Кииз уй: структура пространственности Нурдубаева, Асия Руслановна

brief description

Нурдубаева, Асия Руслановна.
Кииз уй : Структура пространственности : диссертация ... кандидата архитектуры : 18.00.01. - Москва, 1997. - 163 с. : ил.
Оглавление диссертациикандидат архитектуры Нурдубаева, Асия Руслановна
Введение. Жилище кочевых народов на протяжении длительного времени рассматривалось с различных точек зрения. В описаниях Геродота1 упоминается восточно-азиатское и центрально-азиатское кочевое жилище. Первым описанием таких жилищ, с точки зрения его обитателей, можно считать памятник рунического древнетюркского письма на плитах Орхона и Енисея2 Позднее в европейских3, арабских4, тюркских источниках5 освещались вопросы, связанные с историей жизни, социальным устройством кочевых народов. Все материалы содержат уникальные наблюдения и хроники об исторической эпохе описание ставки ханов, их повседневной и походной жизни, а также военно-административный характер устройства общества тюрко-монгольских народов. Ученые нового времени6 в своих исследованиях расширили предшествующие описание еще и географическими особенностями региона, этнографическими аспектами быта народов, населявших Россию. Сопутствующие им лингвистические исследования представляют "опыты if Доватур А. И., Калл истов Д.П., Шишова А.И. Народы нашей страны в "истории" Геродота. М., 1982., Геродот ¡История: в 9 кн./ Пер. Ф.Г. Мищенко. М., 1886 |р- Olrioin. HJN. Eski Turk yazitlari. Ankara. 1994. сП. s.269.
11алЦас П. Путешествие по разным местам Российского государства. СП б, 1786., Рубрук В., Путешествие в восточные страны. СП б. 1911., Путешествие в восточные страны Плано Карпини и Гильема Рубрука. М., 1957. if И^н-Фадлан. Путешествие ибн Фадлана на Волгу. M-J1., 1939. f K^sgarli Mahmut Divan u lugat-it Turk. Istanbul. 1970. s 130.,
1>румм-Гржимайло Г.Е. Западная Монголия и Урянхайский край. JL, 1980. т.З. вып.2., Алтынсарин И. ПСб. ¡А-Ата,, 1970., Бичурин H JL Собрание сведений, о народах обитавших в средней Азии в древние времена, т. 1. ;hi-J|L, 1956.;(Бартольд В.В. О колесном и верховом движении в Средней Азии. соч. т. 4 М., 1966., Валиханов Полное собрание сочинение, в 5-ти томах А-Ата., 1977., Гейне А.К. Киргиз-кайсаки (в Зауральской степи) 1СП|б. т.1.18Î97., Диваев A.A. Этнографические материалы, сказки, басни, пословицы, приметы туземного населения Сыр-Дарвинской области. Ташкент 1893., Красовский М. Материалы для географии и статистики Рос-|сии] Область сибирских киргизов. СПб., 1880.ч.З., Катанаев Г.Е. Прииртышские казаки и киргизы Семипалатинского уезда. / Зап. сиб. отд. РГО. 1885, Куфтин Б.А. Календарь и астронимы киргиз-гсайсаков./ Этнографи-!не<Цзое рбозрение М., 1916., Каруц Р. Среди киргизов и туркмен на Мангьпплаке СП б., 1911., Краснов А.П. |рче(рк быта Семиреченских киргиз./Изв. РГО. 1887 т. 23. вып. 4., Маковецкий П.Е. Юрта./ Зап. Сиб. Отд. !Р1Х) 1893. Кн. 13. Вып. 3., Потанин Г.Н. Зимняя поездка на озеро Зайсан./ Зап. РГО по общей географии 1867. Т.1., Серошевский B.JL Якуты. С-Пет., 1896., и др. словаря тюркских наречий"7 Можно отметить работу Харузина Н., которая е^це в прошлом веке суммировала наблюдения многих о ^оэмах развития жилища кочевых и полукочевых вяш|льёких, Сибирских народов. В этом исследовании i Г • ае^с|я использование строительного материала от |к, кацн^й к срубкой бревенчатой технике, и обосновывается гипотеза перехода от землянок к наземному жилищу - от шалаша (чума) к !| современным формам кочевого жилища. Существует исследования современного периода, посвященные традиционным представлениям тюрков о системе ориентации, цвета обозначений, пространственных, счетных, мифологических и религиозных систем
В русской научной литературе кочевые жилища тюрков, монголов, калмыков, рибирских народов различные по конструкциям и формам, но круглых в цлане, со сферическим завершением известны как "юрта" Этот термин оставляет за пределами обозначения удлиненную, прямоугольную, овальную и др. формы жилища. Нередко этим термином обозначают круглые, сферические жилища, объединяющие внутренне разные типы пространственных отношений, не сводимые к единой форме выражения. Так,"юрт" обще тюркск. первоначально означало место кочевого ij) IT: М [Буданов ДЗ. Сравнительный словарь турецко-татарских наречий. С-П., 1869., Палтусов JL Материалы к ■ijjE^W^aoö нфечий Илийскиого округа, Казань. 1897-1907., Радлов В.В. Опыты словаря тюркских наречий. М, Йрр?. Йт1), Bang W. Staden zur verleichenden Grammatik der Turkspachen./SPAW. 1916. LI., Ramsted G.J. Zur ¡jSie^sil^mtjüdimgsiehre der piongolish-turkischen Sprachen./JSFOu XXVEI, 3 1913., Poppe N. Sur un fbneme ^lEurto-jliöngäl./ ДАН июль-сергябрь 1924.
••]" |&|{ввфеёв р.А. Ранние фор^ы религии тюрко-язычных народов Сибири. Новосибирск 1980., Аргынбаев Х.А. |Иог№ф^|фьтурные связи русского и казахского народов./ Тр. Инга истор., археол. и этногр. АН. КазССР. т|6., Ээткина К.В. Монголы МНР./ ТИЭ АН СССР. Нов. Сер, т.60, 1960. Кононов А.Н. Способы и тер-¡Определения стран свепга у тюркских народов. Тюрк, сб. М., 1974., Кляшторный С.Г. Представления ¿прежних тюрков о пространстве./ Письменные памятники и проблемы истории культуры народов Востока. XI ■|ГЬд^чвдя сессия ЛО ИВАН, М., 1975., Малов С.Е. Памятники древнетюркской письменности. М-Л.,1951., Сге*к»ева И.В. К реконструкции древнетюркской религиозно-мифологической системы / Тюркологический ■ !Сб(^шн|с. М^ 1972., Ткачев В.Н. Цвет и пространство в монгольской архитектуре./ Народы Азии и Африки. М., ¡198f.Jift 3.0H!же. Степные ориентиры в кочевой архитектуре Центральной Азии. М., Тюрк, сб. 1983,. дыма каково? окружение свода каково? Хорошо. Веревки каковы? есть"9, свод, отверстие для дыма и связи-веревки - основа такого жилища.
Дре^нетр ¡^ркркрр ^ереюо - э?о прообраз современного кочевого жилища к|ИИЭ| уй, По«! ^шм именем в настоящей работе объединяются шцшщрх I раз^оо^раз^ые пр|ед казаков дошедший шения о пространственных отношениях в кочевых монголов, тувинцев и пр. Древний кереио и до нашего времени кииз уй имеют общие черты: стены из деревянных стоек, камыша, с наклонным сводом, переходящим в конструкцию светодымового отверстия. Упоминания о подобном жилище зафиксировано со времен Тайской культуры (VII в. до н. э.): в таком жилище очаг всегда посередине, а " купол на вершине остер, он (шатер) без углов и четырем направленным (вставленным) кругам подобен. На боковой части большая дверь", - такое описание кочевого жилища дает китайский поэт По-Куи10 Представления о формировании кочевого жилища в научной литературе хорошо освещено
Современный период отмечен рядом работ, выдержанных в рамках
Ь типологического и этнографического анализа жилища казахского, монгольского, кумыкского, турецкого и народов Сибири12 Сопоставительный анализ таких работ показывает, что литература о нем j по существу представляет конгломерат не просто разных точек зрения, но и различных тем, объектов, предметов исследования: кочевое жилище кип. ВЖ Eski Turk yazitlari. Ankara. 1994. cil s. 269. méÍ EsiaTurk kubbesi. 160. /.Liu Man-Tsai. Die chinesishen Nachrichten zur Geschiechicte der Tu-kue (Ost-teajj. Wiesbaden 1958. s. 471. шав^штеин GBL Проблемы истории жилища степных кочевников Евразии./ С.Э. 1976.№ 4.с 42-46. пщэдн.С.И. Мир кочевников Центра Азии. М, 1991., Востров В.В. Захарова И.В. Казахское народное щцр А-Ата., 1989., Востров В.В. Захарова И.В. Казахское народное жилище А-Ата., 1989., Гафферберг Хазарейская юрта ханаи хырга. сб. Музея антроп. и этнограф, т.4. M-JL, 1953., Жуковская H.JI. Катего-и символика традиционной культуры монголов. М., 1988., Константинова М.С. Народное жилище Южно-азакстава, канд. дисс. М., 1954., Маргулан А.Х. Казахская юрта и ее убранство. М., 1964., Муканов В.В. предст^е ет как изначальный пространственный тип храмов, дворцов, культовой архитектуры монголов, калмыков или рассматривается локально как функциональное и хозяйственное строение казахов, турков, монголов14 В ряде трудов основной акцент переносится на описание определенных функций инсоляции, вентиляции, общей комфортности и конструктивности жилища15 В других исследованиях традиционные ремесла, технология их производств становятся исследовательской задачей16 В попытках комплексного изучения жилища уделяется внимание моделирующим свойствам представлений о вселенной17 Таким образом, современные знания о кочевом жилище отличаются разрозненностью, фрагментарностью, а порой и не сводимостью различных точек зрения и аспектов рассмотрения. Из этих знаний уходит целостное представление о пространственных отношениях, их основе и исходном образе, происходит своеобразный "распад" знаний о жилище, что создает необходимость в обобщенном, синтезирующем методе рассмотрения такого объекта. Идея такого синтеза становится основой новых исследований, посвященных тюркской культуре, "тюркской картине мира" на примере народов Южной Сибири