Уметбаев Тимур Шамилевич. Тюркские этнополитические общности в Джунгарском ханстве в XVII-XVIII вв.

brief description

Уметбаев Тимур Шамилевич. Тюркские этнополитические общности в Джунгарском ханстве в XVII-XVIII вв. : диссертация ... кандидата исторических наук : 07.00.03 / Уметбаев Тимур Шамилевич; [Место защиты: Том. гос. ун-т].- Красноярск, 2009.- 281 с.: ил. РГБ ОД, 61 09-7/401

Министерство образования и науки Российской Федерации
Федеральное агентство по образованию
Государственное образовательное учреждение высшего профессионального образования «Красноярский государственный педагогический университет
им. В.П. Астафьева»
На правах рукописи
104.20 0.9 0587 5 "
Уметбаев Тимур Шамилевич
ТЮРКСКИЕ ЭТНОПОЛИТИЧЕСКИЕ ОБЩНОСТИ В ДЖУНГАРСКОМ ХАНСТВЕ В XVII-XVTII вв.
Специальность 07.00.03 - всеобщая история
ДИССЕРТАЦИЯ на соискание ученой степени кандидат исторических наук
Научный руководитель: доктор исторических наук, профессор В.Г. Дацышен
Красноярск - 2009

СОДЕРЖАНИЕ
Введение 3
ГЛАВА I. Природно-географические и исторические условия развития тюркских этнополитических общностей Центральной Азии и Южной Сибири в Джунгарском ханстве 46
1.1. Природно-географические условия этнополитических процессов 46
1.2. Причины возникновения последней «степной империи» 53
1.3. Исторические условия этнополитических процессов 58
1.4. Этнополитическая классификация тюркских этнополитических общностей, в Джунгарском ханстве 90
ГЛАВА II. Влияние образа жизни, общественно-правового строя и экономики на развитие тюркских этнополитических общностей в Джунгарском ханстве 96
2.1. Образ жизни тюркских этнополитических общностей 96
2.2. Особенности общественно-правового строя 113
2.3. Участие тюркских этнополитических общностей в экономической жизни Джунгарского ханства 120
ГЛАВА III. Тюркские этнополитические общности в Джунгарском
ханстве 130
3.1. Кыргызская (енисейская) этнополитическая общность 130
3.2. Казахская и киргизская этнополитические общности 144
3.3. Саяно-алтайская этнополитическая общность 153
3.4. Тюрки оазисов Восточного Туркестана 170
3.5. Барабинские татары в Джунгарском ханстве 176
ГЛАВА IV. Тюркские этнополитические общности Центральной Азии и
Южной Сибири после ликвидации Джунгарского ханства 179
4.1. Первые последствия падения Джунгарского ханства 179
4.2. Распределение территории Джунгарского ханства 186
Заключение 194
Библиографический раздел 204
Список сокращений 218
Приложения 219

bibliography

ЗАКЛЮЧЕНИЕ
В XVII-XVIII вв. ряд тюркских этнополитических общностей оказались втянутыми в орбиту кочевого государства, испытали с его стороны определенное влияние и, в свою очередь, составили один из этнополитических компонентов, из которых складывалась ойратская государственная система. Джунгарское ханство стало тем механизмом, который определил особенности протекания этнополитических процессов в XVII-XVIII вв.
Удобная природно-географическая конфигурация собственно ойратской территории имела определенные преимущества перед соседями. Регион был значительным образом защищен от внешних термических и климатических воздействий, имел удобные летние и зимние пастбища. Кроме того, Джунгария представляла собою естественную крепость, позволявшую вести с этой территории наступательные операции, сохраняя при этом относительную целостность собственной территории. Наконец, нахождение в самом центре азиатского естественно-географического степного пояса также обеспечило ускорение протекания этнополитических процессов, в результате чего ойраты на рубеже XVII-XVIII вв. вступили из второй стадии кочевания в третью, стали переходить из этнической фузии в этническую консолидацию. Этому процессу способствовали также увеличение народонаселения и дефицит пастбищ, которые привели к уходу значительной части ойратов на запад и восток.
При изучении природно-географических условий установлено, что географическая и политическая оторванность оазисов Восточного Туркестана позволила легко подчинить и управлять ими. Близость земледельческих центров оказало благотворное влияние на развитие кочевников. В свою очередь, богатые природные условия на Алтае снижали потребности в этническом и этнополитическом взаимодействии среди местных тюркских народов. Кроме этого, процесс понижения средних летних температур в южной Сибири с конца XV в. снизил интенсивность экономических связей, развития социально-политических и правовых институтов. Сложные климатические

195
условия в Дешт-и-Кыпчак, понижение температур, открытость степи воздушным вторжениям обеспечили значительную географию кочевания казахов и способствовали развитию удельного кризиса в Казахстане.
Необратимость становления Джунгарского ханства была обусловлена комплексом причин, вызванных экономическими, политическими, климатическими, географическими, социально-политическими факторами. Джунгарское ханство стало завершающим этапом периода степных империй, основной смысл которых — направленность завоевательного импульса на покорение территорий с иным хозяйственно-культурным комплексом. Кроме этого, на рубеже XVI-XVII вв. происходил переход ойратов из второй в третью стадию кочевания с характерными признаками (закрепление мировой религии, осознание ойратов себя в качестве единой этнической общности; изменение характера военных действий с грабительских набегов на подчинение иной территории; появление национальной письменности; рост потребностей в квалифицированных специалистах и собственной промышленности). В основе причин образования государства ойратов также оказались наличие государственных традиций в ойратском этносе со времен Чингисхана, выдающиеся особенности личности Батура-хунтайджи, усиление экономических связей города со степью, пастбищный кризис в самой Джунгарии, а также размельчение улусов и появление значительного числа мелких феодалов, т.е. социальной базы Джунгарского ханства. Результатом необратимости этих процессов стало, с одной стороны, преодоление ойратами удельного кризиса, с другой - формирование единого ойратского народа.
Джунгарское ханство, проводя активную внешнюю политику, находилось в состоянии «динамической стабильности» с Россией, поскольку экономические и политические интересы государства ойратов находились не столько на севере, сколько на западе, юге и востоке. При этом главным камнем преткновения в борьбе за гегемонию в Центральной Азии стали Монголия, Восточный Туркестан и Тибет, что и обусловило особую остроту конфликта

196
с Цинской империей. Необходимо отметить, что сферы политических интересов ойратов на севере были значительно меньше, чем в других географических направлениях. Скажем, тюрки Южной Сибири были заинтересованы в Джунгарском ханстве даже больше, чем сами ойраты в тюрках. Кыргызская земля оказалась в сфере Джунгарского ханства во многом ввиду слабости русских военных сил на Енисее и заинтересованностью самих кыргызов в ойратском сюзеренитете.
Однако в первой половине XVIII в. произошли события, которые поставили под угрозу «динамическую стабильность» во взаимоотношениях с северным соседом, поскольку Россия стала проводить более активную внешнюю политику в Центральной Азии, активно продвигаясь по течению крупнейших рек Иртыш, Обь и Енисей. По сути встал вопрос о подчиненности казахской и саяно-алтайской этнополитических общностей. Негативному для России развитию событий помешала отвлеченность военных сил Джунгарского ханства конфликтом с Цинской империей и смерть в 1745 г. Галдан-Церена — последнего крупного ойратского правителя, намеревавшегося вступить в открытое военное противостояние с Российской империей.
Относительность «государственной» границы Джунгарского ханства была обусловлена, во-первых, кочевым в основе типом хозяйственной жизни самих ойратов, во-вторых, удельной социальной системой кочевников, в- третьих, особенностью их менталитета, для которого не существовало государственных границ в привычном для нас понимании этого слова.
Успешно преодолев удельный кризис, Джунгарское ханство имело определенные перспективы для продолжения своего существования. Однако основные причины его падения лежали не внутри, а вне пределов государства ойратов, и связаны они с тем, что мощные внешние силы воздействовали на государство в период четвертого политического кризиса. Не имея значительных экономических и военных ресурсов для глобального противостояния Цинской и Российской империям, Джунгарское ханство было обречено на гибель.

197
Тюркские этнополитические общности Джунгарского ханства различались по типу экономики, хозяйственной жизни, уровню развития государственно-правовых институтов, социума, образу жизни. Они оказались на различной стадии феодализма, в т.ч. кочевого феодализма, а также на различных стадиях кочевания, а также этнополитических процессов.
Так, возможность маневра на значительной по площади территории улучшала условия генетического дрейфа и культурного обмена. Кочевание определило и простой образ жизни тюрков-кочевников, элементарный быт. Благодаря включению сибирских тюрков в состав Джунгарского ханства продукты земледелия, техника переработки земли, некоторые элементы ремесла проникли сюда из оазисов Центральной Азии.
В жизни тюркских племен Южной Сибири, находившихся на второй стадии кочевания, продолжал господствовать шаманизм. Принятие мировых религий способствовало ускорению развития кочевого феодального общества, а также этнополитических консолидирующих процессов. Ислам ускорил развитие этнических и этнополитических процессов среди казахов и киргизов и во многом сцементировал базу казахской государственности. Он имел достаточно крепкие корни в Восточном Туркестане, который был органически связан с городскими центрами Средней Азии и являлся силой, объединяющей городские центры тюрков. В то же время сибирские тюрки ни экономически, ни политически, ни духовно не были в этот период времени достаточно подготовлены к принятию мировых религий, которые, несмотря на это, все- таки оказали определенное культурное воздействие на кочевников.
Именно во времена Джунгарского ханства интенсифицировались процессы разложения среди тюркских этнополитических общностей Южной Сибири родового общества и наступления раннефеодальных отношений. При этом удельная (улусная) система лежала в основе хозяйственной жизни, системы налогов и правовых институтов в Джунгарском ханстве. Более того, в Джунгарском ханстве улусы превращались в регионы, подчиненные

198
центральной власти. В этом смысле Джунгарское ханство использовало уже имеющееся родоплеменное разделение для организации подчиненной правовой системы в регионах. В то же время властная и правовая система в Джунгарском ханстве не повлияла сколько-нибудь значительно на мусульманское право мусульманское право и систему управления кочевников и жителей оазисов Центральной Азии.
Основную отрасль хозяйства кочевых тюркских народов составляло скотоводство. На втором месте стояли охота и рыболовство, причем пушной промысел обеспечивал значительную часть доходов. Торговля в основном обеспечивалась путем натурального обмена и находилась главным образом в руках восточнотуркестанских купцов. Области Восточного Туркестана удовлетворяли значительную часть потребностей в продуктах земледелия и промышленного производства. При этом увеличение внутреннего товарооборота способствовало увеличению интенсивности экономического взаимодействия и, как следствие, интегрирующих этнополитических процессов.
В связи с этим, невозможно уложить общую этнополитическую историю тюркских племен в привычную вертикальную схему событий, разделив ее при этом на этапы. Более целесообразно горизонтальное географическое разделение исторических процессов тюркских народов Джунгарского ханства, в зависимости от уровня экономических и этнополитических процессов в их среде. При этом в основе данного разделения представляется целесообразной этнополитическая классификация тюркских народов Джунгарского ханства:
Казахская этнополитическая общность.
Казахстан имел наиболее невыгодную в географическом и климатическом отношениях территорию, открытую для внешних воздействий любого рода. Во многом этим было обусловлено отставание по сравнению с ойратами в развитии этноконсолидирующих процессов, которое, в свою очередь, не позволило выработать эффективные формы государственной организации для длительного противостояния. В то же время усиление

199
Джунгарского ханства в первой половине XVIII в. способствовало некоторым консолидирующим процессам, однако даже эта угроза не привела к объединению Казахстана и созданию «степной империи», к которой казахи оказались не готовы. Отсутствие необходимой этнополитической консолидации способствовало тому, что часть казахов на определенном этапе своей истории вошла в состав Джунгарского ханства и это снизило степень интенсивности этнополитических процессов для этой части. Только обусловленность занятостью Джунгарского ханства восточными вопросами и своевременное вхождение казахов в состав Российской империи сохранили преобладание казахов в Дешт-и-Кыпчак. В то же время казахи были связаны с торгово¬ремесленными центрами Средней Азии, зависели от них. Значительное влияние на их культурное и религиозное развитие оказало принятие мусульманской религии, что, в свою очередь, повлияло на образ жизни и сознания, способствовало развитию собственной литературы, ускоряло протекание этнополитических процессов в невыгодных климатических и географических условиях.
Киргизская этнополитическая общность.
Этнополитические процессы среди киргизов в определенной степени протекали по тем же закономерностям, что и среди казахов, что обусловлено близостью культуры и языка, хотя и имело определенные отличия. Во-первых, это более выгодные, чем у казахов, природно-географические условия. Во- вторых, они находились значительно ближе к торгово-ремесленным центрам, в том числе и Восточного Туркестана. И, наконец, киргизы в большей степени, чем казахи, оказались способными к обширным этнополитическим контактам с ойратами, что было обусловлено вхождением их значительного числа в состав Джунгарского ханства. Вхождение в состав Джунгарского ханства оказало определенное позитивное влияние на формирование киргизской народности, осознанию общности исторической судьбы.
Кыргызская (енисейская) этнополитическая общность.