Ажермачева Зоя Николаевна. Теоретические аспекты и организационно-педагогические условия введения народоведения в дошкольное образование (На материале практической реализации регионально-национального компонента)

Краткое описание

Ажермачева Зоя Николаевна. Теоретические аспекты и организационно-педагогические условия введения народоведения в дошкольное образование (На материале практической реализации регионально-национального компонента) : Дис. ... канд. пед. наук : 13.00.01 : Томск, 2000 182 c. РГБ ОД, 61:01-13/1315-9

ТОМСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ПЕДАГОГИЧЕСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ
На правах рукописи
Ажермачева Зоя Николаевна
ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ АСПЕКТЫ И ОРГАНИЗАЦИОННО - ПЕДАГОГИЧЕСКИЕ УСЛОВИЯ ВВЕДЕНИЯ НАРОДОВЕДЕНИЯ В ДОШКОЛЬНОЕ ОБРАЗОВАНИЕ
(на материале практической реализации регионально-национального компонента)
13.00.01 Общая педагогика
Диссертация на соискание ученой степени кандидата педагогических наук
Научный руководитель:
Дмитриенко ВЛ.,

член-корреспондент РАО,
доктор философских наук,
профессор
Томск-2000 
Содержание Стр.
Введение з
ГЛАВА 1. Народоведение как комплексная педагогическая проблема современного дошкольного образования
1.1. Необходимость и возможность использования знаний народоведения
в дошкольном образовании 15
1.2. Современные отечественные подходы введения знаний о народах
в дошкольное образование 25
1.3. Зарубежные подходы в организации работы по народоведению
с дошкольниками 38
ГЛАВА 2. Программно - методическая база для введения народоведения в дошкольную практику
2.1. Содержание народоведения в отечественных программах
а) федерального уровня; 50
б) регионального уровня; 67
в) варианты введения народоведения в учебных пособиях 73
2.2.Содсржанне народоведения в зарубежных программах 76
ГЛАВА 3. Авторская программа по народоведению для старших дошкольников и педагогическая технология ее реализации
3.1. Методика выявления у детей знаний о народах и результаты констатирующего эксперимента в ДОУ № 59 г. Северска 88
104
112
117
125
129
144
3.2. Разработка, апробация и отбор содержания и педагогической технологии введения народоведения в дошкольное образование (на этнорегиональном материале)
3.3. Результаты контрольного этапа экснеримента в ДОУ № 59 г. Северска
3.4. Верификация содержания и педагогической технологии введения народоведения в дошкольное образование, выводы по исследованию
Заключение Библиография Приложения 
Введение
Своевременность и необходимость введения системы знаний о народах в образование обусловлено экономической, политической и национальной нестабильностью российского общества. Межнациональные, межэтнические конфликты, национальная нетерпимость и нигилизм, проявляемые людьми разных возрастных и социальных групп, незнание детьми и взрослыми своей культуры и культуры других народов - вот лишь некоторые черты нашей реальности.
Преобладавшее еще в недавнем прошлом убеждение, что общественная жизнь приведет к унификации этнокультур, сегодня показало свою несостоятельность. Попытка создать единую общность советских людей, стереть национально - этнические различия привела к возрастанию националистических тенденций, к неоправданно повышенному вниманию к культуре своего этноса. В связи с национальными движениями заметно повысилось (а в ряде случаев обострилось) национальное сознание людей, что привело к социальным конфликтам, ко множеству человеческих жертв, к ущемлению прав людей некоренных национальностей в бывших союзных республиках.
Переживаемый в настоящее время «этнический ренессанс», усиливший интерес к культуре своей общности, к нравственным ценностям и идеалам, традициям, обрядам, фольклору, языку, служит основой для сохранения и продолжения традиций, но во все возрастающем интересе к культуре одного народа кроется опасность воспитать национальных шовинистов. В ситуации возрастающего интереса к родной культуре важно, чтобы национальное воспитание выступало не только как результат возрождения этнокультуры, но и как первоначальное средство приобщения к мировой культуре. Анализируя диалектическую взаимосвязь этнических и общекультурных ценностей, можно отметить, что, будучи проявлением единичного, этнос неизбежно включен во всемирную цепь культурных связей. Следовательно, в обществе важно развить осознание того, что любой народ неизменно взаимодействует со всем спектром поликультурных отношений и традиций, при этом не утрачивая собственного своеобразия и неповторимости. Ученые, обосновывая диалектическую взаимосвязь этнического и общечеловеческого, утверждают, что "проблема сохранения и развитая культуры каждого этноса становится сегодня особенно актуальной еще и потому, что в современном обществе переходного типа именно этнос способен обеспечить адаптацию индивида к условиям интенсивных перемен во всем укладе его жизни, когда начинают стираться прежде незыблемые границы, утрачиваются традиции не только малочисленных национальных анклавов, но и больших этносов". /25,125/
Актуальна данная проблема и потому, что в системе воспитания исключено или забыто гражданское и интернациональное воспитание, важность и необходимость которого, к сожалению, многими современными педагогами не понимается, а зачастую воспринимается как пережиток советской эпохи. Взрослые, прежде всего педагоги и родители, не зная родной истории и культуры или испытывая к ним негативные чувства и отношения, не пытаются привить к детям интерес к культуре своего народа, иным культурам, воспитывая в них те же чувства безразличия и нигилизма, так как именно утрата национальных корней формирует в отношениях с другими людьми безнравственность и бездуховность. Все эти негативные явления так или иначе оказывают свое влияние на сознание, чувства и поведение тех, кто сегодня вступает в жизнь.
О важности выработки оптимального решения названной проблемы в образовании говорят отечественные и зарубежные ученые, так как, по их мнению, "современные педагогические реалии требуют, с одной стороны, учитывать в образовании этнокультурный фактор, а с другой - создавать условия для познания культуры других народов, воспитания толерантных отношений между людьми, принадлежащими к различным этносам, конфессиям, расам". /107, 3/
Педагоги, психологи, философы, анализируя национальные проблемы в России, доказывают, что предотвратить подобные явления без глобальных изменений во всем российском обществе только силами образования нельзя, но сгладить их можно, ставя приоритетными задачами подготовку подрастающего поколения к жизни в условиях многонациональной и поликультурной среды, формирование умений общаться и сотрудничать с людьми разных национальностей, рас, вероисповеданий. При этом исследователи отмечают, что "важно научить молодежь, наряду с развитием собственной национальной культуры, понимать и ценить своеобразие других культур, воспитывать ее в духе мира и уважения всех народов, искоренять существующие в быту негативные представления о людях других национальностей". /107, 10/
Ученые, отмечая проблемы современного отечественного образования, указывают также, что важнейшим условием прочности многонационального государства, каким является Россия, должно стать формирование дружественных межнациональных отношений на основе гибкой национальной политики, проводником которой должна стать система образования. Поскольку основы мировоззрения и миропонимания личности закладываются в дошкольном детстве, то эту работу необходимо начинать на первой ступени образования. Уже там образование должно быть направлено на раскрытие и проявление лучших человеческих качеств, на формирование основ национального самосознания с целью сближения народов и их культур. Следовательно, современная модель общего образования в России должна базироваться на принципах культурно¬национальной идентификации с одновременной интеграцией в мировое сообщество. Педагоги раскрывают сущность такого подхода в образовании и обосновывают последовательность введения знаний о культурах: прежде чем индивид сопоставит себя с мировой, общечеловеческой, планетарной культурой и узнает ее «язык», необходимо, чтобы он встретился со своей родной культурой и качественно усвоил ее. Такого рода «этнизация» наиболее существенную роль играет на первом этапе обучения, каковым в системе непрерывного образования России является дошкольное.
Приведенные выше основания актуальности проблемы относятся полностью и к дошкольному образованию. Но для него она актуальна еще и потому, что теоретически сформулированное в образовательных стандартах направление - "развитие элементарных представлений о человеке в истории и культуре" - не обеспечено на практике методической базой. Бели федеральная часть стандартов получила некоторую технологическую разработку, то часть регионально-национального компонента по- прежнему вызывает у практиков трудности. Это объясняется тем, что существующие программы, за редким исключением, не включают биологических, социальных, исторических сведений ввиду кажущейся сложности и необязательности использования такого рода познавательного материала в работе с дошкольниками, тогда как современные исследования показывают, что у дошкольников нельзя сформировать полноценные знания о народах и странах, не актуализировав прежде знания о самом себе и ближайшем окружении- Сформулированное широко в госстандартах направление привлекает внимание педагогов, которые пытаются разрабатывать его содержание в отношениях "человек и природа", "человек и общество", "человек и родной край", "человек и история" и т.п. Человек, как представитель какого-то народа, включается в содержание программ и практику, находит в них отражение и реализацию. В связи с таким пониманием проблемы используемое в педагогической практике понятие "народоведение" требует его уточнения.
Вслед за М.Ю. Новицкой, оно понимается нами как система педагогической работы, в которой народная культура должна предстать перед детьми в своей целостности, синкретичности, исходной связи с жизнью человека, принадлежащего к целостному же биосоциальному образованию - к народу. В этом процессе разные виды деятельности творчества народов (устно-поэтическое, музыкально-песенное, хореографическое, изобразительно-прикладное) должны быть осмыслены детьми как органические составные части единого целого, отражающие народный взгляд на жизнь в ее самых сущностных парадигмах, чрезвычайно важных и для современного
Поскольку народоведение - это система педагогической работы, то нас прежде всего интересует в исследовании объем и содержание знаний о народах, педагогические технологии их введения в дошкольное образование. Исходя из такого понимания народоведения, по общему мнению крупнейших зарубежных и отечественных ученых, сглаживание и частичное решение рассмотренной в актуальности глобальной проблемы возможно, наряду с другими средствами, - народоведением.
Объем и содержание системы знаний о народах учеными устанавливаются по- разному: на первой ступени образования это может быть культура родного народа, нескольких народов региона или государства; один или несколько народов России или стран мира. В связи с разработкой и реализацией на практике регионально-национального компонента государственных стандартов дошкольного образования народоведение определено нами как педагогическая система, включающая ознакомление детей с несколькими етнокультурами региона, реализуемая в разных организационных формах (фронтальной, совместной, самостоятельной). Поскольку эта деятельность выстраивается в рамках ознакомления с окружающим от ближнего к дальнему, от части к целому, от частного к общему, то принципиально важными для исполнения являются доказанные учеными научные положения о порядке введения в работу с дошкольниками знаний о человеке биологического и социального содержания: народоведению должно
предшествовать ознакомление ребенка с самим собой и человеком вообще.
Исследователи, доказывая возможность и необходимость реализации народоведения с дошкольного детства, наряду с тем отмечают, что некоторые педагоги- практики сознательно исключают национальное и межнациональное воспитание из образовательного процесса. Мотивируется это тем, что ребенок «интернационален» от рождения, индифферентен к национальной принадлежности, если взрослые не фиксируют на этом внимание. Кроме того, противниками такой работы часто являются родители, которые считают, что ребенок, со временем приобретая разнообразные знания, практический опыт, научится разбираться в расовых, национальных, этнических проблемах. (Данные исследований Н.Г. Капустиной, О.И. Давыдовой, Э.К. Сусловой и др.)./59; 75; 167/
В работах же таких ученых, как Л. Дерман - Спаркс, В.Д. Ботнарь, Р.Ш. Халикова, М.Ю. Новицкая, С.А. Козлова и др., доказывается, что в дошкольном возрасте закладываются основы этнического, национального, расового сознания, формируются стереотипы мышления и стойкие отрицательные предубеждения относительно рас и целых народов. Следовательно, система знаний о народах необходима дошкольникам не только для расширения их представлений о мире, но и для того, чтофы эти знания препятствовали формированию стереотипов в отношениях к странам, народам, расам. /37, 202; 183; 126; 87; 88/
Анализ проблемы обнаружил ппотив/течия в дошкольном образовании
• между рекомендуемым в государственных стандартах дошкольного образования направлением "формирование элементарных представлений о человеке в истории и культуре" и отсутствием на практике его методического обеспечения;
• между доказанной учеными необходимостью раннего приобщения к родной культуре и иным этнокультурам детей в дошкольном возрасте и слабой разработанности эффективных педагогических технологий включения материалов регионального народоведения в практику;
• между имеющимися у дошкольника возрастными возможностями для усвоения народоведческого материала и разными по объему представлениями о народах в современных программах: от полного отсутствия до конкретного перечня рекомендуемых для изучения народов и культур.
Эти противоречия, на наш взгляд, могут быть разрешены при условиях определения содержания народоведения для каждой возрастной группы и специально разработанной педагогической технологии. В их реализации ведущая роль будет принадлежать воспитателю, его мастерству и такту, так как, по словам К.Д. Ушинского, "ребенку нечего отрицать, ему нужна положительная пища, кормить его ненавистью, отчаянием и презрением может только человек, не понимающий потребности детства". /176, 47/
Степень разработанности проблемы
Проблема введения знаний о народах в образование и воспитание детей до школы дискутировалась в разное время. К ней обращались такие педагоги-классики, как Я.А. Коменский, Ф. Фребель, М. Монтессори, В.Я. Стоюнин, В.А. Рачинский, С.И. Миропольский, Л.Н. Толстой, Ф.В. Одоевский, К.Д Ушинский, В.Н. Сорока-Росинский, Е.Н. Водовозова, Е.И. Тихеева, Н.К. Крупская, А С. Макаренко, В.А. Сухомлинский и др. Она остается актуальной и сегодня в отечественной и зарубежной педагогике.
Обращаясь к содержанию знаний о народах в силу широкого смысла понятия "народ", за рубежом говорят о необходимости поликультурного подхода в общем и дошкольном образовании. Этой проблеме посвящены работы ученых США (Д.Бэнкс, Л. Дерман-Спарке, Д. Хадсон, М.А. Хепберн, Д. Филипс, Е. Циглер, В. Biber, J. Daniel, S.А. Gelb, K.D. Bishop, I. Lazar, Morrison G., S. White, S. Burka и др.), Германии (В. Миттер, Т. Рюлькер, I. Carl, P. Knau, H.Vogt, Н. Colberg- Schrader, W. Ethenakis и др.), Японии (М. Okada, К. Shuichi, N. Toshio ) и др. Этой іфоблемой занимаются отечественные исследователи (А.Г. Асмолов, А.Ю. Белогуров, Ю.А. Белогуров, О. Боровикова, Г.М Елканова, В.В. Кулемзин, М. Куранов, Т.Ф. Кряклина, В.В. Макаев, З.А. Малькова, С У. Наушбаева, Г.И. Петрова, Т.С. Саидбаев, АД. Солдатенкова, Л.Л. Супрунова, Д.В. Сухушин, М.Г. Тайчинов и др).
По нашей оценке, в отечественной дошкольной педагогике этот подход только начинает разрабатываться и получил отражение в работах ряда ученых. Несмотря на то, что система знаний о народах называется авторами по-разному (Н.В. Виноградовой - "ознакомлением с окружающим миром", Е.В. Соловьевой - "гражданским воспитанием",
Э.К, Сусловой - "воспитанием этики межнационального общения", С.А. Козловой - "методикой ознакомления с социальной действительностью", Е.В. Рылеевой - "методикой развития самосознания", Л.В. Пименовой - "интерсоциальным воспитанием", Н.Г. Капустиной - "интеррасовым воспитанием", О.И. Киселевой - "поликультурным подходом" и др.), - для данного исследования представляют интерес и ценность сами педагогические подходы введения и реализации системы знаний о народах, так как этими учеными доказывается необходимость воспитания у дошкольников одновременно интереса к родной этнической культуре и культурам других народов, развития национального самосознания и этики межнационального общения, воспитания с детства человека, владеющего умением вести "диалог культур". Этим доказывается единство взглядов ученых на современное решение проблемы, формулируется необходимость практической реализации народоведения принципами поликулътурного подхода: «быть равным, но другим», «быть интегрированным, но уважаемым». «сохранять равенство неравного».
В разных формулировках и объемах проблема народоведения представлена в отечественных и зарубежных программах для дошкольных образовательных учреждений. В ходе исследования анализу подверглись программы США, Германии, Японии; комплексные отечественные программы «Программа воспитания и обучения в детском саду» под редакцией М.А. Васильевой, «Радуга» (отв. за разработку Т.Н. Доронова) , «Детство» (Т.И. Бабаева и др.), «Истоки, базисная программа развития ребенка - дошкольника» (науч. ред. Л. А. Парамонова, АП. Давидрук,); парциальные программы «Я - Человек» (С.А. Козлова), «Открой себя» (Е.В. Рылеева), «Семицветик» (С.Г. и В.И. Ашиковы), «Мир вокруг нас» (Т.И. Попова), «Приобщение детей к истокам русской народной культуры» (О.Л. Князева и М.Д. Маханева), «Наследие» (М.Ю. Новицкая и др.); региональные программы «Мир детства» (Оренбург, группа авторов), «Дошкольникам о русской культуре и искусстве» (Магнитогорск, Р.И. Мирошкина), «Росток» (Челябинск, АВ. Шестакова), «Программа развития речи детей дошкольного возраста в детском саду» (Пермь, JI B. Ворошнина), «Проект-концепция учебной исторической серии «Сибириана» для массовых школ» (Томск, Э.Л. Львова, Л.Н. Приль, И.Е. Максимова), «Живой родник» (Северск, О.И. Киселева и др.), в которых в разной степени представлены системы педагогической деятельности по формированию знаний о народах и предлагаются условия и способы их введения в практику.
И все же, несмотря на то, что в концепциях авторами обосновывается необходимость введения знаний о народах на начальной ступени образования и программы включают разные по объему представления о народах стран и мира, проблема национального и межнационального воспитания остается актуальной, так как сформулированные принципы поликультурного подхода в дошкольной педагогике не получили должной разработки как на федеральном, так и на региональном уровне. Остаются дискуссионными вопросы о необходимости использования народоведческих знаний в практике, о содержании и объеме предлагаемых к изучению представлений о народах, технологиях включения регионального компонента в дошкольное образование.
Цель исследования - обосновать необходимость введения системы знаний о народах в дошкольное образование, выявить ее организационно-педагогические условия, разработать, апробировать и предложить педагогам эффективную педагогическую технологию ее реализации.
Объект исследования - воспитательно-образовательный процесс в старших и подготовительных группах детских садов.
Предмет - организационно-педагогические условия введения народоведения в дошкольное образование.
Мы предполагаем, что реализация разработанной педагогической технологии ознакомления дошкольников с элементами культур народов региона в условиях полиэтнического состава детских групп будет способствовать, с одной стороны, формированию знаний об окружающем мире и дифференциации знаний элементов культур по этническому признаку, а с другой, - воспитанию толерантного отношения к сверстникам, людям, народам, имеющим черты внешней и языковой несхожести с собой, создавая элементарную основу для развития в детях поликультурной компетенции, культуры межнационального общения, умения вести "диалог культур" в дошкольном возрасте под руководством взрослого, а в перспективе - самостоятельно.
Этого можно достичь при условиях:
• понимания педагогами важности роли и места народоведения в работе с дошкольниками и личной заинтересованности в ее качественном проведении;
• владения практиками (методистами, воспитателями, музыкальными руководителями, руководителями изостудий, инструкторами по физической культуре и другими специалистами) материалами по истории края и его населения,
• знания психологии ребенка - дошкольника и умения "перевести" сложный познавательный материал (исторический, этнографический, топонимический и др.) на уровень детского восприятия;
• овладения педагогами технологии, построенной на принципах поликультурного подхода, включающей последовательную смену познавательной, творческой, игровой деятельности и реализуемой в разных организационных формах работы (фронтальной, совместной, самостоятельной).
Задачи исследования:
1. Анализ состояния проблемы, обобщение специальной психолого-педагогической литературы.
2. Изучение организационно-педагогической базы введения и реализации народоведения в образовательном процессе с дошкольниками.
3. Разработка педагогической технологии включения знаний о народах региона в практику дошкольного образования, выявление особенностей усвоения знаний о народах региона в экспериментальных условиях.
4. Анализ полученных результатов для учета их при подготовке и переподготовке специалистов дошкольного образования.
Теоретической и методологической основой исследования являются положения психологии и педагогики об особенностях развития познавательной деятельности у детей старшего дошкольного возраста; философские, психолого-педагогические концепции формирования представлений о себе и другом человеке как личности, равной с другими; положения о развитии личности в деятельности; о высокой восприимчивости детей старшего дошкольного возраста к социально-педагогическим воздействиям и ведущей роли взрослых в формировании и становлении личности ребенка-дошкольника; а также методологические принципы системного, деятельностного, сравнительно-исторического подходов.
Основными методами исследования явились: изучение научной психолого-педагогической литературы с целью определения степени разработанности проблемы; педагогический эксперимент, предполагающий разработку и апробацию педагогической технологии в условиях массовых дошкольных учреждений; моделирование в условиях эксперимента воспитательно-образовательного процесса, направленного на развитие и поддержание интереса депгей к родной культуре и этнокультурам региона, научное наблюдение за процессом восприятия и качеством усвоения детьми элементов этнокультур; социологические методы: собеседование, анкетирование педагогов и др..
Экспериментальная база и этапы научного исследования.
Опытно-экспериментальной базой исследования являлись ДОУ № 59 г. Северска, ДОУ № 101 и № 16 г. Томска. Выбор учреждений был обусловлен открытием в первом из них экспериментальной педагогической площадки решением Администрации города Северска с целью разработки регионально-национального компонента дошкольного образования. Среди томских дошкольных учреждений были выбраны детские сады, в которых образовательно-воспитательный процесс осуществлялся комплексными программами "Радуга* и "Программой воспитания и обучения в детском саду" в сочетании с программой "Я-Человек".
На первом этапе (1993 - 1997 гг.) изучалась философская, психолого¬педагогическая литература по проблеме с целью глубокого ее осознания, вырабатывались варианты авторского решения проблемы, разрабатывались и апробировались на практике различные средства, с помощью которых могло быть реализовано содержание народоведения в дошкольном образовании (природа родного края, декоративно¬прикладное искусство народов региона, предметы быта, мифология, этнотрадиции, народные игрушки и игры и др.),
На втором этапе (1997-99гг.) была организована экспериментальная работа в ДОУ № 59 г, Северска, где народоведение осуществлялось в нескольких блоках - "Человек и общество", "Человек и история", “Человек и рукотворный мир”, "Человек и нерукотворный мир". Были проведены три этапа эксперимента - констатирующего, формирующего, контрольного на протяжении двух учебных лет. Параллельно с этой работой шла работа на курсах повышения квалификации Томского ИПКРО, где знакомили слушателей с содержанием работы по народоведению в рамках практической реализации регионально-национального компонента госстандартов дошкольного образования и педагогической технологией, В июне - октябре 1999 года была проведена обработка, анализ полученных в эксперименте результатов.
На третьем этапе (1999 - 2000 учебный год) осуществлялась верификация педагогической технологии путем ее апробации в условиях массовых дошкольных учреждений г. Томска (ДОУ № 101 в подготовительной группе и ДОУ № 16 в старшей группе) с целью уточнения содержание работы и педагогической технологии. Осуществлялась обработка экспериментальных данных, их анализ и оценка.
Данные результатов всех этапов педагогического эксперимента использовались в отчетах по исследовательскому проекту "Регионально-национальный компонент в процессе гуманизации системы дошкольного образования", поддерживаемому грантом РГНФ (1998 - 2000 гг.). Проведены курсы для воспитателей, старших воспитателей и заместителей заведующих ДОУ в г. Северске (февраль 2000 г.) и Томске (апрель 2000 г.) по содержанию программы "С чего начинается Родина" и педагогической технологии ее реализации, результаты исследования внедряются с 1999-2000 учебного года (полностью или частично) в практику работы дошкольных учреждений городов Северска и Томска. Установлена преемственность между ДОУ № 59 и школой № 198 г. Северска, где работа по народоведению продолжается учителями начальных классов в курсах крае- и сибиреведения.
Достоверность и обоснованность результатов исследования обеспечиваются методологической основой исследования; согласованностью его основных результатов с современными требованиями к организации педагогического процесса в дошкольных учреждениях; целенаправленным анализом экспериментального материала; воспроизводимостью педагогической технологии подготовленными педагогами в не только в условиях экспериментальной педагогической площадки, но и массовых дошкольных учреждений, ее верификацией; репрезентативностью объема выборки участников педагогического эксперимента (участвовали 106 педагогов дошкольных учреждений и 120 детей трех дошкольных учреждений старших и подготовительных к школе групп).
Научная новизна и теоретическая значимость исследования заключается в:
• теоретическом обосновании возможности использования в образовательном процессе со старшими дошкольниками системы знаний о народах региона;
• выявлении, анализе и обобщении разрозненного научно-теоретического материала, раскрывающего основные положения и содержание современных концепций и подходов включения знаний о народах в работу со старшими дошкольниками;
• изучении организационно-педагогической базы реализации народоведения в образовательном процессе с дошкольниками путем анализа современных образовательных программ и пособий;
• разработке и экспериментальной проверке программы по региональному народоведению;
• уточнении и верификации педагогической технологии, построенной на принципах поликультурного подхода в дошкольном образовании,
• разработке системы педагогической диагностики данной технологии.
Практическая иенность исследования.
Итогом проделанной работы являются созданные самостоятельно соискателем или в соавторстве с практиками программы и методических пособий: "Родники", "Природа сибирского края и дети", "Знаки народной культуры", "С чего начинается Родина", адресованные различным специалистам дошкольных учреждений: воспитателям,
руководителям изостудий, музыкальным руководителям, методистам, заведующим дошкольных учреждений, психологам, которые могут использовать в работе теоретические и экспериментальные материалы данного исследования.
Содержание пособий и их отдельные разделы могут быть использован в преподавании курсов этнопедагогики, дошкольной педагогики, детской психологии, частных методик - развития речи, изобразительной, музыкальной деятельности, теории и методики экологического воспитания, методики ознакомления детей с художественной литературой, различных спецкурсов в педагогических вузах и колледжах. Материал может быть рекомендован руководителям системы образования по повышению квалификации педагогических работников.
Апробация работы.
Основные теоретические положения, экспериментальные результаты и выводы исследования сообщались на международных, российских, региональных научно- практических конференциях в городах Екатеринбурге (1993 г.), Кемерово (1994 г.), Иркутске (1998), Барнауле (1999 г.), Северске (1997 - 2000 гг.), Томске (19% - 2000 гг.); на научно-практическом семинаре кафедры-лаборатории педагога-исследователя ТГПУ (1999 г.); на заседании кафедры педагогики и психологии дошкольного и начального образования ФНК ТГПУ (2000 г.). Материалы исследования апробированы в преподавании курсов дошкольной педагогики, основ управления педагогическими системами, управления дошкольным образованием, спецкурсов "Полифункциональность народных игрушек", "Региональный компонент в дошкольном образовании", читаемых на заочном и очном отделениях ФНК ТГТТУ и на курсах повышения квалификации Томского ОИПКРО и ФПК ТГПУ. Педагогическая идея "Регионально-национальный компонент в процессе гуманизации системы дошкольного образования" поддержана РГНФ в 1998-2000 гт. (проект № 9S-06-08199 а).
На защиту выносятся следующие положения:
1. Возрастные особенности детей старшего дошкольного возраста позволяют качественно освоить материалы народоведения на примере нескольких этнокультур региона.
2. В результате целенаправленного педагогического воздействия, осуществляемого по принципам поликультурного подхода, у старших дошкольников при формировании представлений о народах региона развивается понимание общего и различного в этнокультурах, уважительное отношение к родной этнической культуре, толерантное отношение к представителям других народов и одновременно с этим позитивная оценка общечеловеческих ценностей.
3. Для реализации данного подхода на практике необходимо предусмотреть педагогическую технологию по ознакомлению дошкольников с элементами нескольких региональных зтнокультур.
4. В содержании работы при подготовке и переподготовке специалистов дошкольного образования необходимо включать вопросы педагогической технологии, которая должна состоять в:
- определении народоведческого материала и очередности его включения в педагогический процесс предлагаемого объема для восприятия детьми;
- эффективном использовании педагогами основных положений современных концепций, связанных с последовательностью усвоения детьми знаний о себе, человеке и обществе;
- в выделении ведущих дидактических методов и приемов, их сочетания и связи с организационными формами и видами деятельности дошкольников.
Диссертация состоит из введения, трех глав, заключения, библиографии и приложений. Основной текст занимает 12$ страниц, библиография - 15 страниц (214 источников), приложения - 39 страниц. В работе содержится 7 диаграмм и 20 таблиц.

Список литературы

Заключение
Важность и актуальность воспитания в детях знаний о родной культуре и культурах народов региона, страны, мира признается как зарубежными, так и отечественными исследователями. Это направление в образовании, получившее в педагогической литературе разные названия ("поликультурное", "интернациональное", "интерсоциальное", "интеррасовое", "межнациональное", "межэтническое" воспитание), устанавливает различные объемы и рамки народоведения, выделяя в качестве непременного условия необходимость предшествующего биологического, социального и национального воспитания. Действительно, чтобы научиться жить в мире на Земле, в мире "диалога культур", нужно начинать с малого - с ближайшего социальною окружения, в том числе, и этнического.
При изучении организационно-педагогического обеспечения реализации народоведения в образовательном процессе с дошкольниками путем анализа современных образовательных программ и пособий было выявлено, что при большом количестве имеющихся программ (комплексных, сквозных, парциальных) разных уровней, не все их них содержат региональные материалы, наиболее разработаны технологии включения в педагогический процесс родного (русского) этноведческого материала. Недостаточная разработанность этого вопроса в теории и практике обусловила направление данного исследования, в результате которого была разработана, апробирована и внедрена в практику программа для дошкольных учреждений "С чего начинается Родина".
Экспериментальная проверка содержания и педагогической технологии показала, что дети старших групп качественнее усваивают русскую культуру, хуже - культуру другого народа, хотя проявляют к материалу познавательный интерес, охотно действуют в играх с предметами этих культур, усваивают элементарные приемы действий с традиционными материалами декоративно-прикладного творчества (на примере хантыйского народа). Дети подготовительных к школе групп в равной степени усваивают как материалы русской культуры, так и нескольких. Был сделан вывод о нецелесообразности введения большого количества этнокультур в программу одного года (в нашем эксперименте - 6 этнокультур). Считаем, что вариант г. Северска является более оптимальным для дошкольного образования, когда в течение двух учебных лет дети осваивают три этнокультуры, погружаясь не только в познавательный материал, но и отражая его в материальных продуктах и играх. Разработанная и апробированная система педагогической диагностики данной технологии, на наш взгляд, позволяет определить качество усвоения предлагаемого материала и сделать его качественный анализ. Дети показывают качественные знания элементов изучаемых этнокультур, проявляют этническое самосознание, оставаясь при этом «интернационалистами» при выборе и оценке этнических объектов материальной и духовной культуры, тем самым можно утверждать, что поставленная цель достигнута, задачи решены.
Содержание и педагогическая технология отражены в ряде программ и методических пособий, предназначенных специалистам дошкольных учреждений: воспитателям, руководителям изостудий, музыкальным работникам, методистам, заведующим дошкольных учреждений, психологам. Это такие пособия, как "Родники", "Природа сибирского края и дети", "Знаки народной культуры", вышедшие в ходе эксперимента, и программа "С чего начинается Родина".
Материалы эксперимента апробированы в преподавании курсов дошкольной педагогики, основ управления педагогическими системами, управления дошкольным образованием, спецкурсов "Полифункциональность народных игрушек", "Региональный компонент в дошкольном образовании", читаемых на заочном и очном отделениях ФНК ТПТУ и на курсах повышения квалификации Томского ОИПКРО и ФПК ТГГТУ, получили положительную оценку слушателей .
Основные теоретические положения, экспериментальные результаты и выводы исследования сообщались на международных, российских, региональных научно- практических конференциях в городах Сибири и России: Екатеринбурге (1993 г.), Кемерово (1994 г.), Иркутске (1998), Барнауле (1999 г.), Северске (1997 - 2000 гг.), Томске (1996 - 2000 гг.).
Материалы пособий и программы могут использоваться в преподавании курсов этнопедагогики, краеведения, частных методик - развития речи, изобразительной, музыкальной деятельности, теории и методики экологического воспитания; методики ознакомления детей с художественной литературой, различных спецкурсов в педагогических вузах и колледжах; рекомендованы руководителям системы повышения квалификации работников образования.
Гипотеза была подтверждена: объем представлений о нескольких народах региона, представленный в разработанной автором исследования программе, реализуемый данной педагогической технологией в условиях полиэтнического состава детских групп, формирует знания об окружающем мире и позволяет детям дифференцировать элементы культур по этническому признаку, способствуя воспитанию толерантного отношения к сверстникам, людям вообще, различным народам уже на ступени дошкольного детства. Этого было достигнуто при условиях понимания педагогами необходимости работы, владения специалистами дошкольных учреждений психологическим, краеведческими, историческими, этнографическими знаниями, овладения педагогами технологии, построенной на принципах поликультурного подхода.
Перспективы дальнейшего исследования видятся в нескольких направлениях.
Во-первых, существует необходимость глубокого анализа современных образовательных моделей, в которых поликультурным подход, являясь равным среди других, должен быть рассмотрен на разных ступенях в системе непрерывного образования. Более глубокому анализу должны быть подвергнуты зарубежные и отечественные программы и образовательные стандарты всех ступеней образования. Следовательно, должно быть пересмотрено содержание образования не только тех, кто учится сейчас, но и тех, кто уже обучает и будет обучать подрастающее поколение в ближайшее будущее, то есть содержание подготовки и переподготовки специалистов не только дошкольной ступени образования, но и других: начальной, общей, вузовской, послевузовской и т.д.
Во-вторых, необходимы исследования в плане разработки программ и педагогических технологий, предусматривающих конкретные этноситуации регионов, так как проблемы во многих местах России схожи. Чужой опыт и результаты научно- практических исследований помогут предостеречь от ошибок и помочь в организации собственной работы.
В-третьих, это направление работы должно получить развитие не только в массовых учреждениях образования, но и в системе детских учреждений культуры, дополнительного образования, сети альтернативных дошкольных учреждений, реализуясь через работу кружков, секций, клубов. И в этой работе, бесспорно, необходимы исследования.
В-четвертых, необходимы исследования по изучению отношений родителей к национальному и межнациональному воспитанию детей, по изучению семейного опыта воспитания в условиях смешанных национальных браков и т.п.
Наиболее актуальным для исследований является отношение педагогов к рассмотренной в работе проблемы, так как прежде чем приступить к реализации народоведения на практике, педагоги должны сами прочувствовать предлагаемый детям познавательный материал и понять необходимость этой работы, обладать поликультурной компетенцией, чувством приятия людей другой национальности, культурой межнационального общения. Каждый педагог, начиная работать с детьми по народоведению, должен прежде всего поставить для себя вопрос: а что такое для него самого родная культура, культуры этносов ближайшего окружения и народов мира, общечеловеческая культура? Ощущает ли он себя носителем какой-либо? Кроме того, жизнь в русле какой-либо этнокультуры не может быть навязана педагогу ни руководством дошкольного учреждения, ни родителями. Она может быть только результатом свободного выбора свободного человека, который видит именно в этом благо для детей и их будущего. В первую очередь в такой работе необходимо учитывать этнический состав группы, возможности педагогического коллектива и поддержку родителей. Поэтому автор исследования утверждает, что разработанная в ходе эксперимента программа - открытая не только в содержательном, но и технологическом плане.
Актуальны и сейчас слова К.Д. Ушинского, сказавшего, что никакие знания взрослого не дадут эффекта, если сам он не будет любить свою страну, свой город, свой народ. «В воспитании все должно основываться на личности воспитателя, потому что воспитательная сила изливается только из живого источника человеческой личности. Никакие уставы и программы, никакой искусственный организм заведения, как бы хитро он ни был придуман, не может заменить личности в деле воспитания»./175, 3-4/
Проведенное исследования по проблеме введения народоведения в дошкольное образование и его результаты позволяют сделать вывод о достижении поставленной цели Эксперимент определил объем и содержание представлений о народах региона, позволил разработать и предложить специалистам, работающим в сфере дошкольного образования педагогическую технологию ее реализации, апробированную в условиях эксперимента на этнорегиональном материале.
Библиография
Ажермачева З.Н. Значение народных игр и игрушек для всестороннего развития ребенка// Народная педагогика воспитания детей, подростков и молодежи. Материалы 7 Виноградовских чтений. - в 2 ч. - Екатеринбург: Изд-во Уральского педуниверситета, 1993. - 1 ч. - С. 91-93
Ажермачева З.Н. Спецкурс "Полифункциональность народной игрушки" в краеведческом образовании студентов факультета дошкольного воспитания//Историческое краеведение в школе и вузе. Материалы первой Всероссийской научной конференции (14-15 декабря 1994 г.)- Кемерово: Изд-во КШИ, 1994. -С. 112-114
Ажермачева З.Н. Народные игры как современное средство воспитания дошкольников// Гуманизация дошкольного и общего начального образования; Новые подходы к подготовке воспитателя, педагога и психолога. Материалы 4 Западно- Сибирского научного семинара. - Томск: Изд-во ТГПУ, 1996. -С. 64-68 Ажермачева З.Н. Регионально-национальный компонент в системе дошкольного воспитания и образования (к обоснованию педагогического эксперимента) //Образование в Сибири. - 1997, - № 1(5).- Изд-во II У. - С. 61-66 Ажермачева З.Н., Осипова О.А. Томские топонимы как средство исторического краеведения: методика использования в работе со старшими
дошкольниками//Молодежь и наука: проблемы и перспективы, Тезисы докладов 2 областной конференции студентов, аспирантов и молодых ученых. - Томск: Изд-во ТГПУ, 1998. -С. 44-46
Ажермачева З.Н. Регионально-национальный компонент в содержании дошкольного и начального образования/ЯТодготовка специалиста начального образования 21 века. - Иркутск: Изд-во ИПТИ, 1998. - С. 262-266
Ажермачева З.Н., Козлова Т.А. О реализации познавательного материала в связи с разработкой народоведческого направления в дошкольном образовании/ЛГруды региональной научно-практической конференции студентов, аспирантов и молодых ученых. "Сибирская школа молодого ученого" (21-23 декабря 1998 г.). - Томск: Изд- во ТГПУ, 1999. - т.2. - С.55-57.
Ажермачева З.Н., Мазур Е.А. Знания о сибирской природе как средство краеведения в работе со старшими дошкольниками// там же. -С. 57-58.
Ажермачева З.Н. К проблеме содержания, объема и технологии реализации народоведческого направления в дошкольном образовании//Проблемы и
перспективы дошкольного и начального образования на пороге 3-го тысячелетия. - Отв. за выпуск В. А. Рассыпное. - Барнаул: Изд-во БИТУ, 1999. - С. 12-14
10. Ажермачева З.Н., Карасева О.В. Ознакомление детей старшего дошкольного возраста с культурой русского народа методами ТРИЗ: к вопросу о реализации
народоведческой темы в дошкольном образовании//Молодежь и наука: проблемы и перспективы. Доклады 3 Межвузовской научной конференции студентов,
аспирантов и молодых ученых. - Томск: Изд-во ТГПУ, 1999. - т.З. - С. 231-234
И. Ажермачева З.Н., Нистратова С.А. Содержание и формы методической работы с педагогическим коллективом в условиях инновации: к проблеме внедрения
регионально-национального компонента в дошкольное образование//там же. -С. 234 - 237
12. Ажермачева З.Н. Инновационные процессы в дошкольном образовании. //Проблемы учебно-методической и воспитательной работы в школе и вузе. Материалы
региональной научно-практической конференции. Секция дошкольной педагогики и педагогики начальной школы. - Томск: Учебно-методический издательский центр ТГПУ, 2000. -т. 1,- С. 12-18
13. Актуальные проблемы философии и социологии образования (Концептуальные основания, стратегия развития, перспективы педагогической практики) /Люрья Н.А., Петрова Г.И., Сагатовский В.Н. и др. Под общ. ред. В.А. Дмитриенко. - Томск: ГТПУ, 1998. -229 с.
14. Алешина Н. В. Знакомим дошкольника с родным городом. - М.: ТЦ «Сфера», 1999 - 112с.
15. Амонашвили Ш.А., Загвязинский В.И. Паритеты, приоритеты и акценты в теории и практике образования//Педагогика. - 2000. - № 2. -С. 11-16
16. Ананьев Б.Г. Человек как предмет познания. - Л.: Изд-во Ленинградского университета, 1968, 336 с.
17. Аполлонова Н. Приобщение дошкольников к русской национальной культуре. //Дошкольное воспитание. - 1992. - № 5-6. -С. 5
18. Артамонова О. Как подвести детей к понятию "рукотворный мир" //Дошкольное воспитание. - 1997. - № 7. - с. 72 - 74
19. Артамонова О.В. Формирование у старших дошкольников отношения к творческому началу в личности взрослого человека. Автореферат дисс. на соискание уч. ст. канд. пед. наук. - М.: МГПУ. - 1992, 24 с.
20. Асмолов А.Г. Культурно-историческая психология и этносоциология образования: второе рождение//Вопросы психологии. - 1999,- № 4. -С. 106-107