Бадмаев Валерий Николаевич ФЕНОМЕН НАЦИОНАЛЬНОЙ ИДЕНТИЧНОСТИ (социально-философский анализ)

brief description

Бадмаев Валерий Николаевич. Феномен национальной идентичности : 09.00.11 Бадмаев, Валерий Николаевич Феномен национальной идентичности (Социально-философский анализ) : Дис. ... д-ра филос. наук : 09.00.11 Волгоград, 2005 292 с. РГБ ОД, 71:06-9/78

Волгоградский государственный университет
Специализированный совет Д-212.029.03 по философским наукам
На правах рукописи
Бадмаев Валерий Николаевич
ФЕНОМЕН НАЦИОНАЛЬНОЙ ИДЕНТИЧНОСТИ
(социально-философский анализ).
Специальность 09.00.11 - социальная философия
Диссертация
на соискание ученой степени
доктора философских наук
Волгоград - 2005
СОДЕРЖАНИЕ
Стр.
ВВЕДЕНИЕ 3
ГЛАВА I. НАЦИОНАЛЬНАЯ ИДЕНТИЧНОСТЬ: ТЕОРЕТИЧЕСКИЙ
ДИСКУРС И СОЦИАЛЬНЫЙ ФЕНОМЕН 25
§ 1. Идентичность в системе социальных коммуникаций 25
§ 2. Понятие национальной идентичности 69
§ 3. Нация, идентичность и культура 95
ГЛАВА РОССИЯ: ПОИСКИ НАЦИОНАЛЬНОЙ
И. ИДЕНТИЧНОСТИ 117
§ 1. Проблема национальной идентичности в контексте
русской философской мысли 117
§ 2. Концепт «идея нации» как российская культурно-
щ историческая доминанта 146
§ 3. Национальная идентичность: современный
российский дискурс 181
ГЛАВА ГЛОБАЛИЗАЦИЯ И НАЦИОНАЛЬНАЯ
III. ИДЕНТИЧНОСТЬ : 208
§ 1. Национальное в перспективе глобальной интеграции 208
§ 2. Глобализация и «столкновение идентичностей»:
альтернативные модели современности? 234
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 260
БИБЛИОГРАФИЯ 265

bibliography

В исследовании мы попытались на основании социально-философского анализа феномена национальной идентичности рассмотреть основные исследовательские подходы к проблеме национальной идентичности в контексте современной социально-философской мысли, проанализировать теоретико-методологические основания феномена национальной идентичности, конкретизировать категориальный аппарат национальной идентичности, раскрыть специфику формирования национальной идентичности в системе социальных коммуникаций, исследовать особенности национальной идентичности российского государства, проанализировать процессы формирования и эволюции дискурса национальной идентичности в контексте исторического развития народов России, выявить и исследовать проблемы и противоречия формирования национальной идентичности, возникающие в процессе взаимодействия культур в условиях глобализации.
В связи с этим были проанализированы работы современных отечественных и зарубежных ученых по национальной идентичности, а также классические труды российских философов конца ХІХ-начала XX вв., посвященные изучению национальной проблематики. Кроме того, были использованы современные научные исследования по проблемам глобализации, диалога культур и цивилизаций, материалы «круглых столов», посвященных анализу роли феномена национальной идентичности в современном мире.
Проведенный нами анализ позволил сделать следующие выводы:
- социально-философская концепция национальной идентичности эвристична и методологически продуктивна, особенно в кризисных, переходных стадиях социального, цивилизационного развития, когда происходит очередная «смена идентичностей» и индивиды, нации, государства нуждаются в определении новых ориентиров своего развития в современном глобализирующемся мире. Философское осмысление феномена
национальной идентичности может послужить выработке российской государственной национальной политики, определению ориентиров развития России как многонационального, поликонфессионального государства в условиях глобализации;
- национальная идентичность — это сложный многомерный, многогранный феномен, исследование которого совмещает социальные, социально-философские, психологические, культурологические, собственно этнические аспекты. Национальная идентичность может быть определена как заданная национальным образом мира и национальной историей основная идея, которой живет социум в данную историческую эпоху. Идентичность несет в себе ответ на вопрос о сущности нации, ее месте, роли и задачах в мировой истории. Как социальный феномен она характеризуется многокачественностью и динамичностью;
- идентичность эпохи глобализации является предметом выбора, характеризуется гибкостью, подвижностью, множественностью, незаконченностью, контекстуальностью. Вместе с тем этот «выбор» не совсем свободен, ибо осуществляется в определенном социальном контексте, где задан не только спектр альтернатив, но и набор различных социальных практик;
- идентичностью обладают как группы, так и индивиды. При этом следует говорить о том, что они обладают множественной идентичностью (территориальной, национальной, культурной и др.), отдельные аспекты которой взаимно дополняют друг друга. Представляется, что выбор идентичностей должен вести не к их «столкновению», и не к «столкновению цивилизаций», а к признанию культурного многообразия нашего глобального и взаимозависимого мира, где люди, нации должны чувствовать себя частью не только своих локальных обществ, но и всего человечества. Форма взаимодействия глобального и локального - скорее сосуществование, чем столкновение. Учет этого фактора крайне важен для понимания происходящих современных мировых процессов;
- особенностью современных идентификационных процессов является столкновение дискурсов традиционного, модерного и постмодерного обществ. Наслоение дискурсов как раз и порождает расколотость идентичности. Ключевой оказывается задача поиска такого дискурса, который придавал бы социуму целостность и ценностную укорененность. Усложнение социальной, экономической, политической, культурной сфер жизни общества создает множество перспектив, жизненных моделей, стратегий и требует выбора из этого разнообразия. В данном контексте выбор идентичности может рассматриваться как преодоление противоречия между стремлением сохранить целостность и множащимся разнообразием во времени и пространстве;