ТВОРЧЕСКАЯ ЭВОЛЮЦИЯ ДЖОЗЕФА ХЕЛЛЕРА-РОМАНИСТА

Краткое описание

ХАРЬКОВСКИЙ НАЦИОНАЛЬНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ
ИМЕНИ В.Н. КАРАЗИНА

На правах рукописи

КАЗАКОВА ЛЮДМИЛА НИКОЛАЕВНА

УДК 821.111.3(73).09

ТВОРЧЕСКАЯ ЭВОЛЮЦИЯ
ДЖОЗЕФА ХЕЛЛЕРА-РОМАНИСТА

10.01.04 литература зарубежных стран

Диссертация на соискание ученой степени
кандидата филологических наук

Научный руководитель
Михилев Александр Дмитриевич,
доктор филологических наук, профессор

Харьков 2006

СОДЕРЖАНИЕ

ВВЕДЕНИЕ

3

РАЗДЕЛ 1

Трактовки и пути исследования творчества Дж. Хеллера
в контексте американской прозы второй половины ХХ века

11

1.1.

1.2.

Выводы

РАЗДЕЛ 2

Современные трактовки и проблемы исследования
романного творчества Дж.Хеллера

Своеобразие художественно-философской концепции романиста
в аспекте концептуального синтеза
к разделу 1

Специфика художественной концепции дебютного романа

11

21

42

44

2.1.

2.2.

Развитие и трансформация художественно-философских положений
литературы «черного юмора» в романе Catch-22”

Принцип децентрации в произведениях
Дж. Хеллера Catch-22” и К. Кизи One Flew over the Cuckoo’s Nest”

44

55

Выводы

РАЗДЕЛ 3

3.1.

к разделу 2

Сатирические традиции в произведениях 70-х годов

Синтез принципов модернизма, особенностей сатиры и «черного юмора» в контексте субъективированного повествования Something Happened”

67

71

71

3.2.

Выводы

РАЗДЕЛ 4

4.1.

4.2.

4.3.

4.4.

Выводы

РАЗДЕЛ 5

Good as Gold”: роман-карикатура или роман-пародия?

к разделу 3

Философские романы 80-х годов

О специфике развития художественно-философской концепции
писателя в аспекте поэтики философского романа

Триада «Человек Мир Бог» в романе-притче God Knows”

Диалогичность сюжета и концепции Picture This”

От Catch-22” к Closing Time”:
цикличность и метатекстуальность в рецепции романов

к разделу 4

О реализации принципов постмодернизма
в произведениях 80 90-х годов

78

88

90

90

103

114

126

133

135

5.1.

5.2.

5.3.

5.4

ВЫВОДЫ

СПИСОК

Современные трактовки ключевых принципов постмодернизма

Реализация принципов интеллектуальной игры и децентрации
в романах God Knows”, Picture This”

Философичность Closing Time” в аспекте концептуального синтеза

Автобиографическое повествование в контексте метапрозы:
о специфике романа Portrait of an Artist as an Old Man”

ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ

135

145

155

163

176

189

ВВЕДЕНИЕ

Творческий путь яркого и противоречивого американского писателя Джозефа Хеллера (19231999) составляет почти полвека: в начале 50-х годов были опубликованы его первые рассказы, в 2000 году вышел последний роман. Дж. Хеллер создал несколько киносценариев, пьесу «Мы бомбили Нью-Хейвен» (We Bombed in New Haven”, 1969), выдержавшую восемьдесят шесть представлений на Бродвее, но основой его творчества стали девять романов, два из которых автобиографические (полный список произведений, биография писателя см. прил. А).
Фамилия Хеллер переводится на русский язык как светлейший” (краткая сравнительная степень от немецкого прилагательного hell” светлый”) и как адов” (от английского hell” ад”). Двойственность, характерная для фамилии, отразилась и в романном творчестве писателя, будучи связана с неоднозначностью трактовок его произведений в современном литературоведении.
Дж.Хеллер-романист исследует морально-этические проблемы Америки второй половины ХХ века. Каждое его произведение представляет собой многоуровневую, полифоничную структуру с развитым подтекстом и интертекстом. Специфика художественно-философской концепции Дж.Хеллера определяется его чуткостью в восприятии действительности и сочетается с талантом аналитически осмысливать и переосмысливать объективную реальность, переставляя акценты, трансформируя каждое последующее художественное произведение в иную жанровую форму. При этом стержневая основа его художественно-философской концепции, взгляды и критерии, формирующие мировоззрение, остаются неизменными.
В творчестве романиста прослеживаются следующие этапы:
период 50 начала 60-х годов время создания Catch-22” (1961), наиболее известного романа писателя;
декада 70-х, когда были написаны романы Something Happened” (1974), Good as Gold” (1979). В художественных системах этих произведений сатирические приемы и средства изображения играют особо значимую роль; художествекнная манера произведений 70-х годов отличается от манеры дебютной книги и последующих романов;
в период 80-х годов были написаны романы God Knows”(1984),Picture This” (1988). Эти произведения рассматриваются в данной работе в аспекте «философского романа», то есть романа, обладающего специфической структурой сюжета и характерной доминантой содержания той «своеобразной идеей, которая объединяет и сплачивает все уровни художественного произведения в одно целое» [22,с.3]. По сравнению с произведениями, написанными в предшествующие периоды (в которых ирония, пародия не позволяют четко обозначить позицию собственно автора), в романах 70-х годов открыто выражены интенции собственно автора;
90-е годы заключительный этап жизни и творчества писателя. В этот период в произведениях Дж. Хеллера прослеживается как философичность, так и активное влияние постмодернизма, что нашло отражение уже в романах God Knows” и Picture This”, но ярче воплощено в последних произведениях Closing Time” (1994), Portrait of an Artist as an Old Man” (2000). Многоуровневое, полифоничное, структурно сложное произведение Closing Time” обладает признаками романа-параболы интеллектуального типа, интертекстуальной структурой повествования и характерными особенностями метапрозы. Последний роман Дж.Хеллера» Portrait of an Artist as an Old Man”, отредактированный и «дособранный» женой Дж.Хеллера поле смерти писателя в декабре 1999 года, мы рассматриваем в контексте метапрозы.
Творчество Дж. Хеллера входит в основной поток (the main stream”) американской литературы ХХ века. Дебютный роман Дж. Хеллера с его фрагментарностью, алогизмом, мозаичностью композиции, гротескными и абсурдными преувеличениями, каскадами шуток, пародийностью и широким спектром оттенков иронии «дал толчок активному экспериментированию на уровне стиля» [141,c.199] целому поколению американских писателей. Дж.Хеллер прочно занял свое место среди блестящих американских романистов К. Воннегута, Дж.Апдайка, С.Беллоу, Н.Мейлера, Дж.Барта, Дж. Чивера и других. Тем не менее, до сих пор системные научные исследования всех произведений Дж.Хеллера не проводились, что и определило актуальность данной работы.
Литературоведы отмечают своеобразие творческой позиции писателя. А.М.Зверев, исследуя особенности развития модернизма в литературе США, называет Дж.Хеллера, К.Воннегута и Ф.О’Коннор «писателями реалистического направления», которым присущи «отдельные элементы стилистики писателей «черного юмора» стремление к сквозному гротеску, широкое использование пародии, пристрастие к парадоксальности ситуаций, к алогизму поступков героя». Основным аргументом для такого вывода автор считает иное «содержательное наполнение сходных стилистических приемов» [51,с.211]. И.П. Ильин, отмечая близость Дж.Хеллера и К. Воннегута к «черным юмористам», подчеркивает, что оба писателя «с полным на то основанием отвергают свою причастность к этому направлению» [56, с. 262]. В то же время в американской критике, в литературоведении стран СНГ популярна и иная трактовка творчества Дж.Хеллера, согласно которой произведения этих писателей считаются образцом литературы «черного юмора» [141, с. 209].
Неоднозначность трактовки творчества Дж. Хеллера, противоречивость его произведений, отразивших ряд эстетических теорий и тенденций современной американской прозы, глубина исследования вскрываемых проблем, взаимосвязь художественно-философской концепции романиста с эстетическими теориями модернизма, «черного юмора» и постмодернизма, также обусловили актуальность системного исследования его художественно-философской концепции и поэтики беллетристических произведений.
Стержневую основу художественной манеры Дж.Хеллера составляет критическое (чаще всего скептико-ироническое) отношение к действительности, а также философичность осмысления реальности, что нашло воплощение уже в дебютном романе. В 80-е годы философичность художественного видения писателя реализуется в формах романа-притчи и романа-параболы, основанных на мифологичных сюжетах. Принцип глубинного аналитического исследования социальных и морально-этических проблем в сочетании с поступательным развитием авторской концепции реализуется во всех книгах Дж.Хеллера. Структурные принципы первого романа Catch-22” прослеживаются в последующих произведениях на ином, более масштабном уровне художественного обобщения, что свидетельствует о развивающемся характере художественно-философской концепции писателя и подтверждает актуальность предлагаемой направленности исследования его романного творчества.
Связь работы с научными программами, планами, темами: исследование проводилось на кафедре истории зарубежной литературы и классической филологии Харьковского национального университета имени В.Н.Каразина в рамках комплексной научно-исследовательской программы «Развитие и взаимодействие художественно-эстетических систем в литературе и искусстве». Тема работы соответствует современным вузовским учебным программам филологических факультетов.
Объектом исследования являются семь беллетристических романов Джозефа Хеллера: Catch-22” (1961), Something Happened” (1974), Good as Gold” (1979), God Knows” (1984), Picture This” (1988), Closing Time” (1994), Portrait of an Artist as an Old Man” (2000).
Предмет исследования особенности поэтики произведений и художественно-философская концепция писателя.
Цель диссертационной работы исследовать проблематику и поэтику семи основных романов Дж. Хеллера как единой художественной системы, обозначить направление, основные этапы и характерные особенности развития художественно-философской концепции Дж.Хеллера-романиста и ее воплощение в поэтике семи романов, акцентируя внимание на малоизученных произведениях 8090-х годов, раскрыть своеобразие художественного видения писателя, специфику созданной им художественной концепции мира как уникального эстетического явления.

Указанная цель определяет постановку основных задач:
1. Выделить основные этапы романного творчества Дж. Хеллера и определить своеобразие развития художественно-философской концепции романиста на каждом из этапов.
2. Согласно периодизации исследовать поэтику романов, определить специфику их проблематики и жанровое своеобразие; выделить жанровые и тематические циклы, представленные в романном творчестве писателя.
3. Исследовать характер взаимодействия художественно-философской концепции Дж. Хеллера с эстетическими программами литературных направлений модернизма и постмодернизма, а также специфику нетрадиционного сочетания принципов «черного юмора» и особенностей традиционной сатиры в дебютном романе Catch-22”.
4. Исследуя характер и особенности развития художественно-философской концепции романиста, проследить процесс формирования в его творчестве
80-х годов философского романа (произведения God Knows”, Picture This”).
5. Определить доминанты художественно-философской концепции Дж.Хеллера и основные критерии, проследить характер их реализации и развития в концепциях семи романов.
Указанные цели и задачи определяют целесообразность применения историко-аналитического, генетического и сопоставительного методов исследования: историко-аналитический метод применяется в процессе периодизации творчества писателя, а также в ходе исследования направленности и характера развития его художественно-философской концепции; типологический в процессе сопоставления художественно-философской концепции Дж. Хеллера с различными эстетическими теориями; генетический используется при анализе особенностей развития художественно-философской концепции романиста, а также в процессе исследования становления в его творчестве жанра философского романа. Характер и направленность исследования также предполагают сочетание системно-целостного, формально-структурного и мотивного подходов с элементами методики аналитического чтения аутентичного текста (close reading”).
Исследуя каждое произведение Дж.Хеллера с точки зрения литературоведческой категории «художественный мир» (как единство формы и содержания), мы, в то же время, рассматриваем каждое произведение как компонент единой художественной системы, определяя специфику развития его художественно-философской концепции в каждый из четырех обозначенных этапов творчества. Впроцессе системного анализа реализованы историко-функциональные методологические принципы с обращением к анализу поэтики и стиля.
Трудно переоценить значимость работ исследователей, что открыли современному читателю художественный мир произведений Дж. Хеллера. Среди них американские исследователи М. Дж. Брукколи, Дж. Вудсон, Б.М.Кигэн, Г.Линдсберг, Дж. Нейджел, Р.Плетчер, Р.Скотто и филологи СНГ Б. Я. Бегун, Т.Н.Денисова, А.М. Зверев, М.О.Мендельсон, А.С. Мулярчик.
Теоретическую и методологическую основу работы также составляют исследования ученых стран СНГ: в области теории литературы и поэтики Л.Г. Андреева [6-7], М.М. Бахтина [11-17], Д.В.Затонcкого [47], И.П.Ильина [56-58], Ю.М.Лотмана [73], Н.Б.Маньковськой [79], Ю.В.Манна [77-78]; в вопросах современной американской литературы Б.Я.Бегуна [21], Н.А.Высоцкой [26], Т.Н.Денисовой [35-39], Я.Н. Засурского [46], А.М.Зверева [48-52], М.О.Мендельсона [81-82].
Называя в одном ряду имена ученых, разработавших различные трактовки и теории, мы подчеркиваем то, что в исследовании рассматриваются различные точки зрения. Вырабатывая собственную концепцию, мы действовали не вопреки, а благодаря разработанным идеям и концепциям, которые применяли не как готовые схемы и методики, но учитывали отдельные аспекты готовых концепций в соответствии с целями и задачами данной работы.
Теоретические положения вынесены в первый раздел работы. Вопросы поэтики философского романа и основные принципы постмодернизма, кроме того, рассматриваются в первых подразделах IV, V разделов.
Научная новизна результатов исследования состоит в том, что впервые проводится комплексный анализ всех беллетристических романов Дж.Хеллера и его творчество рассматривается в аспекте классического философского романа.
Научная новизна также выражается в раcширении трактовок творчества писателя на основе анализа поэтики семи его романов с позиций концептуального синтеза. Самостоятельность работы заключается в том, что автором был самостоятельно переведен теоретический раздел монографии М.Шульца «Черный юмор шестидесятых» [202], обработан широкий круг научной и справочной литературы, сделаны переводы биографических материалов и аутентичных текстов произведений писателя, разработана концепция и структура исследования.
Теоретическое значение результатов исследования определяется тем, что творчество Дж. Хеллера исследуется в контексте модернизма, постмодернизма и других эстетических теорий и тенденций второй половины ХХ века, рассматриваются теоретические положения монографии М. Шульца Black Humor fiction of the Sixties” (1973) [202].
Материалы и результаты исследования были использованы при подготовке учебного пособия «Завдання і методичні матеріали до вивчення сучасної літератури Англії та США» (спеціальність 7.010103. Педагогіка і методика середньої освіти. Мова і література (англійська). Слов’янськ, СДПУ, 2004. 68с. Материалы исследования могут применяться при чтении курса американской литературы ХХ века, при изучении английского языка (стилистика, перевод и художественный анализ текстов).
Апробация результатов и выводов осуществлена на пяти международных научных конференциях: «Функціонування літератури в контексті епохи» (Днепропетровский национальный университет, 5 6 февраля 2002 г); «Актуальні проблеми американознавства» (Киевский национальный университет имени Тараса Шевченко, 25 26 марта 2004 г.); «Проблеми сучасного зарубіжного літературознавства та мистецтва» (СевГТУ, 2023 сентября 2004г.); «Традиції Харківської лінгвістичної школи у світлі актуальних проблем сучасної філології» (ХНУ имени В.Н.Каразина, 5 7 октября 2004 г.); «Проблема свободы выбора в американской цивилизации» (МГУ имени М.В.Ломоносова, 17 22 декабря 2004г.).
Основные положения диссертации отражены в девяти публикациях в специальных научных изданиях, утвержденных ВАКУкраины:
1. Михилев А.Д., Казакова Л.Н. Штрихи к портрету американского романа: Oформировании художественно-философской концепции Джозефа Хеллера // Вісник ХНУ. 2002. №571. С. 7685.
2. Казакова Л. Н. Принцип парадокса в художественном мире произведений Джозефа Хеллера» // Вісник ХНУ. 2003. №583 Вып. 37. C. 9195.
3. Казакова Л. Н. На стыке жанров: О формировании философского романа в творчестве Джозефа Хеллера. На материале романов «Голд, или Не хуже золота», «Видит Бог» // Вестник Севастопольского государственного технического университета. Севастополь: Изд-во Сев ГТУ. 2004. № 51. С.122133.
4. Казакова Л. Н. Своеобразие форм комического в романе Джозефа Хеллера «Вообрази себе картину» // Вісник ХНУ. 2004. № 607. С. 120123.
5. Kazakova L.N. Faced the future: Analysis of the narrative structure of Joseph Heller’s novel Portrait of an artist as an old man (2000)” // Мовні і концептуальні картини світу: Збірник наукових праць КНУ імені Т. Шевченка. К: Видавничий Дім Дмитра Бураго, 2004. Вып. 13.С. 243248.
6. Казакова Л. Н. Игра со временем в структуре романа Дж. Хеллера «Лавочка закрывается» // Вісник ХНУ. 2004. №632. С. 299303.
7. Казакова Л. Н. Выбирая будущее: Дехронологизация в структуре романа «Лавочка закрывается» (2000) // Электронная версия сборника работ по итогам международной научно-практической конференции в МГУ имени М.В.Ломоносова, 17 22 декабря 2004, ISSN 1561 619330.
8. Казакова Л.Н. Параболичность в структуре романа Дж.Хеллера «Лавочка закрывается»//Вестник Сев ГТУ. 2005. № 61. С. 2431.

9. Казакова Л. Н. Сквозь время: о природе интертекстуальности в романе Джозефа Хеллера «God knows» // Від барокко до постмодернізму: Зб. наук. пр. Д.: РВВ ДНУ, 2004. Вип. 7. С. 262267.

Список литературы

ВЫВОДЫ

Выделив в романном творчестве американского писателя Джозефа Хеллера (1923 1999) четыре периода творчества, мы исследовали особенности поэтики семи романов писателя и проследили основные этапы развития его художественно-философской концепции. Исследуемые произведения мы рассматривали как единую художественную систему, внутри которой выявили доминанты проблематики, особенности структурной организации, определяющие своеобразие развития художественно-философской концепции романиста внутри каждого из выделенных этапов.
Рассмотрев романное творчество Дж. Хеллера в контексте приоритетных тенденций американской литературы второй половины ХХ века, мы приходим к выводу, что в его романном творчестве реализована идея концептуального синтеза, поскольку в концепциях его произведений нашли воплощение принципы различных эстетических теорий. Идею концептуального синтеза мы рассматриваем на основе положений исследования о генезисе романного жанра М.М. Бахтина «Эпос и роман» и работы Л. Г. Андреева «Закат Европы и конец истории».
Концептуальный синтез определяет эстетическое кредо Дж. Хеллера в течение всего творческого пути. Писатель анализирует морально-этические проблемы, противопоставляя бездуховности современного общества традиционные гуманистические ценности.
Особенности поэтики дебютной книги Catch-22”, результаты сопоставительного анализа концепции романа с критериями художественно-философской основы «черного юмора», представленными в работе американского критика М. Шульца Black humor of the sixtieths”, показывают, что в структуре романа полностью реализованы три из девяти принципов «черного юмора». Характер развития конфликта и художественной концепции романа соответствует критериям сатирического произведения. Мотив преодоления, выраженный в собственно-сюжетной линии произведения и тенденция развития, свойственная структуре образа центрального персонажа, также позволяют трактовать роман как сатирическое произведение, в системе которого прослеживаются характерные признаки «черного юмора». Структура повествования основана на синтезе трагикомического и философского отношения к действительности, что, в сочетании с притчеобразностью повествовательной манеры, позволяет назвать философичность в качестве одной из особенностей художественного мира уже первого романа писателя.
Сочетание особенностей традиционной сатиры и противопоставленного ей генетически «черного юмора» в дебютном романе свидетельствует о характерном для стилевой манеры начинающего романиста творческом эксперименте, в основе которого синтез принципов различных эстетических теорий.
В период 70-х годов в художественно-философской концепции писателя превалирует критическое отношение к действительности, что нашло отражение в романах Something Happened”, Good as Gold”. В этих произведениях критерием авторской оценки стали принципы сатиры: жизнеподобное изображение американской действительности сочетается с глубоким критическим характером исследования морально-этических проблем во взаимоотношениях личности и общества. Психологизм повествования в романе Something Happened” сочетается с тенденцией к обобщению, включая типизацию. Принципы модернизма прослеживаются как на формальном уровне (произведение написано в форме «потока сознания»), так и в концепции произведения, сфокусированного на проблемах отчужденности и бездуховности, которые усиливаются в американском обществе 60-х годов ХХ века. Исследуя различные аспекты общественных взаимоотношений, Дж. Хеллер показывает на примере Боба Слокума и его семьи, чем грозит процесс деперсонализации и деградации личности, вызванный социальными причинами. Открывая перед читателем «больное сознание» центрального персонажа, Дж. Хеллер развивает принципы модернизма в контексте повествования, ориентированного на задачу, свойственную скорее сатирическому произведению, поскольку подчеркивает типичность персонажа и его «заболевания». Пассивность и парализующий сознание страх не позволяют Слокуму обнаружить причины его «душевной болезни», улучшить взаимоотношения даже внутри собственной семьи. Обреченность персонажа, его преувеличенное внимание к негативным явлениям свидетельствует о присутствии в структуре образа принципов «черного юмора».
В романе Good as Gold” Дж. Хеллер развивает сатирические традиции в направлении карикатурирования изображаемой действительности. Отметим, что принцип карикатуры генетически близок пародии, поэтому данное произведение, на наш взгляд, можно рассматривать как роман-карикатуру или же как роман-пародию. Кроме того, произведению свойственны характерные особенности интеллектуальной прозы: усложненная композиция, интертекстуальность, вербальные парадоксы и каламбуры, основанные на исторических сведениях. Важным является то, что в концепции романа большую значимость приобретает линия обобщений. Позже, в период 80-х годов, линия обобщений начинает доминировать в сюжете произведения (по сравнению с собственно сюжетной линией), что свидетельствует об усилении философского звучания произведений Дж. Хеллера.
Для романистики Дж. Хеллера 80-х годов по-прежнему характерно внимание к проблемам морально-этического характера, корни которых писатель рассматривает, углубляясь в историю. Тенденция исследовать причины и характер развития морально-нравственных проблем в различные исторические эпохи, как бы «сквозь время», способствует усилению философичности концепций произведений God Knows” и Picture This”. Романы God Knows” и Picture This” основаны на мифологизме, что определяет философскую направленность их содержания. Сюжеты этих произведений структурно соответствуют специфике «романа-притчи» и «романа-параболы», которые представляют собой генетически близкие друг другу модели философского романа классического образца, разработанные в творчестве Вольтера, Т.Кампанеллы, Т.Манна, Г.Мелвилла, Ф. Рабле, М.Твена, А.Франса и других писателей.
В 80-е годы ХХ векапринцип философского анализа действительности становится характерной особенностью произведений писателя. Исследовав особенности романов God Knows” (роман-притча) и Picture This” (роман-парабола), мы выяснили, что уже в концепции первого из этих произведений наличие философского уровня обобщения видоизменяет структурную параболу. Кроме характерных для параболы двух ветвей, соответствующих собственно-сюжетной линии и линии исторических обобщений, мы выявили структурные признаки еще одной линии (философских обобщений), которая доминирует в концепции произведения над собственно-сюжетной линией.
Роман God Knows” представляет собой наполненную философским содержанием притчу о двойственности человеческой натуры, в которой сосуществуют любовь и гордыня, и о Боге в душе человеческой, которая всю жизнь стремится к любви и постоянно теряет ее в погоне за почестями, славой и богатством. Комплекс рассматриваемых автором морально-этических проблем, а также характер креативной игры, подчеркивающей принадлежность эксплицитного нарратора к современному поколению, позволяет определить настоящее в качестве стержня параболы.
Переосмысливая библейскую историю, повествуя о становлении иудейского государства, Дж. Хеллер рассказывает от имени своего персонажа философскую притчу о любви и гордыне. Библейская легенда становится основой для аллегории, которая доминирует в концепции произведения и «открывает» перед читателем всевременные, а потому вполне современные морально-этические проблемы. Притчеобразный характер повествования усиливает присутствие в сюжете характерной классической триады: «человек мир Бог». Диалоги между Богом и персонажами (Давид, Саул), тема молчания Бога являются ключевыми моментами сюжета, способствуют раскрытию авторской концепции. Проблемы вины Бога перед человеком, ответственности человека за свою судьбу и за будущее своих детей усиливают философский смысл произведения, в котором обобщающая линия художественной концепции доминирует над собственно-нарративной.
Повествование в романе Picture This” является строго объективированным, чем отличается от субъективированной манеры повествования в God Knows”. Сегмент субъективации в повествовании Picture This” связан с активностью имплицитного нарратора, комментирующего события, обобщающего и соединяющего фрагменты повествования на основе ассоциаций. В концепции этого романа линия философских обобщений доминирует, структурно она включает те же две ветви, что прослеживаются в романе God Knows”.
Имплицитный нарратор, не представленный в системе образов, удаляет контекст от современности. Тема развития философии как науки формирует один из центральных мотивов произведения. Сюжет романа соответствует сюжету диалогического типа. Образы центральных персонажей являются символами противоположных тезисов диалога, потому они статичны, заданы концепцией произведения. Относительно статична и двойная собственно-сюжетная линия, основанная на исторических фактах из жизни древнегреческого мыслителя Сократа и знаменитого художника Рембрандта, образы которых являются центральными персонажами произведения.
В структуре романа представлена характерная для философского романа триада. Триаду формируют образы центральных персонажей и имплицитного нарратора, выражающие различные точки зрения. Этот диалог, благодаря многочисленным обобщениям, расширяется до диалога между эпохами, инициирует развитие повествования и отражает инвариантность заданных истин, выразителями которых являются образы-компоненты триады. На исторический сюжет произведения проецируется идея обобщенного характера, которая и является философской доминантой: автор исследует движущие силы развития цивилизации как процесс формирования материального и духовного наследия общества.
В заданной собственно автором сюжетной канве превалирует не художественное или же образное описание, а рационально-аналитическое рассуждение. Диалогичность сюжетной канвы романа позволяет развить обобщенную линию повествования при заданности, статичности собственно сюжетной линии и образов центральных персонажей, что соответствует структуре философского романа. Произведение представляет собой модель философского романа, в котором рассматривается исторический процесс формирования и развития государства и государственности, а также ряд морально-этических проблем в их объективно-всевременной значимости.
Прослеживая творческий путь Дж.Хеллера-романиста, мы применяем термин «эволюция» (лат. evolution” «развертывание»), характеризуя развитие художественно-философской концепции писателя и его творческой манеры до той стадии (80-е начало 90-х годов), когда процесс творчества становится процессом осознанным, полностью раскрывающим внутреннее «я» самого автора.
Гипертема творчества Джозефа Хеллера в этот период формируется в русле исследования взаимоотношений человека и общества в историческом и морально-нравственном аспектах. В каждый из выделенных и рассмотренных периодов творчества в произведениях доминируют различные составляющие: в50-е годы и в начале 60-х особенности сатирического описания и «черного юмора»; в 70-е годы принципы модернизма, особенности сатиры, «черного юмора»; следующий период 80-х годов, на наш взгляд, соответствует полному раскрытию художественно-философской концепции Дж. Хеллера. В произведениях этого периода ( God Knows”, Picture This”) критическая оценке действительности, глубина вскрываемых морально-этических проблем, принципы переосмысления изображаемой реальности доминируют и сочетаются с интеллектуализмом повествовательной манеры, с многообразием форм креативной игры, с выраженной пародийностью ряда сцен, в характерных особенностях метаповествования, в чем проявляется влияние постмодернизма.
Декада 90-х заключительный период жизни и творчества Джозефа Хеллера. Романы Closing Time”, Portrait of an Artist as an Old Man” созданы на основе метапрозы. В этот период усложненность структуры и ассоциативность способствуют философичности художественной манеры писателя, однако в основе философичности произведений 90-х годов метафоричность, а не углубленный анализ событий действительности, как это было в 80-е годы. Анализ представленного в романном творчестве Дж.Хеллера цикла антивоенных произведений (Catch-22”, Closing Time”) отразил специфику развития художественно-философской концепции писателя с начала 60-х до середины 90-х годов. Структурные организации романов Catch-22” и Closing Tme” образуют систему двух парабол, которые частично лежат в разных плоскостях. В первом произведении взаимодействуют хронотопы примерно одного временного периода (настоящее и недавнее прошлое), а в романе Closing Tme” художественное время распадается на настоящее (Америка восьмидесятых) и прошлое (конец второй мировой войны, 1945 год). Тема войны, «что разразилась более полувека назад и охватила почти весь мир», становится точкой пересечения парабол и гипертемой двух романов. Стержнем структурной параболы в одном и в другом романе является настоящее.
Художественные системы двух произведений по-разному воздействуют на читателя: первая книга поражает эмоциональностью, экспрессивностью нарратора и центрального персонажа, необычной манерой повествования, яркостью образов, тонко подмеченными трагическими подробностями. В романе-продолжении поражает сложность структурной организации, полифоничность, многоаспектность временных трансформаций и сосуществование реального и ирреального миров в системе объективированного повествования. Ирреальные образы и ситуации основаны уже не на гротеске, а на сквозной метафоре, в основе которой идея двойственности человеческой природы и общества в целом. Мотив двойственности прослеживается на нескольких уровнях: некоторые персонажи произведения имеют двойников. Например, главный герой новеллы Томаса Манна «Смерть в Венеции» Густав Ашенбах является «литературным двойником» Йоссариана, передавая чувства и мысли персонажа ассоциативно, без углубления в его внутренний мир. Двойственность современной Америки показана на примере образа автобусного вокзала, где царит убогость, нищета, грязь всех сортов и живут люди, которых называют «отбросами общества». Во время пышной свадьбы вокзал превращается в обитель роскоши, словно поворачиваясь к читателю другой стороной и тем самым обнажая двойственность современного общества, где в тесном соседстве уживаются нищета и изобилие. Мир «автобусного вокзала» напоминает лицемерный уклад на американской военной базе на о.Пьянос, который также двойственен, скрывая за патриотичными лозунгами коммерческие цели.
С мотивом двойственности связан еще один аспект метатекстуальных взаимоотношений, связывающих художественные системы двух романов: в Catch-22” двойственность или же размытость концепции прослеживается, когда две конфликтующие системы начинают взаимодействовать. В процессе взаимодействия персонажи лицемерят, в связи с чем их диалоги сопровождаются диалогом внутренним, выражающим истинное отношение к происходящему. Несоответствие этих двух информационных потоков становится свидетельством двойственности изображаемой в романе действительности (полковник Catcheart). В романе Closing Time” мотив двойственности постепенно усиливается к финалу и непосредственно в финале прослеживается на структурном уровне произведения: в романе две концовки, оптимистичная и пессимистичная. Принцип децентрации выражен в данном случае формально, тема двойственности оформляется в один из центральных мотивов произведения, усиливая его философское звучание.
Действующие в романе-продолжении Капеллан, Мило, Йоссариан «постарели», но вполне соответствуют тем характеристикам, которые получили в первой книге. Капеллан патологически скромен, а Мило обладает способностью «делать деньги из ничего» и в мирных условиях занимается теперь продвижением военных проектов. В новом произведении эти образы скорее схематичны, порой даже карикатурны, их задача вызывать и поддерживать привычные ассоциации, в определенном смысле эти персонажи «остались в прошлом». Они не обладают способностью к развитию, в отличие от наделенных ментальностьюСеми,Лю и Йоссариана, чьи образы формируют собирательный образ военного поколения. Взаимоотношения Бога и человека в Closing Time” показаны скорее паритетными. Идеи ответственности человека перед будущими поколениями, его уверенности в собственных силах и силы духа определяют оптимистический финал романа.
Функция метатекста романа Closing Time” четко определена направить движение читательской мысли на осмысление «уроков войны», показать современному читателю неизвестные и малоизвестные события, которые, будучи забытыми, могут отозваться в будущем еще более страшной трагедией. Метатекст тесно связан с концепциями двух произведений, которые находятся в отношениях преемственности: тема войны, поднятая Дж. Хеллером в дебютном романе, развивается в романе-продолжении и отступает в прошлое вместе с уходящим поколением. Метатекстуальные отношения определяют нарративную стратегию Дж.Хеллера в романе Closing Time” погружение в военное прошлое с целью его переоценки в мирном настоящем.
В романе Portrait of an Artist as an Old Man” доминирует интеллектуальный характер структуры и развития концепции. В этом романе совмещены два типа повествования: автобиографическое и художественно-беллетристическое, реализуя тем самым идею синтеза на уровне собственно повествования. Композиционно роман организован по принципу «матрешки»: пожилой писатель вспоминает прошлое, выбирает и обдумывает концепцию своего последнего романа, затем вновь «возвращается в прошлое» и создает очередной сюжет В сознании писателя отражаются вымышленные персонажи и образы реальных англо-американских писателей ХIX XX веков. На уровне собственно повествования и на уровне художественной концепции ключевой является идея изобразить процесс творчества, реализовать идею, выраженную в названии романа. В обобщенном виде (в ходе лекции-обзора персоналий англо-американских писателей рубежа ХIХ-ХХ веков, которую центральный персонаж назвал «Литература отчаяния») эта идея фактически отображает сама себя» (принцип самоотображения).
Гипертемой творчества Джозефа Хеллера в этот период становится исследование взаимоотношений человека и общества в историческом и морально-нравственном аспектах. Важное место в этих взаимоотношениях занимает идея Бога. Тема взаимоотношений Бога и человека наполнена не религиозным, а нравственно-философским содержанием. В каждом романе 80 90-х годов писатель подчеркивает, что основу триединства «Бог-человек-общество» определяет гармоничное развитие всех элементов этой системы. Гармоничное сосуществование, согласно мировоззрению писателя, основная цель развития, как человека, так и общества.
В интервью 1994 года Дж. Хеллер определяет свое творческое кредо таким образом: «Я не пытаюсь изобразить литературные образы, мои персонажи являются реальными людьми»; «в одной из своих поэм Т. С. Элиот говорит о людях, которые ранее отдалились от церкви, а теперь, желая прийти туда вновь и молиться, не могут этого сделать. Нам нужно обрести любовь, чтобы мы смогли поверить в Бога и познать его. Но поверить не значит просто сказать: я желаю, чтобы так было; должна быть убежденность в существовании Бога, в жизни после смерти и в том, что Бог принимает участие в человеческих судьбах. Это вполне современно и так прекрасно обрести твердую веру. Но я не обладаю такой верой, и вы тоже не обладаете, очень малое количество людей способно на такую веру»121[219]. В романе God Knows” Дж. Хеллер рассматривает тему Бога и человека в морально-нравственном аспекте, противопоставляет официальной церкви религию как основу нравственности и духовности человека. Писатель исследует проблему духовного развития отдельной личности и духовности общества, а также предлагает собственную версию того, каким образом достигается равновесие между материальными благами и духовными ценностями общества.
Вместе с тем в структуре произведений 80-х годов присутствуют признаки метаповествования: фрагментарность, преобладание креативной игры над историзмом, специфическая природа интертекстуальности (повествование включает фрагменты из философских статей, реальных и вымышленных писем, реальных и вымышленных высказываний исторических деятелей).
В 90-е годы метаповествование в романном творчестве Дж. Хеллера постепенно развивается в направлении метапрозы, стилевая манера и структура романов значительно усложняется. На основе метапрозы созданы последние романы Дж.Хеллера Closing Time”, Portrait of an Artist as an Old Man”. В этот период усложненность структуры и ассоциативность способствуют философичности художественной манеры писателя, однако в основе философичности произведений 90-х годов метафоричность, а не углубленный анализ событий действительности, как это было в 80-е годы. В структуре и в концепции романа Closing Time” мы проследили ряд особенностей, характерных для романа философской направленности, которые сочетаются с принципами метапрозы, что позволяет трактовать это произведение в свете идеи концептуального синтеза.
Исследовав метатекстуальные отношения между романами Catch-22”, Closing Time”, мы определили специфику взаимодействия их концепций как преемственность: тема войны, поднятая Дж.Хеллером в дебютном романе, развивается в романе-продолжении, приобретая большую глубину. События военного прошлого проецируются на плоскость настоящего, подчеркивая генетическую общность проблем войны и мира.
В романе Portrait of an Artist as an Old Man” доминирует интеллектуальный характер структуры и концепции. В этом романе Дж. Хеллер совмещает два типа повествования: автобиографическое и художественно-беллетристическое, реализуя тем самым идею синтеза на уровне собственно повествования. Композиционно роман организован по принципу «матрешки». Данный структурный принцип реализуется в контексте постмодернистского повествования, основанного на метапрозе. Постмодернизм становится доминантой художественно-философской концепции писателя в последнем романе, «дособранном» и опубликованном уже после его смерти. Усложненная структурная организация романа сочетается со спецификой концепции, также основанной на принципе «самоотображения», что также соответствует одному из ключевых принципов постмодернизма.
Художественно-философская концепция Дж. Хеллера основана на образном раскрытии сложного, порой драматического взаимодействия человека с историей, с ее социальными и духовными проблемами. В его произведениях проблемы современности являются исходным пунктом и центром художественного осмысления исторического прошлого. То, что в произведениях Дж. Хеллера «настоящее становится центром человеческой ориентации во времени и в мире», видоизменяет «временную модель мира» и определяет процесс переосмысления исторического прошлого. Романное творчество Дж.Хеллера обнажает взаимосвязь между прошлым и настоящим, утверждает ценность исторического опыта для будущих поколений. Рассмотрев представленный в романном творчестве Дж. Хеллера цикл, куда вошли романы Catch-22” и Closing Time”, мы определили общность проблематики произведений, сфокусированных на теме войны. Характерная для романа-продолжения тенденция переосмысления темы, развитой в первом произведении, также подтверждает характерную для этого периода философичность художественной манеры писателя.
В соответствии с доминантами художественной манеры Дж. Хеллера в системе из семи исследованных произведений мы выделяем несколько жанровых разновидностей: определению «сатирический роман» соответствуют книги Catch-22” (1961), Something Happened” (1974), Good as Gold” (1979); определению «философский роман» книги God Knows” (1984), Picture This” (1988); определению «интеллектуальный роман» произведения Closing Time” (1994), Portrait of an Artist as an Old Man” (2000).
В романном творчестве Дж. Хеллера также выделен тематический цикл, куда входят антивоенные романы Catch-22”, Closing Time”, и жанровые циклы: философский (God Knows”, Picture This”); автобиографический (романы No laughing Matter”, Now and Then”, которые не стали объектом рассмотрения данной работы); исповедальный (Something Happened”, God Knows”); сатирический (Something Happened”, Good as Gold”).
В процессе исследования выявлены основные характеристики стилевой манеры писателя: сатира, философичность и интеллектуализм. В 60 70-е годы доминируют сатира и интеллектуализм, в это же время в творчестве писателя усиливается философичность. В 80-е годы доминирует философичность, в заключительный период творчества доминантой вновь становится интеллектуализм, природу которого определяют критерии постмодернизма.
Гипертему в творчестве Дж. Хеллера определяет морально-этический аспект взаимоотношений человека и общества на различных исторических этапах. Гипертема или же сквозная тема, которая выражена в качестве лейтмотива в каждом произведении писателя, направлена на поиск возможностей гармоничного сосуществования человека и общества, включает мотивы личного счастья, духовного развития и личностной самореализации. В период 80-х и 90-х годов в творчестве писателя отчетливо звучит мотив ответственности человека за свою судьбу и за судьбу будущих поколений.

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ

1. АвраменкоС.Допитанняпро«чорнийгумор»вамериканськомумодернізмі/
Наукові запискиТернопільськогодержпедуніверситету. Тернопіль:
Вид-вотернопільскогогосуніверситету.Сер.Літературознавство”.Вип.3/8. 2000. С.17 22.
2. Американская литература и общественно-политическая борьба: 60-е начало 70-х годов ХХ века. М.: Наука, 1977. 237 с.
3. Американська література на рубежі ХХ ХХI століть//Матеріали ІІ міжнародної конференції з літератури США. К.: Вид-во КГУ, 2004. 591 с.
4. Американська література після середини ХХ століття. К.: Вид-во КГУ, 1999. 280 с.
5. Американский роман середины 80-х годов: «пассивные пророчества» // Иностранная литература. 1988. №2. С. 218 233.
6. Андрев Л.Г. Закат Европы и конец истории // На границах. М.: Изд-во МГУ, 2000. 380 с.
7. Андреев Л.Г. Зарубежная литература ХХ века. М.: Высшая школа, 2000. 559 с.
8. Андреев Л.Г. Чем же закончилась история второго тысячелетия? Художественный синтез и постмодернизм // Зарубежная литература второго тысячелетия. М.: Высшая школа, 2001. С. 292 334.
9. Асмус В.Ф. «Горе от ума» как эстетическая проблема // М.: Литературное наследство. Т.47 48. М.: Филол.науки, 1946.
10. Баканов А. Г., Кудин Н. А. Солдаты свободы. К.: Изд-во КГУ, 1990. 180с.
11. Бахтин М.М. Вопросы литературы и эстетики: Исследования разных лет. М.: Худ. лит., 1975. 502 с.
12. Бахтин М.М. Из предыстории романного слова // Бахтин М.М. Литературно-критические статьи. М.: Худ. Лит., 1986. С. 353 391.
13. Бахтин М.М. Проблема содержания, материала и формы в словесном художественном творчестве. М.: Худ. Лит., 1924. 424 с.
14. Бахтин М.М. Творчество Франсуа Рабле и народная культура средневековья и Ренессанса. М.: Худ. лит., 1990. 541 с.
15. Бахтин М.М. Формальный метод в литературоведении; Марксизм и философия языка. М.: Лабиринт, 2000. 625 с.
16. Бахтин М.М. Эпос и роман. М.: Азбука, 2000. 304 с.
17. БахтинМ.М. Эстетика словесного творчества.М.: Искусство, 1986. 444с.
18. Белов С.Б. Современный американский роман о войне. М.:Знание,1987. 64 с.
19. Белецкий Ф.М. О гротеске и некоторых особенностях гротескного изображения // Проблемы метода, жанра и стиля. Зарубежная литература ХVII - XX вв. Вып. 1. Днепропетровск: Изд-во ДГУ, 1970. С. 65 79.
20. Бергсон А. Смех. М. : Панорама, ХХ век, 2000. 608 с.
21. Бігун Б.Я. Постмодерністський образ світу (на матеріалі західноєвропейських та американських романів 80-х років ХХ століття): Автореф. дис. на здобуття. наук. ступеня канд. філол. наук. К., 1999. 20 с.
22. Бикульчус В. Я. Поэтика философского романа. Вильнюс, 1988. 71 с.
23. Борев Ю.Б. Художественные направления в искусстве ХХ века. Борьба реализма и модернизма. К.: Искусство, 1986. 132 с.
24. Борев Ю.Б. Эстетика. Теория литературы: Энциклопедический словарь терминов. М.: Астрель, 2003. 574 с.
25. Венедиктова Т.Д. Смятенный дух под сенью академии: К характеристике «интеллектуального героя» в американском романе 196080-х годов // Вестник Моск. ун-та. Серия 9. Филология. 1985. №5. С. 58 67.
26. Висоцька Н.О. Література США та ідеї мультикультуралізму // Вікно в світ. 1999. №5. С. 122 132.
27. Воннегут К. Бойня №5, или Крестовый поход детей. СПб.: Азбука, 2000. 239 с.
28. Вторая мировая война в литературе зарубежных стран: Сб. ст. АН СССР /
Ин-т мир. лит. им. А. М. Горького. М.: Наука, 1985. 616 с.
29. Вы только подумайте!: Дж. Хеллер // Всесвіт. 1994