеся в характерном сочетании методов историзма и мифологизации. Выявлено, что историзм Видала — это обращение к историческому материалу, к здравому смыслу, аргументам, историческим фактам, попытки объяснения настоящего и будущего современной цивилизации, особенно американской, на основе знаний об историческом прошлом.
3. В процессе исследования было продемонстрировано, что, широко «эксплуатируя» сюжеты и образы античной, западной и восточной мифологии, Гор Видал переводит их в современную плоскость, наполняя новым историческим содержанием (романы «Две сестры», «Суд Париса», «Город и столп», «Юлиан»). Гор Видал разрабатывает религиозные мифы и миф космогонический («Сотворение мира», «Мессия», «Прямой репортаж с Голгофы»). Роман «Прямой репортаж с Голгофы» писатель обогащает элементами фантастики; создаёт апокалипсический роман-предупреждение, используя миф о конце света («Калки»).
Данные аспекты функционирования мифологической парадигмы в дискурсивном поле Гора Видала дают возможность говорить о прямом использовании писателем классического сюжетно-образного материала, его расширении и трансформации как основном текстообразующем потенциале, определяющим интерпретативные особенности историко-мифологического дискурса Гора Видала. «Мифологичность» творчества Видала, в основе которого находится метод мифологизации, проявляется также в принципах организации романного повествования (множественность точек зрения, ирония, текст в тексте, ниспровержение и др.), характерного для проявления неомифологизма в литературе XX столетия.
Мифоцентрические произведения писателя основаны на сплетении древних и новых мифологем и представляют читателям иной (другой) взгляд на американскую современность и историю, порождая новую мифологическую ситуацию в рамках историко-политического дискурса, и, как следствие, возможность альтернативного способа мировоззрения. В этом случае творчество Видала выходит за рамки заданных литературоведами «систем координат» писателя-реалиста. Писатель наделяет свою художественную систему большими смыслами, методами и приёмами с целью понимания феномена времени и истории как отдельно взятого государства, так и всего человечества.
4. Особенности мифопоэтического подхода Гора Видала заключаются в использовании автором древних и современных мифологем для проведения параллели между современностью и мировой историей, современной американской действительностью и американской историей, «эксплуатация» национального исторического и историко-политического мифа (миф основания истоков нации, борьбы за независимость, основания Конституции, миф о национальной идее миф об американской мечте) как устойчивой формы иррационального компонента современной политической культуры, античных мифологем, эсхатологических и космогонических мотивов как аспектов мифологизации в современном историческом или историко-политическом романе.
Поэтика мифологизации и метод историзма (обращение к проблемам национальной политической истории) являются средствами семантической и композиционной организации историко-мифологического дискурса Гора Видала, придающими специфическую самобытность реалистическим традициям Видала и задающими определённую сбалансированность исторического и мифологического планов и пластов.
5. Нами доказано, что обращение Гора Видала к национальной и всемирной истории в тесном соединении с мифом является не только тематическим аспектом или литературным приёмом, но и ключевым принципом художественного творчества писателя. Историзм Видала имеет генетическую связь с мифом, тесно взаимодействуя и переплетаясь в рамках историко-мифологического дискурса, поскольку историко-мифологическая парадигма Видала сфокусирована в единой оптике. Главный принцип художественного видения Гора Видала является, на наш взгляд, принципом историко-мифологическим, суть которого заключена в сбалансированном взаимодействии эксплицитного и имплицитного начал мифа и истории.
6. Выявлены ключевые аспекты формирования дискурсивной тактики Гора Видала в процессе формирования и внутреннего развития жанра историко-политической «Саги о Золотом веке, 1776-1952», заключающиеся в демифологизации и ремифологизации основополагающих версий американской политической истории, что соответствует внутренней творческой задаче романов и авторскому замыслу.
Единство повествовательного замысла саги объединено семейной хроникой и обусловлено идейной направленностью произведения, которая является основной художественной составляющей саги. «Сага о Золотом веке, 1776-1952» характеризуется диффузией жанров политического, исторического романов и семейной хроники, в основе которых находится фиктивная документалистика с использованием форм мемуарно-биографического жанра. Доминирующая форма мемуарного повествования в романах Гора Видала, используемая как основной приём, является многозначной, поскольку в литературном контексте художественных произведений выступает в качестве структурообразующего компонента целостной и самобытной художественной действительности произведений автора (данное утверждение справедливо также в отношении других романов, как то: «Мессия», «Юлиан», «Майра Брекинридж», «Сотворения мира», имеющих аналогичную форму повествования).
Творческий метод автора романов саги обусловлен сочетанием реалистических, модернистских и неомифологических черт, составляющих художественную ткань романов саги подобно клубку «меланжевой нити», критерием которых является наличие типа политического, исторического романов и семейной хроники; наиболее характерным проявлением модернистских черт видится типизация автором антигероя, находящегося, тем не менее, в типических ситуациях социальной среды реального исторического времени (проявление реалистического начала).
7. В результате целостного анализа романного творчества Гора Видала были определены основные особенности авторского хронотопа как сублимированные характеристики художественной системы писателя. Сочетание исторической, космологической, эсхатологической парадигм (миф и история во времени и пространстве) определяют специфический хронотоп в произведениях Видала. Художественное время в романах автора как организующий композицию компонент — сложноорганизованная система временных координат, заключающая в себе мифологическое, условно-историческое время и современность (отметим, в первую очередь, такие романы, как «Юлиан», «Мессия», «Прямой репортаж с Голгофы», «Сага о Золотом веке», «Майра Брекинридж» / «Майрон»). Историческое время в романах масштабно — от двухсот лет американской истории (романы «Саги о Золотом веке») до двух с половиной тысяч лет (роман «Сотворение мира»), оно зачастую носит черты эсхатологичности (время современное в романе «Калки», «Мессия», «Майра Брекинридж» / «Майрон»). Пространство — конкретно-локально: события романов разворачиваются в обозримых для читателя рамках действительности (коридоры власти («Вашингтон, округ Колумбия»), особняки и улицы Нью-Йоркских городов («Бэрр», «1876»), номера гостиниц, лекционные аудитории («Майра Брекинридж») и т. д. Таким образом, Видал задействует специфическую систему координат, которая определяет пространственно-временной континуум художественной реальности его произведений.
В данном случае следует обозначить концептуальную функцию категории памяти персонажей как внутреннее пространство для развития событий, направленную на создание объективированной ценностной модели истинности (ложности) представленных автором оценок, идей или поведения персонажей, когда мемуарная форма повествования используется автором в качестве ключевой в подавляющем числе романов Гора Видала («Мессия», «Юлиан», «Майра Брекинридж», «Две сестры», «Бэрр», «1876», «Калки», «Сотворение мира»), создавая целостный и самобытный образ времени в художественной действительности писателя. Данные особенности специфического хронотопа в художественной системе творчества Гора Видала заслуживают дальнейшего рассмотрения, например, с точки зрения сюжетно-композиционной организации авторского повествования: стягивание в пределах одного художественного целого чрезвычайно отдалённых друг от друга эпох.
Таким образом, Гор Видал является носителем исторической и мифологической традиций, характерных для мировой литературы XX столетия; синтез метода историзма и метода мифологизации явились удачной авторской находкой для воплощения его литературного кредо с целью художественного изображения «достоверной» истории и осмыслении её трагических уроков для современников. Миф как сгусток смысла в творчестве Видала служит реалистическому изображению действительности, а мифологизация выступает не как средство создания мифологической картины, а как художественный приём автора (специфика использования и интерпретации в современных произведениях элементов «классической» мифологии, заимствование и различный характер толкования эксплуатируемых мифологических тем и образов), что позволяет нам говорить о мифопоэтической основе творческой манеры писателя.

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ
1. Абузарова Р. Ф. Историко-политические романы Гора Видала : автореф. дисс. канд. филол. наук : 10.01.05 / Р.Ф. Абузарова. М., 1983. 18, [1] с.
2. Абузарова Р. Ф. Историко-политические романы Гора Видала : дисс. канд. филол. наук : 10.01.05 / Р. Ф. Абузарова. М., 1983. 211 с.
3. Адамс Г. Демократия : пер. с англ. / Адамс Г. // Адамс Г. Демократия : романы / Г. Адамс, Г. Видал, Д. Дидион ; [к сб. в целом : послесл. А. С. Мулярчика ; худож. В. И. Терещенко]. М. : Прогресс, 1989. С. 5189. (Политический роман).
4. Аллен У. Традиция и мечта : критический обзор английской и американской прозы с 20-х годов до сегодняшнего дня : пер. с англ / У. Аллен. М. : Прогресс, 1970. 424 с.
5. Анастасьев Н. А. Возвращение мастера : взгляд на литературу США 60-70-х годов / Н. А. Анастасьев // Западное искусство : XX век / [отв. ред. Б. И. Зингерман ; Академия наук СССР ; Всесоюзный научно-исследовательский институт искусствознания Министерства культуры СССР]. М. : Наука, 1978. 367 c.
6. Анастасьев Н. А. Массовая культура и индивидуальный талант / Н.А. Анастасьев // Анастасьев Н. А. Разочарование и надежды : заметки о западной литературе сегодня / Н. А. Анастасьев. М. : Сов. писатель, 1979. 182 с.
7. Анастасьев Н. А. Массовое сознание и американский писатель / Н.А. Анастасьев // Литература США XX века: Опыт типологического исследования : авторская позиция, конфликт, герой / [отв. ред. Я. Н. Засурский]. М. : Наука, 1978. С. 109133.
8. Анастасьев Н. А. Неисчерпаемая сила реализма / Н.А.Анастасьев// Анастасьев Н. А. Обновление традиции : реализм 20 века в противоборстве с модернизмом : монография / Анастасьев Н. А. М. : Сов. писатель, 1984. 352 с. : портр. Библиогр. : см. сноски.
9. Анджапаридзе Г. А. Патриций // Видал Г. (Бокс Эдгар) Сборник романов / Г. Видал (Бокс Эдгар) ; [пер. с англ. И. И. Кубатько ; сост. и предисл. Г. А. Анджапаридзе]. М. : Рипол-Классик, 2002. 608 с.
10. Барт Р. Мифологии / Р. Барт ; [пер. с фр., вступ. ст. и коммент. С.Зенкина]. М. : Академический проект, 2008. 351 с.
11. Башмакова Л. Бенджамин Франклин и проблема «американизма» / Л.Башмакова // Американські літературні студії в Україні / [заг. ред. проф. Т. Н.Денисова]. К. : [б. в.], 2005. Вип. 2. С. 2950.
12. Бодрийяр Ж. Америка / Ж. Бодрийяр ; [пер. с фр. Д.Калугин]. СПб. : Владимир Даль, 2000. 205с.
13. Бодрийяр Ж. Общество потребления : его мифы и структуры / Ж.Бодрийяр ; [пер. с фр., послесл. и примеч. Е. А. Самарской]. М. : Республика ; Культурная революция, 2006. 269 с. (Мыслители ХХ века).
14. Борев Ю. Б. Эстетика. Теория литературы : энциклопедический словарь терминов / Ю. Б. Борев. М. : ООО «Издательство Астрель» : ООО «Изда-тельство АСТ», 2003. 575 с, [1] с.
15. Брук М. «Империя будет закрыта на ремонт» / М. Брук // Новое время. 1987. № 42. С. 32.
16. Весёлая Е. Семейное дело Гора Видала / Е. Весёлая // Московские новости. 1994. № 4.
17. Видал Г. Американская пластика : значение прозы / Г. Видал / Писатели США о литературе 19181979. М. : Прогресс, 1982. Т. 2 . С.363378.
18. Видал Г. Вашингтон, округ Колумбия : пер. с англ. / Г.Видал // Адамс Г. Демократия : романы / Г. Адамс, Г. Видал, Д. Дидион ; [к сб. в целом: послесл. А. С. Мулярчика ; худож. В. И. Терещенко]. М. : Прогресс, 1989. С. 191 556. (Политический роман).
19. Видал Г. Визит на маленькую планету : фантастико-сатирическая комедия в 3-х действиях / Г. Видал ; [пер. : Э. Люберецкой, А. Морозова]. М.: ВУОАП, 1962. 93 с.
20. Видал Г. Вице-президент Бэрр : роман : пер. с англ. / Г.Видал ; [послесл. Н. Н. Яковлева]. М. : Прогресс, 1977. 528 с.
21. Видал Г. Город и столп : роман : пер. с англ. / Г.Видал. СПб. : Продолжение Жизни, 2003. 256 с.
22. Видал Г. Империя / Г. Видал ; [пер. А. А. Файнгара]. М. : Захаров, 1999. 543с.
23. Видал Г. Калки : роман / Г. Видал ; [пер. с англ. Е. Каца]. М. : ЭКСМО-Пресс, 2000. 448с.
24. Видал Г. Линкольн / Г. Видал ; [пер. с англ. М. Брук] // Новое время. 1986. № 48. С. 2632.
25. Видал Г. Майра и Майрон : романы / Г. Видал ; [пер. с англ. : В.Петрищева, 3.Артемовой]. М. : ЭКСМО-Пресс, 2002. 416 с.
26. Видал Г. Почему нас ненавидят? Вечная война ради вечного мира: очерки и эссе / Г. Видал ; пер. с англ. : Т. А. Кудрявцевой, А. А. Файнгара. М. : ООО Издательство АСТ, 2003. 155 с.
27. Видал Г. Сотворіння світу / Г. Видал : [пер. В. Шовкуна] // Всесвіт. 1989. № 1. С. 358 ; № 2. С. 57116 ; № 3. С. 3597 ; № 4. С. 71126.
28. Видал Г. Сотворение мира / Г. Видал ; [пер. с англ. М. Кононова]. М. : ТЕРРА-Книжный клуб, 1999. 592 с.
29. Видал Г. 1876 : [роман] : [пер. с англ.] / Г. Видал ; [предисл. проф. Н. Н. Яковлева]. М. : Прогресс, 1986. 411с.
30. Видал Г. Юлиан / Г. Видал ; [пер. с англ. Е. Цепина]. СПб. : Гуманитарное агентство Академический проект, 1994. 584 с.
31. Виродова Т. П. Науково-фантастичний дискурс А. Азімова : структурна організація та ідейно-смисловий зміст : автореф. дис. канд. філол. наук : 10.01.04 / Т. П. Виродова ; Дніпропетр. нац. ун-т. Дніпропетровськ, 2003. 19 с. укр.
32. Галанова Е. Гор Видал исповедуется и собирается писать свой последний роман // Лит. газ. 1993. 21 июля (№ 29). С. 6.
33. Гапієнко О. М. Біблійні образи та мотиви в романі Германа Мелвілла «Мобі Дік» : автореф. дис. канд. філол. наук : 10. 01. 04 / О. М. Гапієнко ; Дніпропетр. нац. ун-т. Дніпропетровськ, 1995. 19 с. укр.
34. Гвоздев А. Б. Исторические романы Гора Видала в контексте «нового журнализма» : автореф. дис. канд. филол. наук : 10. 01. 03 / А. Б. Гвоздев ; Нижегородский гос. пед. ун-т. Нижний Новгород, 2007. 17 с. рус.
35. Голсуорси Д. Сага о Форсайтах / Д. Голсуорси // Голсуорси Д. Собр. соч. : в 16 т. : пер. с англ. / Д. Голсуорси ; [под ред. М. Лорие]. М. : Правда, 1962. Т. 1. 415 с.
36. Гор Видал «возмутитель общественного спокойствия» // За рубежом. 1984. № 4. С. 22.
37. Гуггенбюль-Крейг А. Наивные старцы : анализ современных мифов / А. Гуггенбюль-Крейг ; [пер. с нем. С. С. Панкова ; науч. ред. В. В. Зелен-ский]. СПб. : Б.С.К., 1997. 96 с.
38. Денисов В. Гор Видал. Дулут / В. Денисов // Современная худож. лит. за рубежом. 1987. № 3. С. 7780.
39. Денисов В. Гор Видал. Майрон / В. Денисов // Современная худож. лит. за рубежом. 1977. № 1. С. 7073.
40. Денисова Т. Н. Історія американської літератури XX століття / Т.Н.Денисова. К. :Довіра, 2002. 320 с.
41. Денисова Т. Н. Новейшая готика : о жанровых модификациях современного американского романа / Т. Н. Денисова // Затонкий Д. В. Жанровое разнообразие современной прозы Запада / Д. В. Затонский, Т. Н. Денисова, Ю. П. Уваров, В. И. Оленева ; [отв. ред. Д. В. Затонский] ; АН УССР. Ин-т лит. им. Т. Г. Шевченко. К. : Наук. думка, 1989. С. 59127.
42. Денисова Т. Н. Современный американский роман. : социально-критические традиции / Т. Н. Денисова. К. : Наук. думка, 1976. 307 с.
43. Денисова Т. Н. Экзистенциализм и современный американский роман / Т. Н. Денисова. К. : Наук. думка, 1985. 245 с.
44. Єрмоленко О. В. Екзистенціальні мотиви в романі Гора Відала «Месія» / О. В. Єрмоленко // Гуманітарний вісник. Сер. Філологія. Проблеми сучасної світової літератури та лінгвістики. Черкаси : ЧІТІ, 2000. № 4. С.3640.
45. Ермоленко О. В. Проблематика романа Гора Видала «Вилливо» / О. В. Ермоленко // Культура народов Причерноморья. 2000. № 13. С.122125.
46. Ермоленко О. В. Публицистика Гора Видала : имагологический аспект / О. В. Ермоленко, В. В. Орехов // Вестник СевГТУ : Вып. 51 : Филология : сб. науч. тр. / Севастоп. нац. техн. ун-т ; [отв. ред. А. С. Козлов]. Севастополь : Изд-во СевНТУ. 2004. С. 6474.
47. Забияко А. П. Мифологизирование истории / Культурология. XX век. Словарь. / [гл. ред. С. Я. Левит] СПб. : Университетская книга, 1997. 640 с. (Культурология. XX век).
48. Западное литературоведение XX века : энциклопедия / [гл. науч. ред. Е. А. Цурганова]. М. : Intrada, 2004. 560 c.
49. Затонский Д. В. Искусство романа и XX век / Д. В. Затонский. М.: Худож. лит., 1973. 535 с.
50. Зверев А. М. «Американская трагедия» и «американская мечта» / А. М. Зверев // Литература США XX века. Опыт типологического исследования : авторская позиция, конфликт, герой / [отв. ред. Я. Н. Засурский]. М. : Наука, 1978. С. 134208.
51. Зверев А. М. XX век как литературная эпоха / А. М. Зверев / Художественные ориентиры зарубежной литературы XX века / [ред. колл. : А.Б. Базилевский, Ю. Н. Гирин, А. М. Зверев и др.]. М. : ИМЛИ РАН, 2002. С. 646.
52. Зверев А. М. Логика литературного десятилетия / А. М. Зверев // Литература США в 70-е годы XX века. М. : Наука, 1983. С. 1179.
53. Злобин Г. Куски ковра, или мосты Торнтона Уайлдера / Г. Злобин // Иностранная лит. 1977. № 6. С. 197202.
54. Злобин Г. Куски ковра, или мосты Торнтона Уайлдера / Г. Злобин // Иностранная лит. 1977. № 7. С. 188195.
55. Злобин Г. Полторы тысячи дней президентства Линкольна / Г. Злобин // Иностранная лит. 1987. № 5. С. 206209.
56. Знаменская Н. Е. Исторический персонаж и исторический колорит в современном романе США / Н. Е. Знаменская // Вестн. моск. ун-та. Сер. 9. Филология. М. : [б. и.], 1985. № 4. С. 2834.
57. Ильин И. А. Творчество Мережковского / И. А. Ильин // Москва. 1990. № 8. С.186197.
58. Ильин И. П. Постмодернизм : словарь терминов / И. П. Ильин. М.: ИНИОН РАН ; INTRADA, 2001. 384 с.
59. Ищенко Н. А. Перо сильнее, чем клинок : мифология Крымской войны 1853-1856 годов в литературе Великобритании второй половины XIX века : монография / Н. А. Ищенко. Симферополь : ОАО «Симферопольская городская типография», 2007. 324 с.
60. Каммен М. Современная американская историография и «проблемная история» / М. Каммен // Вопр. ист. 1998. № 3. С. 4560.
61. Кизима М. История или беллетристика? / М. Кизима // Лит. обозрение. 1988. № 1012. C. 4851.
62. Козлов А. С. В поисках американского мифа : мифологическое литературоведение США / А. С. Козлов // Филологические науки. 1981. №3. С. 2633.
63. Козлов А. С. Литературоведение Англии и США XX века / А.С.Козлов. Симферополь : Таврида, 1994. 248 с.
64. Козлов А. С. Мифологическое направление в литературоведении США / А. С. Козлов. М. : Высш. шк., 1984. 175 с.
65. Колобаева Л. А. Русский символизм / Л. А. Колобаева. М. : Изд-во Моск. ун-та, 2000. 296 с.
66.