Ивус, Ольга Николаевна. Когнитивно-дискурсивный механизм слогана на одежде

Краткое описание

Ивус, Ольга Николаевна. Когнитивно-дискурсивный механизм слогана на одежде : диссертация ... кандидата филологических наук : 10.02.19 / Ивус Ольга Николаевна; [Место защиты: Иркут. гос. лингвистич. ун-т].- Иркутск, 2012.- 214 с.: ил. РГБ ОД, 61 13-10/488

ФЕДЕРАЛЬНОЕ ЕОС У ДАРСТВЕННОЕ БЮДЖЕТНОЕ
ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ
ВЫСШЕГО ПРОФЕССИОНАЛЬНОЕО ОБРАЗОВАНИЯ
«ИРКУТСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ЛИНГВИСТИЧЕСКИЙ
УНИВЕРСИТЕТ»
На правах рукописи
04201356734
ИВ У С ОЛЬГА НИКОЛАЕВНА
КОГНИТИВНО-ДИСКУРСИВНЫИ МЕХАНИЗМ
СЛОГАНА НА ОДЕЖДЕ
Специальность 10.02.19 - теория языка
ДИССЕРТАЦИЯ
на соискание учёной степени
кандидата филологических наук
Научный руководитель: доктор филологических наук, профессор Г.М. Костюшкина
Иркутск - 2012
СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ 4
ЕЛАВА I. ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ ПРЕДПОСЫЛКИ И МЕТОДОЛОГИЧЕС-КИЕ ОСНОВАНИЯ ИЗУЧЕНИЯ СЛОГАНА НА ОДЕЖДЕ 13
1.1 История становления и изучения слогана 13
1.2 Смысловое наполнение термина «слоган» 20
1.3 Отграничение понятия слогана от смежных понятий 24
1.4 Типы слоганов 31
1.4.1 Коммерческий и социальный слоганы 31
1.4.2 Слоган как инструмент манипулирования в политике 36
1.4.3 Слоган на одежде как средство самоопределения 38
1.5 Специфика коммуникации, включающей слоган на одежде 44
1.6 Дискурсивный статус феномена «слоган на одежде» 51
1.7 Аспекты функционирования слогана на одежде как субжанра 57
ВЫВОДЫ ПО ПЕРВОЙ ГЛАВЕ 61
ГЛАВА II ФОРМАЛЬНЫЙ АСПЕКТ СЛОГАНА НА ОДЕЖДЕ 64
2.1 Слоган на одежде в свете теории креолизованного текста 64
2.2 Степень креолизации текста слоганов на одежде 66
2.3 Характеристика языковых средств субжанра слогана на одежде 71
2.4 Характеристика невербальных средств субжанра слогана на одежде.. 85
ВЫВОДЫ ПО ВТОРОЙ ГЛАВЕ 91
ГЛАВА III. КОНЦЕПТУАЛЬНЫЙ АСПЕКТ СЛОГАНА НА ОДЕЖДЕ... 93
3.1 Концептуальный подход к изучению слогана на одежде 93
3.2 Шкалирование ценностных ориентаций и установок 98
3.3 Концепты, актуализируемые в слоганах на одежде 103
3.4 Выявление ценностных установок и распределение их на шкале 123
ВЫВОДЫ ПО ТРЕТЬЕЙ ГЛАВЕ 126
ГЛАВА IV ФУНКЦИОНАЛЬНО-ПРАГМАТИЧЕСКИЙ АСПЕКТ
СЛОГАНА НА ОДЕЖДЕ 127
4.1 Стратегический подход к изучению слогана на одежде 127
4.2 Стратегия самопрезентации как макростратегия слогана на одежде... 130
4.3 Систематика тактик стратегии самопрезентации 138
4.3.1 Тактики прямой самопрезентации 138
4.3.2 Тактики косвенной самопрезентации 142
4.4 Взаимодействие формального, концептуального и функционально-прагматического аспектов слоганов на одежде 148
ВЫВОДЫ ПО ЧЕТВЕРТОЙ ЕЛАВЕ 155
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 157
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ 162
СПИСОК СЛОВАРЕЙ И ПРИНЯТЫХ СОКРАЩЕНИЙ К НИМ 182
СПИСОК ИСТОЧНИКОВ ПРИМЕРОВ И ПРИНЯТЫХ СОКРАЩЕНИЙ
К НИМ 183
Приложение 1. Примеры слоганов на одежде, анализируемые в работе... 1 84 Приложение 2. Характеристика стилистических средств слогана на
одежде 204
Приложение 3. Установки, репрезентированные в слогане на одежде 210
Приложение 4. Типы слоганов на одежде 213
Приложение 5. Общая системная модель слогана на одежде как субжанра бытового дискурса 214

Список литературы

ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Слоганы на одежде стали неотъемлемой частью современной повсе¬дневной жизни, хотя имеют очень долгую историю существования. Слоган на одежде обеспечивает непосредственную, вербально-визуальную коммуни¬кацию, являющуюся демократичной, однако, стремящейся к иерархической в агрессивно-благоприятной коммуникативной среде. Данное диссертационное исследование посвящено системному описанию многообразия формальных, концептуальных и функционально-прагматических возможностей, исполь¬зуемых в слоганах на одежде. Именно взаимодействие этих характеристик не только образует системообразующий когнитивно-дискурсивный механизм слоганов на одежде, но и позволяют говорить о них как об уникальном фе-номене, который следует отличать как от смежных понятий («заголовок», «девиз», «лозунг» и «надпись»), так и от других типов слогана.
Слоган на одежде рассматривался нами как субжанр бытового дис¬курса, что обусловлено рядом факторов.
Во-первых, слоган на одежде относится именно к бытовому дискурсу, так как:
- одежду со слоганами носят в неофициальной обстановке;
- адресант стремится раскрыть свой внутренний мир адресату во всем многообразии личностных характеристик;
- передаваемая информация в слоганах на одежде максимально сжата;
- тема, которая поднимается в таких слоганах, легко понимается опре¬деленным кругом людей и не требует дополнительных разъяснений;
- слоган на одежде богат элементами непредсказуемости и неожидан¬ности;
- слоган на одежде реализуется только при непосредственном личном контакте;
- в слоганах на одежде представлена разговорная норма речи, снижен¬ная и жаргонная лексика.
Во-вторых, слоган на одежде является именно субжанром, так как яв¬ляется жанровой формой, представляющей собой одноактные высказывания, которые состоят из одного сверхфразового единства.
Использование слоганов именно в бытовом общении повлияло на концептуальный аспект данного субжанра. В нем представлены «бытовые», жизненные концепты. В ходе исследования удалось выявить, что базовым в концептосфере человека, выраженным в слоганах на одежде, являются кон¬цепт Я, а центральными - концепты МУЖЧИНА и ЖЕНЩИНА, GE'KC и ЛЮБОВЬ, СЕМЬЯ, ЕДА, АЛКОГОЛЬ, РАБОТА, УЧЕБА, ДЕНЬГИ, РОССИЯ и некоторые другие.
(Икала ценностей человека, которая репрезентирована в слоганах на одежде, является частью ценностной картины мира и представляет опреде¬ленное распределение концептов. Так, максимальным количеством положи¬тельных оценок, то есть высшими ценностями, являются концепты АЛКОГОЛЬ, АВТОМОБИЛЬ, ДЕНЬГИ, ЕДА, БЕЗДЕЛЬЕ, ВЛАСТЬ, ЖИЗНЬ, ПОБЕДА, СЕКС, ПЯТНИЦА, СОТЕ Наиболее важным становится сам индивид, его персона, его индивидуальность. Неоднозначное отношение сформировано по отношению к концептам РОССИЯ, БЕРЕМЕННОСТЬ, КУРЕНИЕ, СПОРТ, ИНТЕРНЕТ. Максимальные количество отрицательных оценок приходится на концепты РАБОТА, СЕМЬЯ, ЛЮБОВЬ, ЖЕНА, УЧЕБА, ИНОСТРАННОЕ. Среди ценностных доминант можно назвать ум и сообразительность, привлекательную внешность и сексуальность, агрессив¬ность и стервозность, неповторимость и уникальность, а также непревзой¬денность человека. Таким образом, можно констатировать преобладание ма¬териальных ценностей над духовными, разрушение института брака и семьи, пренебрежительное отношение к работе и учебе, а также неприятие всего чужого.
Для передачи такой информации в слогане используются различные вербальные и визуальные средства, которые, взаимодействуя, приводят к по¬явлению трех типов текста:
1) тексты с частичной креолизацией I степени (64% от общего числа примеров) - в них невербальные средства не меняют содержание, передаю¬щееся вербальными средствами, т.е. вторые доминируют над первыми;
2) тексты с частичной креолизацией II степени (25,8%) - в них не¬вербальные средства дополняют содержание текста, т.е. вербальные и пара¬лингвистически е средства находятся в равных позициях;
3) тексты с полной креолизацией (или III степени) (10,2%) - в них невербальные средства меняют содержание текста, т.е. они доминируют над вербальными.
В целом, все использованные вербальные средства служат лингвисти¬ческой компрессии, являются примером экономии языковых средств, кото¬рой необходимо придерживаться в условиях такого типа коммуникации, и выступаю!' в роли эмоциональных интенсификаторов, что благоприятствует созданию коммуникативной близости и подчеркивает ориентацию сообще¬ния на массовое восприятие, создавая юмористический эффект. В свою оче¬редь, невербальные средства приобретают в слогане на одежде прагматиче¬скую нагрузку (экспрессивно-выделительную, эмоционально-оценочную, эс¬тетическую).
Такая прагматическая нагрузка слогана на одежде направлена на доб¬ровольную, непосредственную, групповую, личностно-ролевую, подготов¬ленную, тематически-разногшановую, аффективно-нейтральную и позитив¬но-негативную самопрезентацию коммуникативной личности. Коммуника¬тивная стратегия самопрезентации служит для достижения слоганоносителем коммуникативной цели - создание необходимого собственного образа (имиджа), стратегически обдуманная и осознаваемая демонстрация своих взглядов, убеждений и оценок.
В ходе исследования нам удалось выяснить, что на реализацию страте¬гии самопрезентации направлены различные коммуникативные тактики: прямой самопрезентации (передачи объективной информации о себе - 7,4% от общего числа примеров, передачи субъективной информации о себе - 35%,
самопохвалы - 15,5%, акцентирования положительной информации о себе - 2,3% и создания «круга своих» - 2,3%) и косвенной самопрезентации (такти¬ки привлечения внимания, - 3,6%, интимизации - 6,7%, устранения - 1%, пе¬редачи логической информации - 6,5%, передачи эмоционально-оценочной информации - 8,6%, побуждения - 7,5%, жалобы - 0,5%, предупреждения - 2,5%, указания - 0,6%). При этом, сообщение, помещенное на одежду, может быть построено в соответствии с одной определенной тактикой, но имеет ме¬сто и комбинация ряда коммуникативных тактик в одном слогане.
Человек, использующий слогана на одежде, стремится к доминантно¬сти в общении, выступает как авторитарная, активная, разумная личность. При этом он смягчает собственную доминантность, вуалирует стремление к лидерству за счет эмоциональности, контактности (74,6% от общего числа примеров - позитивная, контактоустанавливающая информация, акценти¬рующая положительную информацию об адресанте) и остроумия (59% от общего числа примеров содержат различные приемы создания комического эффекта для передачи различных видов комического - юмора, иронии, сати¬ры, сарказма).
Таким образом, слоган на одежде - это креолизованное произведение, актуализирующее «бытовые» концепты, репрезентирующее и формирующее ценности и антиценности современного человека, использование которого нацелено на самопрезентацию, предъявление «изображаемого Я».
Данное исследование открывает перспективы для дальнейшего рас¬смотрения данной темы, которые видятся в следующих направлениях:
1) в сопоставительном аспекте, который состоит в рассмотрении сло¬ганов на одежде на материале разных культур, а также выявлении особенно¬стей формального, содержательного и функционального уровней разных ти¬пов слоганов;
2) выявление и характеристика приемов создания комического в сло¬ганах на одежде;
3) проведение эксперимента для выявления успешности / неуспеш¬ное™ использования вербальных и невербальных средств в слогане на одеж¬де (например, выяснение того, какой образ пытался создать слоганоноситель и какой образ сложился у адресата);
4) исследование слоганов на одежде как средства создания имиджа публичными людьми, то есть моделирование и ремоделирование коммуника¬тивной личности посредством слоганов на одежде.