ШАКАРБИЕВ А Светлана Владиславовна РЕФЛЕКСИЯ ВРЕМЕНИ В КУЛЬТУРНОЙ ДИНАМИКЕ ОБЩЕСТВА

Краткое содержание

В первой главе - «Генезис представлений о временя», рассматриваются особенности восприятия времени в архаическом сознании и в социокультурном пространстве древнейших цивилизаций.
В первом параграфе «Архаические представления о времени», исходя из главной особенности синкретической культуры, характеризующей нерасчлененность, неразвитость представлений древних людей, дается определение архаического сознания как неиндивидуализированному сознанию, свойственному ранним стадиям жизни людей. Опираясь на археологические и этнографические, культурологические исследования дописьменного периода человеческой цивилизации, автор показывает, как в условиях полной включенности человека в природу зарождаются надбиологические программы, в результате развития которых человек создает искусственную систему толкований и систему защиты от внешних воздействий природы, свойственные человеческой культуре. В рамках этой системы возникают символы «времени-вечности», включенные как в космос человека, так и являющиеся знаками его рода; показывается, что наиболее четко прослеживаются такие представления через древнюю мифологию, в которой мир первобытного человека структурно однороден, то есть, природа и общество устроены одинаково, неодушевленные субстанции - очеловечены.
Анализ мифологии рассматривается в работе как одно из важнейших
средств исследования законов развития человеческого сознания;
подчеркивается, что важнейшей чертой архаического сознания является его мифологический характер.
Акцентируется внимание на том, что кроме мифологических образов, в которых находим отражение представлений о времени, также важен и образ времени, отразившийся в палеолитическом искусстве. Автор предлагает рассматривать три способа, с помощью которых древний человек отображал свое ощущение времени. Во-первых, изображения животных указывают на
10

связь настоящих переживаний с будущей охотой, то есть наблюдается прямая зависимость «настоящее-будущее»; во-вторых, в случае с «палеолитическими Венерами» просматривается зависимость связи «прошлое - будущее», что четко ощущается древним человеком, так как надежность прошлого есть залог благоприятного будущего; в-третьих, тотемные изображения, где, показывая страх человека перед неизвестностью, рисуется интуитивное понимание человеком хрупкости настоящего, которое заставляет его «здесь и сейчас» задабривать духов, являвших собой эту самую неизвестность.
Главное, к чему приводит анализ архаического сознания - важность содержательной непрерывности времени, которая заключается в положении человека относительно событий и явлений. Другими словами, в одних случаях человек является наблюдателем, а в других - действующим лицом. Именно от этого положения человека зависят обобщения, трактовки и, в конце концов, наполненность опыта информацией.
Эволюция культуры связана со способностью сохранять всю накопленную информацию и передавать ее следующим поколениям. А это значит, что время воспринимается как форма протекания всех механических, органических и психических процессов, как условие возможности движения, изменения, развития, и объективно вплетено в биологический и культурный эволюционные процессы.