Ябыштаев Тенгис Степанович. Родовое движение алтайцев в конце XX – начале XXI века

Краткое описание

Ябыштаев Тенгис Степанович. «Родовое движение алтайцев в конце XX – начале XXI века»;[Место защиты: ФГБУН «Музей антропологии и этнографии им. Петра Великого (Кунсткамера)» Российской академии наук], 2021

Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение
высшего образования
«Горно-Алтайский государственный университет»
На правах рукописи
Ябыштаев Тенгис Степанович
РОДОВОЕ ДВИЖЕНИЕ АЛТАЙЦЕВ В КОНЦЕ XX - НАЧАЛЕ XXI ВЕКА
Специальность 5.6.4. Этнология, антропология и этнография
Диссертация
на соискание ученой степени кандидата исторических наук
Научный руководитель: кандидат исторических наук, доцент Тадина Надежда Алексеевна
Горно-Алтайск
2022
Содержание
Введение 3
Г лава 1. Предпосылки и условия возникновения родового движения алтайцев в конце XX - начале XXI века
1.1. Роль национальной элиты в этническом возрождении алтайцев 26
1.2. Место сёока-рода в родовом обществе алтайцев 36
1.3. Праздники сёоков как фактор формирования родового движения алтайцев...42 Глава 2. Институт зайсаната в родовом движении алтайцев
2.1. Организационная структура зайсаната 55
2.2. Символическое оформление родового движения 61
2.3. Совет зайсанов в регламентации родовых обычаев алтайцев 67
2.4. Совет зайсанов в общественно-политической жизни региона 79
Глава 3. Общественное движение «Курултай алтайского народа» как современная форма родового движения алтайцев
3.1. Причины формирования общественного движения алтайцев
«Курултай алтайского народа» 97
3.2. Структура управления общественным движением алтайцев 103
3.3. Обсуждаемые проблемы этнокультурного развития алтайского народа 108
3.4. Кризис родового движения алтайцев 136
Заключение 154
Список использованных источников и литературы 159
Список приложений 197

Список литературы

Заключение
В представленном диссертационном исследовании дан анализ истории формирования и развития родового движения Республики Алтай как важной составляющей процесса этнокультурного возрождения алтайцев в конце XX - начале XXI века. Рассмотрены причины реактуализации родовой идентичности и практики организации родовых съездов. Проанализированы особенности функционирования созданного института родовых глав «Совет зайсанов» и общественного движения «Курултай алтайского народа» в этносоциальном, этнокультурном и этнополитическом пространстве Республики Алтай.
Диссертация основана на полевых этнографических материалах автора, собранных в период 2011-2022 гг. в районах проживания южных алтайцев (алтай кижи, теленгиты) и в Г орно-Алтайске. Помимо полевых источников исследованы материалы газет «Алтайдын Чолмоны» и «Звезда Алтая» конца 1980-1990-х гг. Также в научный оборот введены документы (устав, материалы заседаний, резолюции) общественной организации «Совет зайсанов» и общественного движения «Курултай алтайского народа». Основным методом исследования явилось включенное наблюдение - зафиксирован процесс проведения родовых праздников, заседаний родовых глав и республиканских съездов. Интервьюирование информантов проводилось на алтайском языке, что позволило изнутри осветить суть поднимаемых проблем. Метод экспертного опроса этнических активистов и зайсанов помог представить полную картину развития родового движения алтайцев.
Анализ собранных материалов позволяет прийти к выводу о том, что родовое движение возникло как часть процесса этнического возрождения алтайцев в постсоветский период. Повышению значимости этнического и родового факторов способствовало экологическое движение против строительства гидроэлектростанции в конце 1980-х - начале 1990-х гг. Против проекта «Катунская ГЭС» выступили экологи и общественность страны, считавшие, что реализация проекта нанесет непоправимый ущерб природе Г орного Алтая. Национальная интеллигенция поддержала борьбу, опасаясь усиления ассимиляции алтайцев русскоязычным большинством. В 1990 г. была создана общественная организация «Эне Тил», отстаивавшая интересы народа в общественно-политическом пространстве региона и являвшая движущей силой этнокультурных процессов на начальном этапе развития родового движения алтайцев.
В начале 1990-х годов, в условиях тяжелой социально-экономической ситуации в стране и развития процессов архаизации, ставшей гарантом выживания постсоветского пространства, у алтайцев была актуализирована родовая идентичность, позволившая сохранить стабильность и порядок во внутриэтнической жизни. Стремление народа самостоятельно решить этносоциальные и этнокультурные проблемы приводит к возрождению традиции проведения праздников сёоков. Контент-анализ материалов газет «Алтайдын Чолмоны» и интервьюирование родовых глав позволили установить даты проведения родовых праздников и выявить их специфику у разных сёоках: майман, иркит, кыпчак, тодош, мундус и тёлёс.