Галиев Фарит Хатипович. Синкретизм правовой культуры современной России: теоретико-методологическое и историко-прикладное исследование

Короткий опис

Галиев Фарит Хатипович. Синкретизм правовой культуры современной России: теоретико-методологическое и историко-прикладное исследование: диссертация ... доктора юридических наук: 12.00.01 / Галиев Фарит Хатипович;[Место защиты: Российская академия народного хозяйства и государственной службы при Президенте Российской Федерации].- Москва, 2014.- 523 с.

Содержание к диссертации
Введение
ГЛАВА I Теоретико-методологические основы исследования сущности и условий формирования синкретизма правовой культуры
1. Эволюция и общая характеристика современного состояния правовой культуры 20
2. Понятие и объективные условия становления синкретизма правовой культуры 38
3. Сущность синкретизма правовой культуры 69
4. Исторические особенности становления синкретизма правовой культуры 89
ГЛАВА II Трансформация синкретизма правовой культуры в процессе эволюции российской государственности
1. Синкретизм правовой культуры и общечеловеческие ценности 118
2. Синкретизм правовой культуры и осознанная жизнедеятельность 143
3. Проблемы синкретизма правовой культуры в современном обществе 156
ГЛАВА III Синкретизм правовой культуры в механизме правового воздействия на общественные отношения
1. Общая характеристика воздействия синкретизма правовой культуры на общественные отношения 189
2. Синкретизм правовой культуры и общественное мнение 206
3. Синкретизм правовой культуры как фактор оптимизации нормативного регулирования 224
ГЛАВА IV Особенности взаимодействия синкретизма правовой культуры и правосознания
1. Взаимообусловленность правовой культуры и правосознания 238
2. Факторы развития правосознания в традиционной
культуре населения 255
3. Синкретизм правовой культуры и правовая жизнь 3 03
ГЛАВАV Теоретико-прикладные аспекты развития синкретизма правовой культуры
1. Синкретизм правовой культуры в структуре общественной жизни субъекта Российской Федерации 325
2. Синкретизм правовой культуры и проблемы формирования гражданского общества 338
3. Синкретизм правовой культуры в контексте становления правового государства 379
Заключение 429
Список использованных источников и научной литературы 450
Приложения 490

Введение к работе
Актуальность темы диссертационного исследования. В условиях глобальных научно-технических достижений рубежа тысячелетий, который характеризуется как переходный этап к новой цивилизации, общественные отношения становятся разнообразными и сложными, особое значение приобретает готовность людей воспринимать установки социальных регуляторов, способствующие выбору правомерных моделей поведения. При этом право было и остается востребованной и государством, и обществом регулятивной системой. В силу этого правосознание и правовая культура в современной науке преимущественно воспринимаются как придаток позитивного права. Правовая культура, особенно в обществах переходного характера, должна предшествовать и способствовать формированию позитивного права. Большое значение при этом приобретает учет в позитивном праве многообразия мотивов поведения людей. Как показывают социологические исследования и мировая практика, во множестве случаев взаимоотношения людей регулируются не только нормами права. При этом способы решения проблем обычно не противоречат требованиям законодательства, хотя многие из участников этих отношений не знают о содержании юридических требований, если и предполагают их наличие. Потому что «образ жизни людей определяют разные традиции, обычаи, модели поведения. Поэтому безусловной ценностью для нас являются интеграторы, мощные скрепляющие факторы – русский язык, русская культура, Русская православная церковь и другие традиционные российские религии. И, конечно, многовековой опыт совместного исторического творчества разных народов в одном, едином Российском государстве»1.
Правоотношения основываются на нормах юридического права,
участники которых обладают субъективными правами и несут юридические
обязанности, и должны знать их. Но редко какому обществу удается добиться
такого состояния правовой грамотности, когда люди хорошо знают
требования действующего законодательства и подчиняются этим
требованиям, однако люди выбирают правомерную форму поведения,
подчиняются правовым требованиям. Обратное утверждение не
соответствовало бы реальности, потому что в обществе всегда больше людей
1 Путин В.В. Демократия и качество государства // Коммерсант. 2012. 6 февраля.
с правомерным поведением. Это доказывает наличие системы ценностей и
мотиваций, способствующей оптимальному режиму общественных
отношений. Исследование данного явления обусловливается понятием
«синкретизм правовой культуры». Правовые ценности складываются не
только на основе юридических норм. Право как понятие шире правил
поведения, содержащихся в законах, и не всегда соответствует по
содержанию и сущности требованиям закона. Правовая культура не только
то, что формируется под влиянием норм права. Правила поведения,
закрепленные в законодательстве, функционируют при полном
соприкосновении с другими социальными нормами (мораль, религия, традиции, этика и т.д.). В то же время проблема их общности, которая может образовать единство, до сих пор остается неисследованной. Характер взаимоотношений различных систем регулирования, имеющих свои особенности, очень сложен. Но все вместе они образуют еще более значительную ценность, которая охватывается понятием «синкретизм правовой культуры», заслуживает внимание исследователей и нуждается в тщательном анализе и изучении.
Функциональная зависимость современной правовой культуры как
соционормативного явления от общего состояния других составляющих культуры (моральной, религиозной, этической и т.д.) является реально существующим фактом. Без учета этого трудно выработать позитивное отношение в обществе к праву, юридическим нормам и законам, современным принципам и требованиям права, выявить основные причины явлений, противоречащих общепринятым представлениям, и способы борьбы с ними (правовой нигилизм, коррупция, преступность, межнациональные конфликты и т.д.). Этим определяется необходимость рассмотрения понятия «правовая культура» в диалектическом единстве с другими составляющими культуры, оказывающими воздействие на сознание и поведение людей.
Правовая культура взаимообусловлена всеми системами социальных
норм функционирующих в современном обществе. Игнорирование этого
приводит к тому, что санкционированные государством нормы поведения не
всегда совпадают с реальными представлениями людей о законном и
справедливом. В то же время, современная «государственная политика
ориентируется на исторически сложившиеся нормы морали и
общепризнанные нравственные ценности многонационального народа
России, направленные на обеспечение правомерного и добропорядочного
поведения граждан. Формирование позитивного правового сознания
обеспечивается, в том числе, путём принятия системных мер по
противодействию любым формам национального и религиозного
экстремизма либо поведения, посягающего на общественную нравственность и правопорядок, гражданский мир и национальное согласие»2. Синкретизм правовой культуры является основой обеспечения взаимообусловленности законности, справедливости и нравственности в общественных отношениях. «Доверие между людьми складывается только тогда, когда общество скреплено общими ценностями и люди не утратили способность к вере, честность, чувство справедливости. А уважение к закону возникает только тогда, когда он один для всех, всеми соблюдается и в основе его – правда»3.
Правовая культура предполагает наличие позитивного понимания, восприятия, оценки и отношения к государственно-правовым явлениям в целом, а в частности, к закону, правовым нормам и принципам, что обеспечивается в современных условиях синкретизмом правовой культуры. «Мы знаем, что в мире все больше людей, поддерживающих нашу позицию по защите традиционных ценностей, которые тысячелетиями составляли духовную, нравственную основу цивилизации, каждого народа: ценностей традиционной семьи, подлинной человеческой жизни, в том числе и жизни религиозной, жизни не только материальной, но и духовной, ценностей гуманизма и разнообразия мира», - говорится в Послании Президента Российской Федерации В.В. Путина Федеральному Собранию4.
Необходимость исследования синкретизма правовой культуры
становится еще более актуальной в связи с усложнением общественных
отношений, увеличением социального и этнокультурного напряжения,
расширением глобализационных и миграционных процессов, усилением
вызовов и угроз социальной безопасности, которые диктуют объективную
потребность учета всего комплекса социальных регуляторов,
совершенствования правотворчества, правоприменения и правового
регулирования, что должно способствовать новому состоянию правовой
2 Основы государственной политики России в сфере развития правовой грамотности правосознания граждан
4 мая 2011 года http: //
3 Путин В.В. Россия сосредотачивается – вызовы, на которые мы должны ответить // Известия. 2012. 16
января.
4 Послание Президента Российской Федерации Федеральному Собранию 12 декабря 2013 года // www.
kremlin.ru
культуры. «Нам необходима стратегия национальной политики, основанная на гражданском патриотизме. Любой человек, живущий в нашей стране, не должен забывать о своей вере и этнической принадлежности. Но он должен, прежде всего, быть гражданином России и гордиться этим. Никто не имеет права ставить национальные и религиозные особенности выше законов государства. Однако при этом сами законы государства должны учитывать национальные и религиозные особенности»5. Злободневность темы настоящей работы заключается в том, чтобы проследить развитие правовой культуры с учетом ее синкретизма и на основе понятия «синкретизм правовой культуры» выйти как на проблемы правопонимания, так и на осмысление перспективных проблем развития права, правосознания, совершенствования правовой культуры и правовой политики, что должно способствовать позитивной динамике правовой культуры современной России, оптимизации современных общественных отношений, дальнейшему совершенствованию гражданского общества и правого государства.
Степень научной разработанности темы. Особенность исследуемой проблемы заключается в том, что право и правовая культура представляют интерес для целого ряда наук, что предполагает привлечение большого объема работ исследователей, прямо или косвенно затрагивающих тему диссертационного исследования.
Использование широкого спектра научных работ, связанных с
культурологией, философией, политологией, социологией связано с
комплексным характером темы диссертационного исследования. Многие
аспекты исследуемой темы рассматривались в работах отечественных
исследователей фундаментальных основ государственно-правовых и
социокультурных процессов. В начале ХХ века философскому осмыслению
проблем права, правосознания, связи правовых явлений с конкретно-
исторической ситуацией, сложившейся в России, большое внимание уделили
Н.А. Бердяев, Н.Я. Данилевский, И.А. Ильин, Л.П. Карсавин,
Б.А. Кистяковский, Н.М. Коркунов, Л.И. Петражицкий, Вл.С. Соловьев, П.А. Сорокин, Е.Н. Трубецкой, Б.Н. Чичерин и др.
Путин В.В. Россия: национальный вопрос // Независимая газета. 2012. 23 января.
Исследованию теоретических проблем правопонимания,
государственно-правового развития общества, становления и
совершенствования гражданского общества и правового государства,
особенностей функционирования механизма правового воздействия на
сознание и поведение людей, соционормативного регулирования
общественных отношений, специфики правосознания и правовой культуры посвятили свои работы С.С. Алексеев, В.Г. Афанасьев, А.М. Васильев, А.Н. Бабенко, П.П. Баранов, А.Б. Венгеров, Н.Л. Гранат, В.Г. Графский, В.Н. Карташов, Т.В. Кашанина, Д.А. Керимов, А.Д. Керимов, И.В. Ковалева, C.А. Комаров, В.Н. Кудрявцев, В.В. Лазарев, О.Э. Лейст, Е.А. Лукашева, В.П. Малахов, А.В. Малько, Г.В. Мальцев, О.В. Мартышин, М.Н. Марченко, Л.С. Мамут, Н.И. Матузов, А.С. Мордовец, Л.А. Морозова, Г.И. Муромцев, М.В. Немытина, В.С. Нерсесянц, В.Д. Перевалов, Л.А. Петручак, Н.И. Полищук, Т.Н. Радько, А.Р. Ратинов, Ф.М. Раянов, В.М. Розин, В.П. Сальников, В.К. Самигуллин, А.П. Семитко, М.Б. Смоленский, В.М. Сырых, Н.Н. Тарасов, А.Г. Хабибуллин, В.И. Червонюк, И.Л. Честнов, В.Е. Чиркин и др.
Большое внимание к теоретическим и историческим проблемам,
связанным с социокультурной динамикой России, философским основанием
культурологии, спецификой становления государства, права, формированием
и функционированием правовой культуры уделяется в трудах
В.П. Алексеева, С.А. Арутюнова, А.С. Ахиезера, Е.Г. Бессонова, А.С. Бондарева, Г.Д. Гачева, Л.Н. Гумилева, П.С. Гуревича, И.А. Василенко, В.И. Добренькова, О.П. Дубягиной, В.К. Егорова, Т.И. Заславской, В.В. Ильина, И.Д. Левина, Л.В. Лескова, Д.С. Лихачева, С.Г. Киселева, Н.В. Клягина, И.В. Кондакова, В.В. Ильина, Л.Е. Кертмана, А.П. Паршева, А.И. Першица, А.В. Савка, Л.И. Семенниковой, В.М. Соколова, В.В. Сорокина, В.П. Спивака, Е.С. Строева, М.Б. Туровского, М.М. Утяшева, А.Н. Чумакова, И.И. Царькова и др.
Вопросы, связанные с социокультурологическими проблемами,
правом, правосознанием, правовой культурой, воздействием права и других
социальных норм сознание и поведение людей, исследуются в трудах таких
зарубежных ученых, как Ф. Бродель, Р. Давид, Т.Р. Гарр, Г. Гегель, И. Кант,
А. Кребер, Р. Леже, Д. Ллойд, Л. Люкс, Б. Малиновский, А. Мальро,
Н. Макиавелли, М. Монтень, Ш.Л. Монтескье, Т. Парсонс, Д. Рол,
Э.Б. Тайлор, Э. Тоффлер, А. Тойнби, Л. Уайт, Д.Д. Фрэзер, Э. Фромм,
Ф. Фукуяма, Ю. Хабермас, С. Хантингтон, Р. Харрис, О. Шпенглер,
К. Ясперс и др.
Объектом исследования выступают общественные отношения, регулируемые правом и другими действующими в обществе социальными нормами различного характера, которые являются основой формирования и функционирования синкретизма правовой культуры в условиях становления гражданского общества и совершенствования правового государства.
Предмет исследования - нормы российского права, составляющие
основу правовой культуры современного общества и в совокупности с
другими социальными нормами воздействующие на сознание и поведение
людей, а также объективные условия и закономерности формирования,
особенности функционирования и развития синкретизма правовой культуры
общества, который выполняет качественно отличающуюся функцию
воздействия на общественные отношения, сознание и поведение людей по
сравнению с результатами воздействия норм, закрепленных в
законодательстве.
Цель диссертационной работы заключается в разработке теоретико-
правовой концепции синкретизма правовой культуры, что предполагает
специфическое воздействие на сознание и поведение людей всей
совокупности функционирующих в обществе социальных норм во главе с
правовой нормой, их взаимосвязанность, взаимообусловленность,
взаимозависимость и взаимодействие.
Достижение поставленной цели осуществляется в ходе решения следующего комплекса задач,отражающих логическую последовательность исследования:
- провести теоретико-правовой анализ эволюции и современного состояния правовой культуры, обосновать необходимость исследования проблем, связанных со спецификой формирования и функционирования правовой культуры в обществе;
- сформулировать авторское определение понятия и обосновать
специфические особенности синкретизма правовой культуры как новой
категории юридической науки;
исследовать и дать характеристику сущности и объективных условий становления синкретизма правовой культуры;
раскрыть особенности воздействия синкретизма правовой культуры на общественные отношения с учетом его сущностно-содержательной характеристики;
- выявить исторические особенности формирования синкретизма
правовой культуры;
- определить и проанализировать специфические особенности
соотношения синкретизма правовой культуры и общечеловеческих
ценностей в процессе осознанной жизнедеятельности;
- выявить и сформулировать основные проблемы синкретизма правовой
культуры в современном обществе;
- определить роль и значение синкретизма правовой культуры в
механизме правового воздействия на общественные отношения;
- на основе данных проведенных с участием диссертанта
социологических исследований выявить особенности отражения
современным общественным мнением проблем синкретизма правовой
культуры;
- определить особенности воздействия синкретизма правовой культуры
на процесс оптимизации нормативного регулирования общественных
отношений;
- выявить специфику взаимовлияния и взаимодействия правосознания и правовой культуры в процессе формирования и дальнейшего развития синкретизма правовой культуры;
дать содержательную характеристику соотношения понятий «правовая культура» и «правовая жизнь» с точки зрения синкретизма правовой культуры;
на основе изучения данных социологических исследований обобщить основные проблемы развития синкретизма правовой культуры;
- определить роль и значение синкретизма правовой культуры в
структуре общественной жизни;
- обозначить основные направления дальнейшего развития синкретизма правовой культуры и его воздействия на общественные отношения в условиях формирования и совершенствования гражданского общества, становления и развития правового государства.
Теоретическая основа исследования. При подготовке
диссертационной работы автор опирался на труды отечественных
специалистов по теории государства и права, проблемам правового
регулирования, правового воздействия на общественные отношения,
правовой культуры и правового развития общества (С.С. Алексеев,
Н.Н. Арзамаскин, М.И. Байтин, И.Н. Барциц, С.В. Бошно, А.В. Васильев,
Г.А. Гаджиев, М.Л. Давыдова, Е.Ю. Догадайло, А.М. Дроздова, Б.П. Елисеев,
В.В. Еремян, И.А. Исаев, В.Б. Исаков, В.Н. Карташов, Д.А, Керимов,
А.Д. Керимов, С.А. Комаров, А.И. Ковлер, В.Н. Кудрявцев, И.Н. Куксин,
М.Р. Кулиев, В.В. Лазарев, И.В. Левакин, Е.А. Лукашева, А.В. Малько,
Г.В. Мальцев, М.Н. Марченко, Т.Д. Матвеева, Н.И. Матузов, А.В. Мицкевич,
А.С. Мордовец, Л.А. Морозова, В.С. Нерсесянц, М.В. Немытина, С.И. Носов,
А.С. Пиголкин, Т.Н. Радько, З.Д. Станкевич, В.М. Сырых, А.С. Тагиев,
А.А. Тилле, Ю.А. Тихомиров, Н.А. Фролова, В.Е. Чиркин, О.И. Цыбулевская,
Т.М. Шамба, А.И. Экимов, Л.С. Явич и другие ученые).
Методологической основой диссертационного исследования
является система научно-теоретических методов, определяющая основные
требования к современным научным теориям, а также к сущности, структуре
и сфере применения различных методов познания. В ходе исследования
использовался комплекс методов, продиктованных особенностями
синкретизма правовой культуры как феноменального явления в жизни
людей, диалектический метод познания, общенаучный (исторический, метод
системного анализа), частнонаучный (формально-юридический,
сравнительно-правовой, социологический и др.) методы, позволившие получить новые теоретические знания об объекте и предмете исследования. Комплексный характер проблем, лежащих на стыке теории, истории и философии права, культурологии, политологии и философии, предопределил
использование широкого спектра методов, что позволило выявить роль и
значение синкретизма правовой культуры в системе социокультурных
ценностей и соционормативного регулирования. Данный набор
методологических инструментов позволил выявить сущностно-
содержательную характеристику синкретизма правовой культуры в системе общечеловеческих ценностей.
Источниковедческую базу исследования составили Конституция Российской Федерации, принятая всенародным голосованием 12 декабря 1993 года, современные международные правовые акты, федеральные конституционные законы, федеральные законы (в том числе кодексы Российской Федерации), законы субъектов Российской Федерации, подзаконные нормативные правовые акты (указы Президента Российской Федерации и постановления Правительства РФ), имеющие отношение к теме диссертационного исследования.
Так же были проанализированы данные, полученные в результате трех
авторских социологических исследований. В первом опросе приняли участие
1192 жителя Республики Башкортостан; во втором – 2300 жителей
нескольких субъектов Российской Федерации: Республики Башкортостан,
Оренбургской, Свердловской и Ульяновской областей; в третьем – 56
экспертов, работающих в качестве специалистов-юристов. (Обработка
данных проводилась с помощью лицензионной компьютерной программы
SPSS 10.0. в Научно-исследовательском центре проблем управления и
государственной службы Башкирской академии государственной службы
и управления при Президенте Республики Башкортостан).
Научная новизна диссертационного исследования определяется
проведенным теоретико-правовым анализом совместного воздействия
современных социальных норм на сознание и поведение людей, результаты
которого позволили выдвинуть и обосновать ряд авторских идей, выводов и
обобщений, в совокупности образующих единую концепцию синкретизма
правовой культуры. Концепция синкретизма правовой культуры,
сформулированная автором на основе комплексного анализа правовой
культуры общества и различных подходов к исследованию современной
правовой культуры с учетом ее синкретизма, позволила обосновать
необходимость учета возможностей синкретизма правовой культуры в
процессе правового воздействия на сознание и поведение людей и
соционормативного регулирования общественных отношений.
Выдвинутая автором концепция синкретизма правовой культуры
предполагает сложный и многогранный характер правовой культуры;
развитие правовой культуры современного общества под влиянием всех
нормативных регуляторов и процессов, происходивших в государстве в
прошлом и развивающихся в современных условиях в России и за его
пределами; наличие прямой и обратной взаимосвязи и взаимозависимости
правосознания и правовой культуры, что отражается на синкретизме
правовой культуры; усиления возможностей воздействия юридических норм
на сознание и поведения людей.
На защиту выносятся следующие основные положения и выводы, полученные автором и обладающие элементом научной новизны:
1. Обосновано и определено понятие «синкретизм современной правовой
культуры», понимаемой как естественным образом формируемая в ходе
жизнедеятельности общества объективная взаимообусловленность,
взаимосвязь, взаимозависимость и взаимодействие различных социальных норм, в комплексе воздействующих на сознание и поведение людей и способствующие оптимизации общественных отношений в соответствии с представлениями о добре и справедливости.
2. Установлено, что в современном мире сложно найти юридическую норму, которая бы противоречила требованиям иных нормативных регуляторов общественных отношений, функционирующих в обществе в виде норм морали, религии, этики и т.д. Это объективно связано с синкретизмом правовой культуры, который означает взаимозависимость требований всего комплекса действующих в современном обществе социальных норм в процессе их воздействия на сознание и поведение людей. Этим обусловлена потребность в использовании феномена «синкретизм правовой культуры» в теории государства и права.
3. Определено положение о том, что синкретизм современной правовой
культуры - это естественный результат государственно-правового и духовно-
нравственного развития общества, который формируется на протяжении
длительного отрезка времени в информационном пространстве и правовом
поле государства и зависит от цивилизационного развития общества.
Трансформируясь в соответствии со спецификой развития общества,
обусловленной политическими, экономическими, социальными условиями,
синкретизм правовой культуры изменяется, и эти изменения связаны с
потребностями очередного этапа в исторической динамике общества.
4. Установлена функциональная зависимость правовой культуры от
общего состояния других компонентов культуры, что объясняется
спецификой синкретизма в правовой культуре. Правовая культура может
успешно функционировать только в обществе, в котором признаются и
воплощаются в жизнь права и свободы человека, нормы морали, религии,
этики, традиции и обычаи, способствующие гармоничному осуществлению
субъективных прав и юридических обязанностей.
5. Дано научное обоснование категориального значения синкретизма
правовой культуры как понятия теории государства и права. Оно
представляется более объемным по сравнению с понятием «правовая
культура», которое предполагает, в основном, позитивное восприятие,
оценку и отношение к праву, юридическим нормам, правовым принципам,
закону и т.д. Синкретизм правовой культуры как категория теории
государства и права должен обеспечить возможность оценки норм
позитивного права с точки зрения согласованности их требований с нормами
других, сложившихся в результате исторической динамики общества и
функционирующих в современном обществе соционормативных
регуляторов. Это приобретает особую актуальность в условиях
демократизации и модернизации общественно-политической жизни,
формирования правового государства и становления гражданского общества в Российской Федерации.
6. Доказана необходимость учета в анализе, характеристике и описании правовой культуры современного общества наряду с особенностями юридических норм и специфики требований и других соционормативных регуляторов, поскольку правовая культура, как и вообще культура,
охватывает всю систему позитивистских и духовно-нравственных моментов в жизнедеятельности человека и правовой жизни общества, как выработанных в ходе исторического развития общества, так и установленных государством в процессе правотворчества в целях достижения в обществе взаимоприемлемых решений проблемных и конфликтных ситуаций.
7. Предложен подход, позволяющий определить основные причины не
желаемых обществом негативных явлений в жизни людей, противоречащих
требованиям нормы юридического права и других социальных норм.
Исследование этих причин позволило сделать вывод о недостаточном учете в
процессе законотворчества установок современных соционормативных
регуляторов духовно-нравственного содержания. На основе
социологического исследования определено, что общественное мнение
категорично в отношении проявлений правового нигилизма и других
негативных явлений. Результаты социологического анализа доказывают, что
поведение человека, который игнорируют требования действующего
законодательства, осуждают 41,3% участников опроса.
8. Выявлены характерные особенности синкретизма современной
правовой культуры, отражающие взаимную зависимость правовой культуры
и правового сознания. В прямой зависимости от сформировавшихся в
обществе политических и социально-экономических условий, правовая
культура, с одной стороны, может стать специфической основой
правосознания, с другой стороны, может выступать в качестве
реализованного правосознания. Схематично это может быть отражено
следующим образом: а) право - правовая культура – правосознание; б)
правосознание - правовая культура - право. Последний вариант встречается в
периоды глобальных преобразований в государстве, а также модернизации
общественной жизни. В том и другом случае взаимозависимость правовой
культуры и правового сознания опосредуется юридическими нормами и
требованиями других социальных регуляторов.
9. Установлено, что в синкретизме современной правовой культуры
отражаются основные тенденции государственно-правового и духовно-
нравственного развития общества, особенности трансформационных и
модернизационных процессов в общественно-политической жизни. Значение
синкретизма современной правовой культуры заключается в увеличении
правовых способов и методов решения сложных и спорных правовых ситуаций, в усилении роли и авторитета права, в обеспечении оптимальных общественных отношений путем культивирования правомерных форм поведения субъектов права, признанных общечеловеческих ценностей в правовую жизнь российского общества.
10. Выявлены и определены новые черты позитивного права. Они могут
быть использованы при выработке научного определения понятия право. В
частности, нормы, содержащиеся в законодательстве, не должны
противоречить другим социальным нормам, исторически доказавшим свою
необходимость и состоятельность. Поэтому отечественная юридическая
наука должна разрабатывать положения об иерархии социальных норм при
возникновении между ними противоречивости и несоответствия.
11. Установлено, что основным критерием разграничения понятий
«юридическая культура» и «правовая культура» служит их сущностно-
содержательная характеристика. Это связано с тем, что юридическая
культура возникает вместе с государством, поэтому она непосредственно
связана с правотворческим процессом, юридической техникой, применением
права, правоохранительной деятельностью, означает не только уважительное
отношение к позитивному праву, закону, юридическим нормам,
установленным законодательством, обеспеченных принудительной силой
государства и функционирующих в виде нормативно-правовых и иных актов,
но и знание их содержания и соответствия их установкам. В отличие от
юридической культуры, правовая культура начинает складываться еще до
появления законодательства, существует в сознании человека, в его
представлениях о должном и обязательном, традициях, обычаях, в
установках моральных, религиозных и иных социальных норм, традициях и
обычаях – в ней с самого начала развивается синкретизм. Особенности
такого разделения становятся особо значимыми, во-первых, при
исследовании специфики механизма воздействия имеющегося в обществе
комплекса соционормативных регуляторов на общественные отношения,
сознание и поведение субъектов права, во-вторых, при анализе особенностей
взаимодействия социальных норм и применении понятия «синкретизм
современной правовой культуры» в теории государства и права.
12. Правовое государство – это правовая форма организации
политической власти в гражданском обществе, функционирующем на основе
современных правовых принципов. Под воздействием закономерностей
социально-экономического и государственно-правового развития страны в
гражданском обществе складываются специфические условия для
функционирования синкретизма современной правовой культуры. Это
происходит за счет характерных особенностей деятельности гражданского
общества, где налаживаются гармоничные, толерантные, добровольно-
добросовестные отношения между субъектами права не только на основе нормы права, но и требований норм морали, религии, этики, традиций и т.д.
13. Основной причиной преобладания в обществе людей с правомерным
и законопослушным поведением служит то, что позитивное и решающее
воздействие на сознание и поведение субъектов права способны оказывать
социальные нормы, которые с древнейших времен функционируют в
обществе. 72,4% респондентов считает, что на общий уровень правовой
культуры влияет знание традиций и обычаев. Поэтому современный
законодатель в процессе правотворчества должен учитывать правила
поведения, которые не только отвечают интересам широких слоев населения,
но и соответствуют духовно-нравственным представлениям людей и
опираются на синкретизм современной правовой культуры.
1. В результате социологических исследований установлено, что в обществе полноправно действуют лишь те социальные нормы, которые выработаны за все время цивилизованного существования человеческого общества и соответствуют нравственным представлениям людей о законности и правомерности. В этом выражается основная сущность и позитивное влияние синкретизма современной правовой культуры на сознание и поведение людей, на дальнейшее государственно-правовое развитие российского общества, динамику правовой культуры.
2. Выявлено и обосновано положение о том, что огромный спектр социокультурных своеобразий, моральные, религиозные, этические нормы, традиции и обычаи, обрядовая и ритуальная культура будут оказывать прямое или косвенное влияние на правовую культуру и в обозримом будущем, способствуя усилению и активизации юридической составляющей
в правовой культуре. Поэтому проблема синкретизма современной правовой культуры надолго остается объектом внимания исследователей, оказывает влияние как на правотворческую и правоприменительную практику, так и на развитие и совершенствование правовой культуры российского общества, на повышение роли права в жизни людей.
Научная и практическая значимость исследования. Теоретическая значимость исследования заключается в том, что установленные в работе положения дополняют науку теория государства и права в части, касающейся технологии и методологии формирования и развития права с учетом полиструктурности общественных отношений, влияющих на него, и вносят существенный вклад в развитие системы знаний о праве и правовой культуре.
Полученные результаты могут быть использованы в научно-исследовательской деятельности, при анализе особенностей общего состояния, перспектив и тенденций развития правовой культуры России; в разработках современной, наиболее эффективных, отражающих особенности политической, правовой и нравственной культуры граждан нашей страны, направлений развития взаимоотношений общества, государства и права. Это, в свою очередь, может найти отражение и закрепление в законодательных актах Российской Федерации; использоваться при подготовке лекционных курсов, проведении семинарских и практических занятий по общей теории права и государства, истории политических и правовых учений, истории отечественного государства и права, философии и социологии права, политологии и истории России; при подготовке и проведении спецкурсов по проблемам исследования основных тенденций и направлений развития правовой культуры с учетом ее синкретизма. Практическая значимость работы определяется ее направленностью на дальнейшее развитие и совершенствование правовой культуры гражданского общества и правового государства. Материалы диссертации могут быть использованы в научно-исследовательской деятельности в целях углубленного изучения проблем синкретизма правовой культуры, а также практическими работниками государственных органов.
Степень достоверности и апробация результатов исследования.
Основные теоретические положения и результаты исследования,
практические рекомендации и предложения по совершенствованию правовой
культуры были отражены в трех монографиях, в 82 научных статьях, из них 22 статьи в журналах, рекомендованных ВАК Российской Федерации.
Основные положения и выводы диссертации нашли широкое
применение в учебном процессе Института права ФГБОУ ВПО «Башкирский
государственный университет», ГОУ ВПО «Башкирская академия
государственной службы и управления при Президенте Республики Башкортостан», при преподавании «Теории государства и права», «Истории отечественного государства и права», что подтверждают соответствующие акты внедрения.
Результаты исследований докладывались автором и получили положительные отзывы на международных и всероссийских научных и научно-практических конференциях: «Реализация положений Конституции Российской Федерации в законодательстве (к 10-летию Конституции России)» (Челябинск, 2003), «Теория и практика правопорядка в современных условиях» (Москва, 2009), «Актуальные проблемы права и государства в ХХI веке» (Уфа, 2010), «Модернизация политической и правовой системы России» (Нефтекамск, 2010), «Современное развитие регионов России: политико-трансформационные и культурные аспекты» (Уфа, 2010), «Правовые культуры. Жидковские чтения» (Москва, 2011), на научно-практическом семинаре «Методологические проблемы юридической науки. Право и ценности» (Челябинск, 2012), «Проблемы формирования правового государства в России» (Уфа, 2013), и др.
Структура и объем диссертации обусловлены объектом, предметом, целями и задачами исследования. Диссертация состоит из введения, пяти глав, заключения, списка использованных источников и научной литературы, и приложений. Каждый параграф диссертационного исследования завершается формулированием осн

Список літератури

Изучение и анализ данных проведенных диссертантом социологических опросов позволяет делать вывод о необходимости увеличить в СМИ количества публикаций на правовые темы, создания специального информационно¬правового канала телевидения, расширения возможностей Интернета и право¬вых консультационных систем путем создания профессионально-юридических порталов, о целесообразности организации краткосрочных курсов, учебно¬консультационных пунктов, специализированных компьютерных залов право¬вой направленности в целях расширения возможностей граждан по получению и использованию правовых знаний в реальной жизни.
Анализ результатов опроса населения позволяет говорить о том, что осо¬бенности региона, предполагающие наличие огромного спектра своеобразий в различных сферах жизнедеятельности людей, существенного влияния на пра¬вовую культуру не оказывают по причине общеобязательности правовой нор¬мы, лежащей в основе правовой культуры. Опираясь на это, можно отметить, что авторитет и сила права в современном обществе во многом зависят от вое- приятия людьми справедливости, общественной значимости, востребованности тех или иных правовых норм и принципов, функционирующих в ранге закона. Решение вопроса о критериях их справедливости, общественной значимости, востребованности обусловлено тем, насколько прочно утвердился синкретизм правовой культуры в структуре современного общества. Как показывают ре¬зультаты социологических исследований, основной причиной преобладания в структуре общества количества людей, имеющих правомерное поведение, яв¬ляется то, что на их сознание и поведение оказывают влияние весь комплекс социальных норм, функционирующих в обществе, и передающихся из поколе¬ния в поколение.
Исследование проблем формирования гражданского общества с позиций синкретизма правовой культуры позволяет сформулировать следующие обоб¬щения. Если гражданское общество мы воспринимаем как общество на доволь¬но высокой стадии своего политического, экономического, социального и ду¬ховного развития, то пределы влияния традиционных социальных норм должны охватывать все сферы жизнедеятельности людей, составляющих это же граж¬данское общество, и наряду с правовой нормой обеспечивать требуемое гармо¬ничное и оптимальное регулирование общественных отношений.
Без наличия этого условия идея гражданского общества остается только идеей, и люди не перестают быть колесиками и винтиками государства, на про¬тяжении всей истории своего существования вынужденными подчиняться за¬кону, боясь возможной кары за непослушание и невыполнение требований дей¬ствующего законодательства, а не по убеждению. При этом говорить о синкре¬тизме правовой культуры, непосредственно поддерживаемой другими система¬ми социальных норм, не представляется возможным, потому что прямое и жесткое подчинение требованиям действующего законодательства лишает про¬цесс регулирования общественных отношений возможности учитывать требо¬ваний других социальных норм. В таком случае политико-правовой режим гос¬ударства теряет то свое главное качество, что называется демократией.
Формирование гражданского общества представляет собой длительный про¬цесс, связанный с проблемой достижения соответствующего уровня политиче¬ского, экономического, социального и духовного развития общества. При этом важным оказывается решение проблемы обеспечения толерантности в обще¬стве. В свою очередь, это требует уважительного отношения не только к право¬вым, но и другим социальным нормам. Процесс регулирования общественных отношений в гражданском обществе и правовом государстве включает в себя функциональные параметры всех социальных норм, охватываемых единым ин¬формационно-правовым пространством государства, которое формируется на протяжении всей истории его существования и находится в состоянии постоян¬ной динамики. Правовое государство представляет собой особую форму орга¬низации политической власти в гражданском обществе, в котором открываются новые возможности для укрепления синкретизма правовой культуры. Это про¬исходит за счет специфики деятельности гражданского общества, где налажи¬ваются оптимальные и естественно-разумные взаимоотношения между людьми на основе требований социальных норм. Вопрос о том, чтобы все эти моменты твердо и прочно стали спецификой правовой культуры современного общества, будет решаться по мере становления и совершенствования правового государ¬ства в нашей стране. Разработка способов и методов борьбы с преступностью должна идти параллельно с созданием для людей реальных возможностей за¬конным путем добиваться своих целей.
В условиях постоянно меняющейся и развивающейся правовой действи¬тельности насущной потребностью и государства, и общества становится орга¬низация изучения основ права в общеобразовательных школах, в системе средне-специального и высшего образования, которая, выпуская огромное ко¬личество дипломированных специалистов, пока не обращает внимания на необ¬ходимость дать им базовую часть правовых знаний. Наша страна испытывает острейшую потребность в создании системы всеобщего правового обучения и просвещения населения, и для этого имеются соответствующие социальные и правовые предпосылки. Включение в учебные программы названных выше учебных заведений основополагающих правовых дисциплин должно служить соответствующим подспорьем для дальнейшего развития правовой культуры, позволит намного снизить количество преступлений. При этом программа заня¬тий по изучению права должна быть ориентирована на освоение нормативно¬правовых актов, связанных с правами и свободами человека и гражданина, не запрещающими, а наоборот, разрешающими актуальные социальные действия.
Специфика современной правовой реальности такова, что решение гражда¬нами жизненных проблем, неотложных вопросов и конфликтных ситуаций, в которые они попадают, возможно с учетом следующих моментов. С одной сто¬роны, в решении проблем правового характера им могут помочь юристы- профессионалы. С другой стороны, тому, чтобы люди меньше попадали в ситу¬ации, требующие профессиональной помощи юристов, способствует знание ос¬новных принципов и норм действующего законодательства. Все это вписывает¬ся в формирующееся на сегодняшний день научное представление о граждан¬ском обществе и правовом государстве и возводит задачу повышения юридико- правовой культуры общества на уровень основной проблемы их дальнейшего развития и совершенствования. Огромный спектр социокультурных своеобра¬зий, моральные, религиозные, этические нормы, традиции и обычаи, обрядовая и ритуальная культура будут оказывать прямое влияние на функциональные параметры юридической культуры и в обозримом будущем. Поэтому проблема синкретизма правовой культуры еще долгое время будет оставаться объектом внимания исследователей, а их результаты - востребованы как правотворче¬ской, так и правоприменительной практикой правового государства.
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ источников И НАУЧНОЙ ЛИТЕРАТУРЫ
1. Нормативные правовые акты
1. Конституция Российской Федерации. Принята всенародным голосова¬нием 12 декабря 1993 года.
2. Федеральный закон от 22.08.1996 г. № 125-ФЗ «О высшем и послеву¬зовском профессиональном образовании».
3. Федеральный закон от 23.08.1996 г. № 127-ФЗ «О науке государствен¬ной научно-технической политике».
4. Федеральный закон от 04.04.2005 г. № 32-Ф3 «Об Общественной пала¬те Российской Федерации».
5. Федеральный закон от 1.06.2005 г. № 53-Ф3 «О государственном языке Российской Федерации».
6. Федеральный закон от 25.12.2008 г. № 273-Ф3 «О противодействии коррупции».
7. Федеральный закон от 27 июля 2010 г. № 194-ФЗ «О внесении измене¬ний в отдельные законодательные акты Российской Федерации в свя¬зи с принятием Федерального Закона «Об альтернативной процедуре урегулирования споров с участием посредника (процедуре медиа¬ции)».
8. Федеральный закон от 27 июля 2010 г. № 194-ФЗ «О внесении измене¬ний в отдельные законодательные акты Российской Федерации в свя¬зи с принятием Федерального Закона «Об альтернативной процедуре урегулирования споров с участием посредника (процедуре медиа¬ции)».
9. Федеральный закон от 21.11.2011 г. № 324-Ф3 «О бесплатной юриди¬ческой помощи в Российской Федерации».
10. Указ Президента Российской Федерации от 17.12.1997 г. № 1300 (в ред. от 10.01.2000) «Об утверждении Концепции национальной без¬опасности Российской Федерации».
11. Указ Президента РФ от 10.08.2000 (с изм. от 19.06.2003) «О дополни¬тельных мерах по обеспечению единства правового пространства Рос¬сийской Федерации».
12. Указ Президента Российской Федерации от 12.09.2002 г. № 885 «Об утверждении общих принципов служебного поведения государствен¬ных служащих» от 12.09.2002 г. № 885(в ред. от 20.03.2007 г. № 372, от 16.07.2009 №814).
13. Указ Президента Российской Федерации от 6.11.2004 г. № 1417 «О Совете при президенте Российской Федерации по содействию разви¬тию институтов гражданского общества и правам человека».
14. Указ Президента Российской Федерации от 26.05.2009 г. № 599 «О ме¬рах по совершенствованию высшего юридического образования в Рос¬сийской Федерации».
15. «Общие принципы служебного поведения государственных служа¬щих» (в ред. Указа Президента РФ от 16.07.2009 № 814).
2. Монографии, учебники, учебные пособия, сборники
16. Абдулатипов Р.Г. Власть и совесть: политики, люди и народы в лаби¬ринтах смутного времени. - М.: Славянский диалог, 1994. - 286 с.
17. Азимов Айзек, Бойд Уильям. Расы и народы. Ген, мутация и эволюция человека / Пер. с англ. А.Н. Зотина. - М.: ЗАО Центрполиграф, 2005. - 208 с.
18. Андреев A.JI. Политическая психология. - М.: Издательство «Весь Мир», 2002. - 240 с.