Частикова Анна Викторовна Английские и немецкие фразеологические единицы, вер-бализующие макроконцепт «природные явления», как отра-жение наивной картины мира

Краткое содержание

Во введении обосновывается выбор темы диссертации, ее актуальность и научная новизна, предмет, объект и методы исследования, формулируются цель и задачи работы, ее теоретическая и практическая значимость, апробация ре¬зультатов проведенных исследований, описывается структура работы.
Первая глава «Фразеология как часть языковой картины мира» состоит из пяти параграфов.
Параграф первый «Понятие языковой картины мира, наивной языковой картины мира, их значение в формировании национального сознания» содер¬жит определение понятий «языковая картина мира» и «наивная языковая кар¬тина мира», «концептуальная картина мира», «научная картина мира» в их взаимосвязи с познавательной и социальной деятельностью человека. Подчер¬кивается особая роль фразеологизмов в создании языковой картины мира, а также антропоцентричность последней.
Параграф второй «Понятие концепта и концептосферы. Национальная специфика концептов. Вербализации концепта и языковая картина мира» по-священ рассмотрению трактовки термина концепт в трудах ученых А. А. Залев-ской, А. П. Бабушкина, Е. С. Кубряковой, Н. Н. Болдырева, 3. Д. Поповой, И. А. Стернина, В. В. Воробьева, С. Г. Воркачева, В. И. Карасика, В. А. Маслова, Г. Г. Слышкина, Н. С. Степанова. В качестве исходного принимается определение концепта как глобальной мыслительной единицы «ментальных и психических ресурсов нашего сознания и той информационной структуры, которая отражает знания и опыт человека, оперативная содержательная единица памяти, мен¬тального лексикона, концептуальной системы и языка мозга, всей картины ми¬ра, отраженной в человеческой психике». Вслед за Д. С. Лихачевым концепто-сфера определяется как совокупность концептов нации, концепты имеют на-циональную специфику, вербализуясь в лексемах, фразеосочетаниях, свобод-ных словосочетаниях, структурных и позиционных схемах предложений, тек¬стах и совокупностях текстов, концепт становится основой языковой картины мира.
В параграфе третьем «Концепты национальной культуры» подчеркивает¬ся национальная специфика концептов, проявляющаяся как в вербализованно-сти либо невербализованности отдельных концептов в разных лингвокульту-рах, так и в способах их вербализации.
Параграф четвертый «Место фразеологических единиц в языковой карти¬не мира и их роль в формировании национального сознания» посвящена рас¬смотрению роли фразеологических единиц в языковой картине мира. Фразеоло¬гизмы прямо (в денотате) или опосредованно (через соотнесенность ассоциа¬тивно-образного основания с эталонами, символами, стереотипами националь¬ной культуры) несут в себе культурную информацию о мире, социуме. Поэтому ФЕ - своего рода «кладезь мудрости» народа, сохраняющий и воспроизводя¬щий его менталитет, его культуру от поколения к поколению.

8
В параграфе пятом «Основные концепции фразеологии и принципы классификации фразеологических единиц» рассматривается становление фра-зеологии как области лингвистических исследований, начиная с трудов Ш. Бал-ли, Е. Д. Поливанова затем Б. Л. Ларина, В. Л. Архангельского, С. Г. Гаврина, В. Н. Телия; критерии выделения фразеологизмов теми же лингвистами, в том числе 3. Д. Поповой, Н. М. Шанским, А. И. Молотковым; а также классифика¬ции ФЕ в трудах Ш. Балли, С. И. Абакумова, В. В. Виноградова, Н. Н. Амосо¬вой, В. В. Кунина. В качестве рабочей в исследовании принимается структурно-функциональная классификация с точки зрения эквивалентности частям речи в предложении: глагольные ФЕ, субстантивные, адъективные, модально-междометные, а также паремии, эквивалентные предложению.