Розинская Наталия Анатольевна. Экономические воззрения К. Поланьи : Розинська Наталія Анатоліївна. Економічні погляди К. Поланьи

Краткое описание

Розинская Наталия Анатольевна. Экономические воззрения К. Поланьи : Дис. ... канд. экон. наук : 08.00.02 : Москва, 2000 135 c. РГБ ОД, 61:01-8/1181-3

Содержание к диссертации

Введение
Глава 1Теоретические и методологические основы концепции К.Поланьи16
1) Основные этапы творескои деятельности К.Поланьи 16
2) Теоретические истоки экономических воззрений К.Поланьи 23
3) Дискуссия о методологических проблемах связанных с анализом нерыночных экономик 35
Глава 2Теоретическая система К.Поланьи49
1) Воззрения К.Поланьи на основные этапы развития экономической мысли 49
2) Анализ капитализма 62
3) Исследование денег, торговли и рынков доиндустриальных систем 81
4) Концепция интеграции общества 97
5) Влияние идей К.Поланьи на современную науку 115
Заключение 122
Библиография 130

Теоретические истоки экономических воззрений К.Поланьи
Дискуссия о методологических проблемах связанных с анализом нерыночных экономик
Исследование денег, торговли и рынков доиндустриальных систем
Влияние идей К.Поланьи на современную науку

Введение к работе

В связи с тем, что Россия вступила в переходный период, в процессе которого произошел отход от коммунистической идеологии и начался активный поиск новой идеологической и теоретической парадигмы, особый интерес представляют малоисследованные экономические концепции, которые не укладываются в рамки традиционных экономических теорий, и которые ищут ответы на такие волнующие российскую общественность вопросы как: можно ли уменьшить негативные последствия рыночных реформ для широких масс населения; каким образом обществу можно защитить себя от разрушительной стихии рынка; как с введением рыночных механизмов сохранить моральные, этические и национальные ценности.
Настоящая работа посвящена исследованию интеллектуального наследия экономиста, эконом, антрополога, историка венгерского происхождения К.Поланьи (1886 - 1964). К.Поланьи родился в Вене в венгерской семье, в возрасте 47 лет (в 1933 году) эмигрировал из Австрии сначала в Англию, затем в США и затем в Канаду. Основные его работы былисозданы вСША, поэтому К.Поланьи считается американским экономистом.
В работах К.Поланьи можно выделить три основных блока исследований. Первый заключает в себе анализ капиталистического общества 19 века: генезис системы с саморегулирующимся рынком; механизмы функционирования этой системы; социально-экономические последствия установления этой системы; возможные формы ее трансформации. Данной проблематике посвящена основная работа К.Поланьи "Великая трансформация" (1944 г.).
Второй блок составляют экономико-антропологические исследования К.Поланьи. Речь идет об анализе социально-экономического устройства доиндустриальных обществ как древних (Древняя Греция, Месопотамия, Дагомея 18 века), так и существующих в современном мире (племена Полинезийских островов). К.Поланьи исследует "примитивные" формы обмена, формы доиндустриальных рынков, деньги, используемые в этих обществах и
Т.Д.
В качестве третьего направления в творческом наследии К.Поланьи можно выделить исследования трудов классиков экономической науки от Аристотеля до экономистов конца 19 века.
Во всех своих трудах, независимо от предмета и области исследования, американский экономист развивает свой главный тезис о том, что рыночная неконтролируемая, саморегулирующаяся система не является результатом естественного развития человеческого общества. Более того, он на базе широкого исторического и антропологического материала показывает, что рыночная саморегулирующаяся система была отклонением в человеческом развитии, обосновывает тезис о неестественности и даже опасности такой экономики для человечества, о невозможности долгого существования общества, где экономической основой является саморегулирующаяся рыночная система.
Актуальность исследованияработ К.Поланьи определяется, во-первых, значимостью его вклада в экономическую науку и, во-вторых, возможностью использования, сделанных им выводов в современной российской действительности.
В соответствии со сферами исследования К.Поланьи можно продемонстрировать тот вклад, который американский ученый внес в экономическую науку. Прежде всего, это "теорема о двойном движении". Анализируя капиталистическое общество 19 столетия, К.Поланьи показывает, что результатом развития стихийного рынка было разрушение важных органических связей, которые являлись основой доиндустриальных обществ, где экономика была растворена в социальной сфере. Это вело к массовой как физической, так и морально-нравственной деградации людей, создавая колоссальную незащищенность как материальную, так и эмоциональную. Однако, следуя инстинкту самосохранения, общество, пытаясь защитить себя, начинает сопротивляться этому наступательному движению рыночной системы: появляются общественные организации и движения, требующие ограничить власть рынка. Этот процесс К.Поланьи называет появлением "контр-движения" (в отличии от наступательного движения рынка, в процессе которого экономика выделяется из социальной сферы), результатом деятельности которого было появление регулируемого рынка. Данная
концепция американского экономиста получила название "теоремы К.Поланьи о двойном движении". И, что нам представляется особенно важным, это открытие американским экономистом общества как силы, способной заставить государство принять меры, ограничивающие разрушительные действия рыночных механизмов.
Следующее важное достижение связано с исследованиями в области экономической антропологии. Анализируя социально-экономическое устройство доиндустриальных обществ, К.Поланьи приходит к выводу, что экономики этих обществ принципиально отличаются от современных индустриальных экономик. И прежде всего, это связано с тем, что в доиндустриальных экономиках сфера экономической деятельности находится в подчинении социальной сферы, т.е. социальная мотивация деятельности более важна, чем экономические стимулы (материальная выгода). Из этого делается вывод, что традиционная экономическая наука (экономике) не применима к изучению данных экономик, так как использование категориального аппарата, используемого в экономике (рациональный выбор, максимизация, эффективное распределение ресурсов и т.д.) является абсолютно неэффективным в данном анализе. Кроме того, проблема отношения экономической и социальной организации вообще не ставится и, соответственно, не анализируется традиционной экономической теорией. В результате дискуссий с представителями традиционного подхода к исследованию доиндустриальных обществ, которые называли себя формалистами, вокруг К.Поланьи формируется группа ученых, так называемая "группа Поланьи" или "школа Поланьи", которую составляют сотрудники и студенты Колумбийского Университета, работающие над проектом по изучению доиндустриальных экономик, в частности Дж.Дальтон, П.Бохэннэн, М.Салинз и др. Они заявляли о необходимости создания новой экономической теории, применимой для анализа нерыночных систем (систем где рыночные механизмы встроены в социальную среду, т.е. либо находятся в зачаточном состоянии и поэтому полностью контролируются обществом как в доиндустриальных обществах, либо сознательно ограничены социальными институтами как в социалистических, постиндустриальных обществах). Эта группа теоретиков возглавляемая К.Поланьи называла себя
"субстантивистами"1. Они заявляли о необходимости создания новой экономической теории на основе субстантивистского подхода, т.е. учитывая влияние социальных и культурных институтов на экономическое поведение людей и на функционирование экономики в целом. Субстантивисты во главе с К.Поланьи считали, что только такая теория сможет адекватно описать функционирование экономики в нерыночных системах, где рыночные механизмы встроены в социальную среду, т.е. либо находятся в зачаточном состоянии и поэтому полностью контролируются обществом как в доиндустриальных обществах, либо сознательно ограничены социальными институтами как в социалистических, постиндустриальных обществах.
Результатом реализации этой идеи была, созданная К.Поланьи, концепция интеграции общества, где он выделяет три формы интеграции: взаимность, перераспределение и обмен. Следует отметить, что несмотря на краткость и схематичность изложения данной концепции, она не канула в лету, а развивается как зарубежными так и российскими учеными2. Американский экономист был одним из первых ( в России примерно в это же время подобные идеи разрабатывал А.Чаянов) , кто убедительно показал на историческом и антропологическом материале неприменимость экономике к исследованию нерыночных обществ, а также продемонстрировал необходимость анализа экономических институтов этих обществ в контексте всей социальной системы. Развивая этот тезис, К.Поланьи вводит категории взаимность, перераспределение и обмен, которые являются тремя формами интеграции общества, в рамках которых и предполагается дальнейший анализ. К.Поланьи назвал такой подход к исследованию "субстантивистским".
Х.Шрадер в своей работе "Экономическая антропология" определяет субстантивизм следующим образом: " Субстантивизм - критика неоклассической экономики К.Поланьи и другими учеными. Субстантивизм
Substantial - реальный, вещественный, содержательный. " М.Салинз, "Экономика каменного века", М., 1999; Х.Шрадер, "Экономическая антропология", СПб., 1999; Ю.Латов, "Длинные "тени" общества "светлого будущего": два опыта интерпретации" \ "Вопросы экономики", №8, 2000; C.Gregory, "Exchang and Reciprocity", L. 1997; G.Dalton, "Economic Anthropology and Development", N.Y., L. 1971 и др.
ставит своей целью изучение отношения индивида к природе и другим индивидам."1
Что касается третьей области исследования - истории экономической мысли, - то здесь американский экономист предлагает свой собственный критерий деления исследователей: на тех, кто рассматривает экономику в контексте социальных отношений (Аристотель, Смит, Маркс и др.), и тех, кто рассматривает экономику вне социальных институтов ( Мальтус, Рикардо, Менгер и др.). Эта часть интеллектуального наследия К.Поланьи разработана в наименьшей степени. На наш взгляд, это связано с тем, что американский ученый не ставил своей целью написать трактат или учебник по истории экономической мысли, а скорее исследования в данной области были частью логического обоснования его собственной концепции.
Профессор Манчестерского университета Теодор Шанин так оценивает вклад К.Поланьи в науку: "Его работы перекинули мост между историей, антропологией, а также историографией в ее лучших проявлениях. Он не был признан экономистами своего поколения, но его влияние оказалось прочным и со временем возрастало.
Полани в своих работах показывает, что даже в Англии, классической стране капитализма, последний был не "естественным" продуктом "развития" и "человеческой природы", а был навязан насильно. Ученый подверг фундаментальной критике идею единственности и необходимости рационального образа человеческого экономического поведения, получившего окончательное выражение в современном капитализме.
Карл Полани показал также, что рынок не существует вне социальных отношений. Разные общества и эпохи дают жизнь другим образцам экономического поведения, среди которых рыночные отношения представляют собой только одну возможность из многих. Обращаясь к более далекому прошлому, Полани установил три различных, но равнорациональных и эффективных способа обмена благами: формализованный обмен подарками (взаимность), государственные сборы (перераспределение) и рынок..."2
' Х.Шрадер, Экономическая антропология. СПб, 1999, с.165.:"Эксперт", № 1-2, 17 января 2000 г., с.ЗО.
Особенно интересным является тезис о насильственном введении свободного рынка. Это, на наш взгляд, достаточно оригинальное и революционное высказывание, особенно, если учесть то, что оно было сформулировано в 40х гг. XX века, в период идеологического противостояния плановой и рыночной систем регулирования. Этот факт во многом объясняет то, что К.Поланьи не был признан на Западе при жизни. Однако переводы его работ на другие языки начинаются практически сразу после выхода в свет первого издания "Великой трансформации" (1944г.). Первым было испанское пиратское издание (1947 г.) в Буэнос Айресе, за ним последовали издания на японском (1956 г.), итальянском (Эйнауди, 1974 г.), немецком (1977 г.) и португальском в Бразилии (1980 г.). Все труды К.Поланьи были переведены на итальянский и японский языки, в то время как в Венгрии перевели только работы, касающиеся экономической антропологии. "Великая трансформация" оказалась одинаково идеологически неприемлема и для Северной Америки, и для социалистической Венгрии. В 1983 г. появляется перевод на французский, в 1986 - на турецкий и в 1991 г. - на шведский языки.
В своих воспоминаниях дочь К.Поланьи Кари Поланьи Левитт писала о том, что "...значительное количество разнообразных личностей сообщали о том волнении, с которым они открывали для себя и читали "Великую трансформацию", и о том влиянии, которое эта книга произвела на их мышление."1В качестве примера можно привести цитату из введения к работе Дж.Сороса "Кризис мирового капитализма", где он благодарит г-на Дж.Грэя, по настоянию которого он перечитал работу К.Поланьи "Великая трансформация".2
В России К.Поланьи практически не известен. Специальных работ, посвященных его творчеству, нет, упоминания о нем в статьях или монографиях крайне редки, в основном в этнографических или социологических исследованиях.3Как представляется, этот пробел стоит заполнить. Актуальность исследования работ американского экономиста
1Monthly Review, V.47, N 2, 1995, р.5.
2Дж.Сорос, Кризис мирового капитализма. М.,1999, c.V.
3В.В.Радаев, Экономическая социология, М., 1998; Ю.В.Веселов, Экономическая социология постмодерна //Журнал социологии и социальной антропологии, т.1, №1, 1998; Ю.В.Веселов,
определяется не только теоретической, но и практической значимостью для нашей страны, особенно теория сдвоенного движения, концепция интеграции общества.
Во-первых, это связано с тем, что в России никогда рыночные механизмы не были главными регуляторами экономики. В России всегда существовал тот социальный контекст ( о необходимости учитывать который, писал американский ученый), которому были подчинены экономические отношения. В дореволюционной России преобладал традиционный патриархальный уклад: до реформы 1861 года практически отсутствовало одно из необходимых условий развития рыночных отношений - наличие свободного рынка рабочей силы; после реформы рынок начал постепенно развиваться, однако влияние социальных и культурных институтов во многом оставалось определяющим, что, в частности, проявилось в трудностях при проведении столыпинской реформы, которая противоречила социальным инстинктам населения.
В Советской России командная экономика оставляла мало места для рыночных отношений. Этот способ распределения К.Поланьи называет дистрибутивным (распределительным). Более того, в период, когда командная экономика начала ослабевать, стали развиваться неформальные формы распределения такие, как личные контакты, "блат" и т.д., которые обеспечивали снабжение дефицитными товарами и услугами, часто порождая разнообразные рынки обмена так называемых привилегий. Люди были буквально погружены в целые системы взаимоотношений, возникающих благодаря личным симпатиям, дружбе, товариществу, родству или соседству. В терминологии К.Поланьи такие отношения называются реципрокными (взаимными).
Постсоветская Россия стала свидетелем массированного развертывания новых неформальных отношений, которые многие исследователи квалифицируют как "клановый капитализм", "экономика
Экономическая социология как академическая дисциплина: новые направления развития // Социологические исследования, №1, 1999.
коррупции" и т.д.1, подчеркивая нерыночный характер институтов современного российского бизнеса. Таким образом, можно утверждать, что субстантивистский подход к исследованию экономики, используемый К.Поланьи в своих работах, весьма актуален для анализа российской экономики, на функционирование, которой большое влияние оказывают нерыночные отношения.
Во-вторых, в России сейчас происходят процессы (трансформация социальных институтов, таких как система ценностей, мотивация деятельности, традиции и др., под воздействием активного внедрения рыночных институтов) очень похожие на те, которые американский экономист описывает в своей работе, излагая события, происходящие в Англии в период генезиса фабричной системы, процессы, связанные с внедрением рыночных механизмов в качестве основных регуляторов экономики. К.Поланьи показывает проблемы, с которыми сталкивается общество и государство, социально-культурные и экономические последствия, а главное то, что он показывает как общество боролось за ограничение и контроль над рыночной стихией и каких результатов достигло.
Кроме того, К.Поланьи поднимает и пытается решить такие актуальные для России вопросы, как истоки тоталитаризма; мотивация экономической деятельности; сосуществование различных видов интеграции в обществе и т.д.
Следует также отметить, что возвращение России на рынки прежних союзников СССР в странах Африки и Азии, куда были вложены огромные деньги, предполагает необходимость лучшего понимания происходящих там процессов. Это делает весьма важным изучение социально-экономической организации доиндустриальных обществ.
Таким образом, исследование работ К.Поланьи является актуальной задачей для российской экономической науки.
Что касается разработанности данной темы,то в целом, в мире существует немало работ, касающихся вопросов жизнедеятельности и
1Косалс Л.Я. Центр реформ - микроуровень. НГ-Попитэкономия, 2000, 18 января (http:\politeconomy.ng.rureal2000-01-185 microlevel.html); Левин М., Цирик М. Математическое моделирование коррупции.\ Экономика и математические методы, 1998, №4.
творчества К.Поланьи. Основная часть литературы на венгерском и итальянских языках. Что касается англоязычной литературы, то здесь прежде всего следует назвать статью С.Хамфриз "История, экономика и антропология: творчество Карла Поланьи" ( S.Humphreys "History, Economics, and Anthropology: the Work of Karl Polanyi") в журнале "History and Theory" 8, 1969, №2, стр. 165-212. Это первая работа на английском языке, где автором излагаются биографические данные американского экономиста, исследуются взгляды К.Поланьи на организацию примитивных обществ, методологические проблемы, связанные с изучением данных обществ, а также анализируется влияние К.Поланьи на общественные дисциплины, прежде всего историю и социологию.
В 1986 году в Нью-Йорке появилась работа Дж.Стенфилда "Экономические воззрения Карла Поланьи: жизнь и жизненные средства" ( J.R.Stanfield "The economic Thought of Karl Polanyi: Lives and Livelihood"). В этой работе автор достаточно подробно останавливается на дискуссии, которую вел К.Поланьи с формалистами по вопросам методологии в экономической науке, рассматривает проблемы социальной и экономической интеграции общества в связи с теорией К.Поланьи о трех формах интеграции, а также анализирует возможности реформирования индустриального капитализма, основываясь на идеях американского ученого о "встроенности" экономики в общество.
В 1990 году в Монреале выходит сборник статей под редакцией дочери К.Поланьи Кари Поланьи-Левитт "Жизнь и работа Карла Поланьи" ("The Life and Work of Karl Polanyi: a celebration" ed. by Kari Polanyi-Levitt). Этот сборник включает в себя материалы международной конференции, состоявшейся в 1986 в Будапеште и посвященной столетию со дня рождения К.Поланьи.
Еще один сборник статей под редакцией М.Мендель и Д.Сале "Наследие Карла Поланьи. Рынок, государство и общество в конце XX века" ("The Legacy of Karl Polanyi. Market, State and Society at the End of the Twentieth Century" ed. by M.Mendell and D.Salee) выходит в Монреале в 1991 году. Он явился результатом работы созданного в 1988 г. Институт политической экономии им.К.Поланьи ( Karl Polanyi Institute of Political Economy). В сборник также вошли материалы международной конференции, посвященная
наследию К.Поланьи. Организаторами данной конференции были: Институт политической экономии им.К.Поланьи, Университет Конкордия (Монреаль) (Concordia University) , общественная научная федерация Канады (Social Science Federation of Canada), Фонд содействия исследованиям (Квебек) (Fonds pour la formation des chercheurs et I aide a la recherche).
Особо хотелось бы выделить монографию Дж.Баума "Карл Поланьи об этике и экономике" (Gregory Baum "Karl Polanyi on Ethics & Economics"), Лондон, 1996 г. в которой автор исследует теорию двойного движения К.Поланьи, подчеркивая тесную связь экономики и этики в обществе и, особое внимание уделяя значимости данной теории для современности.
Кроме того, имеется большое количество публикаций в различных журналах,1где проводится исследование отдельных частей теории американского ученого; развитие его концепции сдвоенного движения; развитие введенных им категорий взаимность, перераспределение; а также сравнительный анализ его теории в контексте теорий других ученых.
Таким образом, по теме диссертационного исследования существует значительный научный задел, созданный зарубежными учеными. Вместе с тем работы К.Поланьи, исследованию которых посвящена диссертация, до настоящего времени никто в России не анализировал. Ни одна из работ американского экономиста не была переведена на русский язык, за исключением шестой главы ("Саморегулирующийся рынок и фиктивные товары: труд, земля и деньги") работы "Великое преобразование" .