КУЛЬТУРНО-ІСТОРИЧНА КОНЦЕПЦІЯ ОСОБИСТОСТІ В ТВОРЧОСТІ Е. В. ІЛЬЄНКОВА

Краткое описание

МІНІСТЕРСТВО ОСВІТИ І НАУКИ, МОЛОДІ ТА СПОРТУ УКРАЇНИ
НАЦІОНАЛЬНИЙ ПЕДАГОГІЧНИЙ УНІВЕРСИТЕТ
ІМЕНІ М. П. ДРАГОМАНОВА
На правах рукопису

ПОНОМАРЕНКО ВІТАЛІЙ ВОЛОДИМИРОВИЧ

УДК 130.2(092)(477):159.923Е.В.Ільєнков

КУЛЬТУРНО-ІСТОРИЧНА КОНЦЕПЦІЯ ОСОБИСТОСТІ В ТВОРЧОСТІ Е. В. ІЛЬЄНКОВА

спеціальність 09.00.05 – історія філософії

Дисертація на здобуття наукового ступеня
кандидата філософських наук

Науковий керівник:
доктор філософських наук, професор
Волинка Григорій Іванович

ЗМІСТ
ВСТУП…………………………………………………………..……… 3
РОЗДІЛ 1. МЕТОДОЛОГІЯ Е. В. ІЛЬЄНКОВА В КОНТЕКСТІ СУЧАСНИХ ДЖЕРЕЛ ТА МЕТОДОЛОГІЧНИХ ПІДХОДІВ…11
1.1. Аналіз джерельної бази з обраної теми…………………………11
1.2. Загальні методологічні підходи та їх переосмислення при розробці проблем особистості Е. В. Ільєнкова…………………….24
Висновки до першого розділу…………………………………….…...77
РОЗДІЛ 2. КУЛЬТУРА ЯК СУБСТАНЦІЯ ОСОБИСТОСТІ: ВЕРСІЯ Е. В. ІЛЬЄНКОВА……………………………………….….79
Висновки до другого розділу…………………………………..……..131
РОЗДІЛ 3. ІЛЬЄНКОВСЬКА КОНЦЕПЦІЯ ОСОБИСТОСТІ В ПРАКТИЦІ ЗАГОРСЬКОГО ІНТЕРНАТУ………………………133
Висновки до третього розділу…………………………………..……159
ВИСНОВКИ ……………………………………………………...……161
СПИСОК ВИКОРИСТАНИХ ДЖЕРЕЛ…………………………...165

ВСТУП
Актуальність теми дослідження. Інтенсивний розвиток людства в XX столітті, науково-технічні досягнення та глобальний розвиток промисловості, втілення різноманітних «соціальних експериментів», які іноді закінчувалися трагедією для мільйонів людей (дві світові війни, економічні кризи, нацизм тощо) – потребують відповідного соціального, як зараз кажуть, дієвця – індивіда, що вміє критично мислити, а отже, вчасно приймати рішення на будь-якій займаній посаді. Це підтвердило останнє десятиліття. Процеси активних змін суспільства і природи не тільки не припинилися, навпаки, вони активно впливають на формування свідомості людства, а також стали причиною нових суперечностей, які вимагають від суспільства в цілому, а також від кожного індивіда окремо, теоретичного, філософського мислення, що є головною запорукою швидкого та правильного вирішення цих проблем. Адже кожна непевна дія в епоху ядерних технологій, вичерпання природних ресурсів, загострення екологічних проблем, поширення епідемій та тероризму, які доповнили проблеми попереднього століття, може спричинити незворотні наслідки. Все це негативно відображається на мисленні людини, на формуванні творчої особистості. Про що констатує як сучасний роботодавець, так і статистика щодо збільшення молоді, якій притаманна девіантна поведінка.
Тому серед багатогранного ряду філософів попереднього століття суспільство старанно відбирає ідейних поводирів: тих, чиї ідеї, особливо в області антропології, проблем формування мислення, таланту, почуттів не минають разом з філософською модою і могли би стати дієвим інструментом при вирішенні реальних проблем, які постають нині перед людством в цілому і перед кожною людиною зокрема. Одним з таких філософських поглядів щодо проблем формування особистості є філософська антропологія відомого радянського філософа Евальда Васильовича Ільєнкова (1924-1979). Не зважаючи на те, що Е. Ільєнков ніколи не претендував на те, щоб бути «модним», він залишається одним з найпопулярніших філософів сьогодення серед різноманіття сучасних течій та напрямків. Про це свідчить не тільки відносно велика, як на наш час, кількість перевидань творів цього радянського філософа, зростання кількості публікацій про його творчість в Росії, Україні, в ближньому та далекому зарубіжжі, але й його висока популярність в Інтернеті, основною аудиторією якого є молодь, тобто покоління майбутнього. Причиною цього є ґрунтовна розробка та вирішення ним актуальних питань більшості сучасних філософських дисциплін, і, найголовніше, гостро поставленої людською практикою проблеми формування особистості.
В той самий час в українській філософській думці ідеї Е. Ільєнкова недостатньо досліджені. Не зважаючи на значний вклад українських дослідників у вивчення та розвиток ідейної спадщини філософа, можна з певністю констатувати, що стан дослідження його спадщини знаходиться в зародковому стані. Наша робота є першою в Україні спробою комплексного дослідження однієї із центральних ідей Е. Ільєнкова – щодо ролі культури у формуванні особистості.
Зв’язок роботи з науковими програмами, планами, темами. Дисертаційне дослідження виконувалося у системі філософських досліджень кафедри філософії Національного педагогічного університету ім. М.П. Драгоманова в контексті «Актуальних питань історії і теорії філософії та її вивчення студентами» та державної програми фундаментальних досліджень у вищих навчальних закладах та наукових установах за темою «Концептуальні засади мотивованої орієнтації школярів на точні науки і технології» (державна реєстрація № 0110U001580), що проводилась з 01.01.2009 по 31.12.2011 в НПУ імені М.П. Драгоманова. Тема дисертаційного дослідження затверджена Вченою радою Національного педагогічного університету імені М.П. Драгоманова 28 квітня 2009 року, протокол № 9.
Мета і завдання дослідження. Мета дисертаційної роботи полягає у дослідженні змісту, особливостей і ролі культурно-історичної концепції Е.В. Ільєнкова щодо формування особистості.
Реалізація поставленої мети зумовила необхідність розв’язання таких актуальних теоретичних завдань:
– виявити теоретичні витоки філософсько-антропологічних поглядів Е.В. Ільєнкова на формування особистості, проаналізувати теоретичні основи вирішення ним проблеми формування особистості та ролі культури в цьому процесі;
– проаналізувати методологію робіт Е. Ільєнкова у порівнянні з загальними методами гуманітаристики (діалектика, метафізика, герменевтика, феноменологія, структурно-функціональний метод, компаративістика, методологія постмодернізму);
– провести порівняльний аналіз методологічної бази у контексті ідей Е.В. Ільєнкова щодо формування особистості, з методами, які використовували його ідейні опоненти та їх сьогоднішні послідовники;
– вичленити та чітко окреслити позицію Е. Ільєнкова в питанні впливу культури на процес формуванні особистості, виявити, чим вона відрізняється від позиції прихильників ідеалістичних течій з одного боку та тих чи інших різновидів натурфілософії – з іншого;
– дослідити світоглядне, епістемологічне, методологічне значення культурно-історичної концепції особистості Е. Ільєнкова, а також її вплив на сучасні людинознавчі студії;
– розкрити практичне значення застосування концепції формування особистості Е. Ільєнкова в філософських дослідженнях з цього питання, у формуванні теоретичної бази сучасної психологічної науки та в педагогічній практиці середньої та вищої школи України.
Об’єктом дослідження є теоретичні праці Е. В. Ільєнкова, а також його учнів та послідовників щодо проблем формування особистості.
Предметом дослідження є культурно-історична концепція Е. В. Ільєнкова щодо соціально-історичних детермінантів формування особистості.
Методи дослідження. Методологічні засади дослідження поставлені у відповідність до специфіки завдань дисертаційної роботи. Дослідження здійснювалося за методом, що активно розроблявся Е. Ільєнковим – діалектикою. Філософ розглядає особистість як ціле, тотальне, вона існує виключно як «вузлик» в мереживі суспільних відносин своєї історичної епохи.
При цьому, треба брати до уваги, що цей «вузлик» не «зав’язується» кимось ззовні (потойбічною силою, «вихователем», чи просто збігом обставин, скажімо, комбінацією генів) один раз і назавжди, а «в’яжеться» самим індивідом протягом життя в міру того як він активно включається у вказане «мереживо», яке теж існує виключно тільки в процесі постійної зміни – самовідтворення чи самоперетворення. Тому в дослідженні використовується діалектична методологія: принцип сходження від абстрактного до конкретного та принцип діалектичної єдності історичного та логічного.
Також для вивчення та залучення наукових джерел використано методи історико-філософської компаративістики та герменевтики як частини філологічної науки. В той же час вагому роль в дослідженні відіграє діалектична критика методологій позитивізму та неопозитивізму, феноменології та герменевтики як філософської дисципліни, а також конструктивізму та деструкції постмодернізму.
Наукова новизна одержаних результатів полягає в тому, що за результатами філософського розгляду визначено суть ідей Е. Ільєнкова щодо ключових чинників формування особистості та їх актуальність в сучасній дидактично-виховній практиці.
Новизна дослідження конкретизується у наступних положеннях, які винесені на захист:
Вперше:
- встановлено, що культурно-історична концепція Е. Ільєнкова щодо формування особистості є продовженням лінії класичної філософської традиції Спіноза-Фіхте-Гегель-Маркс. В цьому контексті прослідковано ідеї Е. Ільєнкова про особистість як продукт активного включення людського індивіда в процес колективної предметно-практичної діяльності, в результаті якого він присвоює собі всі багатства культури;
- доведено, що дієвість цих вироблених класичною філософією принципів в сучасних умовах зростає, оскільки сьогодні формування повноцінної критично мислячої особистості абсолютно неможливе без освоєння нею методологічної та ідейної спадщини, яку продовжував Ільєнков;
- проаналізовано вплив творчості Ільєнкова на сучасну українську філософську думку та звернено увагу на те, що величезний вплив на розробку проблем особистості Е. Ільєнковим справив видатний український вчений, засновник радянської тифлосурдопедагогіки І. Соколянський.
Уточнено:
- методологічні принципи, якими користувався Е.В. Ільєнков, досліджуючи питання формування особистості та проаналізовано логіку їх адаптації особливостями предмета, категоріальний апарат та стиль мислення філософа;
- суть підходу Е. Ільєнкова до вирішення питань формування особистості, яка полягає в тому, що він в характерній для класичної філософії гостро полемічній формі відстоював вироблені цією філософією методологічні засади;
- актуальність філософських ідей Е. Ільєнкова, що дістали подальший розвиток у подоланні проблем формування особистості для сьогодення, в тому числі для українських реалій;
- можливості систематичного використання ідей Е. Ільєнкова в підготовці фахівців педагогічного профілю.
Одержали подальший розвиток:
- критика «сучасної наукової методології», під прапором якої проводилися вульгарні, примітивні філософські підходи, що вже давно були подолані в рамках класичної традиції, але ставали модними в середовищі представників конкретних наук з причини їх тотальної філософської неграмотності;
- дослідження взаємозв’язку між творчістю Е. Ільєнкова та Л. Виготського щодо проблем формування особистості та ролі культури в цьому процесі;
- розмежування розуміння категорії «ідеальне» між Е. Ільєнковим та М. Ліфшицем.
Теоретичне і практичне значення дослідження визначається новизною і сукупністю положень, що виносяться на захист. Використані у роботі підходи та одержані з їх допомогою теоретичні положення можуть складати методологічну базу для подальшої розробки проблем, пов’язаних із філософськими ідеями Е.В. Ільєнкова щодо ролі культури у формуванні особистості. Здійснене дослідження збагачує ряд загальнонаукових понять та філософських категорій, зокрема поняття «мислення», «особистість», «творчість», «талант», «культура» тощо.
Основні ідеї та висновки дисертації можуть бути використані у процесі розробки, вдосконалення та викладання загального курсу з філософії, спецкурсів та семінарів з філософської антропології та філософії культури у вищих педагогічних навчальних закладах, а також при підготовці відповідних підручників, посібників та навчально-методичних матеріалів з даної тематики.
Особистий внесок здобувача в розробку теми дисертації. Дисертація є самостійною роботою. Висновки й положення наукової новизни одержані автором самостійно.
Апробація результатів дисертації. Результати дослідження оприлюднювалися на наукових семінарах кафедри філософії та під час щорічних професійно-викладацьких конференцій у Національному педагогічному університеті імені М. П. Драгоманова протягом 2008-2012 рр., апробовані в доповідях на міжнародних наукових та науково-практичних конференціях: «Ільєнковські читання» (Воронеж, 2005; Київ, 2006 та 2010; Ростов-на-Дону, 2007; Москва, 2008 та 2009, «Медико-біологічні та соціальні проблеми сучасної людини» (Тирасполь, Молдова, 2007), «Спадщина А.С. Макаренко і педагогічні пріоритети сучасності» (Полтава, 2008), «Дні науки філософського факультету» (Київ, 2009); «Марксизм та сучасність: радянська філософія – вчора, сьогодні, завтра»; у процесі викладання навчальних теоретичних курсів «Філософія», «Філософська пропедевтика», «Епістемологія» та «Методологія гуманітарного пізнання» для студентів Інституту філософської освіти та науки, Інституту історичної освіти та Інституту соціальної роботи Національного педагогічного університету ім. М. П. Драгоманова.
Публікації. Результати наукового дослідження висвітлені у 15 наукових публікаціях, у тому числі 4 статті, опубліковані у фахових виданнях, затверджених ВАК України для філософських наук, та 11 тез доповідей, що опубліковані у збірниках науково-практичних конференцій.
Структура і обсяг роботи. Структура роботи зумовлена логікою дослідження, що випливає з поставленої мети та основних завдань. Дисертація складається зі вступу, трьох розділів, які включають в себе два підрозділи, висновків та списку використаних джерел. Загальний обсяг дисертації 192 сторінки, з них 164 сторінки основного тексту. Список використаних джерел включає 232 найменування (з них 3 іноземними мовами) і складає 28 сторінок.

Список литературы

ВИСНОВКИ
1. Незважаючи на велику кількість філософських напрямків ХХ та вже ХХІ століття, популярність робіт Ільєнкова не зменшується, їх читають і активно використовують не тільки на теренах пострадянського простору, а й в західних країнах. Його ідеї, особливо щодо проблем формування особистості, дають вагомі теоретичні та практичні результати.
2. Причиною успіхів в вирішенні питань формування особистості Е. Ільєнковим була перш за все добротна методологічна база, на яку він спирався. Філософ, на відміну від більшості своїх сучасників, не претендував на розроблення нової методології, а спирався у своїх дослідженнях на досягнення класичної філософії – особливо на діалектику. Більш того, в контексті відстоювання переваг діалектики він гостро і точно викриває основні проблеми і недоліки поширеної в його часи методологічної бази, особливо позитивізму, неопозитивізму, герменевтики та інших. Адже в процесі формування особистості, індивідуального мислення всі філософські категорії, принципи виступають як сходинки її власного становлення і небезпеку становить тільки абсолютизація якоїсь з них, коли сходинка виростає до розмірів стіни на шляху до осягнення особистістю всіх багатств людської культури, ділянка спіралі розгортається в пряму лінію, яка веде вже не вперед і вгору, а вбік від вершин культури, а отже не просто назад, а в нікуди – в тотальне безкультур’я, в антикультуру, до знищення культури і, відповідно, людини.
3. Діалектичний розгляд конкретного та абстрактного, логічного та історичного, одиничного та загального, часткового та цілого, суб’єкту та об’єкту дає можливість правильно поставити проблему формування особистості в контексті ролі культури в цьому процесі. Також вагоме місце в дослідженнях Ільєнкова відіграє один із головних методологічних принципів, що розроблявся самим філософом, – єдність логіки, діалектики та теорії пізнання. Важливим є й те, що ця єдність найяскравіше проявляється саме при філософському осмисленні сутності людини та особистіснотворчих процесів. З точки зору радянського філософа, відновлення внутрішньої єдності філософії – це єдиний шлях до розуміння природи особистості, до осягнення того, як всезагальне реалізується в одиничному.
4. Для Ільєнкова філософія завжди була не абстрактною наукою про все (про світ в цілому), а конкретною наукою зі своїм, чітко сформованим більше ніж за 2,5 тисячі років історії предметом – мисленням, і діалектичним методом, який формує мислення в процесі розгортання суперечливої реальності. Тому філософ доводив, що вирішення будь-якої проблеми неможливе не тільки розгалуженою філософією без внутрішньої єдності, а й філософією, відірваною від досягнень науки (герменевтика), та відмежованою від діалектичної методології наукою, що представлена позитивізмом та неопозитивізмом. Особливо це актуально в розгляді проблем особистості.
5. У своїх роботах Е. Ільєнков чітко показав, що тільки в єдності, а точніше в тотальності діалектичної методології та матеріалістичного світогляду схований ключ до розуміння сутності людини в цілому та закономірності становлення особистості зокрема. Сутність людини є ансамбль всіх суспільних відносин – це положення Маркса Ільєнков закладає як підвалину своєї концепції особистості. Він вважає, що роль культури, особливо тої сфери, яка ці відносини породжує – виробництва (при цьому треба розуміти не вузько економічно, а як відтворення умов життя людини в цілому, як виробництво людини) – є ключовою для формування кожної особистості. В той же час філософ доводить, що твердження Маркса є необхідним результатом розвитку антропологічних поглядів традиції Спіноза-Фіхте-Гегель-Маркс. В цьому контексті Ільєнков виступає продовжувачем цієї діалектичної традиції.
6. Е. Ільєнков не обмежується філософським «поясненням» впливу культури на формування особистості, а бере активну участь в небувалому експерименті – в роботі по формуванню мислення у сліпоглухих дітей, яка проводилася в Загорському дитячому будинку під керівництвом О. Мещерякова, учня і соратника видатного радянського тифлосурдрпедагога І. Соколянського. В цьому експерименті знайшли повне підтвердження ідеї класичної філософії, представлені в творах Спінози-Фіхте-Гегеля-Маркса, про те, що сутність людини треба шукати не в її окремішності, індивідуальності, а в її субстанційності, всезагальності, в її іманентному зв’язку з природою, суспільством, історією. А сам цей зв’язок не може бути зовнішнім, пасивним, а тільки внутрішнім, генетичним зв’язком, який включає в себе й момент саме роздвоєння того, що потім буде зв’язуватися.
7. Продовжуючи цю лінію класичної філософії, вивіряючи її практикою експерименту зі сліпоглухими дітьми, Е. Ільєнков фактично закладає теоретичні основи справді матеріалістичної психології, вільної від вульгарно-фізіологічної її трактовки. Побудована на цій теоретичній основі методика формування особистості сліпоглухих дітей почала не тільки приносити стовідсотковий результат в умовах спеціального закладу, а її міг реалізувати будь хто з батьків, дотримуючись письмових інструкцій Мещерякова чи його помічників з Загорського будинку-інтернату.
8. Парадигма радянського філософа щодо відведення основної ролі у формуванні особливості саме культурній складовій, яка дає можливість всебічного розвитку кожному індивіду, а отже кожну людину, в тому числі сліпоглуху, віднести до творчих, талановитих; таких, що не тільки вміють мислити, а й вміють навчити це робити наступні покоління, є актуальною як ніколи. Особливо в контексті нашого світу, що глобалізується, і сучасних педагогічних реалій українського суспільства, де, незважаючи на всі реалізовані реформи як шкільної, так і вищої освіти, проблема формування особистостей, зводиться до антигуманної селекції, пошуку вже наперед сформованої творчої молоді серед «сірої маси нездар».
9. Ці сучасні реалії, в яких світовий розподіл праці та товарно-грошові відносини, що створюють людину-функцію і не дають можливість індивідууму проявити себе, діяти для інших людей, а, значить, ставати справжньою особистістю, і перетворюють людину на девіантного індивіда, з купою вад, є ще більш вагомими аргументами, що підтверджують ідеї Евальда Васильовича. Адже, ніхто не відміняв марксового визначення сутності людини, яка не є абстрактом, присутнім окремому індивіду, а є ансамблем суспільних відносин. І якщо наше суспільство, як ми зазначали, ґрунтується на інтересах приватної власності, цікавиться лише зростанням капіталу на основі однобічної праці, то ми отримуємо і відповідний результат – однобічну сутність окремих індивідів, «одномірну людину». Тому виникають проблеми не тільки у формуванні всебічної особистості зі сліпоглухої дитини, а й зі здорової.
10. За Ільєнковим, справжня особистість може сформуватися, народжується лише там, де закінчився період застою, панування відсталих штампів і настала пора революційної творчості, лише там, де виникають і стверджуються нові форми відносин людини до людини, людини до самої себе. Тому, щоб зробити кожну людиною Людиною з великої літери, необхідно, як стверджує Евальд Васильович, забезпечити абсолютно відкритий доступ всім індивідам до всіх щаблів культури.

СПИСОК ВИКОРИСТАНИХ ДЖЕРЕЛ
Друковані праці Е. В. Ільєнкова
1. Ильенков Э. В. Вопрос о тождестве мышления и бытия в домарксистской философии / Эвальд Васильевич Ильенков //«Диалектика – теория познания. Историко-философские очерки». – М. : Наука, – 1964. – С. 21-54.
2. Ильенков Э. В. Всеобщее / Эвальд Васильевич Ильенков // Философская энциклопедия. – М. : Государственное научное издательство «Советская энциклопедия», 1960. – т. 1. – С. 301-304.
3. Ильенков Э. В. Гегель и герменевтика (Проблемы отношения языка к мышлению в концепции Гегеля) / Эвальд Васильевич Ильенков // Вопросы философии № 8, 1974. – С. 66-78.
4. Ильенков Э. В. Гегель и проблема предмета логики / Эвальд Васильеваич Ильенков // Философия Гегеля и современность. [Ред. коллегия: Л. Н. Суворов (отв. ред.) и др.]. – М. : «Мысль», – 1973. – С. 120-143.
5. Ильенков Э. В. Диалектика абстрактного и конкретного в «Капитале» Маркса / Эвальд Васильевич Ильенков [Отв. ред. М. М. Розенталь. Изд. 2-е, испр.] – М. : Книжный дом «ЛИБРОКОМ», – 2011. – 288 с.
6. Ильенков Э. В. Диалектика абстрактного и конкретного в научно-теоретическом мышлении / Эвальд Васильевич Ильенков. – М. : «Российская политическая энциклопедия» (РОССПОЭН), 1997. – 464 с. – (Философы России ХХ века).
7. Ильенков Э. В. Диалектическая логика. Очерки истории и теории / Эвальд Васильевич Ильенков – М. : ЛКИ, 2010. – 320 с. (Из истории логики ХХ века).
8. Ильенков Э. В. Диалектическая логика: Очерки истории и теории / Эвальд Васильевич Ильенков [2-е изд., доп.] – М. : Политиздат, 1984. – 320 с.
9. Ильенков Э. В. Единичное / Эвальд Васильевич Ильенков // Философская энциклопедия. – М. : Государственное научное издательство «Советская энциклопедия», 1962. – т. 2. – С. 102-104.
10. Ильенков Э. В. Искусство и коммунистический идеал: Избр. статьи по философии и эстетике / Эвальд Васильевич Ильенков [Вступ. статья Мих. Лифшица]. – М. : Искусство, 1984. – 349 с.
11. Ильенков Э. В. Истоки мышления; Диалектика идеального / Эвальд Васильевич Ильенков. – М. : Книжный дом «ЛИБРОКОМ», 2010. – 208 с.
12. Ильенков Э. В. К выступлению у экономистов. 24.ІІ.65 / Эвальд Васильевич Ильенков // Марксизм и современность. – 2001. – № 3-4. – с. 37-42.
13. Ильенков Э. В. К докладу о Спинозе / Эвальд Васильевич Ильенков // Драма советской философии. Эвальд Васильевич Ильенков (Книга – диалог). – М. : ИФРАН, – 1997. – С. 170-182.
14. Ильенков Э. В. [У истоков философии] [Електронний ресурс] / Эвальд Васильевич Ильенков. – режим доступу: http://caute.ru/ilyenkov/texts/oriph.html
15. Ильенков Э. В. Ленинская диалектика и метафизика позитивизма: (Размышления над книгой В.И. Ленина «Материализм и эмпириокритицизм») / Ильенков Эвальд Васильевич // М. : Политиздат, 1980. – 175 с.
16. Ильенков Э. В. Маркс и западный мир / Эвальд Васльевич Ильнков [Електронний ресурс. Стаття] / Режим доступу: http://caute.tk/ilyenkov/texts/phc/marxww.html
17. Ильенков Э. В. Об идолах и идеалах / Эвальд Васильевич Ильенков [2-е изд.] – К. : «Час-Крок», 2006. – 312 с.
18. Ильенков Э. В. Об эстетической природе фантазии. Что там в Зазеркалье? / Эвальд Васильевич Ильенков – М. : Книжный дом «ЛИБРОКОМ», 2011. – 128 с.
19. Ильенков Э. В. [Ответ Я. А. Кронроду («Капитал» К. Маркса и проблема стоимости)] / Эвальд Васильевич Ильенков // Марксизм и современность. – 2001. – № 3-4. – C. 33-37.
20. Ильенков Э. В. Письма Ю.А. Жданову / Эвальд Васильевич Ильенков // Ю. А. Жданов, «Взгляд в прошлое: воспоминания очевидца». – Ростов-на-Дону : Феникс, – 2004. – С. 376-396.
21. Ильенков Э. В. Проблема идеала в философии. Гегель и герменевтика / Эвальд Васильевич Ильенков. – М. : Книжный дом «ЛИБРОКОМ», 2011. – 144 с.
22. Ильенков Э. В. Психика и мозг. (Ответ Д.И. Дубровскому) / Эвальд Васильевич Ильенков // «Вопросы философии». – 1968. – № 11. – С. 145-155.
23. Ильенков Э. В. Психика человека под «лупой времени» / Эвальд Васильевич Ильенков // «Природа». – 1970. – № 1. – С. 88-91.
24. Ильенков Э. В. Спиноза (материалы к книге) / Эвальд Васильевич Ильенков // Э. В. Ильенков: личность и творчество [Сборник статей. Редактор-составитель И. П. Фарман]. – М. : «Языки русской культуры», 1999. – 272 с.
25. Ильенков Э. В. Становление личности: к итогам научного эксперимента / Эвальд Васильевич Ильенков // Коммунист. – 1977. – № 2. – С. 68-79.
26. Ильенков Э. В. Трусливый нигилизм «героического позитивиста» (О книге Э. Топича «О начале и конце метафизики». E. Topitsсh «Vom Ursprung und Ende der Metaphysik», Wien, 1958, SS. 1 320) / Эвальд Васильевич Ильенков // «Вопросы философии». – 1959 – № 9. – С. 99-107.
27. Ильенков Э. В. Учись мыслить смолоду / Эвальд Васильевич Ильенков – М. : Знание, 1977. – 64 с.
28. Ильенков Э. В. Что там в Зазеркалье? [Електронний ресурс] / Эвальд Васильевич Ильенков. – режим доступу: http://caute.ru/ilyenkov/texts/iki/metadisk.html
29. Ильенков Э. В. Философия и культура / Эвальд Васильевич Ильенков. – М. : Политиздат, 1991. – 464 с. – (Мыслители ХХ века).
30. Ильенков Э. В. Фихте и «свобода воли» [Електронний ресурс] / Эвальд Васильевич Ильенков. – режим доступу: http://caute.ru/ilyenkov/texts/phc/fichtela.html
31. Ильенков Э. В. Школа должна учить мыслить / Эвальд Васильевич Ильенков. – М. : Издательство Московского психолого-социального института; Воронеж: Издательство НПО «МОДЭК», 2002. – 112 с.
Література:
32. Абдильдин Ж. М. Логика творческого мышления / Жабайхан Мубаракович Абдильдин // Ильенковские чтения – 2011 «Философия и культура»: Материалы XIII Международной научной конференции (12-13 мая 2011 г., Астана, Казахстан). – Астана : Изд-во ЕНУ им. Л. Н. Гумилева, 2011. – С. 13-16.
33. Абишева А. К. Проблема идеального и личности в творчестве Э. В. Ильенкова / Алия Кажимуратовна Абишева // Ильенковские чтения. Ильенков и диалектическая традиция в философии: Материалы 10-й международной научной конференции. Москва, апрель, 2008 г. – М. : Изд-во СГУ, – 2008. – С. 197-208.
34. Басырова Д. Р. Воображение как фактор понятийного освоения мира / Д. Р. Басырова // Ильенковские чтения – 2010. Нет ничего практичнее хорошей теории: Материалы XII Международной научной конференции (13-14 мая 2010 г., г. Киев) [Под ред. Б. В. Новикова]. – К. : НТУУ «КПИ», 2010. – С. 39-40.
35. Бэкхерст Д. Культура, нормативность и жизнь разума / Девид Бекхерст // Эвальд Васильевич Ильенков [Под ред. В. И. Толстых]. – М. : Российская политическая энциклопедия (РОССПЭН), 2009. – С. 343-374 (Философия России второй половины ХХ в.).
36. Бекхерст Д. Философия деятельности / Философия не кончается… Из истории отечественной философии. ХХ век: В 2-х томах [Под редакцией В. А. Лекторского] – Кн. ІІ. 60-80-е годы. – М. : «Росийская политическая энциклопедия» (РОССПЭН), 1998. – 719 с. – С. 459-471
37. Белевский О. А. Ильенков, диалектика и педагогика А. С. Макаренко / Олег Анатолиевич Белевский // Ильенковские чтения. Ильенков и диалектическая традиция в философии: Материалы 10-й международной научной конференции. Москва, апрель, 2008 г. – М. : Изд-во СГУ, – 2008. – С. 361-362.
38. Бех В. П. Функціональна модель особистості: пошук політикокультурних детермінант поведінки / Володимир Павлович Бех, Євгенія Олегівна Шалімова. – К. : Вид-во НПУ імені М. П. Драгоманова, 2009. – 255 с.
39. Бистрицький Є. К. Метафізика пізнього радянського марксизму: філософська теорія та її втрати / Євген Констянтинович Бистрицький // Філософська думка. – 2009. – № 3. – С. 71-89.
40. Блонский П. П. Память и мышление / Павел Петрович Блонский. – СП-б. : Питер, 2001. – 288 с.
41. Бондаренко Л. И. Роль концепции Э. В. Ильенкова в развитии современной педагогики / Ленина Ивановна Бондаренко // Ільєнковські читання – 2006: Матеріали VIII Міжнародної наукової конференції. – К. : НАУ, 2006. – С. 214-217.
42. Бородастов Г. В. Восхождение от абстрактного к конкретному или от патентной грамотности к инновационной культуре личности / Г. В. Бородастов // Ильенковские чтения – 2010. Нет ничего практичнее хорошей теории: Материалы XII Международной научной конференции (13-14 мая 2010 г., г. Киев) [Под ред. Б. В. Новикова]. – К. : НТУУ «КПИ», 2010. – С. 57-58.
43. Босенко А. В. Отрицательное воображение / Алексей Валериевич Босенко // Ільєнковські читання – 2006: Матеріали VIII Міжнародної наукової конференції. – К. : НАУ, 2006. – С. 141-146.
44. Босенко В. А. Воспитать воспитателя. Заметки по философским вопросам педагогики и педагогическим проблемам философии / Валерий Алексеевич Босенко – К. : Всеукраинский Союз рабочих, 2004. – 352 с.
45. Босенко В. А. Всеобщая теория развития / Валерий Алексеевич Босенко. – К. : 2001. – 470 с.
46. Босенко В. А. Диалектика мстит за пренебрежение к ней / Валерий Алексеевич Босенко – К. : Мирон, 2010. – 368 с.
47. Босенко В. А. Размышления по поводу и по существу / Валерий Алексеевич Босенко // Марксизм и современность. – 2000 г. – № 1 (15). – С. 44-74.
48. Босенко Е. В. Противоречие чувственного и сверхчувственного в искусстве / Евгения Валерьевна Босенко // Ильенков и Гегель. Материалы IX Международной научной конференции (26-27 апреля 2007 г.). Отв. редактор – д.ф.н., проф. Лобастов Г. В. – Ростов-на-Дону : Изд-во СКНЦ ВШ ЮФУ АПСН, 2007. – С. 194-195.
49. Боулби Д. Привязанность / Д. Боулби. – М. : Гардарики, 2003. – 477 с.
50. Бочкарева А. А. Философия как основание развития мышления / А. А. Бочкарева // Ильенковские чтения – 2010. Нет ничего практичнее хорошей теории: Материалы XII Международной научной конференции (13-14 мая 2010 г., г. Киев) [Под ред. Б. В. Новикова]. – К. : НТУУ «КПИ», 2010. – С. 62-63.
51. Будило А. И. Преодолеть метафизическое мышление / Александр Иванович Будило // Ільєнковські читання – 2006: Матеріали VIII Міжнародної наукової конференції. – К. : НАУ, 2006. – С. 270-273.
52. Бурик М. Л. И снова о личности / Марина Леонидовна Бурик // Ильенковские чтения. Ильенков и диалектическая традиция в философии: Материалы 10-й международной научной конференции. Москва, апрель, 2008 г. – М. : Изд-во СГУ, – 2008 г. – С. 372-373.
53. Бурик М. Л. Ильенков и Батищев: спор о личности / Марина Леонидовна Бурик // Марксизм та сучасність: радянська філософія – вчора, сьогодні, завтра: Матеріали ІІІ Міжнародної науково-практичної конференції (15 грудня 2011 р., м. Київ). – Уклад.: Б. В. Новіков. – К. : НТУУ «КПІ», 2011. – С. 60-62.
54. В Алтайском крае обнаружен 7-летний ребенок, которого с 3 месяцев растила собака [Електронний ресурс] / Режим доступу: http://txt.newsru.com/russia/03aug2004/dog_mother.html
55. Виноградова А. Г. К вопросу о логике воображения / Айя Генадьевна Виноградова // Ильенковские чтения – 2009. Э. В. Ильенков и перспективы развития гуманистической мысли. ХІ Международная научная конференция: Материалы конференции [Под. Ред. Г. В. Лобастова]. – М. : МИЭТ, 2009. – С. 177-186.
56. Водолазов Г. Г. Мыслильня – XXI (Уроки творчества, нравственности и свободы) / Григорий Григорьевич Водолазов // Ильенковские чтения – 2011 «Философия и культура»: Материалы XIII Международной научной конференции (12-13 мая 2011 г., Астана, Казахстан). – Астана : Изд-во ЕНУ им. Л. Н. Гумилева, 2011. – С. 26-35.
57. Водолазов Г. Г. Уроки творчества, нравственности и свободы / Григорий Григорьевич Водолазов. – М. : Изд-во РГГУ, 2009. – 602 с.
58. Возняк В. С. Диалектика как логика педагогического мышления / Владимир Степаноич Возняк // Ильенковские чтения – 2009. Э. В. Ильенков и перспективы развития гуманистической мысли. ХІ Международная научная конференция: Материалы конференции [Под. Ред. Г. В. Лобастова]. – М. : МИЭТ, 2009. – С. 396-408.
59. Волянский А. А. Творчество истории как способ реализации личности / А. А. Волянский // Ільєнковські читання – 2006: Матеріали VIII Міжнародної наукової конференції. – К. : НАУ, 2006. – С. 38-44.
60. Ворона Я. Ю. От итогов научного эксперимента к новому этапу в становлении «умного» материализма / Яна Юрьевна Ворона // Ильенковские чтения – 2010. Нет ничего практичнее хорошей теории: Материалы XII Международной научной конференции (13-14 мая 2010 г., г. Киев) [Под ред. Б. В. Новикова]. – К. : НТУУ «КПИ», 2010. – С. 93-95.
61. Воронцов А. Г. Герменевтика и диалектика в контексте проблемы познания личности / Андрей Валерьевич Воронцов // Ильенков и Гегель. Материалы IX Международной научной конференции (26-27 апреля 2007 г.). Отв. редактор – д.ф.н., проф. Лобастов Г. В. – Ростов-на-Дону : Изд-во СКНЦ ВШ ЮФУ АПСН, 2007. – С. 67-68.
62. Выготский Л. С. Исторический смысл психологического кризиса / Лев Семенович Выготский [Собр. соч. в 6. Т.]. – М. : Педагогика, 1982. –Т. 1. – С. 291-436.
63. Выготский Л. С. Психология развития ребенка / Лев Семенович Выготский. – М. : Изд-во Смысл, Изд-во Эксмо, 2004. — 512 с. — (Серия «Библиотека всемирной психологии»).
64. Гадамер Г.-Г. Істина і метод: Герменевтика І: Основи філософ. герменевтики. / Ганс-Георг Гадамер – К. : Юніверс, 2000. – 464 с.
65. Гегель Г.-В.-Ф. Кто мыслит абстрактно? / Георг Вильгельм Фридрих [Пер. Э. В. Ильенкова] // Вопросы философии. – 1956. – №6. – С. 138-140.
66. Гегель Г.-В.-Ф. Речь директора гимназии 29 сентября 1809 г. / Георг Вильгельм Фридрих Гегель Работы разных лет. В двух томах. [Сост., общая ред. и вступит. cтатья А. В. Гулыги]. – М. : «Мысль», 1970 г. – Т. 1. – с. 397-410.
67. Гегель Г.-В.-Ф. Феноменолoгия дyxa. Tом 4 / Георг Вильгельм Фридрих Гегель Сочинения в 14 томах. М. : Госиздат. полит. литературы, –1959 – Т. 4. – 440 с. (Философское наследие).
68. Гегель Г.-В.-Ф. Энциклопедия философских наук. Том 3: Философия духа / Георг Вильгельм Фридрих Гегель Сочинения в 14 томах. М. : Госиздат. полит. литературы,– 1956 г. – Т. 3. – 374 с. (Философское наследие).
69. Гончаров С. З. Понятие универсальной сущности человека как стратегия развитии труда и образования / Сергей Захарович Гончаров // Ильенковские чтения – 2009. Э. В. Ильенков и перспективы развития гуманистической мысли. ХІ Международная научная конференция: Материалы конференции [Под. Ред. Г. В. Лобастова]. – М. : МИЭТ, 2009. – С. 264-293.
70. Горький М. Письма, телеграммы, надписи. 1927-1936 / Максим Горький Собр. Соч. в 30 т. – М. : ГОСЛИТИЗДАТ, 1955. – Т. 30. – 820 с.
71. Гошта В. А. Проблема единства диалектики, логики и теории познания с точки зрения неокантианства и Ильенкова / В. А. Гошта // Ильенковские чтения – 2010. Нет ничего практичнее хорошей теории: Материалы XII Международной научной конференции (13-14 мая 2010 г., г. Киев) [Под ред. Б. В. Новикова]. – К. : НТУУ «КПИ», 2010. – С. 112-113.
72. Григоренко С. В. О роли категории «субстанция» в развитии личности / С. В. Григоренко // Ильенковские чтения – 2010. Нет ничего практичнее хорошей теории: Материалы XII Международной научной конференции (13-14 мая 2010 г., г. Киев) [Под ред. Б. В. Новикова]. – К. : НТУУ «КПИ», 2010. – С. 115-116.
73. Гусєв В. І. Ув’язнена філософія: діамат та істмат vs червоний позитивізм та червоний екзистенціалізм / В. І. Гусєв // Філософська думка. – 2009, – № 3 – С. 16-19.
74. Гуссерль Э. Феноменология: [Статья в Британской энциклопедии] / Эдмунд Гуссерль [Предисл., пер. и примеч. В. И. Молчанова] // Логос. – 1991. – № 1. – С. 12–21.
75. Давыдов В. В. Вклад Э. В. Ильенкова в теоретическую психологию (К 70-летию со дня рождения) / Василий Васильевич Давыдов // Вопросы психологии. – 1994. – № 1. – С. 131-136.
76. Два фрагмента из записных книжек Л. С. Выгодского // Вестник РГГУ: Психология, –2006 г. – № 1 – С. 294-298.
77. Деревянко А. В. Нужно ли учить человека любить / Анна Владимировна Деревянко // Ильенковские чтения – 2010. Нет ничего практичнее хорошей теории: Материалы XII Международной научной конференции (13-14 мая 2010 г., г. Киев) [Под ред. Б. В. Новикова]. – К. : НТУУ «КПИ», 2010. – С. 128-129.
78. Джонс П. Ильенков и методологические проблемы современной «теории деятельности» / Питер Джонс // Логос. – февраль 2009. – С. 133 – 150.
79. Диалектическая логика: Категории сферы сущности и целостности / Под руководством и общ. ред. акад. Ж. М. Абдильдина . – Алма-Ата : Наука, 1987. – 544 с.
80. Диалектическая логика: Общие проблемы. Категории сферы непосредственного / Под руководством и общ. ред. акад. Ж. М. Абдильдина. – Алма-Ата : Наука, 1986. – 400 с.
81. Диалектическая логика: Формы и методы познания / Под руководством и общ. ред. акад. Ж. М. Абдильдина. – Алма-Ата : Наука, 1987. – 408 с.
82. Дидро Д. Письмо о слепых, предназначенное зрячим / Дени Дидро Сочинения: в 2-х т. // Пер. с франц.; сост., ред., вступит. статьи и примеч. В. Н. Кузнецова. – М. : Мысль, 1986. – Т. 1. – 592 с. – (Философское наследие).
83. Дубровский Д. И. Кодовая концепция субъективной реальности / Давид Израилевич [Електронний ресурс] // режим доступу: http://video.yandex.ua/users/vic-gorbatov/view/70/#
84. Дубровский Д. И. Проблема идеального. Субъективная реальность / Давид Израилевич Дубровский – М. : Канон+, 2002. – 368с.
85. Дубровский Д. И. Сознание, мозг, искусственный интеллект: сб. статей / Давид Израилевич Дубровский. – М. : Evidentis, – 2007 – 272 с.
86. Дуров Ю. М. Творческий союз Э. В. Ильенкова и В. В. Давыдова как феномен единства философско-педагогической мысли // Ильенковские чтения – 2009. Э. В. Ильенков и перспективы развития гуманистической мысли. ХІ Международная научная конференция: Материалы конференции [Под. Ред. Г. В. Лобастова]. – М. : МИЭТ, 2009. – С. 393-395.
87. Жолобак М. В. О природе потребностей / Максим Васильевич Жолобак // Ильенков и Гегель. Материалы IX Международной научной конференции (26-27 апреля 2007 г.). Отв. редактор – д.ф.н., проф. Лобастов Г. В. Ростов-на-Дону: Изд-во СКНЦ ВШ ЮФУ АПСН, 2007. – С. 109-110.
88. Загороднюк В. П. Образ людини у філософії модерну та постмодерну / Валерій Петрович Загороднюк // Філософська антропологія та сучасність (пам’яті В. Г. Табачковського) [упорядник Андрос Є. І.]. – К. : Стилос, 2008. –С. 129-138.
89. Ивашкевич Л. С. Смерть как социальный феномен / Леся Сергеевна Ивашкевич // Ильенковские чтения. Ильенков и диалектическая традиция в философии: Материалы 10-й международной научной конференции. Москва, апрель, 2008 г. М. : Изд-во СГУ, 2008 – С. 388-389.
90. Иващенко И. А. Бунт на коленях / Игорь Анатолиевич Иващенко // Ильенковские чтения. Ильенков и диалектическая традиция в философии: Материалы 10-й международной научной конференции. Москва, апрель, 2008 г. – М. : Изд-во СГУ, 2008 – С. 390-391.
91. Иващук О. Ф. Э. В. Ильенков и К. Поппер: два взгляда на гегелевский метод / Ольга Федоровна Иващук // Ильенков и Гегель. Материалы IX Международной научной конференции (26-27 апреля 2007 г.). Отв. редактор – д.ф.н., проф. Лобастов Г. В. Ростов-на-Дону: Изд-во СКНЦ ВШ ЮФУ АПСН, 2007. – С. 72-73.
92. Ильенков Э. В.: Личность и творчество: Идеальное. Воображение. Самосознание. Культура / [ред.-сост. И. П. Франц, отв. ред. В. А. Лекторский: Институт философии РАН] – М. : Языки русской культуры, 1999. – 272 с.
93. Ильина А. В. Мышление и граница противоречия / А. В. Ильина // Ильенковские чтения – 2010. Нет ничего практичнее хорошей теории: Материалы XII Международной научной конференции (13-14 мая 2010 г., г. Киев) [Под ред. Б. В. Новикова]. – К. : НТУУ «КПИ», 2010 – С. 163-164.
94. Иршенко А. В. Причины девиантного поведения человека в свете православного учения о смысле и цели жизни / Александр Валерьевич Ирощенко. – Владивосток : Изд-во Дальневост. ун-та, 2008. – 160 с.
95. Ищенко Т. Н. Диалектический подход к образовательному подходу / Татьяна Николаевна Ищенко // Ильенковские чтения. Ильенков и диалектическая традиция в философии: Материалы 10-й международной научной конференции. Москва, апрель, 2008 г. М. : Изд-во СГУ, 2008 – С. 285-292.
96. Кабуладзе В. Тенденція перетворення методології з філософії свідомості на філософію досвіду / Вахтанг Кабуладзе // Філософська думка. – 2012, № 1. – С. 125-134.
97. Канарский А. С. Диалектика эстетического процесса / Анатолий Станиславович Канарский – К. : 2008. – 380 с.
98. Кант И. Критика чистого разума / Имануил Кант Сочинения: В 6 т. томах. М. : Мысль, – 1964. – Т. 3. – 799 с. (Философское наследие)
99. Касаткина О. 4-летний Маугли умел лишь мяукать и царапаться [Електронний ресурс] / Оксана Касаткина. – Режим доступу : http://www.rg.ru/2003/10/03/4letnijMaugliumellishmyaukatitsarapatsya.html
100. Квач Е. А. Проблема формирования творческого воображения / Елена Алексеевна Квач // Ильенковские чтения. Ильенков и диалектическая традиция в философии: Материалы 10-й международной научной конференции. Москва, апрель, 2008 г. М. : Изд-во СГУ, – 2008 – С. 398-399.
101. Клєпа Є. О. Емпіричні дослідження щодо знайомства студентів і викладачів деяких київських ВНЗ з творчістю Е. В. Ільєнкова / Є. О. Клєпа // Ильенковские чтения – 2010. Нет ничего практичнее хорошей теории: Материалы XII Международной научной конференции (13-14 мая 2010 г., г. Киев) (Под ред. Б. В. Новикова). – К. : НТУУ «КПИ», – 2010 – С. 183-185. ISBN 978-966-622-359-6
102. Кобець Р. Г. Геть від марксизму! або Досвід заперечення радянської філософії / Роман Григорович Кобець // Філософська думка. – 2009, № 3 – С. 22-24. ISSN 0235-7941
103. Коваленко А. К. Актуальность педагогических идей Э. В. Ильенкова для российской системы образования / Алексей Константинович Коваленко // Ильенков и Гегель. Материалы IX Международной научной конференции (26-27 апреля 2007 г.). [ Отв. редактор – д.ф.н., проф. Лобастов Г. В. ] – Ростов-на-Дону: Изд-во СКНЦ ВШ ЮФУ АПСН, 2007. – С. 111-113.
104. Копнин П. В. Диалектика как логика и теория познания / Павел Васильевич Копнин – М. : Наука, 1973. – 324 с.
105. Коровников В. И. Начало и первый погром / Валентин Иванович Коровников // Философия не кончается… Из истории отечественной философии. ХХ век: В 2-х томах [Под редакцией В. А. Лекторского] – Кн. ІІ. 60-80-е годы. – М. : «Росийская политическая энциклопедия» (РОССПЭН), 1998 – С. 472-479.
106. Косенчук Л. Ф. Опредмечивание-распредмечивание идеальных форм в культурной деятельности человека / Л. Ф. Косенчук // Ильенковские чтения – 2011 «Философия и культура»: Материалы XIII Международной научной конференции (12-13 мая 2011 г., Астана, Казахстан). – Астана : Изд-во ЕНУ им. Л. Н. Гумилева, 2011. – С. 47-51.
107. Коток М. Ф. Диалектика преступления и наказания: от Гегеля до Макаренка / Марина Федоровна Коток // Ильенковские чтения – 2009. Э. В. Ильенков и перспективы развития гуманистической мысли. ХІ Международная научная конференция: Материалы конференции [Под. Ред. Г. В. Лобастова]. – М. : МИЭТ, 2009. – С. 335-338.
108. Криминология. Учебник для юридических вузов / Под редакцией проф. В.Н. Бурлакова, академика В.П. Сальникова. – СПб. : Санкт-Петербургская академия МВД России, 1998. – 573 с.
109. Кузнецов В. Г. Герменевтика и ее путь от конкретной методики до философского направления / Валерий Григорьевич Кузнецов [Електронний ресурс] // режим доступу: http://www.ruthenia.ru/logos/number/1999_10/04.htm
110. Кузьменко Н. В. К вопросу об эволюции форм общественного сознания / Наталья Васильевна Кузьменко // Ильенков и Гегель. Материалы IX Международной научной конференции (26-27 апреля 2007 г.). Отв. редактор – д.ф.н., проф. Лобастов Г. В. Ростов-на-Дону: Изд-во СКНЦ ВШ ЮФУ АПСН, 2007. – С. 199-200.
111. Кузьменко О. Ю. Кто же мыслит абстрактно? / Олег Юрьевич Кузьменко // Ильенковские чтения – 2010. Нет ничего практичнее хорошей теории: Материалы XII Международной научной конференции (13-14 мая 2010 г., г. Киев) [Под ред. Б. В. Новикова]. – К. : НТУУ «КПИ», 2010 г. – С. 210-211.
112. Куликов Д. К. Концепция Э. В. Ильенкова и проблема антропогенеза / Дмитрий Константинович Куликов // Ильенковские чтения. Ильенков и диалектическая традиция в философии: Материалы 10-й международной научной конференции. Москва, апрель, 2008 г. М. : Изд-во СГУ, 2008 г. – С. 416-419.
113. Лазарев Ф. В. Методология конструктивизма / Ф. В. Лазарев // Разум в постнеклассическую эпоху: Антропологические перспективы: Материалы международного симпозиума. ТНУ им. В. И. Вернадского. Симферополь, 21-24 мая 2003. – Симферополь: ТНУ им. В. И. Вернадского, 2003. – С. 3-6.
114. Лекторский В. А. «Учитель и друг» / Владислав Александрович Лекторский // Эвальд Васильевич Ильенков [Под ред. В. И. Толстых]. – М. : Российская политическая энциклопедия (РОССПЭН), 2009. – С. 23-29 (Философия России второй половины ХХ века).
115. Лекторский В. А. Статьи Ильенкова об идеальном: история и контекст / Владислав Александрович Лекторский // Эвальд Васильевич Ильенков [Под ред. В. И. Толстых]. – М. : Российская политическая энциклопедия (РОССПЭН), 2009. – С. 146-152. (Философия России второй половины ХХ века).
116. Ленин В. И. К вопросу о диалектике / Владимир Ильич Ленин [Полное собрание сочинений в 55 томах (5-е издание, дополненное)]. – М. : Издательство политической литературы, 1973. – Т. 29. – С. 316-322.
117. Леонтьев А. Н. Деятельность. Сознание. Личность / Алексей Николаевич Леонтьев [Под ред. А. А. Леонтьева, Д. А. Леонтьева, Е. Е. Соколовой] – М. : Смысл; Издательский центр «Академия», 2004. – 352 с.
118. Леонтьев А. Н. Скороходова О. И. «Как я воспринимаю окружающий мир» / Алексей Николаевич Леонтьев [рецензія] // Советская педагогика. 1948– № 3. –С. 103-108.
119. Лимонченко В. В. Воображение как эйдос диалектики / Вера Владимировна Лимонченко // Ильенковские чтения – 2009. Э. В. Ильенков и перспективы развития гуманистической мысли. ХІ Международная научная конференция: Материалы конференции [Под. Ред. Г. В. Лобастова]. – М. : МИЭТ, 2009. – С. 165-176.
120. Лифшиц М. А. Диалог с Эвальдом Ильенковым / Михаил Александрович Лифшиц – М. : Прогресс-Традиция, 2003. – 368 с.
121. Лифшиц М. А. Об идеальном и реальном / Михаил Александрович Лифшиц // Идеальное: Ильенков и Лифшиц. [Под ред. проф. Лобастова Г. В.] – М. : РГГУ, – 2004. – С. 79-135.
122. Лифшиц М. А. Памяти Эвальда Ильенкова / Михаил Александрович Лифшиц [вступительная статья] // Ильенков Э. В. Искусство и коммунистический идеал: Избр. статьи по философии и эстетике. – М. : Искусство, 1984. – С. 3-7.
123. Лифшиц М. А. Почему я не модернист? / Михаил Алексеевич Лифшиц [Електронний ресурс] // режим доступу: http://mesotes.narod.ru/lifshiz/krizisb/krizis-5.htm
124. Лобастов Г. В. Диалектика как деятельная способность / Геннадий Васильевич Лобастов [Доклад на пленарном заседании 10-й Международной научной конференции «Ильенковские чтения»]. – М. : 2008. – 46 с.
125. Лобастов Г. В. К логическому обоснованию абсолютного содержания бытия и мышления / Геннадий Васильевич Лобастов // Ильенковские чтения – 2011 «Философия и культура»: Материалы XIII Международной научной конференции (12-13 мая 2011 г., Астана, Казахстан). – Астана : Изд-во ЕНУ им. Л. Н. Гумилева, 2011. – С. 62-69.
126. Лобастов Г. В. Прочитан ли Э. В. Ильенков / Геннадий Васильевич Лобастов // Ильенковские чтения. Материалы 2-ой (24-25 марта 2000) и 3-ей (16-17 февраля 2001) Международных научных конференций. Ч. 1 – М. : РГИИС, 2002 г. – с. 3-7. ISBN 5-89508-012-X
127. Лобастов Г. В. Философско-педагогические этюды / Генадий Васильевич Лобастов. – М. : Микрон-принт, 2003. – 329 с.
128. Лобастов Г. В. Э. В. Ильенков и «Ильенковские чтения» / Генадий Васильевич Лобастов // Ільєнковські читання – 2006: Матеріали VIII Міжнародної наукової конференції. – К. : НАУ, 2006. – С. 3-8.
129. Лобастова К. Т. Проблема формирования ума в учебной деятельности / Куляйкан Тиметаевна Лобастова // Ильенковские чтения – 2011 «Философия и культура»: Материалы XIII Международной научной конференции (12-13 мая 2011 г., Астана, Казахстан). – Астана : Изд-во ЕНУ им. Л. Н. Гумилева, 2011. – С. 69-72.
130. Лой А. М. «Філософія-покруч» / Анатолій Миколайович Лой// Філософська думка. – 2009. № 3. – С. 25-28.
131. Лоренц К. Кантовская концепция a priori в свете современной биологии // Конрад Лоренц [Електронний ресурс] // режим доступу: http://www.ltn.lv/~elefzaze/lorenz/apriori.html
132. Лосев А. Ф., Шестаков В. П. История эстетических категорий. – М: , – 1965. 100 с.
133. Лукач Г. История и классовое сознание. Исследования по марксистской диалектике / Георг Лукач [Електронний ресурс] // режим доступу: http://mesotes.narod.ru/lukacs/Historiiklass/hist-klass-sod.htm
134. Лютий Т. В. Кому потрібна «радянська філософія»? / Тарас Володимирович Лютий // Філософська думка. – 2009. – № 3. – С. 28-32.
135. Майборода И. С. Философия как «переоткрытие» своей собственной истории / Игорь Сергеевич Майборода // Ильенковские чтения – 2010. Нет ничего практичнее хорошей теории: Материалы XII Международной научной конференции (13-14 мая 2010 г., г. Киев) [Под ред. Б. В. Новикова]. – К. : НТУУ «КПИ», 2010. – С. 237-238.
136. Майданский А. Д. О мыслящей себя Природе и идеальной реальности / Андрей Дмитриевич Майданский // Вопросы философии, №3. 2004. – С. 76-84.
137. Майданский А. Д. Обзор статей на английском языке из книги: «Evald Ilyenkov’s Philosophy Revisited» / Андрей Дмитриевич Майданский [Електронний ресурс] // режим доступу: http://caute.ru/ilyenkov/cmt/rev.html
138. Майданский А. Д. Человек – «мыслящее тело» или «ансамбль общественных отношений» / Андрей Дмитриевич Майданский // Ильенковские чтения. Ильенков и диалектическая традиция в философии: Материалы 10-й международной научной конференции. Москва, апрель, 2008 г. М. : Изд-во СГУ, 2008 г. – С. 80-81.
139. Макаренко А. С. Педагогическая поэма / Антон Семенович Макаренко [Електронний ресурс] // режим доступу: http://www.makarenko.edu.ru/biblio.htm
140. Мамардашвили М. К. Как я понимаю философию. / Мераб Константинович Мамардашвили / М. : Издательская группа «Прогресс», 1992. – 408 с.
141. Мареев С. Н. Встреча с философом Ильэнковым / Мареев С. Н. – 2-е изд. – М. : Эребус, 1997. – 191 с.
142. Мареев С. Н. Из истории советской философии: Лукач – Выгодский – Ильенков / Сергей Николаевич Мареев – М. : Культурная революция, 2008. – 447 с.
143. Мареев С. Н. Э. В. Ильенков / Сергей Николаевич Мареев – М. : ИКЦ «МарТ»; Ростов н/Д : Издательский центр «МарТ», 2005. – 112 с.
144. Мареев С. Н. Мыслить... / Сергей Николаевич Мареев – Москва : Изд-во СГУ, 2011. 587 с.
145. Мареева Е. В. Об истоках идеального (Лифшиц против Ильенкова) / Елена Владимировна Мареева // Идеальное: Ильенков и Лифшиц. [Под ред. проф. Лобастова Г. В.] – М. : РГГУ, 2004 г. – 280 с. – С. 136-154.
146. Мареева Е. В. Проблема идеального: спор двух марксистов / Елена Владимировна Мареева // Эвальд Васильевич Ильенков [Под ред. В. И. Толстых]. – М. : Российская политическая энциклопедия (РОССПЭН), 2009. – С. 215-240. (Философия России второй половины ХХ века.)
147. Маркс К. Капитал. Критика политической экономии. Т.1. н. 1. Процесс производства капитала. – М. : Политиздат, 1983. – VI, 905 с.
148. Маркс К. Письмо к П. В. Анненкову 28 декабря 1846 г. года / Карл Маркс, Фридрих Энгельс [Сочинения. 2-е издание] // Маркс К., Энгельс Ф. – М. : Государственное издательство политической литературы, 1974. – Т. 27. – С. 408-409.
149. Маркс К. Экономическо-философские рукописи 1844 года / Карл Маркс, Фридрих Энгельс [Сочинения. 2-е издание] // Маркс К., Энгельс Ф. – М. : Государственное издательство политической литературы, 1974. – Т. 42. – 570 с.
150. Маркузе Г. Одномерный человек / Герберт Маркузе – М. : «REFL-book», – 1994. – 368 с.
151. Мегрелидзе К. Р. Основные проблемы социологии мышления / Мегрелидзе Константин Романович // Под ред. и с предисл. А. Т. Бочоришвили. Изд. 3-е. – М. : Издательство ЛКИ, 2007. – 488 с. (Из наследия отечественной философской мысли: социальная философия.)
152. Мельниченко А. А. Проблема становления личности в творчестве Э. В. Ильенкова / Ана