Лыгина, Марина Аркадьевна. Философские основания теории социальной работы

Краткое описание

Лыгина, Марина Аркадьевна. Философские основания теории социальной работы : диссертация ... доктора философских наук : 09.00.11 / Лыгина Марина Аркадьевна; [Место защиты: Рос. гос. пед. ун-т им. А.И. Герцена].- Санкт-Петербург, 2011.- 352 с.: ил. РГБ ОД, 71 12-9/44

Российский государственный педагогический
университет им. А.И. Герцена
На правах рукописи
05201250552
Лыгина Марина Аркадьевна
«Философские основания теории социальной работы»
Специальность: 09.00.11 - социальная философия
Диссертация на соискание ученой степени
доктора философских наук
Научный консультант доктор философских наук, профессор, заслуженный работник высшей школы РФ В.В. Балахонский
Санкт-Петербург
СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ 3
ГЛАВА 1. ИСТОРИЧЕСКИЕ ОСНОВАНИЯ ФИЛОСОФИИ СОЦИАЛЬНОЙ РАБОТЫ 21
1.1 СТАНОВЛЕНИЕ И РАЗВИТИЕ ТЕОРЕТИЧЕСКОГО ОСМЫСЛЕНИЯ ФЕНОМЕНА
СОЦИАЛЬНОЙ РАБОТЫ В ЗАПАДНОЙ ФИЛОСОФИИ 2!
1.2 СТАНОВЛЕНИЕ И РАЗВИТИЕ ОТЕЧЕСТВЕННОЙ ТЕОРИИ И ПРАКТИКИ
СОЦИАЛЬНОЙ РАБОТЫ 42
1.3 ФИЛОСОФСКИЕ АСПЕКТЫ ПРОБЛЕМЫ СООТНОШЕНИЯ ТРАДИЦИЙ И
ИННОВАЦИЙ В СИСТЕМЕ СОЦИАЛЬНОЙ РАБОТЫ 63
ГЛАВА 2. СОДЕРЖАНИЕ ПОНЯТИЯ «СОЦИАЛЬНАЯ РАБОТА»: ПРОБЛЕМА ОПРЕДЕЛЕНИЯ ФИЛОСОФСКИХ ОСНОВАНИЙ И ФУНКЦИОНАЛЬНО-ОПЕРАЦИОНАЛЬНОГО СМЫСЛА 77
2.1 СУЩНОСТЬ, СТРУКТУРА И ФУНКЦИИ СОЦИАЛЬНОЙ РАБОТЫ 77
2.2 ОСМЫСЛЕНИЕ ФИЛОСОФСКИХ ОСНОВАНИЙ СОЦИАЛЬНОЙ РАБОТЫ КАК
ВИДА ДЕЯТЕЛЬНОСТИ 107
2.3 СИСТЕМАТИЗАЦИЯ МЕТОДОЛОГИЧЕСКИХ ПОДХОДОВ К ОПРЕДЕЛЕНИЮ
КАТЕГОРИИ «ТРУДНАЯ ЖИЗНЕННАЯ СИТУАЦИЯ» В ТЕОРИИ И ПРАКТИКЕ СОЦИАЛЬНОЙ РАБОТЫ 123
2.4 СУБСТРАТНЫЙ АНАЛИЗ КАТЕГОРИАЛЬНОЙ СТРУКТУРЫ ФИЛОСОФСКОЙ
ТЕОРИИ СОЦИАЛЬНОЙ РАБОТЫ 136
ГЛАВА 3. ОСНОВАНИЯ ФИЛОСОФИИ СОЦИАЛЬНОЙ РАБОТЫ В СФЕРЕ СИНЕРГЕТИЧЕСКОЙ МЕТОДОЛОГИЧЕСКОЙ ПАРАДИГМЫ, В ОБЛАСТИ ЕСТЕСТВЕННОГО ПРАВА И НРАВСТВЕННЫХ ОТНОШЕНИЙ 163
3.1 СИНЕРГЕТИЧЕСКИЕ ОСНОВАНИЯ СОЦИАЛЬНОЙ РАБОТЫ 163
3.2 ТЕЛЕОЛОГИЧЕСКОЕ ОБОСНОВАНИЕ СОЦИАЛЬНОЙ РАБОТЫ 180
3.3 ДЕТЕРМИНАНТЫ СОЦИАЛЬНОЙ РАБОТЫ В СФЕРЕ ЕСТЕСТВЕННОГО ПРАВА
И НРАВСТВЕННОСТИ 213
ГЛАВА 4. СОЦИАЛЬНАЯ РАБОТА В СИСТЕМЕ ОБЩЕСТВЕННЫХ ОТНОШЕНИЙ 237
4.1 СОЦИАЛЬНАЯ РАБОТА В СИСТЕМЕ СОЦИАЛЬНОЙ БЕЗОПАСНОСТИ
ОБЩЕСТВА 237
4.2 СОЦИАЛЬНАЯ РАБОТА И ГРАЖДАНСКОЕ ОБЩЕСТВО 247
4.3 СОЦИАЛЬНАЯ РАБОТА И КУЛЬТУРА 264
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 296
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ 304
ПРИЛОЖЕНИЯ
з
ВВЕДЕНИЕ
Актуальность темы исследования обусловлена тем, что при резких изменениях характера и форм общественных отношений, происходит лом¬ка привычных стереотипов жизненного опыта людей, в результате чего, многие из них утрачивают свой социальный статус и жизненные перспек¬тивы. Серьезные трудности, продуцируемые стихийным, рыночным разви¬тием, ведут к росту социальной напряженности и порождают социальные проблемы, с которыми люди не могут справиться самостоятельно. Данные факторы обусловливают необходимость и значимость широкого разверты¬вания социальной работы как особого вида деятельности общества и госу¬дарства. Однако, данный процесс не получает должного развития из-за от¬сутствия в теории и практике социальной работы в России ясного концеп¬туального понимания специфики характерного для нее субъектно¬объектного взаимодействия, места и роли социальной работы в системе общественных отношений, её телеологического и аксиологического обос¬нования.
Быстро прогрессирующая практика социальной работы настоятельно требует перехода от феноменологического описания к ее глубокому науч¬ному осмыслению и систематизации, к опережающему теоретизированию. При решении этой задачи не обойтись без философско-мировоззренческих и методологических обобщений.
В современной практике социальной работы широко используется понятийно-категориальный аппарат, заимствованный из различных наук - психологии, социологии, медицины и др., что часто ведет к подмене смыс¬ла используемых терминов, неоднозначности их понимания, проблеме их когерируемости. Подобное положение настоятельно требует разработки единого универсального языка описания, создания четкой системы поня¬тий и категорий, что невозможно осуществить без философского концеп-
туального осмысления. Следует констатировать, что в научной литературе эта задача далека от своего разрешения.
Особая значимость проведенного диссертационного исследования обусловлена тем, что теория и практика социальной работы непосредст-венно связана с человеком, с взаимоотношениями между личностью и коллективом, между социальными группами, между личностью, общест-вом и государством. Данный вид социальной деятельности направлен на реализацию процесса социализации человека, на совершенствование об-щественных отношений, на проведение в жизнь идей гуманизма и спра-ведливости. Через осмысление и развитие этих идей осуществляется непо-средственная связь социальной работы с философской проблематикой.
Актуальность теме исследования придает также то, что российская теория и практика социальной работы испытывает серьезные системные проблемы. Они связанны как с общим снижением уровня социальной за-щищенности населения, тотальной коммерциализацией всех сфер жизни общества, так и с трудностями теоретико-методологического, социально-философского характера. Системные проблемы, с которыми столкнулась социальная работа в России, порождены не только сложностью, противо-речивостью, беспрецедентностью масштабов и характера российских и глобальных социальных изменений, но и недостатком теоретически ос-мысленных, а значит и антропологически адекватных, аксиологически вы¬веренных практик социальной работы, что обусловлено сложившимися в философии XX века эпистемологическими и онтологическими приорите¬тами познания вообще, и социогуманитарного познания в частности.
Превращение логики и математики из учений о всеобще универсаль-ных принципах бытия и познания в отдельные моменты в составе много-образия свойств, сложившихся в науке и философии, языков описания соз-дает условия безбрежного плюрализма мнений в теории социальной рабо¬ты и требует радикального переосмысления ее философских оснований (онтологических, эпистемологических, антропологических, социокультур¬ных и др.).
Исходя из этого, открывается реальная перспектива изменения по-следствий доминирующих в настоящее время тенденций решать актуаль-ные вопросы социальной работы в России за счет некритического заимст-вования чужого, часто менее эффективного, опыта организации социаль-ной работы западных стран (прежде всего, США), представляющийся ре-форматорам привлекательным в силу кардинального сокращения участия государства в регулировании системы социальной работы. Подобная си-туация обусловливает особую актуальность теоретического осмысления проблемы соотношения традиций и инноваций в сфере теории и практики социальной работы.
Степень разработанности темы. Теоретические проблемы соци-альной работы в XX веке решались многими зарубежными философами, социологами, психологами, специалистами других отраслей гуманитарно¬го знания. Можно отметить большую значимость для становления теории социальной работы как науки трудов М.Ричмонд, К.Левина, Дж.Хоуманса, Дж. Дьюи, А.Зандера. Дальнейшее развитие эта теория нашла в работах таких исследователей, как М.П.Фоллетт, Ф.Селзник, Р.Мертонг, М.Залд, Е.Гоффман, Р.Кантер и др. Их исследования в своем теоретическом и ме¬тодологическом обосновании апеллировали к определенным философским концепциям - позитивистским, антропологическим, экзистенциальным, феноменологическим, культурологическим и т.п. Это позволило глубже понять сущность отдельных аспектов социальной работы, ее функций и методов, но целостного, системного философского осмысления данного социального феномена достигнуто не было.
Отечественная практика социальной работы обладает существенной спецификой в сравнении с зарубежным опытом, что требует и специфиче-ских философских подходов.
Изучением особенностей развития и становления социальной работы как самостоятельной научной отрасли, занимаются ведущие российские исследователи, такие как С.А.Беличева, С.И.Григорьев, Л.Г.Гуслякова, Н.С.Данакин, С.В.Дармодехин, И.Г.Зайнышев, И.А.Зимняя,
Э.Ш.Камалдинова, В.В.Колков, И.М.Лаврененко, А.И.Ляшенко,
А.В.Мартыненко, В.П.Мошняга, В.А.Никитин, Г.П.Отюцкий, А.М.Панов, П.Д.Павленок, В.А.Сластенин, Л.В.Топчий, А.Б.Тугаров, М.В.Фирсов, Е.И.Холостова, Б.Ю.Шапиро, В.Н.Ярская и др. В их исследованиях рас-крываются важные теоретические основы практики социальной работы, обозначаются нерешенные концептуальные проблемы, требующие своего философского осмысления.
Научно-методические аспекты психосоциальной работы, её содер-жание и методика, влияние психологических теорий на разработку и раз-витие моделей практической социальной работы представлены в работах М.В.Фирсова, Б.Ю.Шапиро, Л.В.Сафроновой, В.Б.Никишиной,
Т.Д.Василенко.
Следует отметить, что специальных философских исследований, по¬священных изучению именно социальной работы, очень мало, тем не ме¬нее, в трудах многих авторов присутствуют теоретико-методологические моменты, касающиеся познания философских оснований той формы обще¬ственных отношений, которая соответствует деятельности по оказанию социальной помощи.
Весьма плодотворным для осмысления природы социального служе¬ния являются работы религиозных философов конца XIX — начала XX вв., сделавших попытку раскрыть социальный смысл мотивов милосердия и благотворительности. Наиболее заметное место среди представителей это¬го направления принадлежит В.С.Соловьёву, В.В.Розанову, С.Н.Булгакову, П.А.Флоренскому, ориентировавшимся на искоренение в мире социальной несправедливости, деяний зла и общественных пороков путём осуществ¬ления милосердия и благотворительности через принципы христианского учения.
Концептуальный подход к объективному изучению и поиску основ интеграции светских концепций социальной работы и концепций социаль-ного служения религиозных организаций осуществили М.П.Мчедлов, В.В.Горбунов, В.Л.Вихнович, С.В.Зуев, Б.У.Китинов, С.В.Медведенко,
A. А.Нуруллаев, Э.Г.Филимонов, Е.С.Элбаякян, Е.В.Мачалов, Ф.А.Айязитов. Проблема социального служения религиозных конфессий через призму специфических особенностей светской социальной работы была актуализирована в работах отечественных авторов: Е.И.Холостовой,
B. И.Курбатова, В.С.Брежнева, С.В.Тетерского, М.В.Фирсова, В.Н.Ярской и др.
Немаловажное значение для понимания оснований социальной рабо¬ты в сфере индивидуального и общественного сознания имеют иррацио- налистические философские концепции, среди которых особо следует вы¬делить философию Ф.Ницше (оперирование понятиями упадка и избытка жизни, исследование воли к власти для объяснения морали сочувствия и сверхчеловеческой морали) и «экзистенциалистов» Ж.-П.Сартра, А.Камю, К.Ясперса (коллизии «пограничной ситуации», конечности «бытия-к- смерти», одиночества и «заброшенности» в мир как экзистенциальные ко¬ординаты оказания социальной помощи).
Должное обоснование симбиоза в животном мире получено в рабо-тах П.Кропоткина. Ценность его трудов в том, что в них содержится свое¬образная попытка распространить на человеческое общество «закон взаи¬мопомощи» животных, выделяемый в качестве противовеса дарвинист¬скому закону борьбы за существование.
Исследование социальной помощи в контексте диалектики произво-дительных сил и производственных отношений, социально-экономических связей индивидов и раскрытия противоречий капиталистического общест¬ва было предпринято учёными, стоявшими у истоков марксизма как широ¬кого философского течения и особого мировоззрения (К.Маркс, Ф.Энгельс, П.Лафарг, В.И.Ленин, Г.В.Плеханов, А.Грамши и др.).
В советской и российской философии следует выделить исследова-ния, имеющие большое методологическое значение для изучения антропо¬логических, методологических, телеологических и аксиологических фило¬софских оснований социальной работы. В этой связи следует отметить ра¬боты Э.В.Ильенкова, Т.И.Ойзермана, И.С.Нарского, М.К.Мамардашвили, Е.И.Холостовой, В.И.Стрельченко, В.В.Балахонского, А.А.Королькова, А.А.Грякалова, Ю.И.Ефимова, Елисеева О.П., К.В.Султанова,
И.Б.Романенко, В.В.Гречаного, М.Л.Лезгиной, А.Б.Тугарова и других фи¬лософов.
Внимание смежным с философией областям исследования, касаю-щихся социальной работы, уделяется в трудах Е.Ярской-Смирновой, Л.Топчий, П.Павленок, Р.Дж.Эстеса и др. учёных. Основные направления современных исследований касаются проблем морали и нравственности в индустриальном и постиндустриальном обществе, толерантности и ксено-фобии, роли социальной работы в развитии общества и снижении нравст-венности, подготовки специалистов по оказанию социальной помощи, фи-лософских аспектов использования технологического подхода в практике разрешения трудных жизненных ситуаций. Работы западных теоретиков Л.Шульмана, У.Шварца, Дж.Тафт, А.Минахен представляют интерес в связи с разработкой положений функциональной школы социальной рабо¬ты, которая усматривает базис социальной помощи именно в природе об¬щественного отношения.
Следует отметить, что, несмотря на внимание, проявленное в науч-ных изданиях к теоретическим проблемам социальной работы, многие их аспекты продолжают оставаться недостаточно разработанными и содержат немало спорных вопросов.
Наиболее дискуссионными и неразработанными в данной области являются: проблема определения специфики субъект-объектных отноше-ний в теории и практике социальной работы; проблема философско-мировоззренческого осмысления сущности, структуры и функций соци-альной работы, определения её места в системе общественных отношений; проблема философско-методологических оснований теории социальной работы; проблема соотношения традиций и инноваций в системе социаль¬ной работы.
Теоретически нерешенной в современной научной литературе оста-ется проблема определения возможностей и перспективных тенденций развития современной системы социальной работы в России.
Следует отметить отсутствие работ, непосредственно ориентирован¬ных на создание обобщенной философской теории социальной работы.
Таким образом, можно констатировать, что в научной литературе нашли свое отражение отдельные аспекты, связанные с проблематикой диссертационной работы. Целостного философского исследования миро-воззренческих оснований социальной работы еще не дано в научной лите¬ратуре.
Объектом исследования выступает теория и практика социальной работы.
Предметом исследования является система философско-мировоззренческих оснований социальной работы.
Целью диссертации является уяснение смысла и определение роли философско-мировоззренческих оснований в построении антропологиче-ски аутентичных теории и практики социальной работы.
Реализация данной цели достигается через решение следующих за-дач:
1. Социально-философской оценки достигнутого уровня теоретиче-ских исследований социальной работы в западной и отечественной науч-ной литературе.
2. Философско-мировоззренческого анализа сущности, структуры и функций социальной работы.
3. Определения места социальной работы в системе общественных отношений.
4. Определения социального, антропологического и экзистенциаль-но-персонологического смысла социальной работы.
5. Субстратного анализа категориальной структуры философской теории социальной работы.
6. Уяснения природы, границ тождества и различия традиций и ин-новаций в эволюции теории и практик социальной работы.
7. Исследование специфики синергетических, естественноправовых и нравственных оснований социальной работы.
8. Разработки комплексной модели теории и практик социальной работы в современной России.
Методологическую основу исследования составляет система средств философско-эпистемологической аналитики социального, антро-пологического и экзистенциально-персонологического аспектов социаль-ной работы. Наряду с широким использованием традиционных, «классиче¬ских» методов (сравнительно-исторического, системного, структурно¬функционального, субстратного), в диссертации применяются и разрабо¬танные в последние десятилетия подходы к выявлению познавательной ценности, онтологического и социального смысла теории социальной ра¬боты. Речь идет о методах дискурс-анализа, о современном арсенале тех¬ник лингвистического, синергетического, вариативно-моделирующего, ло- гико-аргументативного и диалогического исследования. Сочетание ранее сформированных и вновь разработанных методов представляет возмож¬ность соотнесения «классического» понимания теории социальной работы с её новейшими интерпретациями.
Проведение требований взаимодополнительности методов философ¬ско-эпистемологического и культурно-цивилизационного подходов по¬служило основой формирования теоретической модели социальной рабо¬ты, направленной на непосредственное выражение интересов человеческо¬го существования.
В диссертации выносятся на защиту следующие основные поло-жения:
1. Важнейшими факторами предметного самоопределения теории и практики социальной работы являются принципы: 1) принцип онтологиче¬ского приоритета общественных интересов перед личностными; 2) прин¬цип философско-мировоззренческой репрезентативности; 3) принцип ан¬тропологической аутентичности; 4) принцип культурно-цивилизационной адекватности. Основные направления концептуальной эволюции теории социальной работы и проистекающих из неё практик определяются соот¬ветствующими культурно-цивилизационными традициями.
2. Антропологические, культурно-цивилизационные и эпистемоло-гические предпосылки социальной работы выполняют роль структур, по-рождающих и конституирующих многообразие исторических и современ¬ных практик гуманизации общественных отношений. Сущность социаль¬ной работы состоит в проведении специфической формы государственного и негосударственного воздействия на социального субъекта и систему со¬циальных отношений. В истории социальной работы прослеживается зако¬номерность постоянного расширения её объекта. Эта тенденция по мере поляризации социально-классовых интересов и усиления в мире глобали¬зационных процессов, порождающих ломку традиционных основ социаль¬ного бытия конкретных обществ, может привести к совпадению объекта социальной работы общества со всем населением конкретной страны. По¬нимание сущности, структуры и функций социальной работы является не¬посредственным выражением исторически конкретных форм истолкования вопросов природы социальной субъективности, особенностей эпистемоло¬гического поведения научного сообщества, философско-аксиологических размерностей культурно-цивилизационного процесса.
3. Наличное многообразие видов социальной работы лишь отчасти основывается на интеракциях и реализуется в пространстве надындивиду¬альных социальных структур, определяя аксиологически ориентированные свойства их поведения.
4. Определение социального, антропологического и экзистенциаль-но-персонологического смысла социальной работы должно осуществлять¬ся в контексте соотнесенности её практик (политико-правовых, экономи¬ческих, образовательных и др.) с философско-мировоззренческими формо¬образованиями культуры, выражающих имманентные ей представления о природе человека, его свободе, познании и интенциях индивидуально¬личностной и социальной активности.
5. Основой категориальной структуры философской теории соци-альной работы выступает категория «трудная жизненная ситуация», обо-значающая систему обстоятельств, детерминирующую негативные тен-денции в качественной определенности жизнедеятельности социального субъекта, которые он не может преодолеть самостоятельно социально при¬емлемыми способами. Важнейшими субстратными компонентами катего¬риальной структуры философской теории социальной работы выступают категории - социализация, социальная защита, социальная реабилитация, социальная адаптация и социальная профилактика.
6. Традиции социальной работы представляют собой обобщенное, синтетическое выражение свойственных культуре историко-генетических, антропологических и социально-этических установок, определяющих меру развития инновационной активности социума. Традиции социальной рабо- ты выполняют роль принципов формирования и организации историко¬генетических связей в перспективе укрепления отношений толерантности и нейтрализации социальных конфликтов.
7. Философия социальной работы, представляет собой пограничную область философских исследований, ориентированную на применение фи¬лософской методологии для изучения конкретного общественного фено¬мена - социальной работы, в единстве составляющих её организационных, правовых, экономических, политических, психологических, воспитатель¬ных, медицинских и прочих компонентов. Тематизация предмета филосо¬фии социальной работы должна осуществляться в контексте синергетиче¬ской методологической парадигмы, с учетом требований теории естест¬венного права и регулятивных принципов нравственного поведения и со¬циальной справедливости.
8. Комплексная теоретическая модель социальной работы в совре-менной России, основанная на изучении особенностей взаимодействия традиций индивидуального и общественного поведения, сложившихся в истории отечественной культуры, и новаторско-творческих начал, пред-ставленных в современных теориях, должна базироваться на единстве трех методологических оснований: возвращения к положительным моментам дореволюционного (1917 года) периода социальной работы; бережного со¬хранения достижений советского времени и учёте и тщательной адаптации к нашим социокультурным условиям опыта социальной работы зарубеж¬ных стран.
Научная новизна диссертации состоит в следующем:
1. Выявлены и обоснованы принципы предметного самоопределе-ния и основные тенденции проблематизации вопросов философии соци-альной работы. Раскрыты и охарактеризованы основные направления раз¬вития теории социальной работы как специфической формы содержатель¬ной репрезентации культурно-цивилизационных и экзистенциально¬персонологических аспектов жизни общества.
2. Раскрыта зависимость понимания сущности, структуры и функ-ций социальной работы от характера ее философско-мировоззренческих оснований.
3. Показано, что наличное многообразие видов социальной рабо-ты лишь отчасти основывается на интеракциях и реализуется в простран-стве надындивидуальных социальных структур, определяя аксиологически ориентированные свойства их поведения.
4. Обосновано положение, что определение социального, антропо¬логического и экзистенциально-персонологического смысла социальной работы должно осуществляться в контексте соотнесенности её практик (политико-правовых, экономических, образовательных и др.) с философ¬ско-мировоззренческими формообразованиями культуры.
5. Произведен субстратный анализ категориально-понятийной структуры философской теории социальной работы. Показано, что соци-альная работа выступает одной из форм социальной деятельности, охваты¬вающей лишь те её виды, которые направлены на обеспечение определен¬ного уровня жизни и социальной активности наименее защищенных слоев населения. Понятия «социальная помощь», «социальная защита» и «соци¬альное обеспечение» раскрывают отдельные аспекты социальной работы, при помощи которых достигается главная цель данной формы деятельно¬сти.
6. Приведены веские аргументы в пользу вывода, во-первых, о ре¬альности традиций социальной работы; во-вторых, об их приуроченности к определенным «культурно-историческим типам»; в-третьих, о том, что традиции социальной работы являются сложным, противоречивым, но, вместе с тем, обобщенным, синтетическим выражением свойственных культуре историко-генетических, антропологических и социальных уста¬новок.
7. Осуществлена тематизация предмета философии социальной работы в контексте синергетической методологической парадигмы, с уче-том требований теории естественного права и регулятивных принципов нравственного поведения и социальной справедливости. Выдвинута и обоснована концепция социальной справедливости как формообразующего принципа социальной работы.
8. Разработана комплексная теоретическая модель социальной ра¬боты, основанная на изучении особенностей взаимодействия традиций ин¬дивидуального и общественного поведения, сложившихся в истории оте¬чественной культуры, и новаторско-творческих начал, представленных в современных теориях.
Теоретическая значимость исследования заключается в следую-щем:
Во-первых, в выявлении и обосновании важнейших принципов предметного самоопределения и основных тенденций проблематизации вопросов философии социальной работы, как нового направления фило-софского познания. В диссертации теоретически осмыслена сущность и специфика этого философского направления, его основополагающие принципы и эвристические функции, раскрыты и охарактеризованы основ¬ные направления развития теории социальной работы как специфической формы содержательной репрезентации культурно-цивилизационных и эк¬зистенциально-персонологических аспектов жизни общества.
Во-вторых, в раскрытии органичной взаимосвязи правовой и нравст¬венной детерминации социальной работы, обусловливающей потребность морально-этической осмысленности правовых норм, как необходимого этапа на пути построения антропологически аутентичной и аксиологиче¬ски корректной теории и практики социальной работы.
В-третьих, в развитии аргументации в пользу обоснования перспек¬тивности того направления развития теории и практики социальной рабо¬ты, которое предполагает в качестве своего формообразующего принципа определенное понимание социальной справедливости, заложенное в пра¬вовых и нравственных основах общества. Сформулирована авторская кон¬цепция социальной справедливости, состоящая в аксиологическом осмыс¬лении социально-политических, экономических и идеологических отно¬шений социальных субъектов, основывающемся на социокультурной тра¬диции.
В-четвертых, в выявлении закономерности постоянного расширения объекта социальной работы, происходящего по мере поляризации соци¬ально-классовых интересов и усиления в мире глобализационных процес¬сов, что порождает ломку традиционных основ социального бытия кон¬кретных обществ и может привести в перспективе к совпадению объекта социальной работы общества со всем населением конкретной страны.
В-пятых, в разработке комплексной теоретической модели социаль¬ной работы в современной России, направленной на непосредственное вы¬ражение интересов человеческого существования и основанной на изуче¬нии особенностей взаимодействия традиций индивидуального и общест¬венного поведения, сложившихся в истории отечественной культуры, и новаторско-творческих начал, представленных в современных теориях.
В-шестых, в обосновании определения сущности социальной рабо-ты, как специфической формы государственного и негосударственного воздействия на социального субъекта и систему социальных отношений, в которых он существует, с целью обеспечения определенного уровня куль¬турной, социальной и материальной жизни людей и создания достаточных оснований для реализации их социальной активности.
Материалы и выводы диссертационного исследования открывают реальную перспективу дальнейшего содержательного обогащения миро-воззренческих, методологических, антропологических и культурно-цивилизационных аспектов теории социальной работы.
Практическая значимость диссертационного исследования опре-деляется его ориентацией на методологическую помощь социальным ра-ботникам в понимании природы и функций, принципов, способов и задач проведения социальной работы. Рассматриваемые в диссертационной ра-боте проблемы являются методологически значимыми не только для сис-темы социальной работы, функционирующей в обществе, но и для выра-ботки адекватной общественным реалиям социальной политики государст¬ва. Выводы диссертации способны оказать практическую помощь в опре¬делении возможностей и перспективных тенденций развития современной системы социальной работы в России.
Кроме того, изложенные результаты исследования могут быть ис-пользованы в учебном плане при чтении вузовских общих и специальных курсов по философии, социальной философии и теории социальной рабо-ты.
Апробация работы. Основные идеи диссертации получили апроба¬цию на заседаниях кафедры философии Российского государственного пе¬дагогического университета им. А.И.Герцена. По материалам диссертаци¬онного исследования издана монография «Философские основания теории и практики социальной работы» (СПб.: РГПУ им. А.И.Герцена, 2009).
Апробация предварительных результатов представленного в диссер¬тации исследования происходила на международных, всероссийских, меж¬региональных и межвузовских научных конференциях и конгрессах, важ¬нейшими из которых являются:
— Всероссийская научно-практическая конференция «Вуз и школа: новые направления взаимодействия» (г. Пенза, апрель 1995, 1996);
— Межрегиональная научно-практическая конференция «Регионализация образования: проблемы, поиски, перспективы» (г. Пенза, декабрь 1996);
— Международная научно-практическая конференция «Социально-экономический кризис в России. Проблемы и перспективы развития» (г. Пенза, ноябрь 1999);
— II, IV Всероссийская научно-практическая конференция «Артёмовские чтения» (г. Пенза, 2006, 2008);
— Международная научно-теоретическая конференция «Актуальные про¬блемы философии образования» (СПб., Санкт-Петербургский университет МВД России, апрель 2006);
— XIII Международная научная конференция «Ребёнок в современном мире. Детство: социальные опасности и тревоги» (СПб., апрель 2006);
— Международная научная конференция «Глобальный мир: гуманитар¬ный кризис или момент развития» (СПб., апрель 2008);
— Всероссийская научно-практическая конференция «Социальная работа в современной России: взаимодействие науки, образования и практики» (г. Белгород, БелГУ, апрель 2008);
— Всероссийская научно-теоретическая конференция «Актуальные про¬блемы философии истории» (СПб., Санкт-Петербургский университет МВД России, май 2008);
— III Всероссийская научная конференция «Проблемы философского са¬мосознания: эволюционное становление и революционные ломки» (г. Пен¬за, май 2008);
— Всероссийская научная конференция «Россия: путь к социальному го¬сударству» (г. Москва, июнь 2008);
— Международная конференция «Социализация личности в глобальном мире» (СПб., РГПУ им. А.И.Герцена, апрель 2009);
— V Международна научна практична конференция «Найновите научни постижения - 2009» (София, март 2009);
— The 9 Conference of European Sociological Association in Lisbon, Portug¬al (September, 2-5, 2009);
- Международная научно-практической конференции «Проблема соци-альной напряженности» (5-6 июня 2010 года. Пенза - Ереван - Прага);
- XVII Международная конференции «Ребенок в современном мире. Ду¬ховные горизонты детства» (СПб., апрель 2010);
- XVIII Международная конференции «Ребенок в современном мире. Процессы модернизации и ценности культуры» (СПб., апрель 2011).
Различные аспекты темы исследования раскрывались автором на ин¬тернет-конференции в Приволжском представительстве «Российской газе¬ты» по теме: «Проблемы профилактики наркомании среди подростков и молодёжи» (г. Нижний Новгород, 2 июня 2006); на телевизионном анти¬наркотическом проекте «Остановим наркоагрессию» в программе цикла передач антинаркотической направленности по теме: «Проблемы и пути решения вопросов профилактики среди подростков и молодёжи», органи¬зованной ГТРК «Нижний Н» (канал «НРТ») совместно с УПФ01 Департа¬мента ФСКН РФ при информационной поддержке Российской газеты и творческого объединения «Территория закона» в рамках общественно¬информационной программы «Открытый разговор» (г. Нижний Новгород, 2 июня 2006); на открытом семинаре-совещании руководителей аппаратов антинаркотических комиссий субъектов Российской Федерации, располо¬женных в Приволжском федеральном округе (07-08 декабря 2010 г., г. Пенза).
Отдельные фрагменты работы использованы при разработке и чте-нии курсов «Технология социальной работы» и «Содержание и методика психосоциальной работы» для студентов ПГПУ им. В.Г. Белинского и кур¬са «Теоретико-методологические основы технологии социальной работы» для магистрантов.
Автор участвовал в проведении региональных исследований по про¬екту 3.2.1/4976 «Разработка организационных, нормативно-правовых ос¬нов управленческого межведомственного взаимодействия в оказании по¬мощи детям, попавшим в трудную жизненную ситуацию» аналитической ведомственной целевой программы “Развитие научного потенциала выс¬шей школы (2009-2010 годы)”; участвовал в проведении исследований по проекту 6-16-1 «Подготовка и проведение межрегионального семинара- совещания организаторов возрождения всероссийского тимуровского дви¬жения» государственной программы «Патриотическое воспитание граждан Российской Федерации на 2006-2010 годы». Государственный контракт от 19 ноября 2010 г. № 06.770.13.0047; участвовал в исследовании Федераль¬ной целевой программы «Научные и научно-педагогические кадры инно¬вационной России» на 2009-2013 годы. Направление «Философские науки, социологические науки и культурология» по проблеме «Социокультурная детерминация процесса адаптации детей в трудной жизненной ситуации». № П436 от 12 мая 2010 г.
Под научным руководством автора конкурсная работа студентки 5 курса факультета социологии и социальной работы ПГПУ им. В.Г. Белин¬ского Тощевой Анны Владимировны на тему: «Изучение роли социальной работы общественных объединений в профилактике наркозависимости среди несовершеннолетних» заняла 1 место на V Всероссийской олимпиа¬де научных и студенческих работ в сфере профилактики наркомании и наркопреступности (2009).

Список литературы

ЗАКЛЮЧЕНИЕ
В заключение диссертации обобщим выводы, сделанные в процессе предпринятого нами исследования.
Сущность социальной работы состоит в проведении специфической формы государственного и негосударственного воздействия на социально¬го субъекта и среду его существования, с целью обеспечения определенно¬го уровня культурной, социальной и материальной жизни людей и созда¬ния достаточных оснований для реализации их социальной активности. Важнейшими средствами осуществления социальной работы выступают социальная помощь, социальная защита и социальное обеспечение, позво¬ляющие эффективно реализовать социально-политическую, социализи¬рующую, защитительно-посредническую и воспитательную функции дан¬ного вида социальной деятельности, направленные на воплощение прин¬ципа социальной справедливости.
На современном этапе развития теории социальной работы происхо¬дит формирование нового направления философского познания - филосо¬фии социальной работы, представляющей собой пограничную область фи¬лософских исследований, смысл которой состоит в применении философ¬ской методологии для изучения конкретного общественного феномена - социальной работы, в единстве составляющих её организационных, пра¬вовых, экономических, политических, психологических, воспитательных, охранительных, посреднических, медицинских и прочих компонентов. Философскими основаниями социальной работы выступают метафизиче¬ская, диалектическая, позитивистская, антропологическая, феноменологи¬ческая, экзистенциальная, цивилизационная, культурологическая и т.п. философские парадигмы и методологические установки.
В широком смысле в сферу действия социальной работой включают¬ся все общественные отношения. В более узком смысле, социальная работа трактуется как общественно-необходимая деятельность по оказанию соци¬альной помощи и улучшению качества социальной жизни людей. Она на¬правлена на социальную защищенность личности, прав человека и являет¬ся гарантом политической и социальной стабильности общества, посколь¬ку призвана препятствовать росту маргинальных слоев населения.
В истории социальной работы прослеживается закономерность по-стоянного расширения её объекта. Эта тенденция по мере развития обще-ства может привести к совпадению объекта социальной работы общества со всем населением страны.
Важной особенностью системы социальной работы является умень-шение степени субъективно-личностной реализации этого вида социаль-ной деятельности, по мере восхождения от первичных организационных структур районного уровня к уровням городским, областным, региональ¬ным и, далее, к уровню государства в целом. На низовых уровнях органи¬зационной структуры системы социальной работы механизм ее реализации состоит в деятельности профессионалов-исполнителей (социальных работ¬ников). На более высоких уровнях организационной структуры, по мере восхождения к уровню государства, как субъекта социальной деятельно¬сти, социальная работа начинает реализоваться через соответствующую государственную политику и систему правовой регуляции жизни общест¬ва.
Социальная работа в качестве основания и необходимого условия своего существования имеет обстоятельства, нарушающие жизнедеятель-ность социального субъекта. Находясь в рамках подобных обстоятельств, субъект нуждается в социальной помощи и защите, т.е. становится объек-том социальной работы. Данная ситуация получила свою конкретизацию в теории социальной работы в понятии «трудная жизненная ситуация». В виду того, что данное понятие имеет смыслоопределяющее значение для объекта социальной работы и выступает основой категориальной структу¬ры теории социальной работы, мы считаем, что это понятие является од¬ной из важнейших категорий теории и практики данного направления дея¬тельности. Трудная жизненная ситуация - это категория философии соци¬альной работы, обозначающая систему обстоятельств, детерминирующую негативные тенденции в качественной определенности жизнедеятельности социального субъекта, которые он не может преодолеть самостоятельно социально приемлемыми способами.
Анализ системы социальной работы, основанный на изучении осо-бенностей взаимодействия коллективистских традиций, сложившихся в советский период, и новаторско-творческих начал, представленных в со-временных теориях, позволяет утверждать, что ценностные приоритеты, лежащие в основе организации социальной работы, должны ориентиро-ваться на решение следующих главных стратегических задач:
Во-первых, трансляции из поколения в поколение и закрепление в каждом последующем из них исторически сложившихся, наиболее ста-бильных духовных, мировоззренческих и культурных традиций народа, предопределяющих глубинные, «корневые» основания его специфического менталитета.
Во-вторых, обогащения индивидуальных и общественных менталь-ных качеств народа общечеловеческими духовными, нравственными цен-ностями. При этом важно опираться на относительную целостность, все-единство цивилизации и естественные тенденции к духовной конверген-ции и постепенной интеграции народов, к всё более активному диалогу культур. Конвергенция и интеграция вовсе не связаны с подавлением са-мобытности конкретной культуры, её «растворением» в неких безликих общечеловеческих ценностях - напротив, речь идёт о естественной гармо-нии процессов дифференциации и интеграции, о безусловном сохранении самобытности того или иного общества, о создании наиболее благоприят¬ных условий для его развития, но также и об устранении иллюзий само¬достаточности этой самобытности, чреватых недопустимыми национали¬стическим сепаратизмом и самоизоляцией.
В-третьих, коррекции и, в необходимых случаях, преобразования тех ценностных жизненных ориентиров, которые определяют наиболее веро¬ятное направление деятельности субъектов социальной работы, направля¬ют и концентрируют их «ментальную» энергию на достижение поставлен¬ных целей. При этом следует помнить, что и цели, и средства их достиже¬ния должны утверждать высшие нравственные ценности человеческой ци¬вилизации.
Существуют многообразные критерии эффективности социальной работы, к важнейшим из них относятся: качество и уровень деятельности различных учреждений социальной защиты; результаты реализации соци¬альных программ; качество и уровень социального обслуживания разных категорий граждан; степень удовлетворенности потребностей клиентов теми или иными услугами; качество и уровень организации труда работ¬ников; уровень квалификации персонала и т.д., но главным, базисно опре¬деляющим критерием выступает степень социализации социальных субъ¬ектов, попавших в трудную жизненную ситуацию.
В качестве относительно самостоятельных, целостных, повторяю-щихся единиц субстрата - компонентов категориальной структуры теории социальной работы, раскрывающих смысл и содержание категории «труд¬ная жизненная ситуация», возможно выделение следующих понятий: со¬циальный риск, социальный фактор, социокультурный фактор, социализа¬ция, социальная адаптация, социальная реабилитация, социальная защита, социальная профилактика. Элементарную основу категориальной структу¬ры теории социальной работы составляют категории - социализация, со¬циальная защита, социальная реабилитация, социальная адаптация и соци¬альная профилактика. Самой широкой по содержанию категорией этого ряда является понятие «социализация», поскольку она включает в себя, в качестве необходимых условий реализации стоящей перед ней задачи, ус-пешность разрешения проблем социальной адаптации, социальной реаби¬литации, социальной защиты и социальной профилактики. Вторым по объ¬ему содержания понятием выступает понятие «социальная адаптация», вы¬ступающая как необходимое условие социализации и предполагающая ре¬шение задач, стоящих пред другими перечисленными видами социальной работы. Понятия «социальный риск», «социальный фактор», «социокуль¬турный фактор» раскрывают механизм детерминации трудной жизненной ситуации. Понятие «семья» может выступать в неоднозначных аспектах по отношению к трудной жизненной ситуации: при одних обстоятельствах она может являться фактором, продуцирующим подобную ситуацию, в других - важным фактором социализации и преодоления трудной жизнен¬ной ситуации.
Юридический закон может лишь фиксировать и транслировать опре¬деленное понимание социальной справедливости, но сам он его вырабо¬тать, не способен, поэтому ведущим аттрактором системы социальной ра¬боты является определенное понимание социальной справедливости, за¬ложенное в правовых и нравственных основах общества.
Социальная справедливость является одним из главных интегратив¬ных принципов организации социума, охватывающим ее нравственные и правовые аспекты, состоящим в аксиологическом осмыслении социально¬политических, экономических и идеологических отношений социальных субъектов и основывающимся на социокультурной традиции.
Важнейшими детерминантами социальной работы выступают право¬вые и нравственные отношения в обществе. Взаимосвязь данных социаль-
ных регуляторов в сфере разработки и осуществления социальной работы строится на основе координации их действий, при этом мораль выступает в качестве ценностного критерия правовой основы социальной работы.
Развитие современной системы социальной работы в России видится в единстве трех основных тенденций: возвращение к положительным мо¬ментам дореволюционного (1917 года) периода социальной работы, бе¬режное сохранение достижений советского времени и учет и тщательная адаптация к нашим социокультурным условиям опыта социальной работы зарубежных стран.
Безопасность как отношение между социумом любого уровня и ок-ружающей средой и исторически, и логически первична при формирова-нии конкретной системы социальной работы. Важнейшим приоритетом развития каждого социума выступает формирование такой государствен-ной организации, которая наиболее полно и всесторонне защищает обще-ство и личность. Оценка результата обеспечения социальной безопасности должна выступать в качестве общего критерия эффективности государст¬венного управления, что в самом широком смысле этого понятия означает способность руководства своей социальной политикой предотвращать вред или ущерб текущим общественным интересам и интересам будущего раз¬вития управляемого объекта. Социальная безопасность определяется не¬противоречивостью социальной системы объективным законам функцио¬нирования общества, стабильностью и сбалансированностью обществен¬ных отношений, обеспечивающих единство и взаимообусловленность сис¬темы интересов в обществе (личных, общественных и государственных). Возникающие дилеммы безопасности человека и общества могут быть разрешены только многомерной, творческой социальной работой, способ¬ной компенсировать или нейтрализовать возможные ошибки социальной политики государства.
Государственная система социальной защиты должна включать в се¬бя и экономическую помощь, и социальное участие, что позволит ослабить проблему социального иждивенчества и посредством инициации процесса ресоциализации индивида создаст условия для его самореализации в каче¬стве полноправного члена общества. Одним из действенных механизмов реализации интегративных задач социальной политики является институт социальной работы, от эффективного функционирования которого в зна¬чительной мере зависит достижение стратегических целей социальной ре¬формы. Обновление социальной доктрины государства, совершенствова¬ние организационных принципов его социальной политики является одной из актуальных задач современности, решение которой позволит опреде¬лить перспективные тенденции развития российской государственности и общества в целом.
Социальная работа является одним из важнейших институтов граж¬данского общества, позволяющим целенаправленно формировать и совер¬шенствовать условия жизнедеятельности людей, необходимые для гармо¬низации частных и общественных интересов на основе принципа социаль¬ной справедливости. Становление в России гражданского общества связа¬но с развитием независимых от государства экономических культурных, правовых и политических отношений между его членами. Реализация по¬добного процесса возможна лишь на основе утверждения прочных и мно¬гообразных социальных связей, служащих объединению граждан, что не¬отделимо от существования юридически оформленного, структурно закре¬пленного и психологически обеспеченного плюрализма любой деятельно¬сти, в том числе социальной работы.
Культура, понимаемая как специфический способ организации и развития человеческой жизнедеятельности, представленный в продуктах материального и духовного труда, в системе социальных норм и учрежде- ний, в духовных ценностях, в совокупности отношений людей к природе, между собой и к самим себе, может выступать в системе социальной рабо¬ты, одновременно, и в качестве её средства, и в качестве её цели. Приоб¬щение к культуре выступает одной из важных целей процесса социализа¬ции, но одновременно это является и средством самостоятельной социаль¬ной реабилитации и адаптации субъекта, находящим воплощение в раз¬личных видах социальной деятельности.
Основное содержание процесса социализации людей, как одного из важнейших аспектов социальной работы, должны составлять элементы культуры: культура организации и реализации деятельности, культура мышления, экологическая, языковая, риторическая, этическая, политиче-ская, этико-художественная культура.
Важными детерминантами социальной работы выступают факторы социокультурного распада общества. Кризис культуры общества ведет к расширению содержания объекта социальной работы, и, как следствие это¬го, резкому расширению сферы оказания необходимой социальной помо¬щи населению.
Основные тенденции, содержание и формы социокультурной детер¬минации процесса адаптации людей в трудной жизненной ситуации в зна¬чительной ступени зависят от определенных философских представлениях о личности и путях её формирования, специфично сочетающих идею об¬щественной сущности человека и его индивидуального своеобразия. В со¬ответствии с этим вырабатывается модель разрешения противоречий меж¬ду обществом и личностью, которая становится основой функционирова¬ния системы социальной работы.