МИФОПОЭТИЧЕСКИЙ МИР РОБЕРТА ГРЕЙВСА

Краткое описание

ТАВРИЧЕСКИЙ НАЦИОНАЛЬНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ
ИМЕНИ В.И.ВЕРНАДСКОГО

На правах рукописи

Джапарова Эдие Каримовна

УДК 82.09+82-343+82-1+821.111

МИФОПОЭТИЧЕСКИЙ МИР РОБЕРТА ГРЕЙВСА

10.01.04 література зарубіжних країн

Диссертация
на соискание научной степени
кандидата филологических наук

Научный руководитель:
доктор филологических наук, профессор
Козлов Александр Спиридонович,
Севастопольский национальный
технический университет

Симферополь 2009

СОДЕРЖАНИЕ

ВВЕДЕНИЕ 3
РАЗДЕЛ 1. ТЕОРЕТИКО-МЕТОДОЛОГИЧЕСКИЕ И ЛИТЕРАТУРНО-
КРИТИЧЕСКИЕ АСПЕКТЫ ИЗУЧЕНИЯ ТВОРЧЕСТВА РОБЕРТА
ГРЕЙВСА 9
1.1. Теоретико-методологические проблемы изучения творчества
Роберта Грейвса 9
1.2. Творчество Роберта Грейвса в украинском и российском
литературоведении 18 1.3. Роберт Грейвс в оценке зарубежной критики 25
Выводы 32
РАЗДЕЛ 2. МИФОПОЭТИЧЕСКАЯ КОНЦЕПЦИЯ РОБЕРТА ГРЕЙВСА 34
2.1. Становление мифопоэтической концепции Р. Грейвса 34
2.2. Дальнейшее развитие мифопоэтической концепции Роберта
Грейвса 48
Выводы 65
РАЗДЕЛ 3. МИФ В ПОЭЗИИ РОБЕРТА ГРЕЙВСА 67
3.1. Миф и женские персонажи лирики Р.Грейвса 68
3.2. Миф и мужские персонажи лирики Р. Грейвса 92
3.3. Миф и лирические сюжеты Р. Грейвса 124
Выводы 157
ВЫВОДЫ 161
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ 167

ВВЕДЕНИЕ

Актуальность исследования. Одним из наиболее актуальных направлений модерной литературоведческой науки является анализ взаимосвязи литературы и мифологии. На современном этапе развития этого направления гуманитарной мысли важное место отводится резюмированию и системному осмыслению собственно литературного и литературно-критического наследия ХХ века.
Минувшее столетие по праву получило статус «мифологизирующей» эпохи [103, c. 194] . Именно тогда актуализация мифа отразилась во многих сферах человеческого бытия: в истории, философии, других науках, а также в искусстве и социальной сфере. Причин возникновения этого явления, получившего название «панмифологизма», было несколько [74, c. 5]. Общество начало терять веру во всемогущество рационального начала в социальной жизни. Система моральных норм усиленно расшатывалась. Какие бы то ни было общие ориентиры релятивизировались. Вся картина мира ХХ века кардинально менялась. В таких условиях возобновляется интерес к мифу, даже более того, он начинает восприниматься как альтернатива науке, поскольку наука оказалась не в состоянии дать ответ на глубинные жизненные вопросы. Именно миф, благодаря своему универсализму, мог, казалось бы, помочь современному человеку: возвратить утраченные им ориентиры, дать ему более глубокое понимание сущности всего, что происходит вокруг него в кризисную переходную эпоху, актуализировать утраченные модели мироощущения и традиционные образы мира. Поэтому именно миф становится объектом антропологического, философского и литературоведческого анализа.
Начиная с конца ХІХ и на протяжении всего ХХ века развиваются многочисленные мифокритические концепции, а мифические образы все чаще фигурируют в художественных произведениях, приобретая при этом разные, часто неожиданные интерпретации и формы.
В зарубежном литературоведении известнейшими и влиятельнейшими оказались мифокритические концепции английских и американских литературоведов: М.Бодкин, Р.Грейвса, Ф.Корнфорда, Э.Лэнга, Дж.Меррея, Г.Мюллера, Ф.Реглана, К.Стилла, Э.Тэйлора, У.Троя, Дж.Уэстон, Ф.Фергюссона, Л.Фидлера, Н.Фрая, Дж.Фрэзера, Дж.Харрисон, Р.Чейза, Э.Чемберса и других [191; 25; 206; 248; 257; 273; 275; 280; 230; 200; 197; 198; 199]. К сожалению, их исследования освещены в отечественной филологической науке лишь фрагментарно. Одним из наименее исследованных в этом плане является литературное и литературно-критическое наследие Роберта Грейвса.
Роберт Грейвс (1895-1985), выдающийся английский поэт, прозаик, мифолог, литературовед, оставил богатое творческое наследие. Ему принадлежат многочисленные поэтические сборники, прозаические произведения, работы по теории поэзии, теории мифа и литературной критики, а также переводы и письма. Всемирно известны его книги «Белая Богиня. Историческая грамматика поэтической мифологии» (1948), «Мифы Древней Греции» (1955), «Иудейские мифы» (1955), «Я, Клавдий» (1934), «Божественный Клавдий» (1935), «Золотое Руно» (1944), «Дочь Гомера» (1955) и много других, а также его стихи и переводы из Апулея (1950), Светония (1957), Лукиана (1956) и Гомера («Илиада», 1959) и т.д. Тем не менее, несмотря на такой существенный художественный потенциал, практически до конца прошлого столетия творчество Р.Грейвса оставалось на маргинесе зарубежного литературоведения и только изредка упоминалось в литературоведении отечественном.
Лишь в начале ХХІ века вклад Р.Грейвса в развитие английской литературоведческой мысли и художественного слова начинает переоцениваться, становится, в конце концов, объектом анализа серьезных исследователей (Дж. Бирлайн, Р.П. Грейвс, Р.Кенери, Р. Шумакер, Дж.Смедс и другие). В 2000 году при Лондонском университете создан Фонд Роберта Грейвса (Robert Graves Trust). Его основной целью является определение настоящего места Роберта Грейвса в литературе и литературоведении ХХ века. В отечественной литературоведческой науке творчество Р. Грейвса остается практически неисследованным (за исключением краткого изложения его мифокритической концепции в работах А.С.Козлова, Т.В.Шадриной и др. и беглых упоминаний в некоторых новейших антологиях, хрестоматиях, справочниках и т.п.).
Актуальность нашего исследования усматриваем не только в историко-литературном, а и в теоретико-литературном плане. Ведь изучение рецепции мифа и отдельных образцов поэзии, мифопоэтической концепции и средств использования мифа, мифологической тематики и образности в художественных произведениях Р. Грейвса чрезвычайно актуально именно для новейшей филологии, поскольку предлагают всевозможные подходы к решению проблемы соотношения мифа и литературы, активно дискутирующейся в современном литературоведении.
Кроме того, всесторонний анализ интерпретации и трансформации мифа Р.Грейвсом (как в поэтическом, так и в критическом творчестве) может содействовать более адекватному пониманию некоторых ведущих тенденций в национальном и общеевропейском литературном и литературно-критическом процессе ХХ века.
Следует принять во внимание факт, что в последнее время в украинском литературоведении все чаще появляются исследования, выполненные в русле мифокритической методологии, довольно близкой Р.Грейвсу (работы Л.Дербеневой, Л.Дикаревой, О.Забужко, И.Зварича, А.Зеленского, Н.Ищенко, Г.Грабовича, О.Корниенко, Н.Лихомановой, Т.Мейзерской, А.Мережинской, В.Мусий, Е.Нахлика, В.Наривской, Г.Новиковой, Н.Наенко, А.Нямцу, И.Пионтковской, Я.Полищука, Т.Потницевой, С.Пригодия, Л.Статкевич и других ученых). Именно поэтому углубленное изучение опыта представителей разных национальных культур в дальнейшей разработке этой методологии считаем своевременным и полезным.
Связь работы с научными программами, планами, темами. Диссертация выполнена в русле комплексной темы кафедры русской и зарубежной литературы Таврического национального университета им.В.И.Вернадского «Литература и культура: мировой и региональный аспекты». Тема диссертации утверждена на заседании Ученого совета Крымского инженерно-педагогического университета (протокол № 1 от 1 октября 2004 года) и одобрена научно-координационным советом «Классическое наследство и современная художественная литература» Института литературы им.Т.Г.Шевченко НАН Украины (протокол № 4 от 14 декабря 2004 года).
Цель диссертационного исследования состоит в раскрытии мифопоэтического мира Р.Грейвса на основе анализа его мифопоэтической концепции и его поэтических произведений в контексте литературного и литературно-критического процесса ХХ века.
Реализация поставленной цели предусматривает решение таких задач:
- систематизировать критические работы отечественных и зарубежных исследователей, посвященные творческому наследию Роберта Грейвса;
- изложить основные положения теории мифа, разработанной Р.Грейвсом;
- продемонстрировать специфику его теории поэзии;
- проанализировать использование разновековых и разнонациональных мифологических мотивов в лирике Р.Грейвса;
- определить место Р.Грейвса в литературном и литературно-критическом процессе ХХ века.
Объектом исследования является творчество Роберта Грейвса в его поэтическом и литературно-критическом аспектах: итоговые сборники стихов «Collected Poems» (1965), «Poems Selected by Hіmself» (1966); критические работы и теоретические исследования по поэтологии и мифологии: «Об английской поэзии» (1922), «Белая Богиня. Историческая грамматика поэтической мифологии» (1948, доработанная версия 1975), «Мифы Древней Греции» (1955), «Иудейские мифы» (1956), а также критические статьи.
Предмет исследования мифопоэтическая концепция Р.Грейвса, изложенная в его критических роботах и воплощенная в его поэтическом творчестве.
Методы исследования. Теоретико-методологической базой исследования являются фундаментальные работы отечественных и зарубежных ученых, посвященные проблемам мифа: С.С.Аверинцева, Я.Э.Голосовкера, Ф.Х.Кессиди, А.Ф.Лосева, Ю.Лотмана, Е.М.Мелетинского, З.Г.Минц, М.И.Стеблина-Каменского, С.А.Токарева, О.М.Фрейденберг, а также Ф.Корнфорда, Э.Лэнга, Дж.Меррея, Э.Тэйлора, Дж.Уэстон, Дж.Фрэзера, Дж.Харрисон, Э.Чемберса и других ученых. Методология исследования основывается на принципах системного, исторического и сравнительно-типологического анализа. Мировоззренческие и методологические основы исследования сформулированы на базе научных работ, касающихся общих и специальных проблем современного литературоведения и литературной критики (Т.Н.Денисовой, Д.В.Затонского, А.В.Кебы, А.С.Козлова, Д.С.Наливайко, М.А.Новиковой, А.Е.Нямцу, Г.М.Сивоконя, Т.М.Потницевой, С.М.Пригодия и др.).
Научная новизна диссертации состоит в том, что впервые в отечественном литературоведении в ней репрезентирована целостная картина мифопоэтического мира Р.Грейвса. Осуществлен комплексный анализ разработанной им мифопоэтической концепции, продемонстрированы принципы и средства ее воплощения в поэзии автора. Системное и комплексное исследование этой мифопоэтической концепции дает возможность четче представить глубинные основы творчества Р.Грейвса, ориентированной на мифопоэтическое мышление, а также доказать ее оригинальность. Кроме того, такой анализ творчества отдельных влиятельных фигур литературного процесса в Англии ХХ века позволяет сделать теоретические обобщения относительно этого процесса вообще.
Практическое значение диссертации определяется тем, что ее материалы и выводы могут быть использованы в общих курсах истории зарубежной литературы ХХ века и истории английской литературы того же периода; в спецкурсах по поэтике мифа, а также в спецсеминарах по истории литературной критики и ее функциям в современной английской литературе. Исследование также будет способствовать дальнейшей разработке вопросов, связанных с творчеством Р.Грейвса.
Личный вклад соискателя. Диссертация и статьи написаны автором самостоятельно.
Апробация результатов исследования. Общая концепция и основные положения диссертации были представлены на Международной научной конференции «Культура народов Причерноморья от древности до наших дней» (Симферополь, 2004), на Международной научной конференции «Проблемы современного зарубежного литературоведения и искусствоведения» (Севастополь, 2005), на Всеукраинской конференции «Актуальные проблемы иностранной филологи» (Бердянск, 2006), на Международном украинском конгрессе исследователей зарубежной литературы и культуры «Мировая литература на перекрестке культур и цивилизаций» (Севастополь, 2008), на ІІ Международных Кирилло-Мефодиевских чтениях в Херсонесе-Севастополе (Севастополь, 2008), на отчетных научных конференциях преподавателей и аспирантов Крымского инженерно-педагогического университета (Симферополь, 2004-2008) и на заседании кафедры русской и зарубежной литературы Таврического национального университета им. В.И. Вернадского (Симферополь, 2008).
Публикации. Основные положения и выводы диссертационного исследования освещены в одиннадцати публикациях автора, пять из которых статьи в ведущих научных профильных изданиях Украины.

Структура диссертации. Работа состоит из введения, трех разделов, выводов и списка использованных источников, который насчитывает 282 позиции. Общий объем диссертации составляет 190 страниц.

Список литературы

ВЫВОДЫ

1. Основными теоретическими понятиями нашей диссертации являются понятие «миф» и сопутствующее ему понятие «мифотворчество». Под мифом (вслед за Е.М. Мелетинским и другими учеными) мы понимаем первоначальную форму духовной культуры древнего человека, его способ выражать своё восприятие и осмысление окружающего мира. Под «мифотворчеством» в нашей работе подразумевается архаическое, коллективное, сначала еще полурациональное-полуэмоциональное освоение предметного мира, мира социального и психологических процессов внутри самого человека в форме отдельных мифомотивов, мифообразов. Т.о. миф и мифотворчество трактуются как явление историческое, а универсализм мифа как следствие общности ментальных особенностей первобытного человека.
2. В теории мифа и в новейшей истории литературы широко дискутировался (и продолжает дискутироваться) вопрос о том, можно ли считать мифотворчеством использование мифологических мотивов и символов в современной литературе и других видах художественного творчества. Сам по себе, этот вопрос выходит за рамки нашей диссертации. Однако применительно к её главному объекту, творческому наследию Роберта Грейвса, ответ на поставленный вопрос может быть таким.
Современные литераторы (и другие художники) не «создают» мифов в строго историческом смысле этого термина. Они, каждый по-своему, отбирают первичные мифы, адаптируют их к своему индивидуальному мировидению и, таким образом, трансформируют собственно мифологические содержательные структуры (хронотоп, систему персонажей, сюжеты) и выразительные средства (композицию, символику, атрибутику). Именно такую адаптацию и трансформацию ученые именуют иногда «вторичными» («авторскими») мифами или «неомифами».
3. Третьим по важности для нашей диссертационной работы является понятие «мифопоэтической картины мира». Его мы (вслед за Ю.С.Степановым) трактуем как такую систему мифологических представлений, которая сложилась уже в определённый, достаточно структурированный образ мира и получила отражение в соответствующих художественных или близких к художественным текстах. Таким образом, мифопоэтическая картина мира это следующий этап и результат исторического развития, которое проходит первичное, сначала ещё не расчлененное мифомышление.
При этом именно мифопоэтические картины мира дольше всего продолжают существовать в последующих литературных текстах, передаваясь через общекультурные традиции, и потому оставаясь, порой, неосознаваемыми до конца даже авторами этих текстов.
4. Сказанное объясняет, почему методология исследования творчества таких современных авторов должна, на наш взгляд, учитывать в равной мере и программные авторские принципы, но и тот факт, что реальное художественное (или научно-художественное) творчество этих авторов может совпадать с их же рационально сформулированной программой.
К подобным научно-художественным интерпретаторам, реконструкторам и одновременно трансформаторам мифа как раз и принадлежит Роберт Грейвс выдающейся английский поэт, прозаик, переводчик, эссеист, исследователь и теоретик поэзии и мифологии.
5. Творческое наследие Роберта Грейвса всё еще продолжает собираться и публиковаться его родными и лишь начинает по-настоящему оцениваться и осмысляться историками литературы, как зарубежными, так и нашими отечественными.
Причина такого опоздания двоякая. В Англии (а за нею и в США) творчество Роберта Грейвса было недостаточно изучено потому, что было недостаточно оценено. В литературоведении Восточной Европы (в частности украинском и российском) происходило обратное: это творчество недооценивалось, поскольку, в силу историко-социальных причин, было недостаточно изучено.
6. Однако и сегодня мифопоэтическая концепция Роберта Грейвса, которая легла в основу и его исследовательских работ, и его собственной лирической поэзии вызывает в научных кругах острые дискуссии. Участников этих дискуссий можно, с известной долей условности, разделить на четыре группы.
Первые две группы учённых противостоят друг другу не по своему отношению конкретно к творчеству Роберта Грейвса, а скорее по тому, как они оценивают исторические границы мифа и современные возможности возрождения мифотворчества. Следующие две группы ученных разделяет уже отношение не к мифу вообще, а к научным методам и к поэтическим результатам деятельности именно Роберта Грейвса.
Сторонники идеи современного мифотворчества используют фигуру Роберта Грейвса как аргумент в пользу этой идеи, её противники как аргумент против. Во второй паре оппонентов скептическую позицию относительно научных и художественных достижений Роберта Грейвса занимают учение-«академисты», позицию благожелательную литературные критики и писатели-«модернисты».
7. Такова ситуация в зарубежном (английском и американском) литературоведении. В литературоведении отечественном творчество Роберта Грейвса еще только начинает широко изучаться. За последние десятилетия это изучение шло больше в обзорном плане. Роберт Грейвс рассматривался лишь как малая часть общей литературно критической или художественной панорамы английской культуры XX столетия.
Поэтому наиболее актуальными на сегодня представляются задачи, во-первых, комплексного, во-вторых, непредубеждённого, и, в-третьих, методологически адекватного анализа разных аспектов научно-литературной деятельности Р.Грейвса как единого целого.
8. Среди научных школ, сформировавших мифопоэтическую концепцию Р.Грейвса, сам её автор называл прежде всего школы антропологическую, мифоритуальную и мифокритическую. Ученые-антропологи сосредоточили своё внимание на исторических и этнокультурных истоках мифа и поэзии. Учёные-мифоритуалисты возводят структуру, формы и функции мифотворчества к ритуалу. Учёные-мифокритики стремятся отыскать «матрицы», модели мифологического восприятия мира в позднейшей (в том числе, в современной) литературе.
На основе синтеза конструктивных элементов всех этих научных школ, а также методов историко-сопоставительного, структурного и поэтологического анализа текстов в диссертации впервые рассмотрено научно-художественное творчество Роберта Грейвса не как симбиоз разных его интересов, а как целостный мифопоэтический мир.
9. Такой подход позволил вычленить два основных мифа («мономифа»), стоящие в центре исследований Роберта Грейвса-учёного: миф о Великой Богине и миф о её сыне и возлюбленном, Боге Нового (Прибывающего) Года.
Эти же мифы (матриархально-эротический и вегетативно-календарный) в лирике Роберта Грейвса, на уровне поэтологическом, превращаются в две ведущие лирические темы: о женщине-Музе и о мужчине-Поэте.
На уровне сюжетном указанные темы реализуются в сюжетах священного призвания и священного служения.
Наконец, на уровне символическом и словесно-образном эти сквозные сюжеты анализируются Робертом Грейвсом-аналитиком и воплощаются Робертом Грейсом-лириком через лейтмотивные символы и лейтмотивные тропы.
10. На таком основании в диссертации сопоставлены два ряда хронотопов, персонажей, сюжетов и символов. Первый ряд представляет типичные хронотопы, персонажи, сюжеты и символы тех мифов, которые стали для Роберта Грейвса центральными (или их вариантов). Второй ряд репрезентирует аналогичные хронотопы, персонажи, сюжеты и символы, но уже в лирической поэзии Роберта Грейвса в границах выявленных внутри неё ведущих поэтических тем.
Это сопоставление позволяет объективно показать, где Роберт Грейвс следует за исторической грамматикой свих излюбленных мифов достаточно точно, где и в какую сторону он их трансформирует, а где и почему он их кардинально деструктурирует, ибо переосмысляет.
11. Роберт Грейвс многолетний внимательный исследователь мифов, причём мифов разновековых и разнациональных (германо-скандинавских, кельтских, античных, древних ближневосточных, средневековых и др.). Поэтому он достаточно точно воспроизводит как «словарь», так и «грамматику» мифа в общем и целом мифа как типа восприятия мира. Однако он же и трансформирует используемые им мифы: в научно-критических работах мифы, привлекаемые в качестве иллюстративного материала; в стихотворениях и в «маленьких поэмах» мифы, становящиеся лирическим импульсом и содержательной канвой его произведений.
12. Такая трансформация осуществляется Робертом Грейвсом, по нашим наблюдениям, несколькими способами. Он опускает часть содержательных мотивов и формальных элементов исходных мифов без какой-либо компенсации. Он ослабляет, редуцирует другие мотивы и формообразующие элементы, выводя с переднего плана текста на его периферию, из текста открытого в подтекст, из развернутого сюжета или обстоятельной характеристики персонажа в лапидарную деталь или интертекстуальную аллюзию.
13. Зато отдельные мотивы и элементы мифа Роберт Грейвс, наоборот, углубляет и усиливает. Показательно, что все они связаны не столько с «женскими» сюжетами, персонажами и символами, сколько с «мужскими», не столько с «объективацией» лирики через использование мифа, сколько с «субъективацией» мифа при помощи чисто лирических средств (в том числе, в теоретических и исторических трудах Роберта Грейвса).
14. Таким образом, Грейвс-лирик с большой поэтической силой, тонкой интуицией, индивидуальной самобытностью воплощает постулаты Грейвса-теоретика. Но он же (и теми же способами) ограничивает их научную объективность и историко-культурную документированность. В итоге Роберт Грейвс остаётся «слишком лириком» для роли строгого учёного и «слишком учёным» для роли импульсивного лирического поэта.
15. Вместе с тем, именно такой синкретизм обеспечил Роберту Грейвсу прочное место в литературной и научной панораме XX столетия. Как раз в это время общество начинает особенно болезненно ощущать «дробность», «фрагментарность», избыточную «специализированность» и оттого неполноценность современного человека. С другой стороны, как раз в этом столетии на фоне мировых войн, социальных и этнических катаклизмов всемирного масштаба, отчётливо заявляет о себе потеря универсальных ценностей и общезначимых духовных ориентиров.
Всё это привело не только к пессимистическим теориям, от «заката Европы» до «смерти истории» и близкого «конца света», но к попыткам воскресить утраченную целостность человека и мира.
16. Синкретизм Роберта Грейвса стал одним из актуальных ответов на этот вызов времени. Исследователь, но и поэт; изобличитель современного «урбанизма» и «техноцивилизации», но и писатель-модернист; реставратор, но и деструктор древних мифов, Роберт Грейвс как личность и как творец доказал, что при всём своём внешнем «эскепизме» и «маргинальности», он по праву является одной из ключевых фигур в духовных и художественных процессах Европы XX столетия.

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ

1. Аверинцев С. С. Грааль / С. С. Аверинцев // Мифологический словарь [гл. ред. Е. М. Мелетинский]. М.: Советская энциклопедия, 1990. С. 160161.
2. АверинцевС. С. Образ античности / С. С. Аверинцев. СПб. : Азбука-классика, 2004.477с.
3. Автономова Н. С. Миф: хаос и логос / Н. С. Автономова // Заблуждающийся разум? : Многообразие научного знания. М. : Политиздат, 1990. С. 3058.
4. Античность : словарь-справочник / [под ред. В.Н.Ярхо]. Дубна : Издат. центр «Феникс», 1998. 346 с.
5. Барт Р. Избранные работы : семиотика, поэтика : пер. с фр. / Р.Барт ; [сост., общ. ред. и вст. ст. Г. К. Косикова]. М. : Прогресс, 1989. 615 с.
6. Барт Р. Мифологии / Р. Барт ; [пер. с фр., вст. ст. и коммент. С.Зенкина]. М. : Академический проект, 2008. 351 с.
7. Баткин Л. М. Ренессансный миф о человеке / Л. М. Баткин // Вопросы литературы. 1971. № 9. С. 112133.
8. Батлер А. Компьютер бронзового века : расшифровка Фестского диска / А.Батлер. М. : Эксмо, 2005. 272 с.
9. БахтинМ.М. Автор и герой в эстетической деятельности /М.М.Бахтин // Работы 20-х годов. К.: Next, 1994. С.69255.
10. Бирлайн Дж. Ф. Параллельная мифология / Дж. Ф. Бирлайн ; пер. с англ. А. Блейз. М. : КРОН-ПРЕСС, 1997. 336 с.
11. Борев Ю. Эстетика. Теория литературы : энцикл. словарь терминов / Ю.Борев. М. : ООО «Издательство Астрель» : ООО «Издательство АСТ», 2003. 575 с.
12. Вейман Р. История литературы и мифология : очерки по методологии и истории литературы / Р. Вейман ; пер. с нем. М. : Прогресс, 1975. С. 260290.
13. Веселовский А. Н. Историческая поэтика / А. Н. Веселовский. М. : Высшая школа, 1989. 404 с.
14. Вико Дж. Основание новой науки об общей природе наций / Дж. Вико ; пер. с итал. М.-К. : REFL-book : ИСА, 1994. 618 с.
15. Войцеховская Э. Меж островов : о Роберте Грейвзе, «Феях и Фузилерах», войнах, островах и богинях [Электронный ресурс]. Режим доступа : www/ URL: http://spintongues.msk.ru/GravesAbout.htm. 6.04.2009 г. Загл. с экрана.
16. Гарф М. Волос долог, ум короток : небольшой екскурс в историю [Электронный ресурс] / М. Гарф. Режим доступа : www/ URL: http:// poxod.ru/literature/hair/p_hair_istoria_a.html. 6.04.2009 г. Загл. с экрана.
17. Генисаретский О. И. Служенье ей есть идеальная свобода [Электронный ресурс] / О. И. Генисаретский. // Грейвс Р. Белая богиня : историческая грамматика поэтической мифологии. М. : «Прогресс-Традиция», 1999. Режим доступа : www/ URL: http://prometa.ru/olegen/ publications/10. 6.04.2009 г. Загл. с экрана.
18. Гердер И. Идеи к философии истории человечества / И. Гердер. М. : Наука, 1977. 703 с.
19. Голосовкер Я. Э. Логика мифа / Я. Э. Голосовкер. М. : Наука, 1987. 218 с.
20. Грабович Г. Шевченко як міфотворець : семантика символів у творчості поета / Г. Грабович ; пер. з англ. К. : Радянська письменість, 1991. 216 с.
21. Грейвс Р. Белая Богиня : избранные главы / Р. Грейвс ; пер. с англ. И.Егорова ; [предисл. Х. Л. Борхеса]. СПб. : Амфора, 2000. 382 с.
22. Грейвс Р. Белая Богиня : историческая грамматика поэтической мифологии / Р. Грейвс ; пер. с англ. Л. И. Володарской. Екатеринбург : У-Фактория, 2005. 656 с.
23. Грейвс Р. Божественный Клавдий : [роман] // Собр. соч. : в 5 т. / пер. с англ. Г. Островской ; [коммент. С.Трохачева]. Т. 2. М. : ТЕРРАКнижный клуб, 1998. 416 с.
24. Грейвс Р. Иудейские мифы. Книга Бытия / Р. Грейвс, Р. Патай ; пер. с англ. Л. И. Володарской. Екатеринбург : У-Фактория, 2005. 496 с.
25. Грейвс Р. Мифы Древней Греции : пер. с англ. / Р. Грейвс ; [под ред. и с послесл. А. А. Тахо-Годи]. М. : Прогресс, 1992. 624 с.
26. Грейвс Р. Стихотворения. // Собр. соч. : в 5 т. / пер. с англ. Т.Печурко ; [коммент. А. Николаевской]. Т. 3 М. : ТЕРРАКнижный клуб, 1998. С.333383.
27. Грейвс Р. Я, Клавдий : [роман] // Собр. соч. : в 5 т. / пер. с англ. Г.Островской ; [вступ. ст. Н.Дьяконовой ; коммент. И. Левинской]. Т. 1. М. : ТЕРРАКнижный клуб, 1998. 400 с.
28. Гримм Я. Немецкая мифология / Я. Гримм // Зарубежная эстетика и теория литературы ХІХ ХХ в.в. : трактаты, статьи, эссе / [под ред. Г.К.Косикова]. М. : Изд-во Моск. ун-та, 1987. С. 5471.
29. Гром’як Р. Т. Літературна рецепція в компаративістичних студіях / Р.Т.Гром’як // Літературознавча компаративістика : навч. посіб. Тернопіль: ТДПУ, 2002. С. 250-256.
30. Гулыга А. Миф и современность : о некоторых аспектах литературного процесса / А. Гулыга // Иностранная литература 1984. №2. С. 167-174.
31. Демин В. Н. В поисках колыбели цивилизации / В. Н. Демин. М. : «Вече», 2004. 355 с.
32. Денисова Т. Н. Исторія американскої літератури ХХ століття / Т. Н.Денисова. К. : Довіра, 2002. 320 с.
33. Денисова Т. Н. Літературний процес XX сторіччя : від нонконформізму до постмодернізму / Т. Н. Денисова // Вікно в світ. 1999. № 5. С. 59-70.
34. Дербеньова Л. В. Архетипна парадигма в російській реалістичній літературі другої половини ХІХ століття : автореф. дис. на здобуття наук. ступеня докт. філол. наук : спец. 10.01.02. «Російська література» / Л.В.Дербеньова. Сімферополь, 2008. 39 с.
35. Джапарова Э.К. К вопросу о мифопоэтическом мире Роберта Грейвса / Э. К. Джапарова // Культура Народов Причерноморья. 2005. № 68. С.4851.
36. Джапарова Э.К. Миф в поэзии Роберта Грейвса / Э. К. Джапарова // Вестник Сев ГТУ. 2008. Вып. 89. С. 132135. ( Серия «Філологія»).
37. Джапарова Э.К. Роберт Грейвс как мифологический критик / Э.К.Джапарова // Збірник наукових праць Полтавського державного університету ім. В. Г. Короленка. 2008. Вип. 1 2 (59 60). С. 162167. (Серия «Філологічні науки»).
38. Джапарова Э.К. Символика числа в творчестве Роберта Грейвса / Э.К.Джапарова // Культура Народов Причерноморья. 2006. № 85. С.75-77.
39. ДжапароваЭ.К. Теория поэзии Роберта Грейвса / Э. К. Джапарова // Культура Народов Причерноморья. 2007. № 122. С. 49-51.
40. ДикареваЛ.Ю. Мифопоэтика метаморфозы и способы ее объективации в художественной речи : лингвосемиотический аспект (на материале прозы Н.В.Гоголя и М.А.Булгакова) : дис. кандидата филол. наук : 10.02.02 / Дикарева Лариса. Юрьевна. К., 2003. с. 245
41. Дорошевич А. Миф в литературе ХХ века / А. Дорошевич // Вопросы литературы. 1970. № 2. С. 122140.
42. ДюркгеймЭ.О разделении общественного труда ; Метод социологии / Э.Дюркгейм ; пер. с фр. М. : Наука, 1991. 572 с.
43. ЕлисееваМ. Трубадур Белой Богини / М. Елисеева // Литературная Россия. 2004. 8 окт. (№ 41). С. 10.
44. ЗабужкоО. Une pricesse lointaine : Леся Українка як культурно-інтерпретаційна проблема / О. Забужко // Слово і час. 2001. № 2. С. 45-53.
45. ЗабужкоО. Шевченків міф України : спроба філософського аналізу / О.Забужко. К. : Абрис, 1997. 144 с.
46. Западное литературоведение XX века : [энциклопедия] / [гл. науч. ред. Е.А. Цурганова]. М. : Intrada, 2004. 560 c.
47. Зарубежная литература ХХ века : учеб. для вузов / АндреевЛ. Г., Карельский А.В., Павлова Н. С. и др. ; под ред. Л.Г.Андреева. М. : Высшая школа, 2000. 559с.
48. Зарубежная эстетика и теория литературы ХІХ ХХ в.в. : трактаты, статьи, эссе / [под ред. Г. К. Косикова]. М. : Изд-во Московского ун-та, 1987. 510с.
49. Зарубежное литературоведение 70-х годов : направления, тенденции, проблемы / [под ред. Е. А. Цургановой и др.] М. : Наука, 1984. 359 с.
50. Затонський Д. В. Минуле, сучасне, майбутнє : про реалізм, традиції, новаторство / Д. В. Затонський. К. : Дніпро, 1982. 370 с.
51. Зварич І. М. Міфологічна парадигма художнього мислення : автореф. дис. на здобуття наук. ступеня докт. філол. наук : спец. 10.01.06 «Теорія літератури». / І. М. Зварич. К., 2003. 20 с.
52. Зеленський А. Н. Динаміка міфологізації у ранній творчості М.В.Гоголя : постмодерністська інтепретація : автореф. дис. на здобуття наук. ступеня канд. філол. наук : спец. 10.01.02 «Російська література» / А.Н.Зеленський. Дніпропетровськ, 2001. 18 с.
53. Зубрицька М. Архетипна критика і теорія / М. Зубрицька // Слово. Знак. Дискурс : антологія світової літературно-критичної думки ХХ ст. / за ред. М.Зубрицької. Львів : Літопис, 1996. С. 343356.
54. Ивашева В.В. Литература Великобритании ХХ века: Учеб. для филол. спец. вузов. М.: Высшая школа., 1984. 488 с.
55. Ильин И. П. «Новая критика» : история эволюции и современное состояние / И. П. Ильин // Зарубежное литературоведение 70-х годов : направления, тенденции, проблемы / под ред. Е. А. Цургановой и др. М. : Наука, 1984. С. 113155.
56. Ильин И. П. Постмодернизм : словарь терминов / И. П. Ильин. М. : ИНИОН РАН, INTRADA, 2001. 384 c.
57. История зарубежной литературы. 1945-1980 : учебник / [под ред. Л.Г.Андреева]. М. : Изд-во МГУ, 1989. 413 с.
58. Ищенко Н. А. Перо сильнее, чем клинок : мифология Крымской войны 1853-1856 годов в литературе Великобритании второй половины XIX века : монография / Н. А. Ищенко. Симферополь : ОАО «Симферопольская городская типография», 2007. 324 с.
59. Іщенко Н. А. Міфотворчість у воєнному дискурсі: національний міф про Кримську війну 1853-1856 років у літературі Великої Британії другої половини XIX століття : дис. доктора філол. наук : 10.01.04 / Іщенко Наталія Анатоліївна. Сімферополь, 2008. 351 с.
60. Кассирер Э. Избранное : индивид и космос / Э. Кассирер. М. ; СПб. : Университетская книга, 2000. 653 с.
61. КебаА.В. Андрей Платонов и мировая литература ХХ века : типологические связи / А. В. Кеба. Каменец-Подольский : Абетка-НОВА, 2001. 320с.
62. Кейси Э. Э. Об Атлантиде / Э. Э. Кейси ; пер. с англ. А.Д.Арманда, О. М. Порожняковой. Режим доступа : www/ URL: http://wingmakers.narod.ru/ Atlantis.html. 6.04.2009 г. Загл. с экрана.
63. Кельтская мифология : энциклопедия / [пер. с англ. : С. Головой, А.Голова]. М. : Эксмо, 2002. 640 с.
64. КессидиФ.К. От мифа к логосу : становление греческой философии / Ф.К. Кессиди. М. : Мысль, 1972. 312с.
65. Киселева Л. Ритуальные интенции поэтического текста Николая Клюева (на материале поэмы «Плач о Сергее Есенине») / Л. Киселева // Ритуально-міфологічний підхід до інтерпретації тексту : зб. наук. праць / [за ред. Л.М.Мельника]. К., 1998. С. 1835.
66. Коваленко І. Міф і ритуал у романі Салмона Рашді «Midnight’s children» / І. Коваленко // Ритуально-міфологічний підхід до інтерпретації тексту : зб. наук. праць / [за ред. Л. М. Мельника]. К., 1998. С. 89107.
67. Козлов А. С. Литературоведение Англии и США XX века / А.С.Козлов. М. : Московский лицей, 2004. 256 с.
68. Козлов А. С. Литературоведение Англии и США ХХ века / А.С.Козлов. Симферополь : Таврида, 1994. 255 с.
69. Козлов А. С. Миф / А. С. Козлов // Современное зарубежное литературоведение (страны Западной Европы и США) : концепции, школы, термины : энцикл. cправ. / [науч. ред., сост. : И. П. Ильин, Е. А. Цурганова]. М. : Интрада ИНИОН, 1996. С. 233236.
70. Козлов А. С. Мифологическое направление в зарубежном литературо-ведении / А. С. Козлов // Литература и мифология : сб. науч. тр. / [под ред. А.А. Григорьева]. Л. : Наука, 1975. С. 127141.
71. Козлов А. С. Мифологическое направление в литературоведении США / А. С. Козлов. М. : Высш. шк., 1984. 173 с.
72. Козлов О. С. Міф і літературознавча думка США / О. С. Козлов // Вікно в світ. 1999. № 5. С. 167179.
73. Коккьяра Дж.