Гейзер Александр Робертович. Восточная тема в английской литературе XVIII века

brief description

ЛЕНИНГРАДСКИЙ ОРДЕНА ТРУДОВОГО КРАСНОГО ЗНАМЕНИ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ПЕДАГОГИЧЕСКИЙ ИНСТИТУТ имени А.И.ГЕРЦЕНА
На правах рукошеи УДК 820 - 31 (17)
ГЕЙЗЕР . АЛЕКСАНДР РОБЕРТОВИЧ
ВОСТОЧНАЯ ТЕШ В АНГЛИЙСКОЙ ЛИТЕРАТУРЕ ОТІ ВЕКА
Специальность 10.01.05 - Литература стран Западной Европы,
Америки и Австралии

Диссертация на соискание ученой степени кандидата филологических наук

Научный руководитель - доктор филологических наук, профессор ГРИГОРЬЕВ А.Л.
Ленинград - 1984
Оглавление
Стр.
Введение .......................................................................................................... 3
Вводные замечания .................................................................................. 7
ГЛАВА I. Восток как прием "остранения" в английской
публицистике ХУШ века .................................................. 24
1.1. Зарождение публицистики на восточную тему и ее
развитие в Англии 10-50-х годов ХУШ века .................... 26
1.2. Восток в эстетической теории и практике
0. Голдсмита. "Гражданин..... мира" (1762) 48
1.3. "Восточный" памфлет Т.Смоллетта "История и
приключения атома" (1769) - завершение традиций просветительской сатирической публицистики в Англии ХУШ века ..................... 70
ГЛАВА П. Обращение к "восточной" мудрости английской нравоучительной литературы ХУШ века ............................................................................
2.1. Назадательные эссе-притчи классического периода
английского Просвещения .......................................................... 81
2.2. Восточная тема в нравоучительной литературе
поздних просветителей ................................................................ 96
ГЛАВА Ш. Английский предромантизм и Восток. "Батек"
(1786) У.Бэксфорда .................................................................... 136
3.1. Восток в литературе предромантизма....................................... 137
3.2. "Батек" У.Бэкфорда - новая ступень в развитии философского и эстетического сознания Англии
конца ХУШ века ......................................................................... 140
ЗАКЛЮЧЕНИЕ ........................................................................................... 171

ЛИТЕРАТУРА ............................................................................................. 174

bibliography

ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Почти столетняя история существования произведений на вос­точные темы в европейских литературах ХУШ века, большое число их изданий и переизданий позволяет говорить о закономерном их появлении в различных литературах Европы и независимости от ли­тературной моды. Философско-сатирическая публицистика и нраво­учительные произведения на восточные теш родились в английской, как и в других европейских литературах, в ответ на философские и эстетические запросы эпохи, фактически открывшей Восток. Со­держательное своеобразие английских произведений на ориентальную тематику обусловлено социально-историческими особенностями лите­ратурного процесса в этой стране.
Закономерность глубокого интереса просветителей к иной куль­туре и искусству обусловлена тяготением их мировоззрения к уни­версализму в подходе к истории и проблемам человековедения. Ха­рактерно Б этом плане, что в ХУЇЇ веке сведений о Востоке появи­лось больше, чем в ХУШ (до 70-х годов ХУШ века), но ориентальная литература развилась именно в эпоху Просвещения. В ХУЛ и ХУШ ве­ках ярко проявился избирательный подход ученых и путешественни­ков к изображению Востока, где они искали и находили подтвержде­ние мысли о всечеловеческом характере разума. Зарождение восточ­ной тематики в европейских литературах, а через нее признание равноправия культуры и искусства Востока в мировом содружестве разума имеет важный гуманистический смысл.
Осмысление Европой ХУП-ХУШ века феномена восточных культур началось по преимуществу в системе философского знания, однако, одновременно делаются попытки его эстетического освоения (Адди­сон, Монтегю и другие), которые не прекращаются в течение всего столетия, усиливаются в 60-е годы и принимают качественно новый
характер на рубеже ХУШ-ХІХ веков. Если нельзя говорить о полном равноправии философского и эстетического уровней в подходе про­светителей к теме Востока, то последний все же имеет достаточно важное значение в их эстетических исканиях и творческой практи­ке. Объективно попытки просветителей и предромантиков цриспосо- бить своим целям формы и средства, разработанные литературами Востока, вели к изменению представлений о художественном и не­художественном (иногда вопреки взглядам самих авторов), оказы­вали влияние на повествовательное искусство ХУШ века. Восточная форма давала определенную свободу авторам и в содержательном плане и в стилистических экспериментах. В более широком смысле произведения на ориентальную тематику в европейских литературах находятся в русле магистральных тенденций к обновлению их за счет цреодоления канонов классицизма, в новых исторических усло­виях, превращающихся в тормоз развития искусства.
Достижения восточных литератур в определенной степени обо­гатили литературы европейские, дав им новый источник эффектных сюжетов, изобразительных средств и даже лексики, что подтвер­ждает мысль о взаимном характере литературных отношений Запада и Востока.
В силу того, что произведения на ориентальную тему имели четкую установку на философско-этические и публицистические про­блемы, они наиболее полно отразили особенности художественного мышления ХУШ века, неразрывно связаны с философским и научным знанием, испытали их влияние на всех уровнях своей структуры. В сознании ХУШ века искусство и наука неразрывно связаны, недаром многие из крупнейших писателей эпохи были и видными учеными (Монтескье, Дидро, Гете), так или иначе цробовали свои силы в науке (Голдсмит, Джонсон, Смоллетт).
Произведения ориентальной тематики в европейских литерату-

pax ХУЖ века не замкнуты сами на себе. Через "Ватека”, отразив­шего коренные сдвиги в философском и эстетическом сознании кон­ца столетия, можно наметить выход к искусству не только роман­тизма, но и более поздних периодов. Просветительская философс­кая цроза на ориентальную тему отчасти является предшественни­цей литературы полемической, философской нацравленности, этапом в развитии зрелого философского романа. "Батек” предсказал не­которые пути развития романтизма, в частности, философской сказ­ки.
Собственно ориентальная тематика послужила основанием для традиции, очень и очень значительной для литературы Англии XIX и XX веков, что обусловлено своеобразием истории страны и ан­глийского национального характера.
В избирательном подходе к восточной теме не только просве­тителей, но предромантиков и романтиков ярко проявился творчес­кий характер взаимосвязей и взаимовлияний литератур мира, кото­рые не сводятся к механической сумме заимствований.