МОРАЛЬНЕ ВИХОВАННЯ ОСОБИСТОСТІ В ПЕДАГОГІЧНІЙ СИСТЕМІ ГУМАНІСТА ЕРАЗМА РОТТЕРДАМСЬКОГО

Краткое описание

ПОЛТАВСЬКИЙ ДЕРЖАВНИЙ ПЕДАГОГІЧНИЙ
УНІВЕРСИТЕТ ІМЕНІ В.Г. КОРОЛЕНКА

На правах рукопису

Год Наталія Володимирівна
УДК 371.034(092)“15”

МОРАЛЬНЕ ВИХОВАННЯ ОСОБИСТОСТІ
В ПЕДАГОГІЧНІЙ СИСТЕМІ ГУМАНІСТА
ЕРАЗМА РОТТЕРДАМСЬКОГО

13.00.01 — загальна педагогіка та історія педагогіки

Дисертація на здобуття наукового ступеня
кандидата педагогічних наук

Науковий керівник:
доктор педагогічних наук,
професор, член-кореспондент
АПН України
Бойко Алла Микитівна

Полтава — 2009

ЗМІСТ

ВСТУП ............................................................................................................................... 4
РОЗДІЛ 1. МЕТОДОЛОГІЧНІ ТА ТЕОРЕТИЧНІ ЗАСАДИ
МОРАЛЬНОГО ВИХОВАННЯ, ДОКТРИНИ МОРАЛЬНО-
ДУХОВНОГО ВИХОВАННЯ ОСОБИСТОСТІ В ПЕДАГОГІЧНІЙ
СИСТЕМІ ЕРАЗМА РОТТЕРДАМСЬКОГО
1.1. Ступінь наукової розробки досліджуваної проблеми ...................................... 13
1.2. Генезис гуманістичного світогляду та доктрини
морально-духовного виховання особистості в педагогічній
системі Еразма Роттердамського, її ідейні джерела ............................................... 23
1.3. Філософсько-антропологічні основи доктрини морально-духовного
виховання особистості нідерландського гуманіста ................................................. 33
1.4. Теоретичні положення педагогічної системи Еразма Роттердамського ........ 47
Висновки до першого розділу ................................................................................... 64

РОЗДІЛ 2. МЕТА, ПРИНЦИПИ І ЗМІСТ ДОКТРИНИ
МОРАЛЬНО-ДУХОВНОГО ВИХОВАННЯ ЯК ОСНОВА
ВЧЕННЯ ЕРАЗМА РОТТЕРДАМСЬКОГО ПРО
МОРАЛЬНЕ ВИХОВАННЯ ОСОБИСТОСТІ
2.1. Християнсько-гуманістична етика — основа змісту доктрини
морально-духовного виховання особистості Еразма Роттердамського. Мета і
принципи морального виховання.………….................................................……… 69
2.2. Провідна роль гуманітарної освіти у формуванні моральної свідомості ...... 84
2.3. Моральність і духовність: релігійна компонента доктрини
морально-духовного виховання ......................................................……………...... 97
2.4. Соціально-етичний аспект доктрини морально-духовного виховання
особистості…………………………………………………………………………. 109
Висновки до другого розділу .................................................................................. 122
РОЗДІЛ 3. ОРГАНІЗАЦІЙНО-МЕТОДИЧНЕ ЗАБЕЗПЕЧЕННЯ
МОРАЛЬНОГО ВИХОВАННЯ ТА ЙОГО ДОКТРИНИ
В ПЕДАГОГІЧНІЙ СИСТЕМІ ЕРАЗМА РОТТЕРДАМСЬКОГО
3.1. Гуманізм у стосунках “вихователь — вихованець” і
метод “м’якої руки” .................................................................................................. 126
3.2. Відповідність методів морального виховання віковим
та індивідуальним особливостям дитини ............................................................... 137
3.3. Школа, сім’я та церква як інституції морального виховання ....................... 149
3.4. Творча спадщина Еразма Роттердамського та сучасна вітчизняна
практика морально-духовного виховання .............................................................. 164
Висновки до третього розділу ................................................................................. 172
ВИСНОВКИ ................................................................................................................... 175
ДОДАТКИ ...................................................................................................................... 179
СПИСОК ВИКОРИСТАНИХ ДЖЕРЕЛ ..................................................................... 219

ВСТУП

Актуальність і доцільність дослідження. Серед глобальних світових проблем особливо важливими є питання моральності. З ними пов’язано створення суспільства моральної культури і справедливості, зміцнення суспільної моральності, її правовий захист, моральне просвітництво тощо. Тому одним із актуальних напрямів виховного процесу сучасної школи є моральне виховання як цілеспрямована взаємодія з метою формування моральної свідомості особистості, її здатності до моральних дій, сходження до духовності. У Національній доктрині розвитку освіти України у ХХІ столітті, Концепції виховання дітей та молоді в національній системі освіти, Концепції громадянського виховання особистості, інших основоположних документах наголошено на необхідності виховання громадянина, особистості в дусі високих моральних і духовних цінностей.
Проте в сучасних умовах існують і загострюються соціально-педагогічні суперечності: між високими темпами науково-технічного прогресу і недостатнім рівнем духовності людини, її гуманітарної культури; між прагненням до матеріальних благ, їх досягнення будь-якими методами і духовним зубожінням, поширенням у суспільстві філософії “споживання”. Педагогічна наука сьогодні шукає засоби, спроможні ефективно впливати на подолання вказаних та інших суперечностей, протистояти негативним тенденціям, особливо відчуженню молоді від моралі, посиленню морального релятивізму, падінню духовності.
З огляду на це видається актуальним звернення до історико-педагогічного досвіду морального виховання, не лише вітчизняного, але й світового. Зокрема, філософсько-педагогічних творів одного із найвидатніших представників педагогічної думки епохи європейського Відродження Еразма Роттердамського. Він поєднав у моральному вихованні знання й віру, знайшов точки дотику між християнськими та загальнолюдськими етичними цінностями, максимально використав у педагогічних цілях їхній виховний потенціал, чим заслужив визнання “морального наставника Європи”. Свого часу гуманісти виформували моральний ідеал, який не дозволив у тогочасну епоху первісного нагромадження капіталу зруйнувати моральність особистості. Тому в сучасних умовах уважаємо доцільним вивчення морального виховання у педагогічній системі гуманіста Еразма Роттердамського — багатогранного мислителя, який залишив помітний слід в історії філософії, теології, у мовознавстві, соціологічній та політичній думці. Переважна більшість праць, присвячених мислителеві, розкривають саме ці аспекти його творчості в контексті ренесансного гуманізму.
Педагогічна думка Еразма Роттердамського досліджена значно менше. На початку XX століття одним із перших звернув увагу на педагогіку гуманіста англієць У.Х. Вудвард. Запозичивши в німця Я. Буркгардта ідею “універсальної” (всебічно розвиненої) людини епохи Відродження, автор з’ясував особливості педагогічних пошуків Еразма, виводячи їх зі специфіки “християнського гуманізму”. У 60-х роках минулого століття важливий внесок у створення педагогічної “еразміани” зробив француз Ж.-К. Марголен. Користуючись порівняльно-зіставним методом, він довів існування генетичного зв’язку між італійською гуманістично-педагогічною думкою (М. Веджо, Ф. Філельфо) і педагогічними поглядами Еразма, обґрунтував провідне місце педагогіки в його творчій спадщині, назвав мислителя “теоретиком практичної педагогіки”. Високо оцінив педагогічну спадщину Еразма росіянин В. Меншиков, зазначивши, що гуманіст “уперше у світовій педагогіці представив виховання як універсальне явище”, сприяв відкриттю “світу дитини, світу дитинства”, поставив питання про відповідність методів виховання віковим та індивідуальним особливостям дитини, сформував концепцію “раннього виховання”. Про захоплення Еразма різноманітними навчальними методиками писав росіянин С. Маркіш. Він акцентував увагу на “жанровому синкретизмі”, поєднанні літератури й науки, притаманних Еразмові-педагогу, його майстерності в популяризації педагогічних знань, умінні в доступній формі розмовляти і з дорослими, і з дітьми. Важливою подією в дослідженні поглядів Еразма на моральне виховання стало оприлюднення російською мовою в перекладі Н. Рев’якіної повного тексту його основного педагогічного трактату “Про виховання дітей”. Вона ж з’ясувала вплив італійської педагогіки XV століття на еволюцію педагогічної думки мислителя.
Висновки науковців дають підставу твердити про наявність у гуманіста системи педагогічних поглядів на виховання, у якій вагоме місце належить морально-духовному вихованню особистості. Водночас можна констатувати, що моральне виховання в педагогічній системі Еразма Роттердамського залишається несистематизованим і малодослідженим.
Отже, актуальність проблеми морального виховання в умовах сьогодення, недостатній рівень її історико-педагогічного вивчення зумовили вибір теми дослідження — “Моральне виховання особистості в педагогічній системі гуманіста Еразма Роттердамського”.
Зв’язок роботи з науковими програмами, планами, темами. Дисертація виконана відповідно до тематичного плану науково-дослідної роботи кафедри педагогіки Полтавського державного педагогічного університету імені В.Г. Короленка “Методолого-теоретичні та методичні засади виховання молоді на національно-культурних традиціях українського народу в умовах євроінтеграції” (державний реєстраційний №0106U000667). Тема дисертації затверджена Вченою радою Полтавського державного педагогічного університету імені В.Г. Короленка (протокол № 7 від 02.02.06.) та узгоджена в Раді з координації наукових досліджень у галузі педагогіки та психології в Україні (протокол № 6 від 19.06.07.).
Мета дослідження полягає в теоретичній систематизації основних ідей морального виховання та науковому обґрунтуванні цілісної доктрини морально-духовного виховання в педагогічній системі гуманіста Еразма Роттердамського.
Для реалізації поставленої мети визначено такі завдання:
1. З’ясувати генезис, ідейні джерела та етапи розвитку доктрини морально-духовного виховання особистості в педагогічній системі гуманіста Еразма Роттердамського.
2. Здійснити системний аналіз основних ідей морального виховання в педагогічній спадщині Еразма Роттердамського, науково обґрунтувати теоретичні основи, мету, принципи і зміст доктрини морально-духовного виховання як систематизованого вчення, розкрити його специфіку в контексті Північного Відродження.
3. Схарактеризувати роль освіти в реалізації доктрини морально-духовного виховання Еразма Роттердамського, установити місце релігії та віри в моральному становленні особистості за уявленнями Еразма.
4. Проаналізувати методи морального виховання, розроблені Еразмом Роттердамським, його погляди на співвідношення і роль сім’ї, школи та церкви в цьому процесі.
5. Вивчити доцільність розвитку й використання ідей морального виховання та доктрини морально-духовного виховання в педагогічній системі Еразма Роттердамського в сучасних умовах.
Об’єкт дослідження — педагогічна спадщина гуманіста епохи європейського Відродження Еразма Роттердамського.
Предмет — доктрина морально-духовного виховання в педагогічній системі гуманіста Еразма Роттердамського як основа його вчення про моральне виховання особистості.
Методи дослідження: загальнонаукові (для організації процесу мислення, теоретичного аналізу, встановлення причинно-наслідкових зв’язків): аналіз і синтез, дедукція та індукція, аналогія, порівняння і протиставлення; науково-історичні: метод реконструкції (для відтворення історичних та історико-педагогічних явищ і процесів у всій повноті й неповторності на основі відповідних джерел); персоналістичний (для розгляду історико-педагогічного процесу крізь призму його конкретних суб’єктів); історико-компаративістський (для з’ясування спільного й відмінного в педагогічних феноменах, їхнього узагальнення, класифікації та типологізації, виявлення взаємозв’язків і взаємодії); герменевтичний (для роботи з джерелами як носіями інформації, для осягнення наукових засад, зафіксованих у писемних і матеріальних документах епохи).
Методологічною основою дослідження є аксіологічне підґрунтя виховання, інноваційна освіта, що визначають соціокультурні перспективи розвитку світового освітнього простору; компетентністний підхід у руслі Болонського процесу та Лісабонської стратегії; “моральність” і “духовність” як найважливіші характеристики особистості в широких соціальних і антропологічних вимірах; положення гуманістичної педагогіки про виховання в дусі високої моральності; культурологічний підхід, що вимагає розгляду феноменів “виховання” і “доктрина” як складників певної культури в культурно-історичному контексті; принцип історизму, який сприяє дослідженню ідей та подій у процесі їхнього виникнення й розвитку, виявляє зв’язок з історичною епохою, тенденції, суперечності та перспективи еволюційного процесу; глобалізаційний підхід, що передбачає комплексні інтеграційні дослідження педагогічних явищ як систем компонентів, “сфокусованих” у тілі певної цивілізації.
Теоретичне підґрунтя дослідження становлять: ідеї філософської та педагогічної антропології (В. Андрущенко, Б. Бім-Бад, М. Бубер, Н. Гартман, Б. Год, П. Гуревич, Н. Дем’яненко, В. Кремень, В. Луговий, Е. Макінтайр, Й.Г. Песталоцці, Г. Плеснер, М. Шеллер, К. Ушинський, К. Ясперс та ін.); етико-педагогічні ідеї Античності, Середньовіччя і Нового часу (Августин Блаженний, Аристотель, Г. Ващенко, Іоан Золотовустий, Р. Декарт, І. Кант, Г. Лейбніц, Дж. Локк, Платон, Цицерон, К. Ушинський та ін.); культурологічні теорії Відродження (Г. Барон, Л. Баткін, Л. Брагіна, К. Бурдах, Я. Буркгардт, Л. Ваховський, Е. Гарен, О. Лосєв, П.О. Кристеллер та ін.); філософсько-психологічні теорії особистості (А. Ковальов, І. Кон, В. Леонтьєв, С. Максименко, В. Моляко, С. Рубінштейн та ін.); сучасні вітчизняні та зарубіжні концепції соціально-етичного та морально-духовного виховання (І. Бех, А. Бойко, Г. Васянович, О. Вишневський, І. Зязюн, Н. Кравцова, І. Мар’єнко, В. Пащенко, С. Рудаківська, О. Савченко, С. Сисоєва, В. Сухомлинський, О. Сухомлинська та ін.).
Хронологічні межі дослідження охоплюють роки життя Еразма Роттердамського (1469 — 1536 рр.): нижня межа — становлення гуманістичного світогляду, початок творчої діяльності, формування педагогічної системи, кристалізація морально-духовної доктрини виховання Еразма; верхня — досягнення зрілості морально-духовного вчення у педагогічній системі гуманіста, його визнання як “наставника Європи”.
Джерельна база дослідження — літературні пам’ятки епохи Відродження, твори Еразма Роттердамського та його сучасників (трактати, листи, спогади, проповіді, настанови тощо). Ураховуючи “жанровий синкретизм”, ми вдалися до такої класифікації творів гуманіста: релігійні, філософські, морально-етичні та інші твори, що розкривають гуманістичний світогляд мислителя, сутність його морально-духовної доктрини (“Зброя християнського воїна”, “Діатриба, або Міркування про свободу волі”, “Гіпераспистес — 1”, “Про приготування до смерті”); твори, присвячені проблемам політики, державництва, влади (“Виховання християнського державця”, “Скарга миру”); літературознавчі і лінгвістичні розвідки (“Адагії”, “Про словесне багатство” та інші); сатирико-критичні роботи (“Похвала Глупоті”); власне педагогічні праці (“Про виховання дітей”, оригінальна назва “Declamatio de pueris statim ac liberaliter instituendis”, “Про пристойність дитячих звичаїв”, “Про метод навчання” та інші); популярно-педагогічне й методичне видання “Домашні бесіди” (“Colloquii”). Названі твори Еразма використано назагал у перекладах з латинської мови українськими та російськими авторами; переклад частини “Адагій” — наш. Трактат ”Про пристойність дитячих звичаїв” (в оригіналі “De civililate morum puerilium”) використано в редакціях Є. Славинецького, Рейнгарда Гадамарського та О. Алексєєва. До джерельної бази увійшли інші літературні пам’ятки епохи Відродження, окремі твори античних і середньовічних мислителів.
У ході дослідження використано матеріали фондів Національної бібліотеки України імені В.І. Вернадського, Національної парламентської бібліотеки України, Державної науково-педагогічної бібліотеки України імені В.О. Сухомлинського, бібліотек м. Полтави, ресурси мережі Інтернет. Також проаналізовано матеріали 20 гуманітарних періодичних видань України та Росії (“Вопросы философии”, “Директор школи”, “Дошкольное воспитание”, “Педагогика”, “Педагогический журнал”, “Педагогическое образование и наука”, “Развитие личности”,“Рідна школа”, “Філософська думка”, “Шлях освіти” та ін.).
Наукова новизна й теоретичне значення одержаних результатів полягають у тому, що в дисертації вперше: теоретично систематизовано основні ідеї морального виховання Еразма Роттердамського (любов до ближнього; особлива увага до дитини; провідна роль гуманітарної освіти; єдність знань і моральності; морально-педагогічний потенціал християнського вчення; поєднання знань і віри; зв’язок моральності та духовності; “раннє” виховання моральності; ідея дитячої “соціальності” та ін.); науково обґрунтовано доктрину морально-духовного виховання, її теоретичні основи (філософсько-антропологічні — еразмова “філософія Христа”, педагогічні — гуманістична концепція всебічного розвитку особистості), принципи (гуманізації, індивідуалізації, природовідповідності), зміст (постулати і норми християнсько-гуманістичної етики у моральному вихованні дітей, молоді, батьків, наставників, соціуму); з’ясовано генезис, ідейні джерела, виокремлено етапи її становлення, що збігаються з роками життя й діяльності гуманіста: I етап (1476 — 1493 рр.) — гносеологічний, II етап (1494 — 1498 рр.) — інтерпретаційно-аналітичний, III етап (1499 — 1500 рр.) — педагогічно-пошуковий, IV етап (1500 — 1520 рр.) — європейського визнання, V етап (середина 20-х років XVI ст. — 1536 р.) — педагогічно-просвітницький; розкрито специфіку вчення Еразма Роттердамського в контексті Північного Відродження, яка полягає в домінувальному впливі релігійного виховання; схарактеризовано провідну роль освіти в реалізації доктрини морально-духовного виховання; проаналізовано методи морального виховання (“м’якої руки”, “приманки”, бесіди і повідомлення, настанови, напучення, умовляння, позитивного прикладу, переконування, ігровий метод та ін.); обґрунтовано пріоритетну роль сім’ї у співвідношенні зі школою; здійснено історико-педагогічну оцінку, доведено доцільність розвитку ідей морального виховання Еразма Роттердамського в сучасних умовах з акцентом на педагогічно-креативні елементи, що не втратили актуальності й донині.
Подальшого наукового розвитку набули поняття “всебічне і гармонійне виховання”, “моральність”, “духовність”, “педагогіка християнського гуманізму” та ін.
Уточнено історико-педагогічну оцінку ренесансного етапу розвитку педагогічної думки стосовно морального виховання молодого покоління, його духовності.
Підтверджено провідну роль педагогіки у творчій спадщині Еразма Роттердамського (Ж.-К. Марголен), вагомий внесок гуманіста у процес “відкриття світу дитини” (В. Меншиков), уплив на нього концепцій італійських мислителів виховання XV століття (Н. Рев’якіна), морально-духовну сутність еразміанства (В. Соколов).
Не підтверджено на основі проведеного автором історико-педагогічного аналізу тезу філософів XIX і XX століть (О. Лосєв та ін.) про аморальність ренесансного гуманізму.
Розширено джерельну базу досліджуваної проблеми: розглянуто філософські, теологічні, політичні та інші твори спадщини Еразма; до її аналізу долучено маловідомі у вітчизняній педагогічній науці праці (варіант трактату “De civilitate...” в редакції Рейнгарда Гадамарського, англійський варіант “Calloquii”, збірник прислів’їв “Адагії”, дещо з проповідей та епістолярії).
Практичне значення одержаних результатів дослідження полягає в розробці спецкурсу “Етико-християнська проблематика в гуманістично-педагогічному вченні Еразма Роттердамського” для навчальних закладів усіх рівнів акредитації (додаток А), який апробовано в Полтавському державному педагогічному університеті імені В.Г. Короленка (довідка № 0961/2-3 від 18.12.08) (додаток Б), Харківському національному педагогічному університеті імені Г.С. Сковороди (довідка № 487 від 23.02.09) (додаток В), Харківському національному університеті імені В.Н. Каразіна (довідка № 1005/460 від 11.02.09) (додаток Г), Слов’янському державному педагогічному університеті (довідка № 66-09-36 від 16.12.08) (додаток Д).
Матеріали дослідження можуть бути використані закладами педагогічної освіти всіх рівнів акредитації, у післядипломній підготовці та перепідготовці учителів, при викладанні курсів теорії та історії педагогіки, при розробці рекомендацій щодо впровадження в навчально-виховний процес елективних курсів: “Основи моральності” та “Основи християнської педагогіки”, інноваційних програм спецкурсів і спецсемінарів у вищій школі, підготовці матеріалів для створення підручників, навчальних посібників, іншої методичної літератури для студентів і учнів вищих і загальноосвітніх навчальних закладів з метою актуалізації проблеми морально-духовного виховання молоді в умовах сьогодення, активізації зусиль педагогів і громадськості в пошуках орієнтирів і засобів подолання духовної кризи, формування моральної свідомості й поведінки, єдності педагогічних упливів родини, школи й соціуму на становлення духовності молоді.
Вірогідність і наукову обґрунтованість результатів дисертаційної роботи забезпечено значним обсягом наукових і літературних джерел (автором зібрано й проаналізовано 19 праць Еразма Роттердамського), чіткістю методологічних позицій, адекватністю дослідницьких методів і володінням технікою джерелознавчої роботи, особистим сумлінням автора.
Апробація результатів дослідження. Результати дослідження були репрезентовані й обговорювалися на міжнародних науково-практичних конференціях: “Служба Богові і Батьківщині — національний виховний ідеал українського народу (40 років світлої пам’яті Г.Г. Ващенка — видатного педагога XX століття)” (Полтава, 2007), “Духовно-моральна парадигма творчості Григорія Ващенка” (до 130-х роковин від дня народження професора Г.Г. Ващенка (Полтава, 2008), “Професійна підготовка вчителя музичного мистецтва: від традицій до інновацій” (Полтава, 2008), “Ефективні інструменти сучасних наук” (Прага, Чехія, 2008), “Науковий прогрес на межі тисячоліть” (Пшемисл, Польща, 2008), “Динаміка досліджень — 2008” (Софія, Болгарія, 2008); на Всеукраїнських науково-практичних конференціях і семінарах: “Держава і церква в Україні за радянської доби” (Полтава, 2007); “Актуальні питання всесвітньої історії та методика їх викладання” (Полтава, 2007, 2008). Основні положення й висновки дисертації доповідалися й обговорювалися на засіданнях ученої ради, кафедр педагогіки, всесвітньої історії та методики викладання історії, аспірантських теоретичних семінарах у Полтавському державному педагогічному університеті імені В.Г. Короленка.
Публікації. Основні результати дисертації відображено в 16 одноосібних працях автора, 7 із яких опубліковано у виданнях, затверджених ВАК України.

Список литературы

ВИСНОВКИ

У дисертації вирішено нове наукове завдання, уперше здійснено теоретичну систематизацію ідей морального виховання та науково обґрунтовано цілісну доктрину морально-духовного виховання особистості в педагогічній системі гуманіста Еразма Роттердамського.
1. З’ясовано генезис, ідейні джерела (антична класика, флорентійський неоплатонізм, ідея “наслідування Христа” нідерландських містиків, патристика, передреформаційні настрої) доктрини морально-духовного виховання Еразма; виокремлено етапи її розвитку, що збігаються з роками життя і діяльності гуманіста: (I етап (1476 — 1493 рр.) — гносеологічний (навчання гуманіста в школі “братів спільного життя” і перебування в монастирі, перший поклик до наукової діяльності, початок вивчення античної культури), II етап (1494 — 1498 рр.) — інтерпретаційно-аналітичний (навчання у Франції, розширення світогляду через спілкування з гуманістами та реформаторами), III етап (1499 — 1500 рр.) — педагогічно-пошуковий (перебування в Англії та зустріч з оксфордським гуртком, завершення формування доктрини морально-духовного виховання особистості), IV етап (1500 — 1520 рр.) — європейського визнання (наукові подорожі Європою, уточнення й поглиблення позицій з питань моралі, релігії, педагогіки, визнання Еразма “наставником Європи”), V етап (середина 20-х років XVI ст. — 1536 р.) — педагогічно-просвітницький (участь у релігійній полеміці з реформаторами, поступовий відхід від боротьби, зосередження уваги на педагогічній та видавничій діяльності).
2. Здійснено системний аналіз основних ідей морального виховання в педагогічній системі Еразма Роттердамського (любов до ближнього; особлива увага до дитини; провідна роль гуманітарної освіти; єдність знань і моральності; морально-педагогічний потенціал християнського вчення; поєднання знань і віри; зв’язок моральності та духовності; “раннє” виховання моральності; ідея дитячої “соціальності” та ін.). Науково обґрунтовано наявність у гуманіста цілісної доктрини морально-духовного виховання, розкрито її теоретичні основи (філософсько-антропологічні — еразмова “філософія Христа”, педагогічні — гуманістична концепція всебічного розвитку особистості), мету (формування особистості в дусі високих морально-духовних цінностей), зміст (постулати і норми християнсько-гуманістичної етики, моральне виховання дітей, молоді, батьків, наставників, соціуму), принципи (гуманізації, індивідуалізації, природовідповідності), специфіку в контексті Північного Відродження і з’ясовано, що доктрина морально-духовного виховання Еразма відрізняється від підходів італійських гуманістів XV століття прозорішим релігійним акцентом, підвищеною увагою до духовності особистості, яку не варто обмежувати показною, формальною релігійністю, а слід розуміти ширше — як підпорядкування матеріальних потреб вищій меті існування людини. Обґрунтовано визначальну роль морального виховання у досягненні індивідуального та соціального прогресу.
3. Схарактеризовано роль освіти в реалізації доктрини морально-духовного виховання Еразма Роттердамського. Доведено, що формування високоморальної й доброчесної особистості мислилося, у першу чергу, шляхом освіти, її гуманітаризації. Засвоєння наук розумілося не як формальне, а як таке, що сприяє становленню моральної свідомості й моральної культури, дає особистості орієнтири соціальної поведінки. Провідною дисципліною названо словесність. Еразм розробив спеціальну методику навчання мови маленьких дітей. Завдяки його зусиллям освіченість почала розглядатися як одна з суспільних цінностей і як етична характеристика особистості, унаслідок чого послабили свої позиції такі характеристики як знатність походження, лицарські чесноти та становище на соціальній драбині.
Наведено аргументи, що гуманістичне моральне виховання, світське за сутністю і формою, передбачало використання релігії як суттєвого чинника у справі морального вдосконалення особистості, що для Еразма було аксіомою.
Наголошено на соціально-етичному напрямі виховання в педагогічній системі Еразма. Він переконаний, що і освіта, і релігія повинні сприяти соціалізації молоді. Людину з раннього віку необхідно вчити поважати власну гідність і гідність інших людей. Навчання “соціальності”, на думку Еразма, розпочинається з прилучення дитини до елементарної культури поведінки серед людей.
4. Проаналізовано методи морального виховання, розроблені Еразмом Роттердамським (“м’якої руки”, “приманки”, бесіди і повідомлення, настанови, напучення, умовляння, позитивного прикладу, переконування, ігровий метод та ін.). Доведено, що поширену думку про відстороненість гуманістів від реального навчально-виховного процесу не слід сприймати як безальтернативну. Еразмом Роттердамським запропоновано нові підходи до методів виховання (вони повинні бути різними й відповідати віковим та індивідуальним особливостям особистості; необхідно дбати не лише про зміст, але й про форму подання матеріалу, виявляти винахідливість, вдаватися до різноманітних прийомів тощо). Заслугою гуманіста став його сміливий виступ проти тілесних покарань, обстоювання методів “м’якої руки”. Цінними є поради Еразма стосовно методики “раннього” (дошкільного) виховання (ідея “приманок”, розумне дозування навчально-виховного матеріалу, навчання і виховання без перевантаження тощо).
З’ясовано погляди Еразма Роттердамського на співвідношення і роль сім’ї, школи та церкви в моральному вихованні. Установлено, що Еразм провідну роль відводив сім’ї та приватному наставникові (учителю). До школи в мислителя переважало негативне ставлення з огляду на її вкрай консервативний тогочасний стан. Він позитивно оцінював морально-виховні можливості тогочасної церкви як надзвичайно важливої інституції виховання, проте не перебільшував їх.
5. Вивчено доцільність розвитку і використання ідей морального виховання і доктрини морально-духовного виховання в педагогічній системі Еразма Роттердамського в сучасних умовах. Доведено, що в ній утілені найцінніші здобутки ренесансної педагогічної думки: відродження ідеалу всебічно розвиненої особистості; відкриття “світу дитини” і дитинства; пріоритет духовності, культ знань, що формують моральну свідомість; педагогічний оптимізм і віра в можливість удосконалення людини; протест проти монополії церкви і просування світської освіти. Усе це становило важливий, якісно визначений етап в історії вітчизняної і світової педагогічної думки. За даними дослідження, подальшого розвитку й наукової розробки потребують такі ідеї гуманіста: доцільність універсальності виховання, у т.ч. морального, як єдино можливої форми еволюції особистості; природовідповідність морального виховання; розуміння навчально-виховного процесу як вільного й свідомого, позбавленого догматизму, схоластизму, із використанням різноманітних методів і засобів; гуманізація педагогічного простору, недопущення жорстокості у взаєминах вихователя й вихованця та ін.
Педагогічно креативними визнано такі міркування Еразма: зв’язок знань і моральності, пріоритет морально-виховних завдань у навчанні, провідне місце спеціально організованого змісту освіти в процесі формування моральної культури, використання релігії та віри, акцент на моральних цінностях Нового Заповіту, визнання за християнською етикою загальнолюдського та педагогічного значення, пріоритет духовності на шкалі життєвих цінностей і в моральній характеристиці особистості, у дитячому “наставлянні доброчесності” винесення на перший план понять, доступних дітям, зокрема правил повсякденної поведінки й культури, спілкування згідно з віком.
Реалізація поставлених мети і завдань не вичерпує всієї повноти проблеми. Необхідним є пошук і переклад недосліджених праць Еразма Роттердамського. Потребують вивчення погляди гуманіста на фізичне виховання, жіночу освіту, організацію шкільного навчання тощо. Переконані, що продовження наукових пошуків у царині еразміанства дозволить відкрити нові грані педагогічної спадщини видатного гуманіста.

СПИСОК ВИКОРИСТАНИХ ДЖЕРЕЛ

1. Абрамсон М. Эразм Роттердамский против фанатизма / М. Абрамсон // Искусство. — 1998. — №2. — С. 4-5.
2. Азбука нравственного воспитания: [пособ. для учителя; ред. И.А. Каирова, О.С. Богдановой]. ― М.: Просвещение, 1975. ― 320 с.
3. Алексеев М.П. Эразм Роттердамский в русском переводе XVII в. / М.П. Алексеев // Славянская филология: [сб. статей]. — Вып.1 — М.: Изд-во АН СССР, 1958. — С. 275-330.
4. Альберти Л.Б. О семье / Леон Баттиста Альберти; пер. с итал. О.Ф. Кудрявцев // Образ человека в зеркале гуманизма: мыслители и педагоги эпохи Возрождения о формировании личности (XIV —XVII вв.). —М.: Изд-во УРАО, 1999. — С. 140-179.
5. Артюхова И.С. Ценности воспитания / И.С. Артюхова // Педагогика. — 1999. — №4. — С. 117-121.
6. Архангельский Н.В. Нравственное воспитание / Николай Владимирович Архангельский ― М.: Просвещение, 1979. ― 534 с. — (Першотвір).
7. Архимандрит Платон. Православное нравственное богословие / Платон, архимандрит. ― Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 1994. ― 240 с. — (Першотвір).
8. Арьес Ф. Возрасты жизни / Ф. Арьес // Филисофия и методология истории: [сб. статей; общ. ред. и вступ. ст. проф. И.С. Кона]. — М.: Прогресс, 1977. — С. 216-244.
9. Арьес Ф. Ребенок и семейная жизнь при старом порядке / Филлип Арьес; пер.с франц. Я.Ю. Старцев при участии В.А. Бабинцева. — Екатеринбург: Изд-во Урал. ун-та, 1999. — 416 с. — (Першотвір).
10. Асеев В.Г. Мотивация поведения и формирование личности / Владимир Георгиевич Асеев. ― М.: Мысль, 1976. ― 159 с. — (Першотвір).
11. Бакштановский В.И. Моральный выбор личности: альтернативы и решения / Владимир Иосифович Бакштановский ― М.: Политздат, 1983. ― 224 с. — (Першотвір).
12. Баткин Л.М. Европейский человек наедине с собой: очерки о культурно-исторических основаниях и пределах личного сознания / Леонид Михайлович Баткин. — М.: Российский гос. гуман. ун-т., 2000. — 1005 с. — (Першотвір).
13. Бернс Р. Развитие и воспитание / Роберт Бернс. ― М.: Прогресс, 1986. ― 422 с. — (Першотвір).
14. Бех І. Моральний розвиток особистості в історико-педагогічному осмисленні / І. Бех // Рідна школа. — 2004. — №1. — С. 16-19.
15. Бех І.Д. Від волі до особистості / Іван Дмитрович Бех. ― К.: Україна-Віта, 1995. ― 202 с. — (Першотвір).
16. Бех І.Д. Духовний розвиток особистості: поступ у незвідане / І.Д. Бех // Педагогіка і психологія. — 2007. — №1. — С. 5-34.
17. Бех І.Д. Духовні цінності у розвитку особистості / І.Д. Бех // Педагогіка і психологія. ― 1997. ― №1. ― С. 124-129.
18. Бех І.Д. Психолого-педагогічні вимоги до побудови процесу морального виховання / І.Д. Бех // Інформаційний бюлетень АПН України. ― 1993. ― №3-4. ― С. 6-8.
19. Бех І. Цілісність особистості у виховному контексті / І. Бех // Освіта. — 2008. — 9-16 квітня — С. 11.
20. Бим-Бад Б.М. Природа ребенка в зеркале автобиографии: [учеб. пособ. по пед. антропологии / Б.М. Бим-Бад, О.Е. Кошелева]. — М.: Изд-во УРАО, 1998. — 432 с.
21. Білецька І. Вирішення моральних завдань як метод виховання цінності іншої людини / І. Білецька // Рідна школа. — 2005. — №1. — С. 15-17.
22. Бойко А.М. Виховання людини: нове і вічне / Алла Микитівна Бойко. — Полтава: Техсервіс, 2006. — 568 с. — (Першотвір).
23. Бойко А.М. Концептуальні основи особистісно-соціального виховання / А.М. Бойко // Постметодика. — 2002. — №5-6 (43-44). — С. 4-12.
24. Бойко А.М. Методологія, теорія, практика виховання — єдина система / А.М. Бойко // Рідна школа. — 2008. — №1-2. — С. 16-21.
25. Бойко А.М. Особистість як предмет виховання / А.М. Бойко // Наукові записки кафедри педагогіки. ― Харків: ХНУ, 2005. ― Вип. ХІІ. ― С. 21-28.
26. Бойко А.М. Педагогічна система: “методологія-теорія-практика” / А.М. Бойко // Зб. наук. праць Полтавського державного педагогічного університету імені В.Г. Короленка. — Полтава: Техсервіс, 2007. — Вип. 5(57). — Серія “Педагогічні науки”. — С. 5-19.
27. Бойко А.М. Стяг державотворчої педагогічної думки (духовно-моральна парадигма педагогічної творчості Г.Г. Ващенка) / А.М. Бойко // Освіта. — 2008. — 9-16 квітня. — С. 8-9.
28. Болдырев Н.И. Нравственное воспитание школьников (вопросы теории) / Николай Иванович Болдырев. ― М.: Педагогика, 1979. ― 224 с. — (Першотвір).
29. Бондар Л. Виховання моральних цінностей у школярів / Л. Бондар // Початкова школа. ― 2000. ― №12. ― С. 45-48.
30. Борисов С.Б. Честь как культурно-антропологический феномен. Эволюция философских интерпретаций / Сергей Борисович Борисов. — Екатеринбург: Изд-во Урал. ун-та, 1997. — 216 с. — (Першотвір).
31. Боришевський М.Й. Сімейне виховання як гарант морального становлення особистості / М.Й. Боришевський // Початкова школа. ― 1995. ― №4. ― С. 4-9.
32. Брагина Л.М. Итальянский гуманизм эпохи Возрождения. Идеалы и практика культуры / Лидия Михайловна Брагина. — М.: Изд-во Москов. ун-та, 2002. —384 с. — (Першотвір).
33. Брагина Л.М. Социально-этические взгляды итальянских гуманистов. Вторая половина XV в. / Лидия Михайловна Брагина. — М.: Изд-во Москов. ун-та, 1983. — 303 с. — (Першотвір).
34. Брандт М.Ю. Педагогические взгляды Томаса Элиота / М.Ю. Брандт // Школа и педагогическая мысль Средних веков, Возрождения и начала Нового времени: [cб. статей / под ред. К.И. Салимовой, В.Г. Безрогова]. — М.: Изд-во АПН СССР, 1991. — С. 221-234.
35. Бруни Л.А. О научных и литературных занятиях / Леонардо Бруни Аретино; пер. с лат. Н.В. Ревякина // Образ человека в зеркале гуманизма: мыслители и педагоги эпохи Возрождения о формировании личности (XIV —XVII вв.). —М.: Изд-во УРАО, 1999. — С. 127-137.
36. Бруни Л.А. Письмо к Никколо Строцци / Леонардо Бруни Аретино; пер. с лат. И.Я. Эльфонд // Гуманистическая мысль итальянского Возрождения. —М.: Наука, 2004. — С. 196-199.
37. Бурдах К. Реформация. Ренессанс. Гуманизм / Конрад Бурдах; пер. с нем. М.И. Левина. — М.: РОССПЭН, 2004. — 208 с. — (Книги света).
38. Буркгардт Я. Культура Италии в эпоху Возрождения / Яков Буркгардт. —Смоленск: Русич, 2002. — 448 с. — (Популярна історична бібліотека).
39. Валла Л. Элеганции / Лоренцо Валла; пер. с лат. Н.А. Федоров // Сочинения итальянских гуманистов эпохи Возрождения (XV век). — М.: Изд-во Москов. ун-та, 1985. — С. 121-137.
40. Васильева З.И. Нравственное воспитание учащихся в учебной деятельности / Зинаида Ивановна Васильева. ― М.: Просвещение, 1978. ― 389 с. — (Першотвір).
41. Васянович Г.П. Морально-правова відповідальність педагога (теоретико-методологічний аспект / Григорій Петрович Васянович. ― Львів: ЛДФЕІ, 2002. ― 232 с. — (Першотвір).
42. Васянович Г.П. Педагогічна етика: [навч.-метод. посіб.] / Григорій Петрович Васянович. — Львів: Норма, 2005. — 344 с. — (Першотвір).
43. Ващенко Г. Виховання волі і характеру: підручник для педагогів / Григорій Ващенко. ― К.: Школяр, 1999. ― 385 с. — (Першотвір).
44. Ващенко Г. Виховний ідеал / Григорій Ващенко. — Полтава: Полтавський вісник, 1994. — 191 с. — (Першотвір).
45. Вебер М. Протестантська етика і дух капіталізму / Макс Вебер; пер. з нім. О. Погорілий. — К.: Основи, 1994. — 269 с.
46. Веджо М. О воспитании детей и об их достойных нравах / Маффео Веджо; пер. с лат. Н.В. Ревякина // Образ человека в зеркале гуманизма: мыслители и педагоги эпохи Возрождения о формировании личности (XIV —XVII вв.). —М.: Изд-во УРАО, 1999. — С. 199-213.
47. Верджерио П.П. О благородных нравах и свободных науках / Пьеро Паоло Верджерио; пер. с итал. Н.В. Ревякина // Итальянский гуманизм эпохи Возрождения: сб. текстов. — Ч.ІІ. — Саратов: Изд-во Саратов. ун-та, 1988. —С. 71-107.
48. Верджерио П.П. О благородных нравах и свободных науках / Пьеро Паоло Верджерио; пер. с итал. Н.В. Ревякина // Образ человека в зеркале гуманизма: мыслители и педагоги эпохи Возрождения о формировании личности (XIV —XVII вв.). — М.: Изд-во УРАО, 1999. — С. 94-125.
49. Вивес Х.Л. О причинах упадка искусств / Хаун Луис Вивес; пер. с исп. В. Бибихин // Образ человека в зеркале гуманизма: мыслители и педагоги эпохи Возрождения о формировании личности (XIV —XVII вв.). — М.: Изд-во УРАО, 1999. — С. 88-92.
50. Вивес Х.Л. Об обучении наукам, или Христианском обучении; [в изложении В.М. Меньшикова] / Хуан Луис Вивес // Меньшиков В.М. Педагогика Эразма Роттердамского: открытие мира детства. Педагогическая система Хуана Луиса Вивеса. — М.: Народ. образование, 1995. — С. 107-122.
51. Гарэн Э. Проблемы итальянского Возрождения. Избранные работы / Эудженио Гарен; пер. с итал. — М.: Прогресс, 1986. — 393 с. — (Редакция литературы по истории).
52. Гармаев А. Нравственная психология и педагогика / А. Гармаев [Електронний ресурс]. — Режим доступу: http: // www.gumer.info/bogoslov_Buks/ dushepopecheni e/Garmaex_index.php. — Заголовок з екрану.
53. Гладышева С.Г. Антропология и этика Эразма Роттердамского: автореф. дис. на соискание учен. степени канд. филос. наук: спец. 09.00.05 “Этика” / С.Г. Гладышева. — М., 1998. — 22 с.
54. Гладышева С.Г. Христианский гуманизм Эразма Роттердамского как выражение парадигмы Ренессанса / С.Г. Гладышева // Вестник Москов. ун-та. — Сер. 7: Философия. — М.: Изд-во МГУ, 1997. — №2. — С. 123-124.
55. Год Б.В. Виховання в епоху Відродження (середина XIV ― початок XVII століття) / Борис Васильович Год. — Полтава: АСМІ, 2004. — 464 с. — (Першотвір).
56. Год Б.В. Виховання філософією (питання етики в гуманістичній педагогіці Італії XV cт.) / Б.В. Год // Філософські обрії. — 2003. — Вип.9. — С. 200-209.
57. Год Б.В. Європейське Відродження: історія, політика, педагогічна думка (нариси) / Борис Васильович Год. — Полтава: АСМІ, 2008. — 220 с. — (Першотвір).
58. Год Б.В. Італійські мислителі-гуманісти про моральне виховання особистості / Б.В. Год // Зб. наук. праць Полтавського державного педагогічного університету імені В.Г. Короленка. — Полтава: ІОЦ ПДПУ, 2002. — №5-6 (26-27). — Серія “Педагогічні науки”. — С. 70-78.
59. Год Б. Муза Кліо в царині педагогіки / Б. Год // Шлях освіти. — 2008. —№2. — С. 48-51.
60. Год Н.В. Виховання як моральна й соціальні цінність у педагогічній системі Еразма Роттердамського / Н.В. Год // Кіровоградський державний педагогічний університет ім. В. Винниченка. Наук. записки. — Вип. 74. — Серія “Педагогічні науки”. — Кіровоград: ТОВ “Імекс-ЛТД”, 2007. — С. 78-88.
61. Год Н.В. Голландський гуманіст Еразм Роттердамський про становлення нової людини для Нового часу / Н.В. Год // Актуальні питання всесвітньої історії та методика їх викладання: матеріали доповідей і повідомлень Третього Всеукраїнського наук.-практ. сем., 23-24 берез. 2006 р. / М-во освіти і науки України, Полтавський держ. пед. ун-т ім. В.Г. Короленка. — Полтава: АСМІ, 2006. — С. 115-124.
62. Год Н.В. Еразм Роттердамський і Реформація / Н.В. Год // Актуальні питання всесвітньої історії та методика їх викладання: Матеріали доповідей і повідомлень Четвертого Всеукраїнського наук.-практ. сем., 27-28 берез. 2007 р. / М-во освіти і науки України, Полтавський держ. пед. ун-т ім. В.Г. Короленка. — Полтава: АСМІ, 2007. — С. 110-124.
63. Год Н.В. Еразм Роттердамський про гуманістичний виховний ідеал / Н.В. Год // Зб. наук. праць Полтавського державного педагогічного університету імені В.Г. Короленка. — Полтава, 2007. — Вип. 5. (57). — Серія “Педагогічні науки”. — С. 185-190.
64. Год Н.В. Еразм Роттердамський про походження та місце людини у Всесвіті // Актуальні питання всесвітньої історії та методика їх викладання: Матеріали доповідей і повідомлень П’ятого Всеукраїнського наук.-практ. сем., 26-27 берез. 2008 р. / М-во освіти і науки України, Полтавський держ. пед. ун-т ім. В.Г. Короленка. — Полтава: АСМІ, 2008. — С. 113-124.
65. Год Н.В. Еразм Роттердамський — “наставник Європи” / Н.В. Год // Євробюлетень. — 2007. — №8. — С. 49-52.
66. Год Н.В. Ідеї Еразма Роттердамського про моральне виховання людини та сучасний вітчизняний педагогічний процес / Н.В. Год // Дидаскал: Часопис (М-во освіти і науки України, Полтавський держ. пед. ун-т імені В.Г. Короленка, кафедра педагогіки). — Полтава, 2007. — №5. — С. 164-166.
67. Год Н.В. Ідея “вічного миру” у творчій спадщині гуманіста Еразма Роттердамського / Н.В. Год // Історична пам’ять. — 2006. — №2. — С. 158-167.
68. Год Н.В. Морально-християнські принципи виховання людини у “філософії Христа” Еразма Роттердамського / Н.В. Год // Гуманізація навчально-виховного процесу: [зб. наук. праць]. — Вип. XL. — Слов’янськ: Вид. центр СДПУ, 2008. — С. 104-108.
69. Год Н.В. Педагогічна проблематика у трактаті Еразма Роттердамського “Виховання християнського государя” / Н.В. Год // Зб. наук. праць Полтавського державного педагогічного університету імені В.Г. Короленка. — Полтава, 2006. — Вип. 4. (51). — Серія “Педагогічні науки”. — С. 104-114.
70. Год Н.В. Трактат Еразма Роттердамського “Про пристойність дитячих звичаїв” як жанр педагогічної літератури XVI століття / Н.В. Год // Зб. наук. праць Полтавського державного педагогічного університету імені В.Г. Короленка. — Полтава, 2006. — Вип. 6. (53). — Серія “Педагогічні науки”. — С. 112-122.
71. Григорьева И.Л. Античные источники антропологических представлений Эразма Роттердамского / И.Л. Григорьева // Античное наследие в культуре Возрождения. — М.: Наука, 1984. — С. 126-131.
72. Григорьева И.Л. Гуманистические воззрения молодого Эразма (за ранней редакцией “Антиварваров”) / И.Л. Григорьева // Возрождение: общественно-политическая мысль, философия, наука: [межвуз. сб. науч. трудов]. — Иваново: Изд-во Иванов. ун-та, 1988. — С. 101-107.
73. Григорьева И.Л. Гуманистическое истолкование монашества в трактате Эразма “О призрении к миру” / И.Л. Григорьева // Культура Возрождения и Средние века. — М.: Наука, 1993. — С. 73-77.
74. Григорьева И.Л. Молодой Эразм в кругу друзей-соотечественников / И.Л. Григорьева // [материалы межрегион. науч. конф. “Общности и человек в современном мире”], (Саратов, 25-26 мая 1992 г.) / М-во образования РФ. — М.-Саратов: Изд-во Саратов. ун-та, 1992. — С. 167-169.
75. Григорьева И.Л. Представления Эразма о человеке (по трактату “Enchiridion militis christiani”) / И.Л. Григорьева // Cредние века: cб. — М.: Наука, 1983. — Вып. 46. — С. 184-197.
76. Григорьева И.Л. Формирование общественных взглядов Эразма Роттердамского в ранний период: автореф. дис. на соискание учен. степени канд. и. наук: спец. 07.00.03 “Всеобщая история” / И.Л. Григорьева — Л., 1986. — 16 с.
77. Григорьева И.Л. Эразм Роттердамский и духовная культура Нидерландов XIV — XV вв. / И.Л. Григорьева [Електронний ресурс]. Режим доступу: http: // www.gumer.info/bogoslov Buks/Phitos/Article/Grig Er Rott.php. — Заголовок з екрану.
78. Григорьева И.Л. Эразм Роттердамский о реформе католической церкви (по корреспонденции до 1517г.) / И.Л. Григорьева // Культура Возрождения и религиозная жизнь эпохи. — М.: Наука, 1997. — С. 113-118.
79. Гуманизмь. Эразм Роттердамский // Очерки всеобщей истории / [И.Н. Бороздин, Е.А. Ефимов, В.Н. Перцев и др.]. — М.: Книгоиздательство “Польза” В. Антикь и К. — Ч. II: Новое время, 1908. — С. 11-20.
80. Гуманістичні цінності: що це і навіщо? // Шкільний світ. — 2005. — №45. — С. 1-24.
81. Гуревич А. Человеческая личность в средневековой Европе: реальная или ложная проблема? / А. Гуревич // Развитие личности. — 2003. — №2. —С. 29-40.
82. Гусейнов А.А. Золотое правило нравственности / Абдусалам Абдулкеримович Гусейнов. ― М.: Молодая гвардия, 1979. ― 223 с. — (Першотвір).
83. Делюмо Ж. Цивилизация Возрождения / Жан Делюмо; пер. с франц. И. Эльфонд. — Екатеринбург: У-Фактория, 2006. — 715 с. — (Великі цивілізації).
84. Демков М.И. Краткая история педагогики / Михаил Иванович Демков. — [2-е изд.]. — М.: Типография т-ва И.Д. Сытина, 1912. — 196 с.
85. Дидро Д. Принцип нравственной философии, или Опыт о достоинстве и добродетели, написанный милордом Ш // Дени Дидро. Сочинения: [в 2 т.] / Д. Дидро; пер. с франц., / [сост., ред., вст. ст. и примечания В.М. Кузнецова]. ― Т.1. — М.: Мысль, 1986. ― С. 58-163.
86. Дильтей В. Воззрение на мир и исследование человека со времен Возрождения и Реформации / Вильгельм Дильтей; пер. с нем. — СПб.; Ерусалим: Университетская книга, 2000. — 464 с. — (Першотвір).
87. Донцов А.В. Формування моральних механізмів поведінки студентської молоді / Анатолій Васильович Донцов. ― Харків: Шлях, 1999. ― 226 с. — (Першотвір).
88. Дробницкий О.Г. Понятие морали: Историко-критический очерк / Олег Григорьевич Дробницкий. ― М.: Наука, 1974. ― 386 с. — (Першотвір).
89. Дробницкий О.Г. Проблемы нравственности / Олег Григорьевич Дробницкий. ― М.: Наука, 1977. ― 333 с. — (Першотвір).
90. Ермошин В.В. Эразм Роттердамский // Ермошин В.В. Проблемы войны и мира в политико-правовых учениях Нового времени / В.В. Ермошин. — М.: Наука, 1989. — С. 27-34.
91. Еразм Роттердамський. Похвала Глупоті, або Похвальне слово дурості, виголошене Еразмом Роттердамським. Домашні бесіди / Еразм Роттердамський; пер. з лат. В.Д. Литвинов. — К.: Основи, 1993. — 319 с. — (Пам’ятники філософської думки).
92. Заборских Т.П. Христианская антропология немецких гуманистов XV — начала XVI века: автореф. дис. на соискание учен. степени канд. филос. н.: спец. 09.00.13 ”Философия и история религии, философская антропология, философия культуры“ / Т.П. Заборских. — М., 1999. — 19 с.
93. Заячківська Н.М. Формування моральної культури учнів профтехучилища на народних традиціях: дис. …кандидата пед. наук: 13.00.01 / Заячківська Надія Михайлівна. ― К., 1995. ― 176 с.
94. Зеньковский В.В. Проблемы воспитания в свете христианской антропологии / Василий Васильевич Зеньковский [отв. ред. и сост. П.В. Алексеев]. ― М.: Школа-Пресс, 1996. ― 272 с. — (Першотвір).
95. Зязюн І.А. Гуманістична стратегія теорії і практики навчального процессу / І.А. Зязюн // Рідна школа. ― 2000. ― №8. ― С. 8-13.
96. Иванова С.В. Влияние идей гуманизма на формирование гуманитарного знания / С.В. Иванова // Вопросы философии. — 2007. — №10. — С. 19-28.
97. История культуры стран Западной Европы в эпоху Возрождения: [учеб. для вузов] / [Л.М. Брагина, О.И. Варьяш, В.М. Володарский и др.]; под. ред. Л.М. Брагиной. — М.: Высш. шк., 2001. — 479 с.
98. История образования и педагогической мысли в эпоху Древности, Средневековья и Возрождения: [учеб. пособ.; под ред. Т.Н. Матулис]. — М.: Изд-во РУДН, 2004. — 593 с.
99. Кампанелла Т. Город Солнца / Томмазо Кампанелла. — М.-Л.: Изд-во АН СССР, 1954. — 227 с. — (Першотвір).
100. Кант И. Критика чистого разума / Иммануил Кант // Иммануил Кант. Лекции по этике; пер. с нем. / [общ. ред., сост. вступ. ст. А.А. Гусейнова]. ― М.: Республика, 2000. ― С. 284-406.
101. Кант И. Основы метафизической нравственности. 1785 / Иммануил Кант // Кант И. Сочинения: в 6 т.; [под общ. ред. В.Ф. Асмуса и др. / Вступ. ст. Т. Ойзерман]. ― М.: Мысль, 1964. ― Т.4. ― Ч.1. ― 1964. — С. 219-310.
102. Караковский В.А. Воспитание? Воспитание… Воспитание! Теория и практика школьных воспитательных систем / Караковский В.А., Новикова Л.И., Селиванова Н.Л. ― М.: Новая школа, 1996. ― 160 с.
103. Квинонес Р. Две противоборствующие парадигмы в развитии Ренессанса / Р. Квинонес [Електронний ресурс]. Режим доступу: http.: // www.qumer.info/bibliotek buks/Histori/Article/KvinDve-Par.php. — Заголовок з екрану.
104. Квинтилиан М.Ф. О воспитании оратора / Марк Фабий Квинтилиан // Хрестоматия по истории зарубежной педагогики: [учеб. пособ. для студ. пед. ин-тов] / Сост. и авт. вводных статей А.И. Пискунов. — [2-е изд., перераб.]. — М.: Просвщение, 1981. — С. 39-45.
105. Конверсини да Равенна Джованни. Счет жизни / Джованни Конверсини да Равенна; пер. с итал. Н.В. Ревякина // Образ человека в зеркале гуманизма: мыслители и педагоги эпохи Возрождения о формировании личности (XIV —XVII вв.). — М.: Изд-во УРАО, 1999. — С. 352-356.
106. Кондзьолка В.В. Історія середньовічної філософії: [навч. посіб.] / Володимир Володимирович Кондзьолка. — Львів: Світ, 2001. — 320 с. — (Першотвір).
107. Корнетов Г.Б. История педагогики. Введение в курс “История образования и педагогической мысли”: [учеб. пособ.] / Григорий Борисович Корнетов. — М.: Изд-во УРАО. — 268 с. — (Першотвір).
108. Концепція громадянського виховання особистості в умовах розвитку української державності // Шлях освіти. — 2000. — №3. — С. 7-13.
109. Концепція державної програми роботи з обдарованою молоддю на 2006-2010 роки // Освіта України. — 2006. — №48. — С. 1-2.
110. Концепція національного виховання / Схвалена Всеукраїнською радою працівників освіти 30 червня 1994 року // Рідна школа. ― 1995. ― С. 18-25.
111. Кравець В. Історія класичної зарубіжної педагогіки та шкільництва: [навч. посіб. для студентів пед. навч. закл.] / Володимир Петрович Кравець. — Тернопіль: Вид-во “Тернопіль”, 1996. — 436 с. — (Першотвір).
112. Краснова И.А. Проблемы воспитания делового человека во Флоренции XIV в. / И.А. Краснова // Возрождение: гуманизм, образование, искусство: [межвуз. сб. науч. трудов] — Иваново: Изд-во Иванов. ун-та, 1994. — С. 58-73.
113. Красовицький М.Ю. На власні очі. Проблеми морального виховання учнів у теорії і практиці вітчизняної та американської педагогіки / Михайло Юзефович Красовицький. ― К. ― Нью-Йорк: Педагогічна думка, 1998. ― 160 с. — (Першотвір).
114. Критерії морального виховання молодших школярів: [книга для вчителя / ред. І. Беха і С. Максименка]. ― К.: Либідь, 1989. ― 96 с.
115. Кропоткин П.А. Справедливость и нравственность // Петр Алексеевич Кропоткин. Избранные труды. ― М.: Политиздат, 1991. ― С. 260-280.
116. Крымский С.Б. Контуры духовности: новые контексты идентификации / С.Б. Крымский // Вопросы философии. — 1992. — №12. — С. 21-28.
117. Кушнір Н. Роль моралі в педагогічному процесі / Н. Кушнір // Педагогіка і психологія професійної освіти. — 2006. — №2. — С. 119-128.
118. Ландино К. Речь мессера Кристофоро Ландино перед сиятельной флорентийской Синьорией при вручении его комментариев к Данте / Кристофоро Ландино; пер. с итал. М.А. Юсим // Сочинения итальянских гуманистов эпохи Возрождения (XV век). — М.: Изд-во Москов. ун-та, 1985. — С. 208-210.
119. Ле Гофф Ж. Цивилизация средневекового Запада / Жак Ле Гофф; пер. с фр. под общ. ред. В.А. Бабинцева; [послесл. А.Я. Гуревича]. — Екатеринбург: У-Фактория, 2007. — 560 с. — (Великі цивілізації).
120. Леонтьев А.Н. Мотивы и эмоции / Алексей Николаевич Леонтьев. ― М.: Изд-во МГУ, 1972. ― 32 с. — (Першотвір).
121. Ли Л.В. Профессиональная подготовка педагогов системы духовно-нравственного воспитания / Л.В. Ли // Психология обучения. — 2007. — №11. — С. 86-93.
122. Лихачев А.Е. Воспитание и духовность (заметки православного педагога) / А.Е. Лихачев // Педагогика. — 2001. — №3. — С. 33-36.
123. Логутова М.Г. К постановке проблемы личности в позднесредневековом религиозном движении “Новое благочестие” / М.Г. Логутова // Человек в культуре Возрождения. — М.: Наука, 2001. — С. 161-170.
124. Лозова В.І. Теоретичні основи навчання і виховання: [навч. посіб. для студ. пед. навч. закл.] / В.І. Лозова, Г.В. Троцко — Харків: ОВС, 2002. — 400 с.
125. Лоренцсон В.Н. Выдающийся испанский педагог-гуманист Хуан Луис Вивес / В.Н. Лоренцсон // Советская педагогика. — 1959. — №8. — С. 127-137.
126. Лосев А.Ф. Эстетика Возрождения / Алексей Федорович Лосев. — М.: Мысль, 1971. — 623 с.
127. Лютер М. О рабстве воли / Мартин Лютер; пер. с лат. Ю.М. Каган // Эразм Роттердамский. Философские произведения [отв. ред. В.В. Соколов]. — М.: Мысль, 1986. — С. 290-545. — (Пам’ятники філософської думки).
128. Макінтайр Е. Після чесноти. Дослідження з теорії моралі / Елісдеа Макінтайр; пер. с англ. — К.: Дух і літера, 2002. — 438 с.
129. Манетти Дж. О достоинстве и превосходстве человека / Джаноццо Манетти; пер. с итал. Н.В. Ревякина // Итальянский гуманизм эпохи Возрождения: сб. текстов. — Саратов: Изд-во Саратов. ун-та, 1988. — Ч.ІІ. — С. 8-68.
130. Марголен Ж.-К. Эразм Роттердамский (ок. 1467 — 1536) / Ж.-К. Марголен // Перспективы (Париж), 1993. — № 1/2. — С. 325-344.
131. Маркиш С. Знакомство с Эразмом из Роттердама / Симон Перецович Маркиш. — М.: Художественная литература, 1971. — 223 с. — (Першотвір).
132. Маркиш С. Прощание с Эразмом, или был ли Эразм антисемитом / С. Маркиш [Електронний ресурс]. Режим доступу: htth.: // www. lechaim.ru/APHIV/ 107/erazm.htm. — Заголовок з екрану.
133. Маркова В. Нравственное воспитание в отечественной педагогике / В. Маркова // Дошкольное воспитание. — 2006. — №12. — С. 104-110.
134. Мартьянова А.И. Нравственное воспитание: содержание и формы / А.И. Мартьянова // Начальная школа. — 2007. — №7. — С. 21-29.
135. Меньшиков В.М. Педагогика Эразма Роттердамского: открытие мира детства. Педагогическая система Хуана Луиса Вивеса: [учеб. пособ.] / Владимир Михайлович Меньшиков. — М.: Народное образование, 1995. —136 с. — (Першотвір).
136. Монтень М. Опыты. Книга вторая / Мишель Монтень; пер. с франц. А.С. Бобович. — М.; Л.: Изд-во АН СССР, 1958. — 652 с.
137. Монтень М. Опыты. Книга первая / Мишель Монтень; пер. с франц. А.С. Бобович. — М.; Л.: Изд-во АН СССР, 1958. — 526 с.
138. Мор Т. Письмо к Уильяму Гоннелю от 22 мая 1518 г. / Томас Мор; пер. с лат. Ю.М. Каган // Образ человека в зеркале гуманизма: мыслители и педагоги эпохи Возрождения о формировании личности (XIV — XVII вв.). — М.: Изд-во УРАО, 1999. — С. 324-327.
139. Мор Т. Утопия / Томас Мор; пер. с лат. А.И. Малеин // Эразм Роттердамский. Воспитание христианского государя. — М.: Мысль, 2001. — С. 229-335 — (Приложение).
140. Мур Дж. Природа моральной философии / Джордж Эдуард Мур; пер. с англ., сост. и прим. Л.В. Коноваловой, [предисл. А.Ф. Грязнова и Л.В. Коноваловой]. ― М.: Республика, 1999. ― 351 с.
141. Національна програма виховання дітей та учнівської молоді: проект // Освіта України. — 2004. — №94. — С. 6-10.
142. Немилов А.Н. Эразм Роттердамский и Северное Возрождение // Эразм Роттердамский и его время. — М.: Наука, 1989. — С. 9-19.
143. Никандров Н.Д. Духовные ценности и воспитание человека / Н.Д. Никандров // Педагогика. ― 1988. ― С. 3-8.
144. Ницше Ф. К генеалогии морали / Фридрих Ницше / [редкол.: А. Николаева, Е. Воронцова, В. Вейштока; предисл. Н. Рожина]. ― Минск: Беларусь, 1992. ― 335 с. — (Першотвір).
145. Ницше Ф. Утренняя заря. Мысли о моральных предрассудках / Фридрих Ницше. ― Свердловск: Воля, 1991. ― 304 с. — (Першотвір).
146. Оріховський С. Про целібат (промова на соборі проти Сириція) / Станіслав Оріховський. Твори; [пер. з лат. та старопольської В.Д. Литвинов]. — К.: Дніпро, 2004. — С. 197-266.
147. Осиновский И.Н. Томас Мор / Игорь Николаевич Осиновский. — М.: Наука, 1974. — 167 с.
148. Оссовская М. Рыцарь и буржуа. Исследование истории морали / Мария Оссовская; [пер. с польск., общ. ред. А.А. Гусейнов и К.А. Шварцман]. ― М.: Прогресс, 1987. ― 528 с.
149. Пальмиери М. Гражданская жизнь / Маттео Пальмиери; пер. с итал. Н.В. Ревякина // Опыт тысячелетия. Средние века и эпоха Возрождения: быт, нравы, идеалы: Хрестоматия. — М.: Юристъ, 1996. — С. 414-432.
150. Пальмиери М. Речь, составленная Маттео Пальмиери, гонфалоньером компании, по приказу Синьории, в которой Ректоры и другие должностные лица побуждаются управлять справедливо / Маттео Пальмиери; пер. с итал. О.Ф. Кудрявцев // Сочинения итальянских гуманистов эпохи Возрождения (XV в.). — М.: Изд-во Москов. ун-та, 1985. — С. 141-146.
151. Пановский Э. Ренессанс и “ренессансы” в искусстве Запада / Эрвин Пановский; пер. с англ. А Г. Габричевский. — СПб.: Азбука-классика, 2006. — 544 с. + вклейка (96 с.). — (Художник і знавець).
152. Парфьонова О. Моральна традиція як інформаційна модель поведінки / О. Парфьонова // Вісник Книжкової палати. — 2007. — №9. — С. 41-43.
153. Пелагий. Послание к Деметриаде / Пелагий; пер. с лат. Ю.М. Каган // Эразм Роттердамский. Философские произведения [отв. ред. В.В. Соколов]. — М.: Наука, 1986. — С. 594-635. — (Пам’ятники філософської думки).
154. Петрарка Ф. О невежестве своём собственном и многих других / Франческо Петрарка; пер. с итал. Н.В. Ревякина // Образ человека в зеркале гуманизма: мыслители и педагоги эпохи Возрождения о формировании личности (XIV —XVII вв.). —М.: Изд-во УРАО, 1999. — С. 41-42.
155. Петрарка Ф. О средствах против всякой судьбы / Франческо Петрарка; пер. с итал. Н.И. Девятайкина // Образ человека в зеркале гуманизма: мыслители и педагоги эпохи Возрождения о формировании личности (XIV —XVII вв.). —М.: Изд-во УРАО, 1999. — С. 48-53.
156. Петрарка Ф. Сочинения философские и полемические / Франческо Петрарка; пер. с лат. и коммент. Н.И. Девятайкина, Л.М. Лукьянова. — М.: РОССПЭН, 1998. — 477 с.
157. Пикколомини Э.С. О воспитании детей / Энео Сильвио Пикколомини; пер. c итал. Н.В. Ревякина // Образ человека в зеркале гуманизма: мыслители и педагоги эпохи Возрождения о формировании личности (XIV —XVII вв.). —М.: Изд-во УРАО, 1999. — С. 215-223.
158. Пико делла Мирандола Дж. Речь о достоинстве человека / Джованни Пико делла Мирандола; пер. с итал. Н.В. Ревякина // Человек: Мыслители прошлого и настоящего о его жизни, смерти и бессмертии. Древний мир —эпоха Просвещения. — М.: Политиздат, 1991. — С. 220-239.
159. Пико делла Мирандола Дж.. Гептапл / Джованни Пико делла Мирандола; пер. с итал. О.Ф. Кудрявцев // Образ человека в зеркале гуманизма: мыслители и педагоги эпохи Возрождения о формировании личности (XIV —XVII вв.). — М.: Изд-во УРАО, 1999. —С. 76-80.
160. Пинский Л. Эразм и его “Похвала Глупости” // Роттердамский Эразм. Похвала Глупости. Рассказы, легенды, сказки / Леонид Пинский; пер. с лат. П. Губер, С. Маркиш, В. Хинкинс; [предисл. Л. Пинского, примеч. Л. Пинского, С. Маркиша]. — М.: ЭКСМО, 2002, — С. 5-36.
161. Платонов К.К. Структура и развитие личности / Константин Константинович Платонов. ― М.: Наука, 1986. ― 254 с. — (Першотвір).
162. Плахтій В.І. Показники та рівні процесу формування моральної свідомості особистості / В.І. Плахтій // Наукові записки. Серія: Педагогіка і психологія. ― Вип. 6. ― Вінниця: ВДПУ, 2002. ― Ч.1. — 2002. — С. 141-145.
163. Поджо Браччолини. Застольный спор о жадности, расточительстве, о брате Бернардино и других проповедниках / Поджо Браччолини; пер. с итал. Г.И. Самсонова // Сочинения итальянских гуманистов эпохи Возрождения (XV в.). — М.: Изд-во Москов. ун-та, 1985. — С. 72-107.
164. Подольский Д.А. Моральная компетентность подростка: поиск новых возможностей исследования / Д.А. Подольский // Психология и школа. — 2005. — №1. — С. 133-139.
165. Подольский Д.А. Современные методы исследования морального развития (когнитивное направление) / Д.А. Подольский // Психология и школа. — 2005. — №1. — С. 100-110.
166. Про виховання дітей та молоді / Закон України: проект // Освіта України. — 2004. — №72. — С. 4-6.
167. Пуришев Б. Эразм Роттердамский / Борис Пурышев //