СТАВЛЕННЯ ДО БАТЬКІВ ЯК ЧИННИК РОЗВИТКУ РЕЛІГІЙНИХ УЯВЛЕНЬ ОСІБ ЮНАЦЬКОГО ВІКУ

brief description

МІНІСТЕРСТВО ОСВІТИ І НАУКИ УКРАЇНИ
Львівський національний університет імені Івана Франка

На правах рукопису

Крупська Оксана Іванівна

УДК: 159.954-057.67:2:37.018.1

СТАВЛЕННЯ ДО БАТЬКІВ ЯК ЧИННИК РОЗВИТКУ
РЕЛІГІЙНИХ УЯВЛЕНЬ ОСІБ ЮНАЦЬКОГО ВІКУ

19.00.07 педагогічна та вікова психологія

Дисертація на здобуття наукового ступеня
кандидата психологічних наук

Науковий керівник:
Партико Тетяна Борисівна
кандидат психологічних наук, доцент

Львів 2009

ЗМІСТ
ВСТУП.............................................................................................................................3
РОЗДІЛ 1. Теоретичні засади наукового підходу до вивчення
проблеми релігійних уявлень в контексті ставлення до батьків9
1.1 . Визначення та аналіз ключових понять дослідження...9
1.1.1. „Релігійні уявлення” як психологічна складова релігійності...9
1.1.2. „Ставлення до батьків” як компонент загальної системи
ставлень особистості.................16
1.2 Психологічний аналіз природи релігійності............................................19
1.3. Особливості релігійних уявлень в юнацькому віці.................................44
1.4. Значення ставлення до батьків у формуванні уявлення про Бога..48
Висновки до розділу 1........................................................................................53
РОЗДІЛ 2. Організація та методичне забезпечення дослідження.....................55
2.1. Процедура проведення дослідження.........................................................55
2.2. Методики, використані у дослідженні......................................................58
2.3. Характеристика групи досліджуваних......................................................80
Висновки до розділу 2........................................................................................82
РОЗДІЛ 3. Емпіричне дослідження християнських релігійних уявлень
осіб юнацького віку у зв’язку із їхнім ставленням до батьків...........................84
3.1. Порівняння особливостей релігійних уявлень між групами
осіб: із різним рівнем прийняття матір’ю та батьком; з різною
вираженістю релігійності; серед хлопців та дівчат.84
3.2. Взаємозв’язки релігійних уявлень із різними аспектами
ставлення до батьків у осіб юнацького віку..120
3.3. Дослідження структури явища релігійних уявлень та прихованих
факторів їх формування у осіб юнацького віку147
Висновки до розділу 3......................................................................................177
ВИСНОВКИ...............................................................................................................179
СПИСОК ВИКОРИСТАНОЇ ЛІТЕРАТУРИ.......................................................182
ДОДАТКИ...................................................................................................................197

ВСТУП
Актуальність теми дослідження. Релігійна свідомість є однією із складових елементів свідомості людини (А. Колодний, Б. Лобовик, О. Бучма). Її формування зумовлене низкою чинників: вихованням в родині, очікуваннями суспільства, бажанням пізнати істину, життєвими труднощами, що спонукають до пошуку допомоги в релігії тощо.
Розвиток релігійної свідомості найбільш активно відбувається в юнацькому віці. Саме в цей період хлопці й дівчата формують цілісний образ власного „Я”, з’ясовують для себе пріоритетні цінності, визначають свою належність до тих чи інших релігійних течій, остаточно створюють певний образ Бога та ставлення до Нього, враховуючи Його абстрактність, нематеріальність (В.Лубський, О.Предко, Д. Мельников, В. Москалець, О. Вишневський, С.Прежина, П.Бенсон, Б. Спілка).
Уявлення про Абсолют, якими володіє людина, вперше закладаються у батьківській сім’ї. Ці уявлення можуть формуватися багатьма способами, два з яких особливо важливі: залучення дитини до релігії сім’єю (у випадку, якщо сім’я, в якій дитина зростає, є віруючою) та неусвідомлене перенесення уявлень про батьків на уявлення про Абсолют. У першому випадку батьки (або інші родичі) доносять до дитини інформацію про релігійні правила і норми, вимагаючи від неї, у міру дорослішання, виконання цих вимог; долучають дитину до здійснення релігійних обрядів; розповідають про Бога. Другий спосіб формування релігійних уявлень це неусвідомлене приписування Абсолюту якостей, притаманних власним батькам, на чому наголошував ще З. Фройд, а згодом і Є. Шимолон, Г.Гжимала-Мосчинська, А.-М. Різутто, Г. Адамчак, А.Вергот, В. Лубський, О.Предко, В. Москалець.
Формування релігійних уявлень шляхом перенесення на образ Бога уявлень про батьків, як вважають більшість авторів (А.-М. Різутто, Г. Адамчак, С.Кушковський), є особливо значущим, оскільки пояснює, чому, у випадку глибокорелігійної сім’ї, яка всіляко долучала дитину до релігійних практик, юнак/дівчина, який/яка виховувалися у ній, до релігії ставляться скептично, або ж, навпаки, у сім’ї, байдужій до релігії, або ж налаштованій атеїстично, зростає глибокорелігійна особистість.
Проблемі ставлень загалом та ставлення до батьків зокрема присвячує свої праці ряд авторів (В. Мясищев, Е. Еріксон, А. Адлер, Д. Віннікот, Я. Корчак, Л.Маленкова, Е. Ейдеміллер, В. Юстіцкіс, Г. Юзефович). Проте дослідження релігійності, релігійних уявлень та їх формування в контексті взаємин з батьками й ставлення до них є не достатньо вивчені.
Враховуючи це, а також зважаючи на обмаль праць, присвячених вивченню взаємозв’язків між ставленням до батьків та релігійними уявленнями осіб юнацького віку, тема дисертаційної роботи є актуальною.
Зв’язок роботи з науковими програмами, планами, темами. Дисертаційне дослідження входить до комплексної теми кафедри психології філософського факультету Львівського національного університету імені Івана Франка „Психологічний аналіз соціальної активності особистості” (№держреєстрації 0106U005912), яка належить до науково-дослідної теми філософського факультету Українська духовна культура: особливості становлення і розвитку” (№держреєстрації 0199U003619).
Тему дисертації затверджено Вченою радою Львівського національного університету імені Івана Франка (протокол № 24/5 від 28.05.2008 року) та узгоджено у Раді з координації наукових досліджень в галузі педагогіки та психології в Україні (протокол № 7 від 30.09.2008 року).
Об’єкт дослідження релігійні уявлення осіб юнацького віку.
Предмет дослідження вплив ставлення до батьків на особливості релігійних уявлень осіб юнацького віку.
Мета роботи - з’ясувати, яким чином ставлення до батьків здатні визначати особливості релігійних уявлень у юнацькому віці.
Гіпотеза дослідження полягає у припущенні, що ставлення осіб юнацького віку до своїх батьків впливає на їхні релігійні уявлення, а також на наявний у їхній свідомості образ Бога Отця, Ісуса Христа, Богородиці.
Мета дослідження та гіпотеза зумовили такі завдання:
1) здійснити теоретичний аналіз проблеми, систематизувавши основні теоретичні підходи, які висвітлюють проблематику формування і змісту релігійних уявлень;
2) з’ясувати суть поняття релігійні уявлення” і їх місце в структурі релігійності людини;
3) проаналізувати психологічні особливості релігійності та релігійних уявлень в юнацькому віці, з’ясувати значення ставлення до батьків у формуванні релігійних уявлень хлопців та дівчат;
4) з’ясувати можливі відмінності чи подібності у змісті релігійних уявлень: серед осіб із різними ставленнями до батьків, між хлопцями та дівчатами;
5) дослідити взаємозв’язки між особливостями релігійних уявлень осіб юнацького віку та їхніми ставленнями до батьків;
6) визначити ті аспекти ставлення осіб юнацького віку до батьків, які найбільше взаємозв’язані із основними особливостями їхніх релігійних уявлень.
Теоретико-методологічну основу дослідження склали: погляди Г. Адамчак (про можливе перенесення рис батька на образ Бога, проте без елементів невротизації); А.-М. Різутто (про особливу важливість уявлень про батька і стосунків з ним у формуванні образу Бога у хлопців); А. Вергота, С.Кушковського, М. Нельсона, Е. Джонса, Г. Гжимала-Мосчинської (про існування впливу не лише образу батька, а й матері на ставлення до Бога), Є.Шимолона (про схожість в переживанні людиною себе перед Абсолютом і усвідомленням себе перед батьком), В. Москальця, О. Предко, В. Лубського, О.Вишневського, В.Зеньківського (про суттєву значущість родинного виховання у формуванні релігійності), В. Прежини (про розвиток релігійних уявлень в онтогенезі), Н. Вааденбурга (про різне розуміння Абсолюту представниками як однієї, так і різних релігій), Д.Хутсебаута (про особливості релігійної віри), Д.Тобайка (про вірування в аномальне), В.Мясищева (про ставлення як ключовий чинник формування особистості), Д.Віннікота, Я. Корчака, Л.Маленкової, Е. Ейдеміллера, В.Юстіцкіса, Г.Юзефовича, Л. Шнейдера (про особливості дитячо-батьківських взаємин й типи виховання у сім’ї, що впливають на формування особистості загалом та на її морально-ціннісну сферу зокрема).
Організація дослідження. Дослідницька робота проводилася у три етапи впродовж 2004-2007 років. На першому етапі здійснювався теоретичний аналіз проблеми та підбір психодіагностичних методик (2004-2005 роки). Другий етап дослідження (реалізовувався у період 2005-2006 років) адаптація методик. Третій етап (2006-2007 роки) проведення основного емпіричного дослідження, опис та інтерпретація отриманих результатів.
Дослідження проводилося на базі Львівського національного університету імені Івана Франка, Львівської академії друкарства, національного університету „Львівська політехніка”, Національного університету „Острозька академія”, Тернопільського державного педагогічного університету ім. В. Гнатюка, Міжнародного економіко-гуманітарного університету імені академіка С.Дем’янчука. Усього 422 особи, 305 з яких опитано в основному дослідженні.
Методи дослідження. Для розв’язання поставлених завдань та перевірки гіпотези було використано низку методів. Для теоретичного аналізу проблеми шляхом вивчення наукових джерел: аналіз, порівняння, класифікація, узагальнення, систематизація. Для побудови і проведення дослідження: організаційні (порівняльний), емпіричні (психодіагностичні методики), опрацювання даних (кількісні: методи математико-статистичного аналізу, серед яких: порівняльний, кореляційний, факторний типи аналізу та якісні), інтерпретаційні.
Наукова новизна та теоретичне значення дослідження полягає у тому, що вперше систематизовано теоретичні підходи, які висвітлюють особливості формування релігійних уявлень людини; поглиблено розуміння психологічних особливостей релігійної сфери людини; з’ясовано особливості релігійних уявлень та розуміння Бога Отця, Богородиці, Ісуса Христа у сучасних юнаків та дівчат; доповнено знання про вплив різноманітних аспектів ставлення до батьків у становленні релігійності та релігійних уявлень юнаків/дівчат; доведено існування відмінностей у сфері релігійних уявлень та ставленні до Абсолюту серед осіб із різним рівнем переживання власного прийняття батьками.
Практичне значення роботи полягає у можливості застосування результатів, отриманих шляхом емпіричного дослідження, психологами, соціальними працівниками, священиками, які працюють із молоддю, з метою допомоги у формуванні релігійної ідентичності. Положення, висвітлені у дисертації, можуть бути використані для поглиблення змісту навчальних програм із дисциплін, „Психологія сім’ї”, „Вікова психологія”, „Педагогічна психологія”, „Соціальна психологія”, які включені у навчальну програму для студентів психологічних спеціальностей ВНЗ України, а також для спецкурсу „Психологія релігії”.
Надійність та достовірність результатів дослідження забезпечувались обґрунтованістю вихідних теоретико-методологічних позицій, застосуванням апробованого методичного інструментарію, використанням надійних та валідних методик, адекватних меті та завданням дослідження, поєднанням кількісного та якісного аналізу емпіричних даних, використанням методів математичної статистики із залученням сучасних програм опрацювання даних (STATISTICA 6.0).
Апробація результатів дисертації. Основні положення і результати дисертації були представлені на міжнародній конференції „Історія релігій в Україні” (Львів, 2005 та 2006 роки); звітних конференціях філософського факультету Львівського національного університету імені Івана Франка (Львів, 2006, 2007 та 2008 роки); конференції „Психологічні проблеми сучасності” (Львів, 2006 рік); міжнародній науково-практичній конференції „Соціалізація особистості в умовах системних змін: теоретичні та прикладні проблеми” (Київ, 2006 рік); Всеукраїнській науково-практичній конференції „Духовність у становленні та розвитку громадянськості особистості” (Херсон, 2006 рік); міжвузівській науковій конференції „Соціальні та психологічні особливості інституціональних змін в сучасній Україні” (Запоріжжя, 2006 рік); міжнародній конференції з дитячої та юнацької психотерапії „Дитяча та юнацька психотерапія в Україні 5-річний досвід роботи” (Львів, 2006 рік); міжнародній науково-практичній конференції „Генеза буття особистості (Київ, 2006 рік); міжнародній науково-практичній конференції „Психологія здоров’я людини” (Луцьк, 2009 рік).
Результати дисертації впроваджено автором у навчально-виховний процес Тернопільського національного педагогічного університету імені Володимира Гнатюка (довідка № 721-40/02 від 15.09.2008 р.); Міжнародного економіко-гуманітарного університету імені академіка Степана Дем’янчука (довідка № 01/348 від 15.09.2008 р.); середньої загальноосвітньої школи № 97 м. Львова (довідка № 56 від 02.10.2008).
Публікації. Зміст дисертаційного дослідження відображений у 12 наукових публікаціях, з них 6 статті у фахових виданнях, що внесені до переліку ВАК України.

Структура та обсяг роботи. Дисертація складається із вступу, трьох розділів, висновків, списку використаних джерел (їх налічується 174) та додатків. Повний обсяг роботи становить 361 сторінок. Основний зміст викладено на 181 сторінках. Дисертація містить 24 таблиці (7 сторінок), 36 рисунків (12 сторінок) та 19 додатків (180 сторінок).

bibliography

ВИСНОВКИ
У дисертації наведено теоретичне узагальнення та нове вирішення проблеми розвитку релігійних уявлень в контексті їх формування у взаєминах з батьками. Доведено, що:
1. Релігійні уявлення - особливі ставлення, переживання, образи, символи, в яких відображено суб’єктивне розуміння людиною трансцендентної реальності. Релігійні уявлення обов’язково властиві віруючим, релігійним особам, проте можуть бути притаманними й тим особам, які дотримуються атеїстичних позицій. Релігійні уявлення існують у свідомості людини у вигляді окремих образів, картинок, ставлень, переживань і містять значну частку емоційного компоненту. Вони різняться не лише у представників різних релігій, а й можуть бути відмінними у віруючих, належних до однієї релігії чи навіть конфесії, оскільки важливе значення у їх формуванні має власний досвід, особливості їх інтеріоризації, психологічні особливості самої особистості, яка володіє такими уявленнями.
Ставлення до батьків це найперше ставлення, яке виникає у дитини до оточення і надалі матиме суттєвий відбиток на формування її особистості.
2. У психологічній літературі можна виокремити такі теоретичні підходи формування релігійності людини та релігійних уявлень: 1) підходи, які в основі релігійних уявлень вбачають соціальний аспект: а) теорії проекції рис осіб із найближчого соціального оточення (передовсім батьків) на уявлення про Абсолют (З. Фройд, Є. Шимолон, А.-М. Різутто, Г. Адамчак, А. Вергот, Г.Гжимала-Моcчинська); б) підходи, в яких основа формування релігійності вбачається у впливові соціуму (В.Зеньківський, К. Дабровський, М. Арджил, Г.Санден, Е.Фромм, П. Призер); 2) підходи, у яких підгрунтям релігійності вважаються особисті переконання людини (Г. Олпорт, Е. Еріксон, Г. Свієнко, Н.Содерблом); 3)теоретичні підходи, які основу релігійності приписують біологічно-інстинктивним аспектам людської природи (О. Краснопольський, В.Джемс, Дж.Леуба, Т. Андре, П. Жане, Т. Рібо).
3. Виховний вплив сім’ї відіграє важливе значення у формуванні релігійних уявлень особистості. Релігійні уявлення дитина в сім’ї отримує як із розповідей батьків (якщо зростає у віруючій родині), так і переносячи риси, які вона має змогу спостерігати у власних батьків, на розуміння Бога. Релігійні уявлення осіб юнацького віку є абстрактними, їм доступне розуміння релігійної символіки, образ Абсолюту одухотворений, проте релігійна ідентичність ще остаточно не сформована.
4. Ставлення до батьків накладають відбиток і на ставлення юнаків та дівчат до самої релігійної віри загалом та на релігійні уявлення молоді зокрема. Так, особи, які вважають себе прийнятими батьком, є більш послідовними у релігійній вірі. Особи, прийняті батьком, які спостерігають несприятливі взаємини між своїми батьками, починають виявляти незадоволення батьківською сім’єю, що знижує психотерапевтичну функцію сім’ї і підвищує схильність звертатися за емоційною підтримкою до позарелігійної містики.
Не прийняті батьком” більше критикують релігійні догми, частіше вірять у дієвість чаклунства й магії як способу допомоги людині. Тобто, при відсутності позитивного ставлення до батьків в осіб юнацького віку позарелігійні вчення можуть мати компенсаторне значення (як втеча від релігії, що її сповідують батьки). Як у прийнятих”, так і у не прийнятих батьком”, надмірна ліберальність батька і матері у ставленні до сина/доньки, рівнозначно як і авторитарність та надмірні обмеження, спонукає молодь шукати певних авторитетів, найчастіше у магії, чаклунстві, забобонах.
Особи, які вважають себе прийнятими матір’ю, частіше звертаються до Богородиці з метою отримати допомогу у вирішенні власних проблем, подолати страх, тривогу, неспокій, вважатимуть Її порадницею, абсолютом любові та справедливості, а також Бога Отця частіше розуміють як порадника, як ідеал любові, більш позитивно ставляться до Ісуса Христа, вважаючи Його абсолютом любові і звертатимуться до Нього за допомогою у вирішенні власних проблем різного характеру (від реалізації бажань до психологічної підтримки). У осіб, прийнятих матір’ю”, беззастережна віра спонукає змиритися із владою Бога карати за гріхи. Особи, не прийняті матір’ю”, характеризуються меншою послідовністю у релігійній вірі, є більш критичними до релігійних норм, більше вірять у дієвість спіритуалізму (містики). Хлопці й дівчата, не прийняті матір’ю”, у випадку недостатньої емоційної підтримки від батьків, починають сприймати Бога як заступника, шукаючи у Ньому компенсації нестачі емоційної підтримки.
5. Дівчата більше захоплюються Богом, зачаровуються Його величчю, аніж це виражається у юнаків. Дівчата частіше схильні звертатися до Богородиці, просять Її заступництва у власних проблемах, а також частіше, ніж юнаки, вважають Богородицю абсолютом любові. Причина цього криється у тому, що Богородиця є жіночим образом, а отже і є більш зрозумілою для дівчат. Хлопці значно менше схильні вірити беззастережно і критичніше ставляться до релігійних норм.
6. Позитивне ставлення до обох батьків (різні аспекти стосунків із батьками) та показники, які характеризують синівське й довірливе ставлення Бога, тісно пов’язані між собою, що підтверджує перенесення рис батьків на уявлення про Абсолют. Причому для формування образів Бога Отця та Ісуса Христа мають значення не лише стосунки з батьком, а й з матір’ю. На уявлення про Богородицю проектуються лише риси матері.
Отже, за результатами дослідження, ставлення до батьків можна розглядати як чинник розвитку релігійних уявлень осіб юнацького віку. Основна гіпотеза дослідження, у якій припускалося, що ставлення осіб юнацького віку до своїх батьків впливає на релігійні уявлення хлопців та дівчат, а також на існуючі у їхній свідомості образи Бога Отця, Ісуса Христа та Діви Марії, підтвердилася повністю.
Перспективними для дослідженнь релігійних уявлень є напрямки: вивчення релігійних уявлень дітей та молоді, позбавлених батьківського піклування (тоді, коли перенесення рис батьків на образ Абсолюту буде неможливим); дослідження осіб, які релігію вважають своїм покликанням (священиків, монахів): їх взаємини з батьками та ставлення до батьків; порівняння значення впливу батьків у формуванні релігійних уявлень у віруючих різних релігій.

СПИСОК ВИКОРИСТАНОЇ ЛІТЕРАТУРИ

1. Адлер А. Воспитание детей. Взаимодействие полов / А. Адлер. Ростов-на-Дону : Фенікс, 1998. 202 с.
2. Аналитическая психология: прошлое и настоящее / [ред. В.В.Зеленского, А. М. Буткевича]. М. : Мартис, 1995. 320 с.
3. Андрусик І. К. Духовні проблеми сучасної людини / І. К. Андрусик. Тернопіль : Оберіг, 2003. 132 с.
4. Арестова Н. Я. Релігійність як особливість української філософії / Н.Я.Арестова, А. В. Бурлакова. // Проблеми філософії. 1992. № 6. С. 32-35.
5. Бергсон А. Два источника морали и религии / Анри Бергсон. М. : Канон, 1994. 383 с.
6. Березняк А. К. Актуальні проблеми сучасної школи / А. К. Березняк Тернопіль : Оберіг, 2005. 171 с.
7. Біблія або Книги Святого Письма Старого й Нового Заповіту. К. : Українське біблійне товариство, 2002. 1159 с.
8. Біологічний словник / [ред. І. Г. Підоплічко, К. М. Ситник, Р.В.Чаговець]. Київ Харків, 1974. 551 с.
9. Боришевський М. Й. Духовні цінності в сановлені особистості-громадянина / М. Й. Боришевський // Педагогіка і психологія. 1997. - №1. С. 144-150.
10. Боровиков В. П. Популярное введение в программу Statistica / В.П.Боровиков М. : Компьютер-Пресс, 1998. 267 с.
11. Борунков Ю. Ф. Особенности религиозного сознания / Ю. Ф. Борунков М. : Знание, 1972. 48 с.
12. Булгаков С. Н. Карл Маркс как религиозный тип / С. Н. Булгаков // Избранные статьи. В 2-х т. Т. 2. М. : Наука, 1993. 752 с.
13. Бурлакова А. Релігія вище духовне устремління / А. Бурлакова // Релігія в духовному житті українського народу. К. : Наукова Думка, 1994. С. 8997.
14. Бурлачук Л. Ф. Словарь-справочник по психодиагностике / Л.Ф.Бурлачук, С. М. Морозов. СПб. : Питер, 2000. 528 с.
15. Бучма О. Співвідношення понять „релігія” і „релігійність” / О. Бучма // Академічне релігієзнавство : Підручник. К. : Світ Знань, 2000. С. 520-522.
16. Вассерман Л. И. Методика «Подростки о родителях» / Л. И. Вассерман, И. А. Горьковая, Е. Е. Ромицына. СПб. : Фарм-индекс, 2001. 64 с.
17. Вассерман Л. И. Родители глазами подростка: психологическая диагностика в медико-педагогической практике / Л. И. Вассерман, И.А.Горьковая, Е.Е. Ромицына. СПб. : Речь, 2004. 256 с.
18. Васютинський В. О. Ставлення громадян до релігії та до поширення „нетрадиційних релігій” : результати вивчення громадської думки населеня України / В. О. Васютинський, О. А. Ліщинська // Інститут соціальної та політичної психології АПН України. К. : Легкоінк, 2006. 36 с.
19. Винникотт Д. В. Разговор с родителями / Д. В. Винникот. М. : Класс, 1994. 112с.
20. Вишневський О. Теоретичні основи сучасної української педагогіки: [посібник для студентів вищих навч. закл.] / Омелян Вишневський. Дрогобич : Коло, 2003. 528 с.
21. Вундт В. Лекции о душе человека и животных / Вильгельм Вундт. СПб. : Риккер, 1984. 465 с.
22. Вундт В. Психология народов / Вильгельм Вундт. М. - СПб. : Эксмо - Ferra Fantastica, 2002. 864 с.
23. Гармаев А. Этапы нравственного развития ребенка / Анатолий Гармаев. Решма : Свет Православия, 1998. 127 с.
24. Гегель Г. Философия религии: В 2-х томах / Г. Гегель. М. : Мысль, 1975. Т. 1. 532 с.
25. Гостроверх Т. Людина перед прірвою / Теодор Гостроверх. Івано-Франківськ : без в-ва, 2002. 118 с.
26. Грановская Р. М. Психология веры / Рада Михайловна Грановская. СПб. : Речь, 2004. 576 с.
27. Грибковець Л. М. Роль релігійного фактора в розвитку психосексуальної культури сучасної студентської молоді / Л. М. Грибковець // Практична психологія та соціальна робота. 2005. № 10. С. 1720.
28. Гроф С. Человек перед лицом смерти / С. Гроф, Д. Хэлифакс. М. : ООО Изд-во АСТ и др., 2002. 240 с.
29. Грюн А. Самонавіювання : Наука позитивного думання / Ансельм Грюн. Львів : Свічадо, 2008. 64 с.
30. Гурьев Н. Д. Страсти и их воплощение в соматических и нервнопсихических болезнях / Гурьев Н. Д. Решма : Свет Православия, 1998. 159 с.
31. Джемс В. Многообразие религиозного опыта / Вильям Джемс. СПб. : Андреев и сыновья, 1993. 418 с.
32. Дяків А. Р. Вступ до патристичного богослів’я / Дяків А. Р. Івано-Франківськ : Нова книга, 2005. 471 с.
33. Эйдемиллер Э. Г. Психология и психотерапия семьи / Э. Г. Эйдемиллер, В. В. Юстицкис. Спб. : Питер, 2002. 656 с.
34. Эриксон Э. Г. Идентичность : юность и кризис / Э. Г. Эриксон. М. : Прогресс, 1996. 352 с.
35. Эриксон Э. Г. Молодой Лютер. Психоаналитическое историческое исследование / Э. Г. Эриксон. М. : Медиум, 1996. 506 с.
36. Эфендиев Д. И. Личностные, возрастные и половые детерминанты отношения к родителям / Д. И. Эфендиев // http:www.psychology.ru/lomonosov/ tesises/dg.htm.
37. Жук П. С. Перед вибором професії / Павло Степанович Жук. Львів : Піраміда, 1997. 97 с.
38. Журавский И.П. О внутреннем христианстве / Иоанн Журавский. Мн. : Лучи Софии, 2002. 224 с.
39. Зарин С. Аскетизм по православно-христианскому учению (этико-богословское исследование) / Сергей Зарин. М. : Паломник, 1996. 693 с.
40. Зеньковский В. Психология детства / Василий Васильевич Зеньковский. Екатеринбург : Деловая книга, 1995. 348 с.
41. Зимакова Е. В. Религиозно-философские парадигмы русского старчества / Е. В. Зимакова // Человек. 2003. №2. С. 94105.
42. Історія релігій в Україні: Навч. посібник / [наук. ред. А. М. Колодний, П. Л. Яроцький]. К. : Знання, 1999. 735 с.
43. Йеротич В. Психологическое и религиозное бытие человека / ВладетаЙеротич. М. : Библийско-богословский институт апостола Андрея, 1994. 210 с.
44. Казак В. Молитва как особое состояние человека. Сенсационное открытие ученых Института имени В. М. Бехтерева / В. Казак // Спасите наши души : Журнал для верующих и неверующих. 1999. № 8. 216 с.
45. Кандыба В. М. Мировой опыт духовного саморазвития. Энциклопедия духовного саморазвития. Энциклопедия духовной самореализации / ВикторМихайлович Кандыба. СПб. : Лань, 2003. 448 с.
46. Кант И. Религия в пределах только разума / Иммануил Кант // Трактаты. СПб. : Наука, 1996. С. 259 424.
47. Кепінський А. Шизофренія чи релігійність? / Артем Кепінський. Тернопіль : Укрмедкнига, 2006. 218 с.
48. Колодний А. Релігійна духовність українців: вияви, постаті, стан / А.Колодний, Л. Пилипович. Львів : Логос, 1996. 182 с.
49. Конотоп Л. Г. Особливості формування містичних уявлень в суспільстві / Л. Г. Конотоп. К., 1999. 26 с.
50. Корчак Я. Как любить ребенка : книга о воспитании / Януш Корчак. М. : Политическая литература, 1990. 493 с.
51. Корчинський М. Сучасний погляд на християнство / М. Корчинський. Львів : Свічадо, 1996. 172 с.
52. Крайг Г. Психология развития / Грэйс Крайг СПб. : Питер, 2002. 992 с.
53. Краснопольский О. Духовность в мышлении и диагностика здоровья / О. Краснопольский. Борислав : без из-ва, 1996. 132 с.
54. Крупська О. І. Містико-релігійні уявлення молоді : адаптація методики Д. Тобайка / О. І. Крупська // Наукові записки Інституту психології ім. Г.С.Костюка АПН України / за ред. С.Д. Максименка та ін. К. : Міленіум, 2006. Вип.28. С. 714.
55. Крупська О. І. Особливості впливу соціальних відносин на формування релігійних уявлень у осіб юнацького віку / О. І. Крупська // Збірник наукових праць Інституту психології ім. Г. С. Костюка АПН України / за ред. С.Д.Максименка. К. : Гнозіс, 2006. Т. VIII. Вип. 2. С. 155161.
56. Крупська О. І. Релігійні уявлення осіб юнацького віку : адаптація методик Є. Шимолона та Д. Хутсебаута / О. І. Крупська // Збірник наукових праць Інституту психології ім. Г. С. Костюка АПН України / за ред. С.Д.Максименка. К. : Гнозіс, 2006. Т. VIII. Вип. 6. С. 151 157.
57. Купченко Р. О. Духовність молоді у сучасному світі / РоманОлександрович Купченко. Львів : Піраміда, 1999. 143 с.
58. Куртц П. Искушение потусторонним / Пол Куртц. М. : Академический Проект, 1999. 601 с.
59. Леви-Строс К. Первобытное мышление / Клод Леви-Строс. М. : Республика, 1994. 384 с.
60. Лобовик Б. А. Религиозное сознание и его особенности / Б. А. Лобовик. К. : Наукова думка, 1986. 247 с.
61. Лубський В.І., Предко О.І. Психологія релігії: Підручник і хрестоматія / В. І. Лубський, О. І. Предко. Ч. 1. К. : Центр учбової літератури, 2004. 208 с.
62. Лубський В. Релігієзнавство / Володимир Іонович Лубський. К. : Вілбор, 1997. 480 с.
63. Лук’янченко В. П. Особистість яка розвивається / В. П. Лук’янченко. Львів : Піраміда, 1998. 97 с.
64. Майерс Д. Социальная психология / Девид Майерс. СПб. : Питер, 2000. 684 с.
65. Макаренко А. С. Твори: в 7 томах. Т. 5 / А. С. Макаренко. К. : Радянська школа, 1954. 207 с.
66. Маленкова Л. И. Педагоги, родители, дети / Л. И. Маленкова. М. : Пед. общество России, 2004. 304 с.
67. Мащак С. Особливості уяви сучасних підлітків про душу / С. Мащак // Виховання молодого покоління на принципах християнської моралі в процесі духовного відродження України : збірн. наук. праць. Острог : в-во Острозької академії, 1997. С. 127130.
68. Мелехов Д. Е. Психиатрия и актуальные проблемы духовной жизни / Д.Е. Мелехов // Психиатрия и актуальные проблемы духовной жизни. М. : Свято-Филаретовская московск. Высшая православно-христианская школа, 2003. С. 1261.
69. Мельников Д. Молодь і релігія в Україні у 90-х роках ХХ століття / Д.О.Мельников // Українська наука. Тернопіль. С. 6569.
70. Меньчиков Г. П. Духовная реальность человека. Духовность и религиозность / Г. П. Меньчиков // Философские науки. 2000. № 3. С. 116 127.
71. Мистика. Религия. Наука. Классики мирового религиоведения: антология / [пер. с англ., нем., франц. / ред. А. Н. Красникова]. М. : Канон+, 1998. 432 с.
72. Москалець В. П. Особистісний аспект християнства в сучасній Україні / В. П. Москалець // Українознавчі студії. 2001. С. 18 22.
73. Москалець В. П. Психологія релігії / Віктор Петрович Москалець. К. : Академвидав, 2004. 240 с.
74. Мясищев В. Н. Психология отношений : избранные психологические труды / В. Н. Мясищев. М. : Моск. психолого-социальный ин-т, 2004. 400 с.
75. Начало христианской психологии / [Б. С. Братусь, С. Л. Воробьев и др.]. М.: Наука, 1995. 236 с.
76. Немов Р.С. Психология : учеб. для студ. высш. пед. учеб. завед. В 3-х кн. Кн. 2 : Психология образования. М. : Владос, 2000. 608 с.
77. Низький Г. Життя Мойсея / Г. Низький [переклад з давньогрецької Дз. Коваль]. Львів : Свічадо, 2001. 116 с.
78. Никитин М. П. Религиозное чувство как исцеляющий фактор / М.П.Никитин // Обозрение психиатрии, неврологии и экспериментальной психологии. 1994. № 2. С. 100-108.
79. Ничипоров Б. В. Введение в христианскую психологію / Б.В.Ничипоров. М. : Школа-Пресс, 1994. 192 с.
80. Огієнко І. Наука про рідномовні обов’язки / Іван Огієнко. Львів : Фенікс, 1995. 45 с.
81. Олійник Т. Сила хрещення. Засади духовного життя / Т. Олійник. Куритиба (Бразилія) : без в-ва, 1990. 334 с.
82. Оллпорт Г. В. Личность в психологии / Г. В. Оллпорт. СПб.М. : КСП+ - Ювента, 1998. 345 с.
83. Основи психології / [ред. О. В. Киричук, В.А. Роменець]. К. : Либідь, 1997. 630 с.
84. Падовезе Луїджі. Вступ до патристичного богослов’я. / Луїджі Падовезе [перекл. Г. Теодоровича]. Львів : Свічадо, 2001. 184 с.
85. Палама Г. Триады в защиту священно-безмолствующих / ГригорійПалама. М. : Канон, 1995. 384 с.
86. Пиаже Ж. Избранные психологические труды / Жан Пиаже. М. : Просвещение, 1969. 658 с.
87. Платонов К. К. Психология религии. Факты и мысли / К. К. Платонов. К.М. : Политиздат, 1967. 238 с.
88. Погорельцов В.Ф. Проблема религиозности Ф. И.Тютчева / В.Ф.Погорельцов // Вопросы философии. 2003. №6. С. 136141.
89. Полищук Ю. И. Состояние мистического экстаза в социально-психиатрическом аспекте / Ю. И. Полищук // Социальная и клиническая психиатрия. 1999. № 2. С. 5256.
90. Практическая психодиагностика. Методики и тесты / [ред. Д.Я.Райгородский]. Самара : Бахрах-М, 2002. 672 с.
91. Предко О. І. Психологія релігії: історіографія, теорія, релігієзнавчі виміри : монографія / О. І. Предко. К. : Центр навчальної літератури, 2005. 278 с.
92. Принс Д. Влияние на историю через пост и молитву / Д. Принс. СПб. : Новое и Старое, 2000. 167 с.
93. Приневський Я. Мораль християнина / Ярослав Приневський. Івано-Франківськ : без в-ва, 1999. 178 с.
94. Психологические тесты в интернете [Електронний ресурс] / http://www.psychometod/test.test/uk.post.pdf.
95. Рак Т. К. Шлях до пізнання істини / Т. К. Рак. Тернопіль : Оберіг, 2007. 218 с.
96. Релігієзнавчий словник / [ред.-упоряд. А. Колодний, Б. Лобовик]. К. : Четверта хвиля, 1996. 392 с.
97. Річинський А. В. Проблеми української релігійної свідомості / А.В.Річинський. Тернопіль : Укрмедкнига, 2002. 448 с.
98. Рогозянский А. Психология и церковное душепопечение / А.Рогозянский // Журнал Московск. патриархии. 2002. №6. С. 6672.
99. Руткевич А. М. От Фрейда к Хайдеггеру. Критический очерк экзистенциального психоанализа / А. М. Руткевич. М. : Политиздат, 1985. 175 с.
100. Руткевич А. М. Психоанализ и релігія / А. М. Руткевич. М. : Знание, 1987. 64 с.
101. Сабиров В. Ш. Любовь как откровение личности божественной и человеческой / В. Ш. Сабиров // Человек. 2004. № 6. С. 7684.
102. Самыгин С. И. Религиоведение : Социология и психология религии / Самыгин С. И., Нечипуренко В. И., Полонская И. Н. Ростов-на-Дону: Феникс, 1996. 672 с.
103. Сафронов А.Г. Психология религии: Монографія / Сафронов А. Г. К. : Ника Центр, 2002. 224 с.
104. Скомороський Л. К. Релігійна людина: ідеали, цінності, мотиви, установки [Електронний ресурс] / http://www.acropol.org.ua/ua/2002/htm/.
105. Смирнова Е. Т. Введение в религиозную психологію / Е. Т. Смирнова (Дубова). Самара : Бахрах-М, 2003. 160 с.
106. Социальная психология / [ред. Г. П. Предвечный, Ю. А. Шерковин]. М. : Политиздат, 1975. 319 с.
107. Титаренко В. В. Християнський харизматизм як релігійне явище: автореф. дис. на здобуття наук. ступеня канд. філос. наук: спец. 09.00.11 „Релігієзнавство” / В. В. Титаренко. К., 2003. 20 с.
108. Травинський С. Л. І створив Бог Людину. Нарис з психології релігії / С. Л. Травинський. Тернопіль : Оберіг, 2004. 176 с.
109. Угринович Д. М. Психология религии / Д. М. Угринович. М. : Политиздат, 1986. 352 с.
110. Фейербах Л. Сущность християнства / Людвиг Фейербах. М.: Мысль, 1965. 412 с.
111. Философские тексты [Елект