ФЕНОМЕН РЕЛІГІЙНОГО ЛІДЕРСТВА НА ПРИКЛАДІ ІУДЕЙСЬКИХ ТРАДИЦІЙ

Краткое описание

МІНІСТЕРСТВО ОСВІТИ І НАУКИ, МОЛОДІ ТА СПОРТУ УКРАЇНИ
НАЦІОНАЛЬНИЙ ПЕДАГОГІЧНИЙ УНІВЕРСИТЕТ ІМЕНІ М. П. ДРАГОМАНОВА

На правах рукопису

МОСКАЛЕНКО ЛАРИСА МИКОЛАЇВНА

УДК 296.4 : 316.46

ФЕНОМЕН РЕЛІГІЙНОГО ЛІДЕРСТВА НА ПРИКЛАДІ ІУДЕЙСЬКИХ ТРАДИЦІЙ

09.00.11 – релігієзнавство

Дисертація
на здобуття наукового ступеня
кандидата філософських наук

Науковий керівник:
доктор філософських наук, професор
Єленський Віктор Євгенович

Київ – 2012

ЗМІСТ
ВСТУП………………………………………………………………….3 3
РОЗДІЛ І. ЛІДЕРСТВО ЯК ОБ’ЄКТ ФІЛОСОФСЬКО-РЕЛІГІЄЗНАВЧОГО АНАЛІЗУ
1.1. Основні теорії лідерства ……………………………………….12
1.2. Лідерство в іудейській духовній традиції та релігійній практиці як об’єкт релігієзнавчого аналізу……………………………………26
Висновки до І розділу………………………………………………..54
РОЗДІЛ ІІ. РЕЛІГІЙНЕ ЛІДЕРСТВО ЯК СОЦІАЛЬНО-ПСИХОЛОГІЧНИЙ ТА СОЦІОКУЛЬТУРНИЙ ФЕНОМЕН
2.1. Релігійне і суспільно-політичне лідерство: компаративний аналіз………………………………………………………………….56
2.2. Основні механізми впливу лідера на послідовників у процесі релігійної комунікації, відображені єврейською релігійною традицією……………………………………………………………..78
2.3. Харизма та її оприсутнення в іудаїзмі………………………… 92
Висновки до ІІ розділу ...……………………………………………109
РОЗДІЛ ІІІ. РЕЛІГІЙНЕ ЛІДЕРСТВО В ІУДЕЙСЬКІЙ ДУХОВНІЙ ТРАДИЦІЇ
3.1. Історичні форми релігійного лідерства в іудаїзмі…………….111
3.2. Цадикізм як модель релігійного лідерства …………………...131
3.3. Моделювання релігійного образу Нахмана Брацлавського …143
3.4. Типологія релігійних лідерів (на прикладі хасидизму)…........159
Висновки до ІІІ розділу……………………………………………...172

ЗАГАЛЬНІ ВИСНОВКИ…………………………………………..174

СПИСОК ВИКОРИСТАНИХ ДЖЕРЕЛ……………………… 177

ВСТУП
Актуальність теми дослідження. Лідерство є однією з найменш досліджених з-поміж найактуальніших проблем релігієзнавства. Історія релігії постає тісно взаємопов’язаною з історією харизматичних лідерів, навколо продукованих якими ідей і духовних смислів, а також заснованих ними інститутів (протоінститутів) і розгортається еволюція відповідної релігії. Науковий аналіз релігійного лідерства дозволяє розкрити механізми функціонування та взаємовпливу усіх компонентів релігійно-богословського комплексу. Результати дослідження лідерства дають змогу усвідомити характер еволюції духовних, соціальних і культурних потреб релігійної спільноти, визначити кореляцію між суспільно-історичною ситуацією, інтелектуальною та соціальною діяльністю лідера. Інститут релігійного лідерства, який протягом двох третин минулого століття здавався майже цілковито уневажненим і маргіналізованим у обмежених соціальних анклавах, наприкінці ХХ – на початку ХХІ ст. засвідчив власну вітальність і здатність впливати не лише на релігійну поведінку й ціннісні настанови послідовників тієї чи іншої релігії, але й на політичні процеси і навіть міжнародні відносини. Глобальна архітектура сучасного світу склалася не в останню чергу завдяки таким релігійним лідерам, як папа Римський Іван Павло ІІ, духовний лідер Ірану аятола Рухола Мусаві Хомейні, XIV Далай Лама Нгагванг Ловзанг Тенцзін Гьямцхо, 7-й ребе руху Хабад Менахем-Мендл Шнеєрсон та інші.
В іудаїзмі, з його особливим наголосом на святості писаного Закону і визначній ролі духовного інтелектуалізму, лідерство відіграє особливу і, багато у чому відмінну від інших авраамічних релігій роль. Специфічність цієї ролі визначається особливостями внутрішніх спільнотних зв’язків єврейських громад в іновірному і часто антиіудаїстськи налаштованому середовищі. У сучасному світі інститут лідерства в іудаїзмі має значний вплив на послідовників, а тому важливим залишається визначення ролі духовного лідера у збереженні національних традицій іудаїзму. Дослідження феномена лідерства в іудаїзмі уможливлює поглиблене усвідомлення витоків іудейських традицій, а також дозволяє збагатити теоретико-методологічні засади вивчення природи і функціонування різних моделей релігійного лідерства.
Визнання виняткової ролі духовного лідерства в іудейській традиції взагалі і в хасидських традиціях зокрема поєднується з достатньо скромним рівнем дослідження цього яскравого і багатовимірного явища науковим інструментарієм, що істотно мінімізує уявлення про іудейську релігію, її історію, філософію та інститути, а також перешкоджає «піднесенню іудаїки до рангу науки», про необхідність і безальтернативність чого писав Емануель Левінас. Комплексний аналіз лідерства в іудаїзмі – з погляду особистісних якостей, поведінкових стереотипів, змінюваної ситуації, релігійно-духовної атмосфери, суспільно-політичних трансформацій та етапів розвитку феномена, який дедалі частіше визначається як «єврейська цивілізація», не може вважатися науковою проблемою, яка знайшла своє вирішення.
Усе вищезазначене, а також недостатній інтерес до проблеми, що спостерігається в українській релігієзнавчій літературі, і зумовили звернення до феномена релігійного лідерства в іудейській традиції.
Зв’язок роботи з науковими програмами, планами, темами. Дисертація виконана в межах наукових досліджень кафедри культурології «Дослідження проблем гуманітарних наук», що входить до Тематичного плану науково-дослідної роботи Національного педагогічного університету імені М.П. Драгоманова, затвердженого Вченою радою НПУ імені М.П. Драгоманова (протокол № 5 від 22 грудня 2006 року) та комплексної наукової програми НПУ імені М.П. Драгоманова «Актуальні проблеми розвитку духовної культури України». Робота виконується у межах науково-дослідної теми кафедри культурології «Сертифікатні програми як складова в системі підготовки науково-педагогічних кадрів» № 8/10-11.
Мету й завдання дисертаційного дослідження визначено з урахуванням стану наукової розробки та актуальності проблеми. Мету дисертації становить дослідження релігійного лідерства на прикладі іудейської традиції, його структурний аналіз у контексті компаративного, історичного та філософського розрізів.
Відповідно до поставленої мети визначаються такі завдання:
здійснити порівняльну характеристику релігійного та політичного лідерства, визначити зміст феномена релігійного лідерства, його сутнісних особливостей;
окреслити основні групи механізмів впливу лідера на членів іудейських громад під час комунікативних процесів;
структурувати поняття релігійної харизми, надати характеристику її визначальних рис в іудаїзмі;
систематизувати історичні форми релігійного лідерства в іудаїзмі, виділити основні аспекти діяльності лідера в єврейській громаді, охарактеризувати загальні компоненти у структурі релігійного лідерства, що притаманні іудейській традиції; здійснити аналіз релігійної діяльності цадика, визначити його роль та сфери впливу на прикладі єврейських громад Східної Європи;
проаналізувати образ релігійного лідера крізь призму взаємозв’язку об’єктивних та суб’єктивних чинників на прикладі релігійної діяльності Нахмана Брацлавського;
запропонувати нові критерії у типологізації релігійного лідерства, здійснити характеристику кожного з типів на прикладі діяльності хасидських лідерів.
Об’єктом дослідження є релігійне лідерство.
Предметом дослідження є феномен релігійного лідера в іудейсько-хасидській традиції.
Теоретико-методологічну основу дослідження становлять фундаментальні ідеї теоретиків релігієзнавчої науки, праці визначних соціальних філософів, соціологів і психологів Б. Басса, М. Вебера, Г. Греснома, Р. Дафта, Е. Дюркгайма, Т. Карлейля, Л. Картера, C. Клубека, Г. Лебона, Т. Маака, А. Маслоу, С. Московичі, Л. Окса, П. Сорокіна, А. Сосланда, Р. Стогділла, Г. Тарда, З. Фройда, Е. Фромма, Ф. Хеллера та ін., а також роботи дослідників, що розкривають зміст функціонування лідерства в інституті політики: Д. Бернса, Ж. Блонделя, С. Гантингтона, Н. Макіавеллі, M. Мамфорда, Н. Плєса, М. Сікера, Н. Фрейк та ін. Важливими для розуміння феномена релігійного лідерства є праці провідних українських філософів та релігієзнавців І. Богачевської, Е. Бистрицької, В. Бондаренко, В. Єленського, М. Заковича, А. Колодного, І. Ломачинської М. Стадника, З. Швед, М. Черенкова, П. Яроцького. Наступною групою праць дослідників, на які автор спирається під час роботі над дисертацією, є розвідки, присвячені висвітленню того чи іншого історичного типу лідерства, що притаманний іудейським традиціям, та розкривають його в різних аспектах: І. Барталя, Д. Бленкісопа, М. Бубера, Й. Вейнберга, І. Галанта, Ю. Гессена, С. Городецького, А. Гріна, С. Дубнова, Ш. Еттінгера, І. Іткіса, І. Йоста, З. Крупицького, Ф. Канделя, Я. Кац, І. Левікова, І. Лур’є, Ц. Марка, А. Мор, І. Оршанського, М. Рижського, Д. Роскиса, І. Турова, Е. Урбаха, Й. Флавія, В. Фуркало, А. Штейнзальца та ін.
Автор виокремлює у фундаментальних підходах до осмислення феномена лідерства логічний, історичний та міждисциплінарний, що уможливлює всебічний аналіз еволюції інституту лідерства в іудаїзмі.
Джерельну базу дослідження становлять, передусім, ТаНаХ, Талмуд, в яких закладена і відображена іудейська традиція, а також релігійна спадщина видатних єврейських релігійних мислителів та лідерів Нахмана Брацлавського, Залмана Шнеєрсона, Менахема-Менделя Шнеєрсона, у творах яких виразно розкривається іудейське розуміння лідерства.
Методи дослідження. Аналізуючи особливості феномена релігійного лідерства, автор дотримувалася загальноприйнятих у вітчизняній філософії та релігієзнавстві принципів об’єктивності, системності, толерантності, позаконфесійності та історизму.
Значну роль у дослідженні феномена релігійного лідерства, в контексті кристалізації релігійної харизми та аналізу її природи, а також у визначенні ролі соціально-психологічних механізмів впливу лідерства, відіграв міждисциплінарний підхід. Застосовувався також історичний підхід у процесі дослідження впливу об’єктивних чинників, як історичних умов, духовних потреб громади на оформлення і функціонування релігійного лідерства на прикладі діяльності Нахмана Брацлавського.
У дисертації автор використовує сукупність дослідницьких методів, що застосовуються у гуманітарних та соціальних науках, серед яких: компаративний аналіз (при дослідженні основних складових елементів релігійного лідерства шляхом порівняльного аналізу його функціонування в інституті політики та релігії), структурно-функціональний (у процесі аналізу діяльності цадика, як історичної форми релігійного лідерства в хасидизмі та його функцій у єврейській громаді), моделювання (під час аналізу релігійної діяльності Нахмана Брацлавського), а також синтезу та узагальнення.
У своїй сукупності методи, які автор використовувала у процесі дослідження, дали можливість релігієзнавчо-філософському дослідженню відобразити релігійного лідера в іудейсько-хасидській традиції.
Наукова новизна одержаних результатів. У дисертаційній роботі вперше у вітчизняній філософсько-релігієзнавчій літературі здійснено аналіз інституту лідерства в іудаїзмі як соціального, духовного і культурного агента трансляції текстового канону, зафіксованої письмовою традицією макрокультурної моделі, релігійного, суспільно-економічного та соціокультурного досвіду, історичної пам’яті, моральних і духовних цінностей, а також як організаційно-регулятивного фактора життєдіяльності єврейської спільноти.
При цьому автор дійшла висновків, які містять у собі елементи наукової новизни.
Уперше визначено, що суспільно-політична культура іудаїзму ґрунтується на фундаментальних принципах соціальної поведінки, яка постає як результуюча від складної взаємодії трьох інтелектуальних складових, представлених діяльністю трьох типів релігійного лідерства в іудаїзмі, а саме: протетичного, священичого та мудрецького. Ці три типи лідерства забезпечили свого часу безперервність єврейської релігійної традиції і зробили визначальний внесок у становлення традиційного іудаїзму;
систематизовано основні історичні форми лідерства, що представлені у єврейському соціумі та об’єднанно їх у групи, головними критеріями яких є джерело влади та пов'язаний з нею інструментальний набір впливу на послідовників. З-поміж них: інституціональна група (священство, рабинат), в основі якої лежить церемоніально-обрядовий та проповідницький аспект діяльності лідера; харизматична (пророки, цадики), головним інструментом якої є харизма та містичний зв'язок з трансцендентною силою, та інтелектуальна група, джерелом релігійного авторитету якої визнаються глибокі знання релігійних традицій (мудреці). При цьому встановлено, що кожний формат релігійного лідерства з конкретною функціональною спрямованістю та цілями відповідає історичним потребам єврейської громади у збереженні і розвитку релігійної ідентичності;
виокремлено три основні елементи, що складають структуру релігійного лідерства в іудаїзмі. З-поміж них: природа релігійної влади, комунікативні механізми впливу, функціональна спрямованість діяльності лідера і його вплив на інші соціальні інститути;
набуло подальшого розвитку дослідження комунікативних механізмів лідерського впливу, які функціонують у релігійних групах; зокрема, встановлено, що для іудейсько-хасидських громад характерна інтенсивність трьох з них: вербальні механізми, серед яких виділяємо усну, письмову комунікації та фонаційні засоби впливу; соціально-психологічні складові комунікативного процесу (навіювання, наслідування, емоційне зараження) та безпосередній вплив лідера через особистісний набір рис та моральних якостей;
розуміння процесів моделювання релігійного іміджу лідера, які перебувають у тісному взаємозв’язку об’єктивних чинників (таких, як історично-ситуативний фон, потреби громади, природа лідерства) з суб’єктивними факторами, такими як особисті риси лідера, комунікативні та інструментальні механізми впливу на послідовників;
дослідження основних типів діяльності релігійних лідерів взагалі і таких, як ідеологічна діяльність, просвітницька діяльність та організаційна діяльність зокрема;
уточнено специфіку релігійного лідерства: останній постає як важливий (часто – невід’ємний) елемент функціонування усього релігійного комплексу, що ґрунтується на релігійному віровченні і зумовленій віроповчальними настановами соціальної поведінки. Релігійна мотивація у сприйнятті релігійного лідера, уявлення про його більш інтенсивний зв'язок із трансцендентним, яке (уявлення) може бути не тільки кодифікованим і інституалізованим, але й спонтанним і неформальним, принципово вирізняє релігійне лідерство від усіх інших типів лідерства;
поняття релігійної харизми, яке складається з трьох основних компонентів, що взаємодіють між собою: джерело харизми, що визнається послідовниками як таке, що має трансцендентну природу та може реалізовуватися і в індивідуальній, і в інституційній формі; особлива енергія релігійного лідера, що формується під впливом процесу соціалізації та особистісних рис індивіда; процес взаємодії з послідовниками. З-поміж головних механізмів поширення релігійної харизми виділяємо наступні: ідею і глибоку переконаність у винятковості, вибраності та істинності релігійного знання; успіх, що доповнюється чудотворно-магічною складовою харизми; альтруїстична спрямованість діяльності харизматика.
Теоретичне та практичне значення отриманих результатів. Отримані наукові результати поглиблюють філософсько-релігієзнавче розуміння ролі релігійного лідера і створюють підґрунтя для подальшої розробки цієї важливої для низки соціальних і гуманітарних наук проблеми.
Результати дисертаційної роботи можуть бути використані у лекційних курсах і семінарських заняттях з релігієзнавства, соціології, в магістерських спецкурсах, а також для підготовки відповідних підручників і посібників. ¬¬¬
Апробація результатів дослідження. Результати дослідження відображенно в публікаціях і виступах дисертанта на таких міжнародних наукових конференціях: Міжнародній науковій конференції «Історія релігій в Україні» (Львів, 2010); Міжнародній молодіжній релігієзнавчій літній школі з юдаїки (Київ – Умань, 2010 р.); Міжнародній науковій конференції «Традиція і культура. Феномен діалогу: традиція і сучасність» (Київ, 2010 р.), Міжнародній науковій конференції «Історія релігій в Україні» (Львів, 2011); XVIII Міжнародній науковій конференції з юдаїки (Москва, 2011 р.), XVII Міжнародній молодіжній релігієзнавчій зимовій школі з юдаїкі, Міжнародній науковій конференції «Історія релігій в Україні» (Львів, 2012); Міжнародній молодіжній конференції з юдаїкі (Санкт-Петербург, 2012 р.).
Окрім того, результати дослідження автор використовував під час проведення лекцій та практичних занять з курсів «Релігієзнавство», «Соціологія» та «Політологія».
Публікації. Результати дослідження відображені в 5 наукових статтях ( 4 з яких у фахових наукових виданнях, затверджених Міністерством освіти та науки, молоді та спорту України для філософських наук), 2 тезах доповідей, опублікованих у матеріалах конференцій.
Структура дисертації. Структура та обсяг дисертації зумовлені логікою дослідження, яка випливає з поставленої мети та завдань. Дисертація складається зі вступу, трьох розділів, висновків до них, загальних висновків та списку використаних джерел (190 позицій).

Список литературы

ЗАГАЛЬНІ ВИСНОВКИ
У дисертаційному дослідженні відповідно до його мети здійснено цілісний аналіз джерел, процесу оформлення і функціонування релігійного лідерства, його історичних форм в іудейсько-хасидських традиціях та механізмів впливу.
У структурі релігійного лідерства необхідно виокремити п’ять основних взаємодіючих елементів: віровчення, яке формує образ і поведінку релігійного лідера; власне постать лідера з його психологічними, соціальними і особистісними його характеристиками; послідовників, які консолідуються навколо запропонованої лідером ідеї; історичне тло, на якому розгортається діяльність лідера; комунікативний процес, що визначається взаємодією та взаємовпливом лідера з послідовниками.
Комунікативний процес охоплює емоційні відносини у групі та з трансцендентною силою; реалізацію цілісного і відповідного віровченню образу лідера; релігійну символіку, яка постає кодом релігійної ідентичності; рольові відносини, що визначають соціальну поведінку лідера у взаємозв’язку з послідовниками; моральність як фундаментальну основу релігійного лідерства.
Специфічною ознакою цього процесу є визнання центральної ролі у ньому трансцендентної сили і особливої ролі лідера, на якого покладені функції, які не зводяться до посередницьких: лідер є інтерпретатором традиції і ширше — Божої волі, він має сакралізувати буденність і не запобігати профанації сакрального.
Релігійна харизма є невід’ємною складовою релігійного лідерства, джерелом якої стає універсальна сила, що її осягає носій харизми, якого вона духовно пробуджує. Становлення харизми тісно пов'язано з особистою енергією релігійного лідера, яка формується під впливом низки чинників: особисті якості індивіда, особливостей процесу його соціалізації, специфіки соціальної групи, в якій перебував індивід у «передхаризматичний» період. Інтенсивність харизми визначається враженням, що її справляє на послідовників її носій; його здатністю контролювати релігійні переконання й поведінку вірних, переконувати їх змінювати свої погляди і вдаватися до тих чи інших, часто — цілковито ірраціональних дій. При цьому релігійне лідерство в іудаїзмі нерозривно пов’язане із визнанням абсолютного значення Святого Письма, глибокого сенсу кожного його слова, літери і наголосу, а також — нерозривної єдності Святого Письма як маніфестації і виразу Божої волі.
Аналіз природи та історичних форм лідерства дає змогу виділити три окремі, але взаємозв’язані одиниці, які розкривають його сутність. Перша — це природа влади, серед якої виокремлюється інституційна — священство і рабинат, влада і вплив якої визначається місцем лідера в ієрархічній системі; харизматична (пророки, цадики), яка ґрунтується на зв’язку із трансцендентною силою; та інтелектуальна, що спирається на знанні й інтерпретації традиції. Друга одиниця пов’язана з домінуючим комунікативним механізмом (ритуально-обрядовий, вербальний (проповідь, притчі, загадки), чудодійно-містичний та особистий авторитет лідера). Третя — характеризує основні функції лідера в єврейській громаді. Це етична функція лідера, відповідно до якої він постає як зразок релігійної досконалості, духовної зрілості і моральної чистоти; суспільна функція, яка характеризує діяльність лідера спрямовану на інші соціальні інституті (сім‘ю, право, освіту); функція релігійної практики, що безпосередньо характеризує зміст релігійної діяльності лідера.
Реконструкція сутнісних рис головних форм лідерства в іудейських громадах (священство, пророцтво, мудрецтво, рабинат та цадикізм) виявила, що формат релігійної діяльності і його функціональна спрямованість перебувають у тісному взаємозв'язку з потребами спільноти у збереженні традиції і трансляції її наступним поколінням. Кожна з форм лідерства має сутнісне ядро, що визначає формат її взаємодії з послідовниками: у священстві домінуючим виступає церемоніально-обрядовий аспект, у пророцтві — це містицизм і ясновидіння, у мудрецтві — глибокі релігійні знання, у рабинаті — синагогальна проповідь, у цадикізмі — акцент на чуттєво-емоційному способі служіння.
На прикладі типу релігійного лідерства, що його здійснював Нахман Брацлавський, можна простежити процес формування і функціонування релігійного лідерства, яке відбувається у взаємодії об'єктивних чинників (історичний фон, потреби послідовників тощо) з суб'єктивними чинниками, такими, як особисті риси індивіда та застосовані ним механізми комунікації. Окремим і важливим елементом у функціонуванні релігійного образу є характеристика основних інструментаріїв впливу лідера на послідовників, через засоби комунікацій, які відображають риси індивідуалізму і неповторності в образі лідера.
Дослідження лідерства в іудейській релігійній традиції із застосуванням структурно-організаційного, інструментального, комунікативного та функціонального критеріїв дозволяє виокремити три типи релігійного лідерства, а саме: лідер-ідеолог, лідер-просвітитель та лідер-організатор.

Список використаних джерел
1. Адаир Дж. Эффективное лидерство / Джон Адаир ; [перевод с англ. Ю. Гольберга]. – М. : Эксмо, 2003. 240 с.
2. Акао М. Из истории хасидского паломничества. [Электронный ресурс] / Мицухару Акао // Режим доступа: www.judaica.kiev.ua/Conference/Conf2003/02.htm
3. Алыфанов С. Основные направления анализа лидерства / С. Алыфанов // Социальная психология: Хрестоматия: Учебное пособие для студентов вузов / [Сост. Е. П. Белинская, О. А. Тихомандрицкая]. М. : Аспект Пресс, 2003. 475 с.
4. Алюшин А. Л. Власть и политический «реализм» (поведенческие концепции власти в политической науке США) / А. Л. Алюшин, В. Н. Порус // Власть. Очерки современной политической философии Запада / [под. ред. В. В. Мшвениерадзе] – М. : Наука, 1989. – С. 95-128.
5. Андреева Г. М. Социальная психология / [учебник, третье издание] / Г. М. Андреева. М. : Наука, 1994. – 375 с.
6. Андросова В. І. Хасидський рух Хабад у процесі адаптації до суспільно-політичних і соціокультурних реалій українського соціума: дис. … канд. філософ. наук : 09.00.11 / Андросова Валерія Ігорівна. К., 2009. – 179 с.
7. Барталь И. От общины к нации: евреи Восточной Европы в 1772-1881 гг. / Барталь Исраэль / [пер.с англ. и с иврита А. Сметанников, Г. Зеленина]. – М. : Мосты культуры; Иерусалим: Гешарим, 2007. – 263 с.
8. Берг Ф. Введение в Каббалу / Ф.Ш. Берг. – Ростов н/Д. : Феникс, 1995. – 253 с.
9. Берг Ф. Чудеса, тайны и молитва / Ф.Ш. Берг. – Ростов н/Д.: Феникс, 1995. – 512 с.
10. Блондель Ж. Политическое лидерство: путь к всеобъемлющему анализу / Жан Блондель / [пер.с англ. Г. М. Квашнин]. М. : Российская академия управления, 1992. 135 с.
11. Бобырева Е. В. Религиозный дискурс: ценности и жанры. [Электронный ресурс] / Е. В. Бобырева // Режим доступа: http://tverlingua.by.ru/archive/006/section_3_6/3_4_6.htm
12. Брейтер И. Семь столпов веры. День жизни брацлавского хасида. Вопросы и ответы о брацлавском хасидизме. / [Сост. И. Брейтер М. Гринберг] / И. Брейтер, А. Гринбаум. – Иерусалим: Гешарим; СПб.: Ростпринт , 1992.– 64 с.
13. Бубер М. Хасидские предания. Первые наставники / Мартин Бубер / [пер.с англ. М. Л. Хорьков]. — М. : Республика, 1997. 335 с.
14. Бугаева И. Церковнославянский язык в современной религиозной коммуникации / [Электронный ресурс] / Ирина Бугаева [Доклад на Международны Рождественских образовательных чтения] // Режим доступа: http://ruskline.ru/analitika/2010/02/16/cerkovnoslavyanskij_yazyk_v_sovremennoj_religioznoj_kommunikacii/
15. Вебер М. Социология религии / Макс Вебер // Избранные произведения // [пер. с нем. М.И. Левина]. М. : Юрист, 1994.— 704 с.
16. Вебер М. Политика как призвание и профессия [ Электронный ресурс] / Макс Вебер // Режим доступа: http://kant.narod.ru/weber.htm
17. Вейнберг Й. Введение в Танах. / Й. Вейнберг. – М. : Мосты культуры; Иерусалим: Гешарим, 2002. – 429 с.
18. Вейнберг Й.П. Рождение истории. Историческая мысль на Ближнем Востоке середині I тысячелетия до н.э. / Й.П. Вейнберг. – М.: Наука, 1993. 352 с.
19. Визель Е. Рассыпанные искры / Елизер Визель – М. : Мосты культуры; Иерусалим: Гешарим, 2000. – 240 с.
20. Войтак М. Проявление стандартизации в высказываниях религиозного стиля (на материале литургической молитвы) [ Электронный ресурс] / М. Войтак // Режим доступа: http://www.gumer.info/bibliotek_Buks/Linguist/Article/Voitak_StandMolitv.php
21. Волобуева М. М. Философия харизматического лидерства и ее имплицированность в поле гуманитарного знания [Электронный ресурс] / М. М. Волобуева // Режим доступа: http://izvestia.asu.ru/2000/4/phls-peda/TheNewsOfASU-2000-4-phls-peda-06.pdf
22. Выдрин Д. И. Очерки практической политологии / Д. И. Выдрин – К. : Абрис, 1991. – 90 с.
23. Гамлиэль // Краткая еврейская энциклопедия в 11 т.: Т.2. [Электронный ресурс] // Режим доступа: http://www.eleven.co.il/article/11050
24. Гараджа В. И. Социология религии : [учеб.пособие / В.И.Гараджа. [3-e изд., перераб. и доп.]. – М. : ИНФРА М, 2005. 340 с.
25. Гейзель З. Еврейская традиція [Электронный ресурс] / Зеэв Гейзель // Режим доступа: http://www.machanaim.org/yearroun/trad/1_5.htm
26. Гоголь Н. В. Размышления о божественной литургии : [духовные сочинения] / Н. В. Гоголь – К. : Пресса Украины, 1999. – 254 с.
27. Годы ребе [Электронный ресурс] / Л. Сокол, Й. Очереднюк, Б. Щеглова, Й. Херсонский // Режим доступа: http://www.jewish.ru/tradition/classics/personalities/2011/07/prn_news994228230.php
28. Городецкий С. Рабби Шнур-Залман из Ляд / Самуил Городецкий // Лехаим [ежемесячный литературно-публицистический журнал и издательство]. – 2008.- № 3. С. 9-13.
29. Городецкий С. Рабби Шнур-Залман из Ляд / Самуил Городецкий // Лехаим [ежемесячный литературно-публицистический журнал и издательство]. – 2008.- № 4. С.8-14.
30. Городецкий С. Садагорская династия [Электронный ресурс] / Самуил Городецкий // Лехаим. – 2007.- № 1 // Режим доступа: http://www.lechaim.ru/ARHIV/177/dostup.htm
31. Гранденвиц П. Музыка народа Израиля [Электронный ресурс] / Петер Гранденвиц // Режим доступа: http://www.judaicaru.org/music/avot_father_main1.html
32. Грин А. А. Страждущий наставник. Жизнь и учение рабби Нахмана из Брацлава: [монографія] / Артур Аврам Грин. – М.: Мосты культуры, 2007. – 488 с.
33. Гумеров Р. Социальная направленность проповеди [Электронный ресурс] / Р. Гумеров // Режим доступа: http://www.gumer.info/bibliotek_Buks/Sociolog/Gumer/_01.php
34. Гундарь О. Н. Политическое лидерство: Социально-философские проблемы / О. Н. Гундарь. – Ставрополь : Издательство СГУ, 2001. – 171 с.
35. Дафт Р.Л. Уроки лидерства / Р. Дафт, П. Лейн ; [пер.с англ. А. В. Козлова]. М. : Эксмо, 2006. – 480 с.
36. Десницкий А. Кто такой пророк? [ Электронный ресурс] / А. Десницкий // Режим доступа: http://www.foma.ru/article/index.php?news=1455
37. Джемс В. Многообразие религиозного опыта / Вильям Джемс ; [пер. с англ. В. Г. Малахиевой-Мирович, М.В. Шик]. М. : Русская мысль, 1910. – 518 с.
38. Джонсон П. Історія євреїв / Пол Джонсон / [пер. укр. О. Мокровольського]. К. : Видавниичий дім «Альтернативи», 2000. – 702 с.
39. Династия цадиков Тверских [Электронный ресурс] // Режим доступа: http://www.jewishperson.by.ru/Makarov/cher/2.html
40. Доценко Е. Психология манипуляции: феномен, механизмы и защита / Евгений Доценко – М. : Политиздат, 1991. – 344 с.
41. Дубнов С. Возникновение хасидизма: жизнь и деятельность Израиля Бешта / Симон Дубнов // Евреи в Росийской Империи XVIII XIX веков.– М. : Еврейский университет в Москве, 1995. – С. 79-161.
42. Дубнов С. Возникновение цадикизма / Симон Дубнов // Восход [учено-литературный и политический журнал]. – 1890, № 4. – С. 74-92.
43. Дубнов С. Возникновение цадикизма / Симон Дубнов // Восход [учено-литературный и политический журнал]. – 1890, Вып.1 . – С. 94-106.
44. Дубнов С. История хасидского раскола / Симон Дубнов // Восход [учено-литературный и политический журнал]. – 1890, № 7. – С.44-75.
45. Дубнов С. М. История еврейского народа на Востоке / С. М. Дубнов. М. : Мосты культуры; Иерусалим: Гешарим. – Т. 3. 2006. 602 с.
46. Дюркгайм Е. Первісні форми релігійного життя. Тотемна система в Австралії / Е. Дюргайм. / [пер.із франц. : Г. Філіпчука та З. Борисик]. – К. : Юніверс, 2002. – 423 с.
47. Єленський В.Є. Релігія і «Західна цивілізація»: головні тенденції релігійності у США та Західній Європі [Електронний ресурс] / Віктор Євгенович Єленський // Режим доступу: http://uars.org.ua/article.php?id=332
48. Закович М. М. Історія і теорія релігії та вільнодумства: навчальний посібник для студентів вищих навчальних закладів / М. М. Закович (заг.редактор) ; К.: НДПУ ім. М. П. Драгоманова, 1996. – 256 с.
49. Зинев С. В. Манифестация харизматической личности в современном российском обществе и властные взаимоотношения [Электронный ресурс] / С. В. Зинев // Режим доступа: http://conf.stavsu.ru/conf.asp?ReportId=398
50. Имидж лидера:[психол. пособие для политиков] / [под редак. Егорова – Гантман Е. В.] М. : Знание, 1994. – 264 с.
51. Итвел Р. Возрождение харизмы: теория и проблемы операционализации понятия [Электронный ресурс] / Роджер Итвел // Социологические исследования. – 2003. № 3 // Режим доступа: http:// http://socis.isras.ru/SocIsArticles/2003_03/Itvel.doc
52. Казенный раввин // Краткая еврейская энциклопедия [глав.редакторы Ицхак Орен, д-р Нафтали Прат]. Иерусалим: Общество по исследованию еврейских общин, 1988. – Т.4. С. 34-35.
53. Кандель Ф. Очерк времен и событий из истории российских евреев (До второй половины восемнадцатого века) / Феликс Кандель. – М. : Мосты культуры; Иерусалим: Гешарим, 2002. Ч.2. – 472 с.
54. Карлейль Т. Герои, культ героев и героическое в истории [Электронный ресурс] / Томас Карлейль // Режим доступа: http://www.gumer.info/bibliotek_Buks/Culture/karl/index.php
55. Кауфман И. Религия Древнего Израиля / И. Кауфман // Библейские исследования / [Сост. Б. Шварц]. М. : Сэфер, 1997. Вып. 1. С. 26–75.
56. Кауфман И. Эпоха классического пророчества / Иехезкель Кауфман // Еврейская история и религия [Сб. статей], [пер. с англ. А. Гинзан, Э. Ломовская]. – Б.г. : Библиотека Алия, 1990. – С. 88 – 112.
57. Кац А. Бешт [Электронный ресурс] // Режим доступа: http://toldot.ru/tora/rabbanim/rabbanim_14360.html?template=83
58. Кац А. Нахман из Бреслава [Электронный ресурс] / А. Кац // Режим доступа: http://toldot.ru/tora/rabbanim/rabbanim_10925.html?template=83
59. Кац А. Раби Менахем-Мендл бар Леви-Ицхак Шнеерсон [Электронный ресурс] / А. Кац. // Режим доступа: http://toldot.ru/tora/rabbanim/rabbanim_7958.html?template=83
60. Кац Я. Традиция и кризис / Яаков Кац ; [перевод с иврита Бенцион Дымарского]. – М. : «Текст», 2010. – 276 с.
61. Каценельсон Л. Гиллель // Еврейская энциклопедия. Свод знаний о еврействе и его культуре в прошлом и настоящем в 16 т. [под общей ред. Л. Каценельсона Т. Гинзбурга]. – С-Пб.: Издательство Брокгауз-Ефрон, Т.6, 1908 . –С. 490-506.
62. Конецкая В. П. Социология коммуникации / В. П. Конецкая – М. : Международный университет бизнеса и управления, 1997. – 304 с.
63. Кравченко В. И. Харизма как социокультурный феномен (Философско-антропологический анализ) : дис. на соискание ученой степени доктора философских наук : 09.00.13 / Кравченко Владимир Иосифович. СПб., 2005. – 244 с.
64. Крайзман И. Умань: история, события, люди / И. Крайзман. // Матеріли міжднародної конференції [Єврейська історія та культура в Україні], (17-19 вересня 1997 р.) // Єврейська історія та культура в Україні. К. : Інститут юдаїки, 1997. – С. 60-63.
65. Красиков В. И. Религиозная харизма: аватары и пророки [Электронный ресурс] / Владимир Иванович Красиков // Credo теоретический журнал. – 2008. №1 (53) // Режим доступа: http://credonew.ru/content/view/680/33/
66. Кретов Б. И. Политологическая теория лидерства / Б. И. Кретов // Социально-гуманитарные знания. – 2000. №2. – С. 84-101.
67. Крупицкий З. Хасидизм, его происхождение, философская сущность и культурно-историческое значение / З. Н. Крупицкий. – К. : Тип. Лубковского, 1912. – 60 с.
68. Кудряшова Е. В. Лидерство как предмет социально-философского анализа : дис. на соискание ученой степени доктора философских наук : 09.00.11 / Кудряшова Елена Владимировна ; Московский педагогический университет им. В. И. Ленина. М. : 1996. – 327 с.
69. Лебон Г. Психология толп / Гюстав Лебон ; [пер.с франц.] // Мнение и толпа. – М. : Институт психологии РАН, КСП+, 1998. – С. 15-256.
70. Левиков И. «Войско Давыдово». Любавичская ешива «Томхей тмимим» на рубеже веков / Илья Левиков // Лехаим [ежемесячный литературно-публицистический журнал и издательство]. – 2008. № 3. С. 12-16.
71. Ломачинська І. М. Постать лідера в християнській традиції : дис. на здобувача наук. ступеня доктора філософських наук : 09.00.11 / Ломачинська Ірина Миколаївна ; Київський Національний университет ім. Т. Г.Шевченка. Київ, 2009. – 442 с.
72. Ломачинська І. М. Релігійне лідерство в духовному вимірі християнської традиції : [монографія]. / Ірина Миколаївна Ломачинська. К. : Відкритий міжнародний ун-т розвитку людини «Україна», 2008. – 286 с.
73. Лопухин А. П. Толковая Библия. Книга пророка Исаии [Электронный ресурс] / А. П. Лопухин // Режим доступа: http://klikovo.ru/db/msg/701
74. Лоутон А. Организация и управление в государственных учреждениях / А. Лоутон, Э. Роуз / [пер. с англ. Калинкина Л. В., Квалинин Г. М. , ответс. редактор Иванов Г. И.]. М. : Республика, 1993. – 218 с.
75. Лурье И. Ребе и богачи. О роли экономической элиты в хасидском движении / Илья Лурье // Лехаим [ежемесячный литературно-публицистический журнал и издательство]. – 2010. № 6. С. 43-48.
76. Маак Т. Ответственное лидерство / Томас Маак, Никола Плесс ; [пер. с англ. И. Евстигнеева, М. Черноглазова ; ред. Ю. Быстрова]. – М. :Альпина Бизнес Букс, 2008. – 256 с.
77. Макиавелли Н. Государь / Николло Макиавелли ; [пер.с итал. ] – Санкт-Петербург: Азбука-классика, 2007. – 270 с.
78. Малый храм. Комментарии к молитве / [Пер. с иврита : сост. Рефаэль Энтин]. – Иерусалим: Б.и., 1992. – 105 с.
79. Марк Ц. Брацлавский хасидизм после смерти рабби Нахмана. [Электронный ресурс] / Цви Марк // Режим доступа: http://files.eshkolot.ru/zvi-mark.pdf.
80. Марусяк М. Пастирське богослов’я: Навчальний посібник / М. Марусяк. – Чернівці: Рута, 2006. – 304 с.
81. Маслоу А. Мотивационная личность [Электронный ресурс]. / Абрахам Маслоу ; [монография] [пер. А. М. Татлыбаевой]. – К. : PSYLIB, 2004 // Режим доступа: http://psylib.org.ua/books/masla01/index.htm
82. Мечковская Н. Язык и религия. Лекции по философии и истории религий : [учеб.пособ.] / Нина Мечковская. – М. : Флинта: Наука, 1998. – 352 с.
83. Мишна. Пикурей авот. С новым русским переводом и избранными комментариями выдающихся еврейских мыслителей всех времен от Раши до последнего Любавичского Ребе [Электронный ресурс] // Режим доступа: http://chassidus.ru/library/avot/
84. Морозов А. Вера в мире коммуникаций [Электронный ресурс] / А. Морозов // Режим доступа: http://www.pravmir.ru/vera-v-mire-kommunikacij/
85. Московичи C. Век толпы. Наука о массах. [Электронный ресурс] / Серж Московичи // Режим доступа: http://www.gumer.info/bibliotek_Buks/Psihol/Mosk/index.php.
86. Московичи С. Машина, творящая богов / Серж Московичи [пер.с франц. Т. П. Емельяновой, Г. Г. Дилигенского ]. М. : «Центр психологии и психотерапии», 1998. – 560 с.
87. Мосс М. Социальные функции священного / Марсель Мосс ; [пер. с франц. Утехина И. В. ; научная редактура Утехин И. В. и Геренко Н. М.]. – СПб. : Евразия, 2000. – 448 с.
88. Нахман из Братслава [Электронный ресурс] // Краткая еврейская энциклопедия в 11 т.: Т.5 // Режим доступа: http://www.eleven.co.il/article/12927
89. Оршанский И. Мысли о хасидизме / И. Оршанский // Критика иудейской религии. – М. : Изд-во АН СССР, 1962. – С.378-398.
90. Основы теории коммуникации : [учебник] / под ред. проф. М. А. Василика – М. : Гароарики, 2003. – 560 с.
91. Пархомов С. В. Харизма Будды и генезис буддийчкой общины [Электронный ресурс] / С. В. Пархомов [текст доклада на Восьмой Буддологической конференции] // Режим доступа: http://anthropology.ru/ru/texts/pahomov/charisma.html
92. Пахарев А. Д. Политическое лидерство и лидеры / А. Д. Пахарев ; [монография]. – К. : Знания Украины, 2001. – 270 с.
93. Переферкович Н. Талмуд, его история и содержание / Н. Переферкович. – СПб: Типография П. Сойкина. Ч.1. 1897. – 179 с.
94. Петрушкевич М. С. Особливості вияву комунікаційної функції релігії у християнських кнфесіях : дис. на здобуття наукового ступеня канд.. філософських наук : 09.00.11 / Петрушкевич Марія Стефанівна. Острог, 2007. – 233 с.
95. Пузынин А. Учитель Иисус. Сравнительное исследование древних моделей ученичества / Андрей Пузынин. Черкассы: Колоквиум, 2008.. 176 с.
96. Рамбам хасидизма [Электронный ресурс] // Лехаим. – 2000. № 4. // Режим доступа: http://www.lechaim.ru/ARHIV/96/rambam.htm
97. Рамбам. Избранное. [Перевод с анг.Н. Бартман] – Иерусалим: Библиотека Алия, 1990. Кн.I. 242 c.
98. Религия евреев. Отдел законоположений еврейской религии / [Сост. Томский раввин М.Ш. Певзнер]. – Томск: Типография Томска, 1918. Ч.1. – 90 с.
99. Ренан Э. Христианска церковь / Эрнест Ренан ; [пер. с франц. В.А.Обручева]. СПб. : Терра, 1991. – 320 с.
100. Рибак О. А. Хасидизм, як виявив реформаційних процесів в іудаїзмі на території Російської імперії в середині XVIII на початку XX сторіччя : дис… канд. філософських наук : 09.00.11 / Рибак Олена Анатоліївна. К. : Інститут НАН. Відділ релігієзнавства. 2008. 212 с.
101. Рижский М. И. Библейские вольнодумцы / Моисей Иосифович Рижский. – М. : «Республика», 1992. 236 с.
102. Робертсон Смит В. Иегова и пророки / В. Робертсон Смит // Религия и общество: хрестоматия по социологии религии : для высших учебных заведений : в 2 частях / под ред. В.И.Гараджаа. – М. : Наука, 1994. – Ч. 1. – С. 125-128.
103. Розанова Н. Н. Сфера религиозной коммуникации: храмовая проповедь / Н. Н. Розанова // Современный русский язык: Социальная и функциональная дифференциация. – М. : Языки славянской культуры, 2003. – С. 341-363.
104. Роскис Д. Муж молитвы. Нахман Брацлвский / Дэвид Роскис // Лехаим. – 2009.- № 6. – С.40-46.
105. Росман М. Главы из истории и культуры евреев Восточной Европы / Моше Росман [перев. с иврита В. Меникер, И. Лурье]. – Израиль: Джойнт; 1995. – Ч. 3-4. – 164 с.
106. Сибирева О. Православный священник как харизматический лидер (на материале Рязанской епархии) / Ольга Сибирева [Электронный ресурс]. // Режим доступа: http://www.gumer.info/bogoslov_Buks/Life_church/Article/Sibir_PravSv.php
107. Симагин А. В. Лидерство в системе социального партнерства (социально-философский анализ) : дис… канд. философских наук : 09.00.11 / Симагин Александр Васильевич ; Российский гос-нный педагогический ун-т им. А.И. Герцена. СПб, 2008. – 195 с.
108. Скотт Р. Традиция и литература мудрости / Роберт Скотт // Библейские исследования / [Сост. Б. Шварц]. М. : Сэфер, 1997. Вып. 1. С. 614-665.
109. Стадник М. М. Трансформація ставлення християнства до науки: релігієзнавчо-філософський аспект : дис. на здобуття ступеня доктора філос. наук: 09.00.11 / Стадник Микола Миколайович ; Київськ. нац.. університет ім. Т. Шевченка – К.: 2007. – 403 с.
110. Сорокин П. А. Человек. Цивилизация. Общество / Питирим Александрович Сорокин ; [Пер. с англ.,общ. ред., сост. и предисл. А. Ю. Согомонов]. М : Политиздат, 1992. — 543 с.
111. Сосланд А. Харизма современного политика и как ее создавать [Электронный ресурс] / Александр Сосланд // Режим доступа: http://www.ruthenia.ru/logos/number/1999_09/1999_9_07.htm
112. Тайный свиток. Эзотерический мессианизм р. Нахмана из Брацлава (Анатология источников к семинару Цви Марка) [Электронный ресурс]. // Режим доступа: http://files.eshkolot.ru/zvi-setarim.pdf
113. Талмуд .Мишна. Раздел Незикин. Трактат Авот / [Электронный ресурс] // Режим доступа: http://www.e-reading.org.ua/bookreader.php/70544/Talmud._Avot.html
114. ТаНаХ: Пятикнижие. Пророки. Писание. [Электронный ресурс] // Режим доступа: http://www.moshiach.ru/tanach.php
115. Тахтарова С. Стратегия аргументированого убеждения в религиозном дискурсе. [Электронный ресурс] / С. Тахтарова // Режим доступа:http://iconf.vgi.volsu.ru/index.php?option=com_content&view=article&id=86:2010-05-11-10-30-58&catid=38:2010-04-05-09-37-25&Itemid=55
116. Тверский И. Галаха и философия. Основные учения Рамбама / Ицхак Тверский. – Иерусалим: Открытый университет Израиля, 2001. Кн. 1. – 230 с.
117. Телушкин Й. Еврейский мир / Йосеф Телушкин ; [пер. Н.Иванов, В. Владимиров]. М. : Мосты культуры; Иерусалим: Гешарим, 1998. – 592 с.
118. Трактат Авот с комментариями р. Пинхаса Кегати. – М.: Внешторгиздат, 1990. – 336 с.
119. Туров И. Ранний хасидизм. Истрия. Вероучения. Контакты со славянским окружением / Игорь Туров. – К. : Дух і літера, 2003. – 264 с.
120. Туров І. В. Еволюція стану мудреців Палестини у I – V ст. н.е. / Ігор Туров // Вісник Міжнародного Соломонового університету. – 2000. № 3. С. 31.
121. Урбах Э. Э. Мудрецы Талмуда / Э. Э. Урбах. – М. : Мосты культуры; Иерусалим: Гешарим, 1989. 490 с.
122. Учение рабби Нахмана из Братслава / [Составитель А.Стриковский]. – Б.г.: Амана, 1991. – 291 с.
123. Флавий И. Иудейские древности / Иосиф Флавий ; [пер. с гречес. Г.Г. Генкеля] – СПб. : «Крон-Пресс», 1994. – Т. 1. – 511 с.
124. Фреик Н. В. Политическая харизма как категория социологии. Теоретический анализ : дис… канд. социологических наук : 22.00.01 / Фреик Наталия Викторовна ; Московский государственный университет гуманитарных наук. – М. , 2003. – 178 с.
125. Фреик Н. В. Политическая харизма: обзор зарубежных концепций / Н. В.Фреик // Социологическое обозрение. 2001. Т. 1. С. 5-24.
126. Фрейд З. Психология бессознательного / Зигмунд Фрейд. – М. : Просвещение, 1990. – 448 с.
127. Фрейд З. Психология масс и анализ человеческого «Я» [Электронный ресурс] / Зигмунд Фрейд // Режим доступа: http://www.lib.com.ua/books/3/893n1.html
128. Фромм Э. Бегство от свободы [Электронный ресурс] / Эрих Фромм // Режим доступа: http://www.gumer.info/bibliotek_Buks/Psihol/Fromm/_Beg4.php
129. Фромм Э. Душа человека: ее способность к добру и злу [Электронный ресурс] / Эрих Фромм // Режим доступа: http://psycho.org.ua/txt/fromm/ef010.htm
130. Фрэйзер Д. Д. Золотая ветвь / Джеймс Джордж Фрэйзер ; [пер.с анг. М.К.Рыклина]. М. : Издательство политической литературы, 1980. – 826 с.
131. Фуркало В. С. Феномен хасидизму: його сутність та історичні трансформації : дис... канд. філософських наук : 09.00.11 / Фуркало Вікторія Станіславівна ; Київський Національний университет ім. Т. Г.Шевченка. – К., 2004. – 186 с.
132. Хаздан Е. Хасидский нигун: между речью и молчанием / Е. Хаздан // Еврейская традиционная музыка в Восточной Европе [сборник статтей под ред. Н. С. Степанской]. – Минск: Бестпринт, 2006. С. 149-154.
133. Хеллер Ф. Лидерство / Фрєнк Хеллер // Управление человеческими ресурсами ; [Под ред. М. Пула, М. Уорнера] ; [пер. с англ. А. Годин и др.]. – СПб. : Питер, 2002. – С. 227-239.
134. Чернова Л. Е. Харизматические лидеры: истоки и теоретические интерпретации [Электронный ресурс] / Л. Е. Чернова // Режим доступа: http://www.nbuv.gov.ua/portal/soc_gum/Gumch/2008_2/pdf/04.pdf
135. Чуб Д. Ф. Лидерство в структуре политической культуры : дис. на соискание ученой степени кандидата культурологии : 24.00.01 / Чуб Дмитрий Федорович ; Санкт-Петербургский государственный университет культуры и искусств. СПб, 2007. – 187 с.
136. Чуб Д. Ф. Лидерство в структуре политической культуры : автореф. дис… канд. культурологии : 24.00.01. «теория и история культуры» / Дмитрий Федорович Чуб ; СПб. ун-т культуры и искусства. СПб., 2007. – 23 с.
137. Шварцман В. Раби Нахман [Электронный ресурс] / Владимир Шварцман // Еврейский обозреватель. – 2006. – № 9 // Режим доступа: http://www.jewukr.org/observer/eo2003/page_show_ru.php?id=1537
138. Швецова Н. А. Феномен харизмы в общественном сознании : дис… канд. философских наук : 09.00.11 / Швецова Наталья Анатольевна ; Перм.гос-ный ун-т. Пермь, 2007. – 149 с.
139. Швед З. Методологічні дослідження структури іудаїки / Зоя Швед // Схід. Аналітично-інформаційний журнал. Економіка. Історія. Філософія. – Донецьк: 2010. № 6. С. 119 -123.
140. Швед З.В. Особливості формування ментальних та релігійних структур в іудаїзмі (український контекст). : дис. на здобування наукового ступеню канд.. філософ. наук: 09.00.11 / Швед Зоя Володимирівна / Національний університет імені Тараса Шевченка. – К., 2003. – 192 с.
141. Шнеерсон М. М. Обретение неба на земле: 365 размышлений ребе Менахема – Мендла Шнеерсона / [Сост. Цви Фриман]. – М. : Изограф, 2001. – 240 с.
142. Шнеерсон М.-М. К жизни полной смысла. Учение ребе Менахема-Мендела Шнеерсона [Электронный ресурс] // Менахем-Мендель Шнеерсон / [Сост. С. Якобсон] // Режим доступа: http://samlib.ru/z/zigmas_k_w/smysl.shtml
143. Шолем Г. Основные течения в еврейской мистике / Г. Шолем. – М. : Мосты культуры; Иерусалим: Гешарим, 2004. – 512 с.
144. Штейнзальц А. Хасидизм и психоанализ [Электронный ресурс] / Адин Штейнзальц // Режим доступа: http://www.judaicaru.org/steinsalz/chasidism.html
145. Штейнзальц А. Введение в Талмуд / Рав Адин Штейнзальц ; [пер. с иврита и англ. З. Мешкова]. – Иерусалим: Институт изучения иудаизма в России – Израильский институт талмудических публикаций, 1993. –
146. Штейнзальц А. Мудрецы Талмуда / Адин Штейнзальц М. : Институт изучения иудаизма в СНГ, 2005. 192 с.
147. Штейнзальц А. О раби Нахмане из Бретиславы / Адин Штейнзальц // Отцы и дети. 1997. – Вып.28. С. 7-11.
148. Штейнзальц А., Функенштейн А. Социология невежества / [Электронный ресурс] / Адин Штейнзальц, Амос Функенштейн // Режим доступа: http://www.bim-bad.ru/docs/sociology_of_ignorance.pdf
149. Штейнзальц А. Талмуд // Статьи раввина о иудаизме / [Электронный ресурс] / Адин Штейнзальц // Режим доступа: http://lib.rin.ru/doc/i/3946p1.html
150. Штейнзальц А. Творящее слово /Адин Штейзальц . – Израиль: Институт изучения иудаизма в СНГ, 1996. – 224 с.
151. Шудрик И. А. Социально-психологическая детерминация религиозности // Психиатрия и религия на стыке тысячелетий [Электронный ресурс] / И. А. Шудрик // Режим доступа: http://www.psychiatry.ua/books/religion/paper48.htm
152. Элиаде М. История веры и религиозный идей [Электронный ресурс] / Мирча Элиаде // Режим доступа: http://psylib.org.ua/books/eliad02/index.htm
153. Энкельман Н. Власть мотивации: харизма, личность, успех / Николаус Энкельман [пер.с англ]. – М. : Издательство КСП+, 1998. – 272 с.
154. Эттингер Ш. Хасидизм действительность и идеалы / Ш. Эттингер // Социальная жизнь и социальные ценности еврейского народа / [Сб.статей]. М. : Мосты культуры; Иерусалим: Гешарим, 1977. – С.369-394.
155. Ясперс К. Смысл и назначение истории [Электронный ресурс] / Карл Ясперс // Режим доступа: http://ec-dejavu.ru/j/Jaspers_axis.html
156. Bass B. M. Leadership, Psychology and Organizational Behavior / Bernard M. Bass. N.Y.: Harper and Row, 1960. – 163 p.
157. Berger P. L. Charisma and Religious Innovation: the Social location of Israelite Prophecy / Peter L. Berger. // American Sociological Review. 1969. Vol.28. № 6 (Dec.). P. 940-950.
158. Bergman O. Rebbe Nachman’s Kever Stays in Uman [Electronic resource] / Ozer Bergman // Mode of access: http://breslov.org/rebbe-nachman%E2%80%99s-kever-stays-in-uman/
159. Bhide A. Charisma: The Phenomenon And Its Psychology: A Mental Health Perspective [Electronic resource] / Ajit V. Bhide // Indian Journal of Psychiatry [Official Publication of the Indian Psychiatric Society]. – 2008. Vol.50. Issue: 4. – P. 274-281 // Mode of access: http://www.indianjpsychiatry.org/article.asp?issn=0019-5545
160. Blenkinsopp J. Sage, Priest, Prophet. Religious and Intellectual Leadership in Ancient Israel / Joseph Blenkinsopp. – Louisville: Westminster Knox Press, 1995. – 204 p.
161. Burke W. Leadership Behavior as Function of the Leader, Follower, and the Situation / W.Burke // Journal of personality. 1965. – Vol. 33. № 3. P. 60-81.
162. Burns J. M. Leadership / James MacCregot Burns. – N.Y. : Harper and Row, 1978. – 530 p.
163. Burns J. M. Transforming Leadership: a New Pursuit of Happiness / James MacCregot Burns. – N.Y. : Grove Press, 2003. 310 р.
164. Cambell H. Who’s Got the Power? Religious Authority and the Internet [Electronic resource] / Heidi Cambell // Mode of access: http://jcmc.indiana.edu/vol12/issue3/campbell.html
165. Etkes I. The Besht Magician, Mystic and Leader / Immanuel Etkes. - New England: Brandeis University Press, 2005. – 342 p.
166. Green A. Tormented Master. A life of Rabbi Nahman of Bratslava / Artur Green. – Tuscaloosa : The University of Alabama Press, 1979. – 394 p.
167. Gunter M. Charisma // Journal of Communication. 1979. Vol.29. № 2. Р. 2-54.
168. Hemphill J. Why People Attempt to Lead / J. Hemphill // Leadership and Interpersonal Behavior. N.Y.: Holt, Rinehart and Winston, 1961. – Р. 201-215.
169. Hollander E. P. Emergent leadership and Social Influence / E. P. Hollander // Leadership and Interpersonal Behavior. N.Y.: Holt, Rinehart and Winston, 1961. – P. 30-47.
170. Idel M. Hasidism Between Ecstasy and Magic / Moshe Idel. New York : State University Plaza, Albany, 1995. – 447 p.
171. Katz Y. A. Place Part [Electronic resource] / Yossi Katz // Mode of access: http://breslov.org/category/articles/prayer/
172. Klubeck C. Differential Effects of training on Persons of Differet Leadership Status / C. Klubeck, B. Bass // Numan Relations. 1954. P.59-72.
173. Len О. Prophetic Charisma: the Psychology of Revolutionary Religious Personalities ; [with a foreword by Sarah Hamilton-Byrne] / Oakes Len. – New York.: Syracuse University by Press, 1997. – 249 p.
174. Lubavitcher Rebbe’s Legacy Expanding [Electronic resource] // Mode of access: http://www.jewishjournal.com/world/article/lubavitcher_rebbes_legacy_expanding_20040625/
175. Mor A. The Messianic Secret of Hasidism / Altshuler Mor. Boston: Brill, 2008. – 440 p.
176. Mumford M. D. Pathways to Outstanding leadership: A Comparative Analysis of Charismatic, Ideological, and Pragmatic Leaders (Applied Psychology) / Michael D. Mumford. London: Lawrence Erlbaum Associates, Publishers, 2006. – 296 p.
177. Neitz M. Charisma and Community / Mary Jo Neitz. New Jersy: W. p., 1987. – 306 p.
178. Parsons T. The Superego and the Theory of Social System / Parsons Talcott. // Social Structure and Personality. – London: The Free Press, 1970. – P. 17-34.
179. Petersen D. The Role of Israel’s Prophets / David L. Petersen – W.c.: JSOT Press, 1981. – 493 p.
180. Program Areas. About Chabad – lubavitch. Lubavitch World Headquarters [Electronic resource] // Mode of access: http://lubavitch.com/program.html?h=610
181. Rabbi Nachman of Bratslav. Prayer for nature [Electronic resource] // Mode of access: http://www.on1foot.org/text/rabbi-nachman-bratslav-prayer-nature
182. Rabbi Shalom Dov Ber. The fifth Rebbe of Lubavitch [Electronic resource] // Mode of access:http://www.hevratpinto.org/tzadikim_eng/138_rabbi_shalom_dov_ber_schneersohn.html
183. Rabbi Sholom DovBer Scheersohn (1860-1920). The «Rebbe Rashab» [Electronic resource] // Mode of access:http://www.chabad.org/therebbe/default_cdo/jewish/The-Rebbe.htm
184. Roskies D. Master of Prayer. Nahman of Bratislav / David G. Roskies // God’s Voice From the Voite. Old and New Studies in Bratslav Hasidism. [Edired by Shaul Magid]. – New York: State University of New York Press, 2002. – 303 p.
185. Rosman M. Founder of Hasidism. A Quest for the Histirical Ba’al Shem Tov / Moshe Rosman ; London: University of California, 1996. – 316 p.
186. Rozenfeld B.T. Torah Centers and Rabbinic Activity in Palestine 70-400 c.e.: History and Geographic Distribution / Ben Tsiyon Rozenfeld , W.c.: Brill, 2010. – 320 p.
187. Sicker M. The Political Culture of Judaism / Martin Sicker. – Westport: Praeger publishers, 2001. – 161 p.
188. Stephens J. Rabbi to open Chabad Center in East Manatee [Electronic resource] / Janel Stephens // Mode of access: http: // www.heraldtribune.com/
189. Stogdill R. Individual Behavior and Group Achievement / Ralph M.Stogdill. N.Y. : Oxford University Press, 1959. – 207 p.
190. The life and teaching of Rabbi Menachem M. Scheerson. [Electronic resource] // Mode of access: http://www.chabad.org/therebbe/default_cdo/jewish/The-Rebbe.htm