Англіканство: ґенеза, віросповідна сутність, місце в соціокультурному житті Англії

Краткое описание

МІНІСТЕРСТВО ОСВІТИ І НАУКИ, МОЛОДІ ТА СПОРТУ УКРАЇНИ
ЧЕРКАСЬКИЙ НАЦІОНАЛЬНИЙ УНІВЕРСИТЕТ
ІМЕНІ БОГДАНА ХМЕЛЬНИЦЬКОГО

На правах рукопису
Ігнатьєва Ольга Сергіївна

УДК 2-823(043)

Англіканство: ґенеза, віросповідна сутність,
місце в соціокультурному житті Англії

Спеціальність 09.00.11 – релігієзнавство

Дисертація
на здобуття наукового ступеня
кандидата філософських наук

Науковий керівник 
Марченко Олексій Васильович
доктор філософських наук, професор

Черкаси – 2012

ЗМІСТ

ВСТУП...................................................................................................................... 3
РОЗДІЛ 1. ТЕОРЕТИКО-МЕТОДОЛОГІЧНІ ЗАСАДИ ТА ДЖЕРЕЛЬНА БАЗА ДОСЛІДЖЕННЯ……………………………...............................................
10
Висновки до першого розділу……………………………………………………. 42
РОЗДІЛ 2. ПЕРЕДУМОВИ ВИНИКНЕННЯ ТА СУТНІСНІ ХАРАКТЕРИСТИКИ АНГЛІКАНСТВА.............................................................

46
2.1. Реформація в Англії в контексті трансформаційних процесів у Європі кінця XV – першої половини XVIІ століть: особливості і наслідки...................

46
2.2. Серединний шлях (via media) догматики і теології англіканства................ 67
2.3. Релігійно-практичні та організаційні виміри англіканства: особливості богослужіння та церковного устрою…………………………………………….

101
Висновки до другого розділу.................................................................................. 125
РОЗДІЛ 3. ЦЕРКВА АНГЛІЇ: ТРАНСФОРМАЦІЯ ЦІЛЕЙ І НАПРЯМІВ ДІЯЛЬНОСТІ............................................................................................................

129
3.1. Англіканська церква в соціокультурному і поліконфесійному просторі сучасної Англії.........................................................................................................

129
3.2. Англіканство та екуменізм……………………………………………........... 150
Висновки до третього розділу................................................................................ 172
ВИСНОВКИ............................................................................................................. 176
Список використаної літератури........................................................................... 182

ВСТУП
Актуальність теми. Сьогоднішній етап соціокультурного розвитку незалежної України характеризується суттєвими перетвореннями в різних сферах суспільного життя, перебудовою на демократичних засадах відносин держави і громадянського суспільства, державних інститутів та релігійних об’єднань. Визначення напрямів та пріоритетів політики держави щодо наявних церков з метою досягнення суспільної та міжконфесійної злагоди, утвердження толерантності як основи міжлюдських стосунків, нормалізації життя українського соціуму потребує звернення до зарубіжного досвіду вирішення питань у цій сфері. Особливий інтерес в умовах соціально-економічних перетворень в Україні представляє розгляд специфіки відносин між державою і протестантськими об’єднаннями, які виникали у період зародження нових капіталістичних відносин у надрах феодального суспільства і перетворились на ідеологію нового класу – буржуазії.
У контексті європейських сподівань сучасної України особливої актуальності набуває також знайомство з етнокультурними традиціями європейських країн, які формувались під значним впливом системи християнських цінностей. Евристично плідним у цьому контексті є звернення до аналізу історії та сучасного стану духовної культури Великої Британії, однієї з найпотужніших країн Європи за своїм економічним та інтелектуальним потенціалом, зокрема особливостей релігійних течій, представлених в Англії, їх впливу на світоглядні уподобання і спосіб життя англійців. Тому особливий інтерес представляє дослідження англіканства, провідної релігії сучасної Англії, яка суттєво вплинула на становлення і розвиток культури нації. З’ясування особливостей англіканства є необхідним для розуміння релігійних, моральних, соціальних та інших процесів у сучасній Англії та у світі в цілому.
Потреба ґрунтовного дослідження англіканства в різних його буттєвих вимірах зумовлена відсутністю комплексних досліджень, в яких цей релігійний напрям розглядався б у єдності його формальних та змістових ознак і визначалися сутнісні характеристики англіканства, відстежувався його зв’язок з англійською історією та сьогоденням.
Зв’язок роботи з науковими програмами, планами, темами. Дисертаційне дослідження виконане в рамках комплексної науково-дослідної роботи кафедри філософії Черкаського національного університету імені Богдана Хмельницького: «Сучасний філософсько-гуманітарний дискурс: напрями і перспективи» (державний реєстраційний номер 011/U003653).
Мета дослідження. Аналіз сутності та специфіки англіканства як провідного релігійного напряму в Англії та з’ясування його місця і ролі в соціокультурному просторі цієї країни.
Досягнення визначеної мети дисертаційного дослідження передбачає вирішення таких завдань:
• проаналізувати стан дослідження англіканства у вітчизняній та зарубіжній філософсько-релігієзнавчій літературі;
• виявити передумови та з’ясувати специфіку реформаційних процесів в Англії в контексті соціально-політичних та загальнокультурних трансформацій в Європі на межі ХV-ХVІ ст.;
• розглянути ґенезу та проаналізувати зміст основних догматичних настанов англіканства, особливості релігійно-церковної практики, структуру та організаційні засади Англіканської церкви;
• з’ясувати місце Англіканської церкви в політичному та соціокультурному житті сучасної Англії, виокремити напрями взаємодії Церкви і соціуму;
• виявити підгрунтя та основні вектори реалізації екуменічної позиції Церкви Англії в контексті процесів лібералізації і демократизації релігійно-церковного життя.
Об’єктом дослідження є англіканство як течія протестантизму, що сформувалась в епоху Реформації в Європі.
Предметом дослідження – ґенеза та особливості еволюції англіканства на англійських теренах, його сутнісні характеристики та релігійно-практичні і соціокультурні експлікації.
Теоретико-методологічні засади дослідження. Принципове значення у концептуальному плані для розробки теми дослідження мають праці провідних українських філософів Т. Аболіної, В. Андрущенка, Л. Губерського, І. Добронравової, А. Конверського, М. Михальченка, І. Надольного, В. Пазенка, В. Панченко, М. Поповича та ін., а методологічну основу дослідження склали праці сучасних філософів-релігієзнавців: І. Богачевської, В. Бондаренка, Т. Горбаченко, В. Докаша, Є. Дулумана, В. Єленського, М. Заковича, А. Колодного, Л. Конотоп, П. Кралюка, В. Лубського, М. Лубської, О. Марченка, І. Мозгового, О. Предко, М. Рибачука, О. Сагана, П. Сауха, М. Стадника, Л. Филипович, Є. Харьковщенка, М. Черенкова, А. Чернія, О. Шуби, П. Яроцького та ін., звернення до яких сприяло здійсненню всебічного філософсько-релігієзнавчого аналізу англіканства.
Cкладність, багатоаспектність, внутрішня суперечливість предмета дисертаційного дослідження, необхідність вирішення поставлених у роботі дослідницьких завдань зумовили потребу у використанні цілого комплексу методів та принципів дослідження: методу історизму та каузального аналізу, які дали можливість з’ясувати конкретно-історичні обставини, соціально-політичні та релігійно-духовні причини виникнення англіканства, специфіку його подальшої еволюції і змін, що відбулись у догматиці і культовій практиці; метод компаративного аналізу, який дозволив розглянути сутнісні характеристики англіканства порівняно з іншими течіями християнства, зокрема католицизму, лютеранства, кальвінізму та ін.; метод типологізації, який сприяв здійсненню дефінітивної характеристики англіканства як напряму християнської релігії, різновиду протестантизму та як Церкви Англії, яка наділена статусом державної церкви цієї країни; герменевтичного методу, який застосовувався для кращого розуміння феномену англіканства шляхом застосування відповідних прийомів витлумачення насамперед творів ідеологів Реформації, зокрема на англійських теренах, матеріалів і документів, в яких сформульовані основоположні ідеї і принципи англіканської релігії; при аналізі інституційної структури англіканства, особливостей діяльності Церкви Англії використано метод структурно-функціонального аналізу. Крім того, в дисертації застосовано принципи об’єктивності, світоглядного плюралізму, конфесійної неупередженості, толерантності.
Використання автором комплексу методів, розроблених як зарубіжними, так і вітчизняними авторами, забезпечило реалізацію комплексного критичного аналізу ґенези англіканства, змісту основних догматичних принципів та особливостей організаційно-практичних засад Англіканської церкви, специфіки її еволюції та буттєвих вимірів у сучасному світі.
Наукова новизна дисертаційного дослідження полягає в тому, що вперше в українському релігієзнавстві здійснено цілісний критичний аналіз соціально-історичних передумов виникнення та особливостей еволюції англіканства, реконструкцію змісту основних догматичних принципів цього релігійного напряму, специфіки культової практики та організаційних засад Англіканської церкви. Це дозволило виявити особливості її функціонування в англійському соціокультурному і поліконфесійному просторі та в контексті міжцерковного діалогу і екуменічних процесів у сучасному християнстві.
Найбільш суттєві наукові результати, які відображають новизну дисертаційного дослідження та особистий внесок автора в розробку проблеми й виносяться на захист, конкретизуються в таких положеннях:
• удосконалено обґрунтування позиції, що англіканство сформувалось у процесі англійської Реформації, яка мала відмінне, порівняно з континентальною Європою, підґрунтя, зумовлене насамперед зацікавленістю влади в набутті національною церквою незалежності від папського престолу та підпорядкуванні її, як державної Церкви Англії, світській владі;
• отримало подальший розвиток положення про те, що прагнення англійської корони до здобуття перш за все контролю над церквою, а не до вироблення вихідних принципів нової релігії, зумовило поступовий і поміркований характер реформування віровчення і релігійно-церковної практики Анліканської церкви, певний консерватизм життя церкви;
• удосконалено обґрунтування позиції, що Англіканською церквою, починаючи з часів правління Єлизавети І було прийнято за основу принцип «серединного шляху» (via media) реформування та життя церкви, який став своєрідним компромісом, досягнутим у результаті тривалого протистояння англійської корони та папського престолу і який завдяки своїй доктринальній невизначеності та неоднозначності створював широкі можливості для маневрування королівської влади між різними течіями англіканства;
• встановлено, що англіканське віровчення є своєрідним, унікальним поєднанням положень і настанов, притаманних як католицькому, так і протестантському (лютеранському і кальвіністському) символам віри, причому за різних історичних умов, залежно від переважання тієї чи іншої політичної кон’юнктури, співвідношення католицьких та протестантських елементів є різним, наслідком чого є виокремлення в Англіканській церкві відповідних напрямів, або церков: Високої, Низької та Широкої, для кожної з яких характерним є своє ставлення до християнської традиції та спрямування теологічних пошуків;
• виявлено, що в сучасній Англії Англіканська церква займає провідне місце, виконуючи функції державної церкви цієї країни та беручи активну участь у соціальній і благодійницькій діяльності, демонструє здатність до оновлення шляхом переосмислення вихідних ідей християнської релігії, перебудови церковного життя на демократичних засадах, реформування літургічної практики тощо;
• обгрунтовано, що зміцнення відносин Англіканської церкви Англії з рештою англіканських церков у межах Англіканської співдружності, а також активізація екуменічних контактів із представниками інших християнських конфесій, як і доля самого англіканства на англійських теренах, значною мірою залежать від здатності цього релігійного об’єднання подолати конфлікт всередині церкви, який виник у результаті лібералізації її догматичних основ і релігійно-церковної практики, досягти внутрішнього порозуміння і збереження наявної протягом багатьох століть рівноваги між католицькими та протестантськими елементами.
Теоретичне й практичне значення дослідження. Представлена робота дає цілісне уявлення про історію, зміст віровчення, особливості культової практики та структуру Англіканської церкви, її місце в англійському соціокультурному просторі та в екуменічних процесах сучасності, заповнюючи певною мірою прогалину, яка існувала раніше щодо особливостей цього напряму раннього протестантизму, тісно пов’язаного насамперед з історією і сьогоденням Великої Британії.
Результати та висновки дисертаційної роботи можуть бути використані при подальшій розробці проблем протестантизму та англіканства як його різновиду, а також у процесі викладання курсів з релігієзнавства, історії релігії, культурології, спецкурсів з історії протестантизму та курсів, присвячених висвітленню історії релігії і культури Англії, а також при написанні відповідних підручників та посібників.
Особистий внесок здобувача. Дисертація є самостійною науковою роботою автора. Положення наукової новизни, висновки одержані автором самостійно.
Апробація результатів дослідження. Основні положення дисертаційної роботи обговорено на науково-теоретичних семінарах та на засіданнях кафедри філософії Навчально-наукового інституту історії і філософії Черкаського національного університету імені Богдана Хмельницького. Крім того, результати дослідження оприлюднені на: Всеукраїнській науково-теоретичній конференції «Сучасний філософсько-гуманітарний дискурс: напрями та перспективи» (Черкаси, 2007); І-му та ІІ-му Міжнародних молодіжних фестивалях науки «Гуманітарні та соціальні науки» (Львів, 2009, 2010); Міжнародній науковій конференції «Дні науки філософського факультету – 2009» (Київ, 2009), Міжнародній науковій конференції «Дні науки філософського факультету – 2010» (Київ, 2010), Міжнародній науковій конференції «Дні науки філософського факультету – 2011» (Київ, 2011).
Публікації. Основні результати дослідження відображені в 11-ти публікаціях автора, 5 з яких – у фахових виданнях, затверджених МОНмолодьспорт України.
Структура дисертаційної роботи відповідає логіці та меті дослідження і відображає послідовність вирішення поставлених завдань. Дисертація складається зі вступу, трьох розділів, висновків і списку використаних джерел. Загальний обсяг дисертації 203 сторінки, з них 20 сторінок займає список використаної літератури, який містить 253 найменування, з яких 109 іноземною мовою.

Список литературы

ВИСНОВКИ

Традицію дослідження особливостей реформаційних процесів у Європі, розгляду змісту вихідних віроповчальних ідей, культових особливостей протестантизму та його різновидів, і зокрема англіканства, з’ясування чинників виникнення та еволюції Англіканської церкви, особливостей віровчення, богослужіння, організаційної структури Церкви Англії, а також причин і наслідків Англійської революції, політики влади щодо церкви в епоху Реформації та пореформаційний період, насамперед у питаннях ідеології та релігійно-господарської практики, висвітлено у працях відомих вітчизняних і зарубіжних церковних істориків і дослідників-релігієзнавців. Досить плідними є розвідки українських релігієзнавців, присвячені різноманітним аспектам реформаційного руху в Європі, висвітленню змісту основних принципів ідеології протестантизму, особливостям поширення та функціонування протестантських організацій на українських теренах, процесам, що відбуваються в сучасному протестантизмі та визначенню місця протестантських церков у міжцерковному діалозі та екуменічному русі.
Виникнення англіканства тісно пов’язане з радикальними трансформаціями, що відбувалися в різних сферах політичного і соціокультурного життя європейських країн на межі ХV – ХVІ ст. Криза та розпад феодальної системи суспільних відносин призвели до життя нову соціальну силу – буржуазію, однією із принципових цілей якої було ствердження особистої свободи індивіда, його незалежності від станових, цехових, церковних та ін. пут. У релігійно-церковній сфері це виявилось у прагненні реформувати християнську церкву відповідно до ідеалів раннього християнства, зробити її вільною від папського престолу і більшою мірою орієнтованою на національні традиції та пріоритети, більш простою і «дешевою», краще адаптованою до нових соціальних реалій. Крім соціально-політичних, важливими соціокультурними і релігійно-духовними передумовами Реформації стали ренесансні гуманістичні ідеї, а також відраза в суспільстві та певною мірою і в самій церкві від її надмірного захоплення суто-мирськими, часом меркантильними проблемами, які врешті приводять до профанації основоположних ідей християнства та втрати католицькою церквою свого морального авторитету в суспільстві.
Для окресленого періоду характерним є посилення супротиву окремих державно-національних утворень, що сформувались на той час на європейських теренах, політиці втручання Риму в їхні державні справи, використання інститутів католицької церкви для посилення впливу і тиску на світську владу. Одним із шляхів набуття незалежності від папського престолу стає реформаційна практика утворення національних церков, незалежних від юрисдикції глави Католицької церкви. В Англії традиція протидії диктату римських пап, церковній політиці підпорядкування світських правителів главі Католицької церкви має давню традицію, яка своїм корінням сягає ХІІІ-ХІV ст.
Певне географічне дистанціювання від континентальної Європи, острівне положення Англії, як показує дослідження, позначилось на специфіці політичних процесів в англійському суспільстві і політичного розвитку цієї країни в цілому, а також на особливостях церковного життя англійців. І хоча Реформація в Англії мала історичне коріння, багато в чому спільне з іншими європейськими країнами, її перебіг та наслідки відрізнялися своєрідністю, яка зумовила специфіку релігійної ситуації у цій країні та визначила статус Церкви Англії як провідної, державної релігії протягом кількох століть, аж до наших днів. Виникнення англіканства зумовлено особливостями формування буржуазного суспільства у феодальній Англії.
Реформаційні процеси в англійському соціокультурному просторі мали інший характер порівняно з Німеччиною або Швейцарією та розпочалися «згори», з ініціативи правлячої верхівки. Політичним приводом для конфлікту короля Генріха VІІІ і Римського папи стало розлучення англійського монарха з королевою Катериною і незгода глави Католицької церкви дозволити освятити цю процедуру. Прагнення короля Англії на хвилі реформаційних змін звільнитися від нестерпного диктату Риму привело до проголошення Генріха VІІІ Верховним главою церкви, який, таким чином, поєднав в одних, а саме в своїх руках, світську та духовну владу в Англії, а відносини церкви і держави з цього часу почали ґрунтуватись на обов’язковому визнанні духовенством супрематії корони. Інтерес Генріха VІІІ насамперед у контролі над церквою, а не у виробленні основних принципів нової релігії, наперед визначив поступовий характер реформування віровчення і церковних процедур та інституцій, певний консерватизм релігійного життя та збереження церковної ієрархії. Перші віросповідні документи були компромісними, лише друга редакція «Книги спільної молитви», яка є основним кодексом віровчення, а також офіційним служебником носить більш радикальний характер.
Домінування світської, монархічної влади в царині державно-церковних взаємин, її визначальний вплив і на формування віроповчальних основ англіканства є однією із специфічних рис Реформації в Англії на відміну від континентальної Європи. Особлива роль у становленні догматичних основ віровчення, культової практики, канонічного устрою і структури Англіканської церкви належить королеві Єлизаветі І, під час правління якої було в основному складено Символ віри англіканства – «39 статей».
За часів правління Єлизавети І за основу було прийнято принцип «серединного шляху» (via media) реформування церкви, який значною мірою зумовив особливості подальшої еволюції Англіканської церкви в Англії. Цей шлях став своєрідним компромісом, досягнутим у результаті довгого протистояння англійської королівської влади та папського престолу. Завдяки своїй доктринальній невизначеності, неоднозначності він створював широкі можливості для маневрування королівської влади між різними течіями англіканства, знаходження своїх прибічників як серед прокатолицьких, так і серед пропротестантських угрупувань. Ці обставини також зумовили менш радикальний характер реформаційних перетворень в Англії порівняно з іншими європейськими країнами.
Віровчення Англіканської церкви є своєрідним конгломератом католицизму, лютеранства і кальвінізму, причому на різних історичних етапах (залежно від переважання тієї чи іншої політичної ідеології, чи політичної партії) пропорція католицьких та протестантських елементів є різною. В англіканському Символі віри визнається догмат про спасіння людей від гріхів за допомогою віри у спокутну жертву Христа та у Святе Письмо як єдине джерело цієї віри, але при цьому не відкидаються і «добрі справи» на користь церкви, як необхідного посередника у справі спасіння. Визнаються два таїнства – хрещення і причастя. Церква є національною і набуває статусу державної Церкви Англії, богослужіння ведеться англійською мовою, заперечується влада Папи над нею, індульгенції, шанування святих та ікон, надналежні заслуги, перевтілення хліба і вина у тіло і кров Христа, чистилище, целібат священиків, зменшується кількість свят тощо. Разом з тим у реформованій церкві були збережені літургія та низка інших характерних католицизму обрядів, залишився недоторканним єпископат. Збережено ієрархію духовенства, яку очолюють єпископи; главою Церкви є монарх (король або королева).
Тісний зв'язок Англіканської церкви з владою, із соціально-політичними процесами, які відбувались в Англії і були зумовлені діями влади, часто позначався і на позиції (як політичній, так і догматичній) Церкви і привів до формування різних течій у ній. Вони певною мірою відображали розмежування на англійському владному Олімпі, надавали церковному життю динаміки й своєрідності. Результатом суперечливості й багатоманітності політичного життя Англії та нечіткості й неоднозначності догматики англіканства стало формування з кінця ХVІІ ст. в Англіканській церкві відповідних напрямів або церков: Високої, Низької та Широкої. Їх ставлення до християнської традиції значною мірою визначало спрямування теологічних пошуків: Висока церква є ближчою до католицизму, прагне компромісу з ним; Низька церква – акцентує увагу на протестантських елементах англіканства, є євангелічним напрямом у ньому, Широка церква є близькою до ліберального протестантизму або католицького модернізму, відстоює ідеї екуменізму та загальнохристиянського єднання. Це розмежування відстежується в Церкві Англії, в англіканській теології й надалі знаходить своєрідну конкретизацію у протистоянні ліберальних та традиціоналістських (консервативних) тенденцій.
У сучасній Англії Англіканська церква займає провідне місце, виконуючи функції державної церкви цієї країни, і попри всю складність її функціонування в поліконфесійному і багатовекторному політичному аспекті суспільства, вона бере активну участь у заходах, спрямованих на розвиток англійської держави, ствердження в її межах системи демократичних, власне християнських цінностей. Зберігається залежність Церкви Англії від влади у питаннях призначення ієрархів церкви, парламентського контролю над реалізацією Генеральним синодом його законодавчих повноважень, у той же час Церква є фінансово незалежною від держави і має певну самостійність у формуванні власної позиції (не завжди лояльної стосовно влади) щодо діяльності уряду як на внутрішній, так і на зовнішній арені. Важливою ланкою тісного зв’язку Церкви і суспільства є її активна соціальна робота, здійснювана в закладах освіти, охорони здоров’я, виправних установах, сприяння в розв’язанні сімейних проблем, піклування про жертв наркоманії та алкоголізму, знедолених і самотніх, благодійницька діяльність.
Сучасна Англіканська церква є відкритою до нового, як у практиці соціально-політичного життя, так у релігійно-церковній сфері, здатна до оновлення через переосмислення вихідних ідей християнської релігії, їх розуміння з врахуванням тих процесів, що відбуваються у світі і в Англії на початку ХХІ ст. Важливим свідченням перебудови церковного життя на демократичних засадах є практика широкого залучення мирян до участі в ньому, зростання їх ролі у прийнятті важливих для релігійних громад, як і для Церкви в цілому, рішень, літургічне оновлення тощо.
У діяльності Церкви Англії важливу роль відіграє зміцнення відносин з англіканськими церквами інших країн, які свого часу завдяки політиці колонізації та діяльності інституту місіонерства були залучені до християнства, стали членами Англіканської співдружності, а також активізація екуменічних контактів з представниками інших християнських конфесій. Водночас процеси лібералізації догматичних основ і церковної практики англіканства в напрямі, неприйнятному для православ’я та католицизму (зокрема, мається на увазі рішення Генерального синоду про легалізацію практики висвячення жінок у сан єпископа), можуть стати не тільки причиною загострення внутрішнього конфлікту в самому англіканстві, і як результат – відтоку віруючих та розколу Церкви, а й перепоною на шляху більш тісних відносин між християнськими церквами.
Майбутнє Церкви Англії значною мірою залежить від збереження або незбереження нею статусу державної церкви цієї країни, від внутрішнього порозуміння між представниками різних течій у Церкві і від усвідомлення нею своєї відповідальності перед ними, а також за те, що відбувається в сучасній Англії та у світі загалом, від збереження наявного протягом кількох століть балансу між католицькою та протестантською церквами, від здатності поєднувати нововведення з відданістю традиційним нормам і цінностям, від реального авторитету Церкви в Англії, в межах Англіканської співдружності та християнської спільноти, у світі глобалізації.

СПИСОК ВИКОРИСТАНОЇ ЛІТЕРАТУРИ

1. Англиканская епископальная церковь. Записка / сост. С. Д. Бондарь. – С.Пб., 1911. – 100 с.
2. Английская Реформация. Документы и материалы / под ред. Ю. М. Сапрыкина. – М. : МГУ, 1990. – 104 с.
3. Англіканське місіонерство в колоніальній політиці Британської імперії в контексті духовності [Електронний ресурс]. – Режим доступу : http://www.nbuv.gov.ua/portal/Soc_Gum/NaUKMA/Spec/1999_91/33. - Назва з екрану.
4. Англиканские церкви [Електронний ресурс]. – Режим доступу : http://www.hierarchy.religare.ru/h-angl-angl.html. - Назва з екрану.
5. Бедуел, Ґі. Історія Церкви / Ґі Бедуел: пер. з франц. Г. Григорович. – Л. : Свічадо, 2000. – 296 с.
6. Бодак, В. Міжконфесійний діалог Церков як діалог культур / В. Бодак // НПУ ім. М. П. Драгоманова. Релігієзнавство. Культурологія. Філософія: зб. наук. пр. – 2004. – № 14. – С. 23–33.
7. Бокль, Г. Т. История цивилизации в Англии: в 2 т. / Г. Т. Бокль. – М. : Мысль, 2000. – 2247 с.
8. Бондаренко, В. Д. Релігійна громада у сучасному суспільстві: Монографія / В. Д. Бондаренко – К., 1988. – 298 с.
9. Булгаков, А. И. О законности и действительности англиканской иерархии с точки зрения православной церкви / А. И. Булгаков. – К., 1906. – в.1. - 186 с.
10. Бурова, И. И. Две тысячи лет истории Англии : историческая литература / И. И. Бурова. – С.Пб. : Бельведер : ИЦ «Гуманитарная академія», 2002. – 544 с.
11. Василина, К. М. Біблійні алюзії в англійському ренесансному памфлеті / К. М. Василина // Біблія і культура. – Чернівці: Рута, 2000. – Вип.1. – С.141-143.
12. Василина, К. М. Соціокультурні передумови виникнення жанру памфлету в Англії кінця XVI ст. / К. М. Василина // Ренесансні студії. – Запоріжжя, 1999. – С.4-16.
13. Ватикан осудил решение англикан рукополагать женщин в сан епископа [Электронный ресурс]. – Режим доступа : http://www.interfax-religion.ru/atheism/index.php?act=news&div=25367. – Название с экрана.
14. Вебер, М. Протестантська етика і дух капіталізму / М. Вебер ; пер. з нім. О. Погорілого. – К. : Основи, 1994. – 261 с.
15. Вебер, M. Хозяйственная этика мировых религий / М. Вебер // Избранное. Образ общества. – М., 1994. - C.43–77.
16. Вейнгартен, Г. Народная реформация в Англии XVII века / Г. Вейнгартен. – М. : Наука, 1901. – 430 с.
17. Вейш, Я. Я. Религия и церковь в Англии / Я. Я. Вейш. – М. : Наука, 1976. – 182 с.
18. Гараджа, В. И. Протестантизм / В. И. Гараджа. – М. : Политиздат., 1971. – 200 с.
19. Гейссер, Л. История Реформации / Л. Гейссер. – М.: Наука, 1882. – 724 с.
20. Гердер, И. Г. Идеи к философии истории человечества / И. Г. Гердер. – М. : Директмедиа Паблишинг, 2007. – 704 с.
21. Головащенко, С. І. Історія християнства. Курс лекцій / С. І. Головащенко. – К. : Либідь, 1999. – 352 с.
22. Гордиенко, Н. С. Современный экуменизм: движение за единство христианских церквей / Н. С. Гордиенко. – М. : Наука, 1972. – 199, [1] с.
23. Горський, В. Адвентизм: історія і сучасність / В. Горський. – К., 1987.
24. Грин, Д. Р. История английского народа: у 2 т. Т. 2. Монархия 1461-1540 гг. Реформация 1540-1603 гг. / Д. Р. Грин. – М., 1882. – 396 с.
25. Да будут все едино! Oкружное послание об экуменическом долге / Папа Иоанн Павел ІІ. – 1995. [Электронный ресурс]. – Режим доступа : http://www.cerkva.od.ua/index.php?option=com_content&task=view&id=81&Itemid=65 – Название с экрана.
26. Делицын, Н. Очерк истории англиканской церкви / Н. Делицын. – С.Пб., 1860. – 50 с.
27. Дмитриева, О. В. Социально-экономическое развитие Англии в XVI в. Спецкурс / О. В. Дмитриева. – М. : МГУ, 1990. – 99 с.
28. Дмитриева, О. В. Англиканская церковь / О. В. Дмитриева, А. В. Третьяков, В. В. Чернов // Православная Энциклопедия. – М : Наука, 2001. – Т.2. - С. 322-333.
29. Добреньков, В. И. Современный протестантский теологический модернизм в США: его замыслы и результаты / В. И. Добреньков. – М. : МГУ, 1980. – 248 с.
30. Докаш, В. І. Трансформація есхато-хіліастичного концепту протестантської теології: дис. доктора філос. наук: 09.00.11: захищена 2007 / В. І. Докаш / Інститут філософії ім. Г. С. Сковороди НАН України. – К., 2007.
31. Доусон, К. Г. Религия и культура / К. Г. Доусон ; пер. с англ., вступ. ст., коммент.: К. Я. Кожурин. – С.Пб. : Алетейя, 2000. – 281 с.
32. Еклезіологія як основа екуменічних позицій християнських конфесій [Електронний ресурс]. – Режим доступу : http : // iifpo.pp.net.ua/publ/11-1-0-82. – Назва з екрану.
33. Єленський, В. Християнство у ХХ столітті: на шляху «деєвропеїзації» / В. Єленський // Християнство і проблеми сучасності: Науковий збірник. – К., 2000. – С. 57-61.
34. Жудинова, Е. В. Религии мира. Протестантизм / Е. В. Жудинова. – М. : Мир книги, 2006. – 192 с.
35. Зернов, Н. Православие и Англиканство / Н. Зернов // Путь. – Париж, 1934. – № 43. – С.49-61.
36. Ігнатьєва, О. С. Англіканство в сучасній Англії: специфіка існування та напрями діяльності / О. С. Ігнатьєва // Міжнародна наукова конференція «Дні науки філософського факультету – 2011» (Київ, 2011) : матеріали доповідей та виступів. – Ч. VI. – К., 2011.– C. 132-134.
37. Ігнатьєва, О. С. Англіканська співдружність: переосмислення цілей і напрямів місіонерської діяльності / О. С. Ігнатьєва // Наука. Релігія. Суспільство. – Донецьк: Інститут проблем штучного інтелекту МОН України і НАН України, 2010. – №4. – С.120-125.
38. Ігнатьєва, О. С. Віросповідна сутність протестантизму як предмет релігієзнавчого дослідження / О. С. Ігнатьєва // Вісник Черкаського університету. Серія «Філософія». – Вип. 154. – Черкаси: Вид. відділ ЧНУ, 2009. – С.110-117.
39. Ігнатьєва, О. С. Догматика англіканства: між католицизмом та протестантизмом / О. С. Ігнатьєва // Міжнародна наукова конференція «Дні науки філософського факультету – 2010» (Київ, 2010) : матеріали доповідей та виступів. – Ч. VII. – К., 2010.– C. 147-149.
40. Ігнатьєва, О. С. Особливості англіканського віровчення / О. С. Ігнатьєва // Міжнародний молодіжний фестиваль науки : матеріали І Міжнар. конф. молодих вчених HHS-2009 (Львів, 14-16 травня 2009). – Л., 2009. – С. 311-312.
41. Ігнатьєва, О. С. Передумови виникнення та особливості англіканства / О. С. Ігнатьєва // Гуманітарні студії. Збірник наукових праць. – Вип. 5-6. – К., 2009. – С. 303-304.
42. Ігнатьєва, О. С. Релігія і культура Англії: особливості взаємозв’язку в історико-релігієзнавчому вимірі / О. С. Ігнатьєва // 2-ий міжнародний молодіжний фестиваль науки : матеріали ІІ Міжнародної конференції молодих вчених HHS-2010. – Л., 2010. – С. 294-295.
43. Ігнатьєва, О. С. Релігії та релігійність сучасної Англії / О. С. Ігнатьєва // Актуальні філософські та культурологічні проблеми сучасності. Альманах. Збірник наукових праць. – К. : Київський національний лінгвістичний університет, 2009. – Вип. 24. - С.111-117.
44. Ігнатьєва, О. С. Теологічна думка та соціокультурні реалії Англії кінця XIX – початку XX століть: особливості взаємозв’язку / О. С. Ігнатьєва // Мультиверсум. Філософський альманах. – К. : Інститут філософії імені Г.С. Сковороди НАН України, 2010. – Вип. 1 (89). – С.200-207.
45. Ігнатьєва, О. С. Теологічні виміри реформаційного та постреформаційного руху в Англії: спроба релігієзнавчого аналізу / О. С. Ігнатьєва // Науковий часопис національного педагогічного університету ім. М. П. Драгоманова. Серія 7. Релігієзнавство. Культурологія. Філософія. – К. : Національний педагогічний університет ім. М. П. Драгоманова, 2009. – Вип. 20 (33). – С.18-24.
46. Ивонин, Ю. Е. Сравнительный анализ ранней Реформации в Англии и Франции / Ю. Е. Ивонин // Вопросы истории. – М., 1973. – №11.
47. Ивонин, Ю. Е. О характере Реформации Генриха VIII / Ю. Е. Ивонин // Проблемы социальной структуры и идеологии средневекового общества. – С.Пб., 1980. – Вып. 3. – С. 83-92.
48. Ивонин, Ю. Е. Реформация, контрреформация, иезуиты / Ю. Е. Ивонин // Очерки истории христианской церкви в Европе (Античность, Средние века, Реформация). – Смоленск, 1999. – С. 89-127.
49. Ивонин, Ю. Е. Концепция конфессионализации и Старая империя в новом историческом прочтении / Ю. Е. Ивонин // Общество, политика, личность. – Смоленск: СГПУ, 2003.
50. Ильин, В. Н. Борьба Тюдоров с анабаптизмом (XVI в.) / В. Н. Ильин // Англия в эпоху абсолютизма. Статьи и источники. – М. : МГУ, 1984. – С. 170-194.
51. Исаев, С. А. Теология смерти: очерки протестантского модернизма / С. А. Исаев. – М. : Политиздат, 1991. – 236 с.
52. Исаенко, А. В. Английская королевская Реформация XVI века / А. В. Исаенко. – Орджоникидзе, 1982. – 74 с.
53. История религии: в 2-х т. / под общ. ред. И. Н. Яблокова. – М. : Высшая школа, 2007. – Т. 2. – 464 с.
54. Календарные обычаи и обряды в странах Зарубежной Европы. Весенние праздники / под ред. С. А. Токарева. – М. : Наука, 1977. – 360 с.
55. Капелюш, Ф. Религия раннего капитализма / Ф. Капелюш. - М. : Наука, 1931. – 247 с.
56. Кареев, Н. И. История Западной Европы в новое время: в 7 т. / Н. И. Кареев. – С.Пб. : тип. М. М. Стасюлевича, 1982. – 1 т.
57. Каретникова, М. С. Протестантизм / М. С. Каретникова. – СПб., 1995.
58. Католическая информационная служба [Электронный ресурс]. – Режим доступа : http://www.catholic.uz/full-news/items/ - Название с экрана.
59. Кертман, Л. Е. География, история и культура Англии /Л. Е. Кертман. – М. : Высшая школа, 1979. – 384 с.
60. Кимелев, Ю. А. Современная западная философия религии / Ю. А. Кимелев. – М. : Мысль, 1989. – 285 с.
61. Кирчанов, М. В. Imagining England: национализм, идентичность, пам'ять / М. В. Кирчанов. – Воронеж: ВГУ, 2008. – 204 с.
62. Кисельов, О. С. Социология экуменизма: небогословские факторы христианского единства / О. С. Кисельов // Религиоведение. – 2008. – № 4. – С. 118-124.
63. Кисельов, О. С. Феномен екуменізму в сучасному християнстві: філософсько-релігієзнавчий аналіз: дис. канд. філос. наук: 09.00.11: захищена 2007 / О. С. Кисельов / Київський національний ун-т ім. Тараса Шевченка. — К., 2007. — 182 с.
64. Козин, И. Вероучение, учреждения и обряды англиканской церкви / И. Козин. – С.Пб., 1868. – 198 с.
65. Колодний, А. М. Християнство в духовних і культурних процесах сучасності / А. М. Колодний // Науковий вісник Чернівецького університету. Міра готовності до глобальних викликів // Віче. – 2004. – №12. – С. 59-65.
66. Красников, А. Н. Методология классического религиоведения / А. Н. Красников. – М. : Академический проект, 2007. – 255 с.
67. Крывелев, И. А. История религий: в 2-х т. / И. А. Крывелев. – М. : Мысль, 1988. – Т.1. – 416 с.
68. Лубський, В. І. Історія релігії : Підручник у 2 т. / В. І. Лубський, М. В. Лубська. - К. : «Центр учбової літератури», 2009. – 776 с.
69. Любащенко, В. І. Історія протестантизму в Україні: Курс лекцій / В. І. Любащенко. – Л. : Видавнича Спілка «Просвіта», 1995. – 350 с.
70. Лютер, М. О свободе христианина. 1520 / М. Лютер // Источники по истории Реформации. - М., 1906. – Вып.1.
71. МакҐрат, А. Інтелектуальні витоки європейської Реформації / А. МакҐрат ; пер. з англ. М. Климчука і Т. Цимбала. – К. : Ніка-Центр, 2008. – 344 с.
72. МакГрат, А. Богословская мысль Реформации /А. МакГрат ; пер. з англ. В. Петлюченко. – О. : Богомыслие, 1994. – 163 с.
73. МакКим, Д. К. Вестминстерский словарь теологических терминов / Д. К. МакКим – М. : Республика, 2004. – 504 с.
74. Маколей, Т. Б. Полное собрание сочинений: в 6 т. – Т. 6. История Англии от восшествия на престол Иакова II / Т. Б. Маколей. – С.Пб., 1861. – Ч. I. – 452 с.
75. Маколей, Т. Б. Англия и Европа / Т. Б. Маколей – С.Пб. : Алетейя, 2001. – 502 с.
76. Марченко, О. В. Релігійна свідомість в умовах глобалізації: тенденції і шляхи ровитку / О. В. Марченко // Вісник Черкаського університету. Серія «Філософія». – Вип. 130. – Черкаси: Видавничий відділ ЧНУ, 2008. – С. 5-14.
77. Марчишак, А. Православ'я та екуменічні перспективи сучасності / А. Марчишак // Релігія та соціум. - 2008. - №2. – С. 57-62.
78. Медведчук, Н. А. Екуменічний рух у Європі: головні течії та актуальні проблеми розвитку / Н. А. Медведчук // Науковий вісник Волинського національного університету ім. Лесі Українки РОЗДІЛ ІІІ. – 2009. - С. 304-309.
79. Митрохин, Л. Н. Баптизм : история и современность: (Филос.-социол. очерки) / Л. Н. Митрохин. — С.Пб. : РХГИ, 1997. – 480 с.
80. Михайловский, В. М. Англиканская церковь и ее отношение к православию / В. М. Михайловский. – С.Пб., 1864. – 284 с.
81. Народы мира. Историко-этнографический справочник / за ред. К. В. Бромлей. – М. : «Советская энциклопедия», 1988. – 624 с.
82. Осиновский, И. Н. Ренессансный гуманизм и Реформация. Некоторые теоретико-методологические аспекты проблемы / И. Н. Осиновский // Исследования по зарубежной истории. – Смоленск, 2000. – С. 263-267.
83. Осиновский, И. H. Томас Мор и Реформация Генриха VIII / И. Н. Осиновский // Очерки социально-экономической и политической истории Англии и Франции XIII—XVII вв. – М., 1960.
84. Остапенко, Г. С. Эволюция колониальной политики консервативной партии Великобритании в пери¬од распада империи / Г. С. Остапенко // Европа, США и колониальный мир. – М., 1988. – С. 193-224.
85. Офіційний візит делегації Церкви Англії до УПЦ Київського Патріархату [Електронний ресурс]. – Режим доступу : http://www.hram rizdva.org.ua/index.php?option=com_content&task=view&id=218&Itemid=1 – Назва з екрану.
86. Павленко, Ю. В. Історія світової цивілізації: соціокультурний розвиток людства / Ю. В. Павленко; відп. ред. та автор вст. слова С. Кримський. – К. : Либідь, 2001. – 360 с.
87. Павлов, С. В. Географія релігій: навч. посіб. / С. В. Павлов, К. В. Мезенцев, О. О. Любіцева. – К. : Артек, 1999. – 504 с.
88. Паульсен, Ф. Философия протестантизма (Кант и протестантство) / Ф. Паульсен. – С.Пб., 1914. – 380 с.
89. Пирожков, Г. П. Англиканская литургия, ее история и анализ ее содержания: Курс. соч. МДА / Г. П. Пирожков. – Загорск, 1969. – 212 с.
90. Полякова, Е. Ю. Государство и Церковь в Англии / Е. Ю. Полякова // Очерки истории западного протестантизма. – М., 1995.
91. Попытка воссоединения Церкви Англии и Католической Церкви в конце XIX века [Электронный ресурс]. – Режим доступа : http://www.bogoslov.ru/text/1271046.html – Название с экрана.
92. Потехин, А. А. Очерки из истории борьбы англиканства с пуританизмом при Тюдорах (1556-1603) / А. А. Потехин. – Казань: Императорский университет, 1894. – 831 с.
93. Православие.Ru / Интернет-журнал [Электронный ресурс]. – Режим доступа : http://www.pravoslavie.ru/jurnal/20901.htm. – Название с экрана.
94. Православная и Англиканская церкви на рубеже XIX-XX веков. Православный журнал №2 (18) 2007 [Електронний ресурс]. – Режим доступу : http://www.vinograd.su/education/detail.php?id=42998 – Назва з екрану.
95. Православная энциклопедия. Т.2. / под ред. Патриарха Московского и всея Руси Кирилла. – М. : Церковно-научный центр «Православная Энциклопедия», 2001.
96. Протестантизм: Словарь атеиста / под общ. ред. Л. Н. Митрохина – М. : Республика, 1994. – 559 с.
97. Протестантство / авторы-сост. А. А. Грицанов, В. Н. Семенова. – Минск: «Книжный Дом», 2006. – 384 с.
98. Пучков, П. И. Религии современного мира / П. И. Пучков, О. Е. Казьмина. – М. : 1997. – 284 с.
99. Рассел, Б. История западной философии. Книга вторая. Католическая философия / Б. Рассел. – Новосибирск: Изд-во Новосиб. ун-та, 2001. — 992 с.
100. Ревуненкова, Н. В. Протестантизм / Н. В. Ревункова. – С.Пб. : Питер, 2007. – 224 с.
101. Ревуненкова, Н. В. Ренессанское свободомыслие и идеология Реформации / Н. В. Ревункова. – М. : Мысль, 1988. – 205 с.
102. Релігієзнавство : Підручник / В. І. Лубський, В. І. Теремко, М. В. Лубська. - К. : Академвидав., 2005. – 431 c.
103. Релігієзнавство : Підруч./ В. І. Лубський, Т. Г. Горбаченко, А. І. Яковенко та ін.- К. : ЦУЛ, 2010. – 448 с.
104. Религии в Великобритании [Електронний ресурс]. – Режим доступу : http://www.evropa.org.ua/country/england/1_15.htm. – Назва з екрану.
105. Религии мира / под ред. Е. Макаревич; пер. с фр. Ж. Антонова. – К. : Махаон, 2009. – 260 с.
106. Ретивцев, X. Характер протестантства и его историческое развитие / Х. Ретивцев. – С.Пб., 1868. – 240 с.
107. Роттердамский, Э. Философские произведения / Э. Роттердамский : ред. В. В. Соколов, перевод Ю. М. Кагаг. – М. : Наука, 1986. – 703 с.
108. Савин, А. Н. Английская секуляризация / А. Н. Савин. – М. : Наука, 1906. – 576 с.
109. Савин, А. Н. История Англии в Новое время. XVI-XVII вв. / А. Н. Савин. – М., 1912. – Вып. 1-2. – 416 с.
110. Сапрыкин, Ю. М. Абсолютистские идеи англиканской Реформации в XVI в. / Ю. М. Сапрыкин // Вестник Московского университета. Серия 8. История. – М., 1985. – №1. – С. 94-120.
111. Саралиева, З. Х. Миссия есть. Она выполнима / З. Х. Саралиева, А. М. Бекарев // Личность. Культура. Общество – 2009. – Т. 11.
112. Семёнов, В. Ф. Огораживания и крестьянские движения в Англии XVI в. / В. Ф. Семенов – М. : Наука, 1949.
113. Сказкин, С. Д. Возрождение, гуманизм, реформация / С. Д. Сказкин // Из истории социально-политической и духовной жизни Западной Европы в средние века. – М. : Наука, 1981.
114. Смирин, М. М. Эразм Роттердамский и реформационное движение в Германии / М. М. Смирин. – М. : Наука, 1978. – 236 с.
115. Смирнова, Н. А. Томас Кранмер и начало англиканской Реформации в XVI веке / Н. А. Смирнова // Из истории Древнего мира и средневековья ; под ред. Ю. М. Сапрыкина. – М., 1988. – С. 76-94.
116. Соборность. Статьи из журнала англикано-православного Содружества св. Албания и преп. Сергия. – Оксфорд, 1998. – 256 с.
117. Соколов, В. А. Иерархия англиканской епископальной церкви / В. А. Соколов. – М. : Наука, 1906. – 210 с.
118. Соколов, В. А. Реформация в Англии (Генрих VIII и Эдуард VI) / В. А. Соколов. – М. : Наука, 1881. – 620 с.
119. Соколов, В. В. Европейская философия XV-XVII вв. / В. В. Соколов. – М. : Академический проект, 2009. – 511 с.
120. Соколов, Н. Р. О действительности англиканской иерархии / Н. Р. Соколов. – М. : Наука, 1902. – 384 с.
121. Соловьев, Э. Ю. Прошлое толкует нас: (Очерки по истории философии и культуры) / Э. Ю. Соловьев. – М. : Политиздат, 1991. – 432 с.
122. Софронова, Л. В. Почему в Англии победила Реформация? (Новое «ревизионистское» течение в британской историографии) // Историческая мысль и история идей. Межвузовский сборник научных трудов. Вып. 6. - Брянск, 1988.
123. Стецкевич, М. С. Протестантизм, антикатолицизм и британское национальное самосознание нового времени / М. С. Стецкевич // Христианская культура на пороге тысячелетия. – С.Пб., 2000. – С. 35-41.
124. Стецкевич, М. С. Церковь Англии и английское общество в середине XVIII – первой трети XIX в. / М. С. Стецкевич // Вестник С.ПбУ: Серия 6. – С.Пб., 2009. – №1.
125. Теологический энциклопедический словарь под редакцией Уолтера Элвелла / ред. У. Элвелла: пер. с англ. – М. : Духовное возрождение, 2004. – 1488 с.
126. Токарев, С. А. Религия в истории народов мира / С. А. Токарев. – М. : Политиздат, 1986. – 576 с.
127. Традиційні Церкви України в системі міжнародного міжрелігійного діалогу / Колективна монографія: відп. ред. – д. філос. н. Л. Филипович. – К., 2009.
128. Тревельян, Дж. М. История Англии от Чосера до королевы Виктории / Дж. М. Тревельян: пер. с англ. А. А. Крушинской, К. Н. Татариновой. – Смо-ленск: Русич, 2001. – 624 с.
129. Третьяков, А. В. Генезис и эволюция церковного феминизма в англиканском обществе: автореф. дис. канд. филос. наук : 09.00.13 / А. В. Третьяков ; Рос. акад. гос. службы при Президенте РФ. – М., 2004. – 18 с.
130. Филипович, Л. Традиційні Церкви України в системі міжнародного міжрелігійного діалогу / Л. Филипович // Релігія в контексті соціокультурних трансформацій ХХІ ст. Українське релігієзнавство. – К., 2009. – С. 117-131.
131. Фурман, Д.Е. Религия в современном массовом сознании / Д. Е. Фурман, Л. М. Воронцова. – М. : Наука, 1995.
132. Хантингтон, С. Третья волна. Демократизация в конце XX века / С. Хантингтон. – М. : Российская политическая энциклопедия, 2003. – 368 с.
133. Хегглунд, Б. История теологии / Б. Хегглунд. – С.Пб. : Светоч, 2001. – 370 с.
134. Хилл, К. Английская Библия и революция XVII века / К. Хилл. – М. : ИВИ РАН, 1998. – 489 с.
135. Христианство: Словарь / под общ. ред. Л. Н. Митрохина. – М. : Республика, 1994. – 559 с.
136. Христианство: Энциклопедический словарь: в 3 т. – Т. 1. / ред. кол.: С. С. Аверинцев и др. – М.: Большая Российская Энциклопедия, 1995.
137. Чанышев, А. М. Протестантизм / А. М. Чанышев. – М. : Наука, 1969. – 216 с.
138. Шестов, Л. Sola fide – только верою. Греческая и средневековая философия. Лютер и церковь / Л. Шестов. – Париж: YMCA-Press, 1966. – 296 с.
139. Штокмар, В. В. История Англии в средние века / В. В. Штокмар. – С.Пб. : Алетейя, 2005. – 203 с.
140. Штокмар, В. В. Очерки по истории Англии XVI века / В. В. Штокмар. – Л. : Изд-во ЛГУ, 1957. – 158 с.
141. Щипков, Д. А. «Радикальная Ортодоксия» – новая англиканская теология / Д. А. Щипков // Религиоведение. – 2003. – № 4. – С. 120-129.
142. Янг, Дж. Христианство /Дж. Янг : пер. с англ. К. А. Савельева. – М. : ФАИР-ПРЕСС, 2001. – 384 с.
143. Яроцький, П. Історія релігії в Україні : в 10-ти т. – [вид. 2-ге, доп.]. – Т. 6. : Пізній протестантизм України / П. Яроцький, В. Докаш, В. Франчук. – К., 2008. – 632 с.
144. Яроцький, П. Історія релігії в Україні : в 10-ти т. – [вид. 2-ге, доп.]. – Т. 5. : Протестантизм в Україні / П. Яроцький. – К., 2002.
145. Alexander, H. B. Religion in England, 1558-1662 / H. B. Alexander. – London, 1968.
146. Anglican Religious Life 2010-11 / Anglican Religious Communities. – London: Canterbury Press Norwich, 2009. – 208 p.
147. Anglicanorum Coetibus: Apostolic Constitution and Complementary Norms / Benedict XVI, Catholic Church: ed. by Catholic Truth Society, 2009. – 24 p.
148. Baker, J. The Church of England / J. Baker. – Oxford, 1978 – 265 р.
149. Beaven, J. A Catechism on the Thirty-nine Articles of the Church of England / J. Beaven. – London: General Protestant Episcopal Sunday School Union, 1853. – 152 p.
150. Bennett, R. A. Black Episcopalians: A History from the Colonial Period to the Present / R. A. Bennet // The History Magazine of the Protestant Episcopal Church. – Oxford, 1974. – Vol. 43.
151. Beveridge, W. The Doctrine of the Church of England / W. Beveridge. – Oxford, 1840. – 487 р.
152. Bicknell, E. J. A Theological Introduction to the Thirty Nine Articles / E. J. Bicknell. – London: Longman, 1947. – 463 p.
153. Bindoff, S. T. Tudor England / S. T. Bindoff. – N.-Y. : Penguin Books, 1958.
154. Black, A. W. The Sociology of Ecumenism / A. W. Black: ed. by A. W. Black, P. E. Glasner. – Sydney, 1983. – 287 р.
155. Book of Common Prayer; Thirty-Nine Articles, Prayer Book Rebellion, Compline, Sarum Rite, Evening Prayer, Morning Prayer / Books, LLC: ed. by Books, LLC. – London: General Books LLC, 2010. – 122 p.
156. Bradshaw, P. F. The Anglican Ordinal. Its History and Development from the Reformation to the Present Day / P. F. Bradshaw // Alcuin Club Col. – London, 1971. – Vol. 53. – 234 p.
157. Bray, G. L. Documents of the English Reformation / G. L. Bray. – Cambridge: James Clarke & Co., 1994. – 676 p.
158. Brett, D. The Plain Style: the Reformation, Culture and the Crisis in Protestant Identity / D. Brett. – Belfast, 1999. – 127 p.
159. Briggs, J. This Stage-play World. English Literature and its Background. 1580–1625 / J. Briggs. – UK. : Oxford University Press, 1983. – 225 p.
160. Burnet, G. History of the Reformation of the Church of England / G. Burnet. - Clarendon Press, 1865. – 402 p.
161. Cameron, Е. The European Reformation / E. Cameron. – Clarendon Press, 1991. – 564 p.
162. The Canons of the Church of England: Canons Ecclesiastical Promulgated by the Convocations of Canterbury and York in 1964 and 1969 and by the General Synod of the Church of England from 1970. – London: Church House Publishing, 2000. – 232 p.
163. Carpenter, E. Cantuar: The Archbishops in Their Office / E. Carpenter, A. Hastings. – London, 1997. – 613 p.
164. Chandler, A. The Church of England in the Twentieth Century / A. Chandler. – UK. : Boydell Press, Woolbridge, 2006. – 528 p.
165. Chapman, M. Angliсanism. A Very Short Introduction / M. Chapman. – New York: Oxford University Press, 2006. – 168 p.
166. Cobbett, W. History of the Protestant Reformation im England. – London : TAN Books, 2010. – 406 p.
167. Cochrane, A. C. Reformed Confessions of the Sixteenth Century / A. C. Cochrane, J. Rogers. – London : The Westminster Press, 2003. – 332 p.
168. Collier, J. An Ecclesiastical History of Great Britain / J. Collier. - Clarendon Press, 2011 – 341p.
169. Collinson, P. Godly People. Essays on English Protestantism and Puritanism / P. Collinson. – London: Antony Ltd., 1983. – 565 p.
170. Cooney, H. Nation, Court and Culture: New Essays on Fifteenth-Century English Poetry / H. Cooney. – Four Courts Press, 2001. – 191 p.
171. Cox, J. The English Churches in a Secular Society: Lambeth, 1870-1930 / J. Cox. – London: Oxford University Press, 1982. – 322 p.
172. Cragg, G. R. The Church and the Age of Reason, 1648-1789 / G. R. Cragg. – New York: Penguin Books, 1960. – 299 p.
173. Crampton, J. F. T. Questions on the Thirty-nine Articles / J. F. T. Crampton. – London: William Hunt and Company,1864. – 114 p.
174. Christian presence in every community [Електронний ресурс]. – Режим доступу : http://www.churchofengland.org/ - Назва з екрану.
175. Dickens, A. G. The English Reformation / A. G. Dickens. London: Penn State University Press, 1989. – 461 p.
176. Dix, G. The Shape of the Liturgy / G. Dix. – London, 2005. – 808 р.
177. Dolan, J. The Independent Methodists: a history / J. Dolan. – London: James Clarke & Co Ltd, 2005. – 324 p.
178. Duffy, E. The Stripping of the Altars: Traditional Religion in England, 1400–1580 / E. Duffy. – Yale University Press, 2005. – 654 р.
179. Edwin, J. The English Nation: the Great Myth / J. Edwin. – London: Sutton Publishing, 2010. – 347 p.
180. Elton, G. R. England under the Tudors / G. R. Elton. – London : Routledge, 3d edition, 1991. – 544 p.
181. Encyclopedia of Religion and Society / ed. by W. H. Swatos. – AltaMira Press, 1998. – 604 p.
182. Fahlbusch, E. The Encyclopedia of Christianity / E. Fahlbusch: edited by E. Fahlbusch. – USA: W. B. Eerdmans Publishing Co., 2008. – Vol. 5– 866 p.
183. Flindall, P. R. The Church of England, 1815-1948: a Documentary History / P. R. Flindall. – London: Society for Promoting Christian Knowledge, 1972. – 497 p.
184. Foxe, J. The Acts and Monuments of John Foxe / J. Foxe: ed. G. Townsend, S. Burnside. – London, 1877. – Vol. 6. – 747 p.
185. Franklin Harkrider, M. Women, Reform and Community in Early Modern England / M. Franklin Harkrider. – UK. : Boydell Press, Woolbridge, 2008. – 167 p.
186. Gibson, E. C. The Church of England, 1688-1832: Unity and Accord / E. C. Gibson. – Routledge, 2001. – 276 p.
187. Gill, S. Women and the Church of England: from the Eighteenth Century to the Present / S. Gill. – London: SPCK, 1994. – 311 p.
188. Grell, Ole P. Tolerance and Intolerance in the European Reformation / Ole P. Grell, B. Scribner. – Cambridge: Cambridge University Press, 2002. – 308 p.
189. Haigh, C. English Reformations: Religion, Politics and Society under the Tudors / C. Haigh. – Oxford: Clarendon Press, 1993. – 367 p.
190. Hallam, H. Constitutional History of England from Henry VII to the Death of George II / H. Hallam. – Cambridge Library Collection, 2011. – 842 p.
191. Harrison, В. Separate Spheres: The Opposition to Women's Suffrage in Britain / B. Harrison. – London: Croom Helm, 1978. – 274 p.
192. Haydon, C. Anti-Catholicism in Eighteenth-Century England: a Political and Social Study / C. Haydon. - Manchester University Press, 1993. – 267 p.
193. Helgerson, R. Forms of Nationhood: the Elizabethan Writing of England / R. Helgerson. – USA: University of Chicago Press, 1994. – 373 p.
194. Holy Bible containing the Old and New Testaments / King James Version: translated out of the Original Tongues and with the former Translations. – 1611. – 2652 p.
195. Hughes, P. The Reformation in England: Religio Depapilate / P. Hughes. – London: Gregg Revivals, 1993. – 397 p.
196. Hume, D. History of England from the Invasion of Julius Caesar to the Revolution of 1688 / D. Hume. – London : Longman, 1864. – 477 p.
197. Ihnatyeva, О. S. The Church of England and Anglicanism: Peculiarities and Differences = Церква Англії та англіканство: особливості та відмінності / О. С. Ігнатьєва // 2-ий міжнародний молодіжний фестиваль науки : матеріали ІІ Міжнародної конференції молодих вчених HHS-2010. – Л., 2010. – P. 308-309.
198. Jeffrey, D. L. A Dictionary of Biblical Tradition in English Literature / D. L. Jeffrey. – Michigan: William Eerdmans Publishing Company, 1992. – 969 p.
199. Kaye, B. An Introduction to World Angliсanism. – N.-Y. : Cambridge University Press, 2008. – 272 p.
200. Kidd, B. J. The Thirty Nine Articles: In 2 vols / B. J. Kidd. – London, 1911.
201. Kraemer, H. A Theology of the Laity / H. Kraemer – London: Regent College Publishing, 2005. – 196 p.
202. Lake, P. Moderate Puritans and the Elizabethan Church / P. Lake. – UK: Cambridge, 2004. – 349 p.
203. Lake, P. Protestantism and the National Church in Sixteenth Century England / P. Lake, M. Dowling. – London, 1987. – 225 p.
204. Lecky, W. E. A History of England in the Eighteenth Century / W. E. Lecky. – London, 1878. – Vol. 1. – 273 р.
205. Lindberg, C. The European Reformations / C. Lindberg. – USA. : Boston University, 2009. – 472 p.
206. Lindberg, C. The Reformation Theologians: an Introduction to Theology in the Early Modern Period (The Great Theologians) / C. Lindberg. – L. : Wiley-Blackwell, 2002. – 396 p.
207. Lloyd, R. The Church of England 1900–1965 / R. Lloyd. – London, 1966. – 623 p.
208. Lucas, S. C. A Mirror for Magistrates and the Politics of the English Reformation / S. C. Lucas. – USA. : University of Massachusetts Press, 2009. – 288 p.
209. MacCulloch, D. The Later Reformation in England, 1547–1603 / D. MacCulloch. – N.-Y. : Palgrave, 2001. – 183 p.
210. MacCulloch, D. Thomas Cranmer: a Life / D. MacCulloch. – Yale University Press, 1998. – 704 p.
211. MacCulloch, D. The Reformation / D. MacCulloch. – N.-Y. : Penguin Book, 2005. – 864 p.
212. Maltby, J. D. Prayer Book and People in Elizabethan and Early Stuart England / J. Maltby. – N.-Y. : Сambridge University Press, 1998. – 331 p.
213. Marrin, A. The Last Crusade: The Church of Engla