Сильченко, Григорий Викторович. Литературное творчество П.П. Ершова : аспекты поэтики

brief description

Сильченко, Григорий Викторович. Литературное творчество П.П. Ершова : аспекты поэтики : диссертация ... кандидата филологических наук : 10.01.01 / Сильченко Григорий Викторович; [Место защиты: Алт. гос. ун-т].- Ишим, 2012.- 211 с.: ил. РГБ ОД, 61 13-10/119

ФГБОУ ВПО «Ишимский государственный педагогический институт
имени П. П. Ершова»
СИЛЬЧЕНКО Григорий Викторович
ЛИТЕРАТУРНОЕ ТВОРЧЕСТВО П. П. ЕРШОВА:
АСПЕКТЫ ПОЭТИКИ
Диссертация на соискание ученой степени кандидата
филологических наук
Специальность 10.01.01 - русская литература
Научный руководитель: доктор филологических наук,
профессор
Куляпин Александр Иванович
Ишим - 2012 
ОГЛАВЛЕНИЕ
Введение 3
Глава 1. Творчество П. П. Ершова в контексте русского
литературного романтизма 14
1.1. Литературный процесс 30-40-х годов и творчество П. П. Ершова 14
1.2. Лирика П. П. Ершова как явление русского романтизма 30-40-х годов
XIX века 24
1.2.1. Жанрово-стилевые особенности поэзии П. П. Ершова 24
1.2.2. Романтические мотивы в лирике П. П. Ершова 50
1.3. «Сибирский казак» П. П. Ершова: литературная традиция и
оригинальный характер 70
1.4. «Сибирское предание» «Сузге» как романтическая поэма 77
Глава 2. Романтические лирический и эпический циклы в творчестве
П. П. Ершова 96
2.1. Лирический цикл «Моя поездка»: система мотивов 96
2.3. Своеобразие романтического цикла «Осенние вечера» 108
Глава 3. Поэтика комического в творчестве Ершова-романтика 142
3.1. Своеобразие комизма в сказке «Конёк-Горбунок» 142
3.2. Народно-смеховые традиции в драматическом
анекдоте П. П. Ершова «Суворов и станционный смотритель» 154
3.3. Особенности комизма «драматической сцены»
«Кузнец Базим, или Изворотливость бедняка» 164
3.4. Своеобразие юмора в эпиграммах П. П. Ершова 169
Заключение 179
Список литературы 183

bibliography

ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Проведенное исследование лирических, лиро-эпических, драматических и прозаических произведений П. П. Ершова позволяет сделать следующие выводы.
Творчество Ершова развивалось в рамках романтизма 30-40-х гг. XIX века. Это можно проследить в отборе жанров: романтическая поэма («Сибирский казак», «Сузге»), путевой лирический цикл («Моя поездка»), различные типы баллад и произведений балладного типа («Смерть Ермака», «Смерть Святослава»), элегия («Музыка», «Семейство роз», «Прощание с Петербургом» и др.), молитва, русская песня.
Одним из центральных в творчестве поэта выступает мотив смерти. Он является одной из ключевых универсалий романтической эстетики, но в то же самое время находит преломление в биографии поэта. Многочисленные потери родных не могли не повлиять на обращение Ершова к данному мотиву. Острое ощущение одиночества сопровождает многие произведения поэта. Характер изображения Сибири в лирических текстах Ершова также может быть с данным мотивом: она в произведениях поэта выступает не только как реальный топос, но и предстает в качестве символического пространства лиминальной полусмерти. Сибирь наделяется амбивалентными характеристиками и связана как со смертью, так и последующим возрождением. Универсальный мотив смерти является связанным с такими мотивами и образами, как любовь и творчество.
Поэтическое творчество, вдохновение согласно представлениям Ершова-романтика имеет божественную основу, творчество санкционировано Богом и предполагает синергийное начало, являясь актом встречи человека и божества. Ершов продолжает разрабатывать концепцию пророческого служения поэта, продолжая традицию А. Пушкина,
М. Лермонтова, Н. Языкова. Поэт-пророк должен нести страждущим божественное слово, призывать их к исполнению божьей воли.
Общие ориентальные настроения романтической эпохи нашли отражение и в творчестве Ершова. Оригинальность поэта в данном вопросе проявилась в том, что он обращается к восточным образам и мотивам в связи с изображением культуры сибирских татар. Например, в поэме «Сузге», цикле «Осенние вечера».
На характер поэтических текстов Ершова большое влияние оказали мировоззренческие установки поэта: его произведения имеют тесную связь с православной традицией. Это проявляется в жанровом предпочтении поэта, для которого одним из важных оказался жанр стихотворной молитвы различного типа. Многие лирические и прозаические тексты Ершова содержат ветхозаветные и новозаветные образы и мотивы. С православной традицией связан образ пловца и мотив странничества, путешествия по морю жизни в «край отчизны». В прозаическом цикле «Осенние вечера» поэт обращается к жанру пасхального рассказа.
Анализ стихотворных текстов позволил подтвердить связь Ершова с традициями В. А. Жуковского, А. С. Пушкина, К. Ф. Рылеева и поэтами «русского философского романтизма»: Д. Веневитиновым, С. Шевыревым, А. Хомяковым, В. Бенедиктовым. Это выражается в тяге Ершова к осмыслению явлений действительности сквозь призму религиозного, мистического и фольклорно-мифологического сознания.
Анализ прозаического цикла «Осенние вечера» показал, что Ершов следует типу романтической «вечерней» циклизации. Единство цикла обеспечивается одним названием, рамочной композицией, общим предисловием, в котором оговаривается о чем и как нужно рассказывать, единством мотивов. Все повести цикла сосредоточены на одной проблеме: случай, судьба, провидение в жизни человека. Оригинальность произведения обеспечивается тем, что практически все повести отражают жизнь Сибири, а более конкретно - Тобольска и его окрестностей на разных исторических этапах. В качестве рассказчиков и героев писатель избирает представителей различных конфессий и различного рода деятельности, это обеспечивает возможность различного подхода к явлениям жизни, большую универсальность.
Категория комического в творчестве Ершова имеет связь с традицией народно-площадной культуры, это наглядно доказывают сказка «Конёк- Горбунок», пьесы «Суворов и станционный смотритель», «Кузнец Базим, или Изворотливость бедняка», цикл повестей «Осенние вечера».
Одним из основных приемов создания комического эффекта в цикле повестей «Осенние вечера» выступает смешение верха и низа, повести Таз- баши связаны с изображением мира, в котором перевернуты все категории, это антимир. Однако анализ комических элементов показал, что в «малом цикле» комизм первой и второй повести неравнозначен: во второй повести Ершов сочетает комическое и трагическое начало, усиливает социальное звучание, добавляет этнографические элементы.
Важной категорией, раскрывающей характер комизма ершовских произведений, выступает игра, проявляющая себя в различных аспектах. Это может быть игровое поведение героев, буффонада, игровой характер речи, связанный с каламбурами, смысловым алогизмом. Смеховое начало в текстах Ершова имеет истоки не только в народной культуре, но и в литературной традиции, что проявляется в указании на жанр произведения, использовании отдельных мотивов.
Характер комизма в творчестве Ершова неоднороден, можно проследить его эволюцию: в произведениях раннего периода («Конёк- Горбунок», «Суворов и станционный смотритель», «Кузнец Базим, или Изворотливость бедняка») преобладающим типом комизма выступает юмор, а произведениях, созданных в 50-60-е годы (повести Таз-баши в цикле «Осенние вечера», эпиграммы), заметно усиление сатирического начала, присутствует критика социальных отношений.
Итак, проведенный анализ позволяет сделать вывод, что ключевыми категориями, характеризующими поэтику П. П. Ершова, являются романтическое и комическое начала, они дополняют друг друга, тем самым формируется целостность авторского мира Ершова.
В качестве перспективных направлений исследования можно обозначить изучение творчества Ершова в рамках рецепции православных традиций в лирике русского романтизма первой половины XIX века, что позволит сформировать более точные представления о месте поэта в историко-литературном процессе