Михалева Анастасия Андреевна Герой-двойник и структура произведения (Э.Т. Гофман и Ф.М. Достоевский)

Краткое содержание

Введение включает в себя разъяснение темы, обоснование ее значимо¬сти как предмета научного исследования и описание степени изученности по¬ставленных проблем.
В первой главе «Герой-двойник. Структура произведения» литера¬турное двойничество рассматривается в теоретическом плане. Первый и вто¬рой параграфы главы («Понятие «двойник» и «Герои-двойники в творчестве Гофмана и Достоевского») посвящены критическому обзору существующих в науке трактовок исследуемой разновидности персонажа. При этом задейст¬вованы разные научные контексты: в первом параграфе рассмотрены работы, в которых на материале мировой литературы изучается сам феномен двойни¬ка, во втором — статьи и монографии, посвященные творчеству Гофмана или Достоевского и попутно рассматривающие появляющийся в их произведени¬ях мотив двойничества. Анализ и сопоставление разных концепций позволи¬ли выделить четыре ключевых признака героев-двойников.
1. Важнейшие параметры двойниковой пары — нерасторжимая связь и вза-имное противостояние ее членов. Единство героев может выражаться в (как) об¬щем происхождении, внутреннем или внешнем сходстве. Под противостоянием понимаются противоположные устремления действующих лиц, вражда, когда «оригинал» и «копия» ведут борьбу за место в мире. Ряд авторов возводят этот принцип соотнесения персонажей друг с другом к дуалистической модели мира,

10
предполагающей взаимообусловленность и неразделимость добра и зла, порядка и хаоса.
Сочетание единства и противостояния как один из основных признаков двойничества выдвигается на первый план в тех работах, где произведения Гоф¬мана и Достоевского изучаются с психологической точки зрения. В такого рода исследованиях романы русского и немецкого писателей трактуются как картины внутренней жизни авторской личности. В связи с этим герои-двойники рассмат-риваются как грани одной души, таким образом утверждается их принципи¬альная неразделимость. В то же время они противостоят друг другу как соз¬нательное и бессознательное, как «я» и «оно», то есть постоянно находятся в отношениях вражды.
2. Двойниковая пара строится по одной из двух возможных схем. В од¬ном случае речь идет о «близнеце», который в какой-то момент появляется на пу¬ти героя. В другом случае двойник представляет собой обособившуюся часть тела или души персонажа, потаенную сторону его личности.
Существование этих разновидностей двойничества учитывается многи¬ми литературоведами. Так немецкие исследователи, пишущие об «Эликсирах сатаны», хотя и не группируют двойниковые пары по описанной схеме, но, несомненно, имеют в виду обе теоретические возможности реализации двой¬ничества. Ученые обязательно указывают на необычный, двойственный ста¬тус Викторина, в образе которого совмещаются самостоятельное действую¬щее лицо («близнец» Медарда) и порождение сознания главного героя. Таким образом, теоретическое различение двух видов двойничества становится пло¬дотворной основой для выяснения неоднозначного статуса персонажа.
Российские исследователи творчества Достоевского, как правило, со-средоточивают внимание на одном из указанных вариантов структуры двой¬никовой пары. Те ученые, которые вслед за М.М. Бахтиным трактуют двои-

11
ника как отражение одной из сторон души героя, явно соотносят «оригинал» и «копию» по принципу «часть+целое». Выдвигаемый на первый план Л.П. Гроссманом параллелизм судеб героев заставляет вспомнить прежде всего существующих рядом друг с другом, в чем-то сходных «близнецов». То есть противопоставление двух вариантов двойниковых пар позволяет не только классифицировать группы персонажей, но и систематизировать исследова¬тельские подходы к их изучению.
3. Двойничество, особенно начиная с эпохи романтизма, связано с пробле¬мой цельности личности, с борьбой противоположных начал в рамках одного «я». Под этим углом зрения героев-двойников исследуют прежде всего авторы, изу¬чающие творчество Гофмана и Достоевского с философских позиций. Они рас¬сматривают двойничество как следствие того, что человеческая личность ут¬ратила цельность и уникальность и ищут ответы на вопрос, почему это стало возможным. Мыслители, близкие к религиозной философии, считают двой¬ничество следствием того, что человек добровольно предает себя во власть темных сил (неважно, действуют ли они во внешнем мире или живут в душе героя), а также результатом разрыва, возникшего между реальностью и сфе¬рой абстрактных моральных императивов. Другие ученые связывают размы¬вание индивидуальности с тем, что личность не может активно действовать в мире, который управляется всевластным роком. И хотя эти концепции нельзя свести к одному знаменателю, в них явно выделяется общая черта — внимание к проблеме цельности личности. Существование двойников интересует кри¬тиков-философов как манифестация этой проблемы.
4. Двойничество предполагает «видение себя в другом», то есть не просто сходство персонажей как таковое, но сходство осознанное, ставшее предметом реф-лексии для самих героев. Учет этого параметра двойниковой пары позволяет свя¬зать «чистый» вариант явления (сосуществование внешне неразличимых ин-

12
дивидов) с его последующими модификациями. Внешнее сходство героя со своим двойником не могло не быть замеченным ими обоими, поэтому и в тех случаях, когда имеет место не внешнее, а внутреннее сходство, оно не долж¬но быть скрыто от персонажа и доступно исключительно взгляду читателя. Учитывая это, мы отграничиваем введение двойников в систему персонажей от ряда иных авторских приемов (изображение похожих героев, сюжетный параллелизм). Благодаря этому намечается принципиальное различие между двойниками и персонажами, которых в глазах читателя объединяет некоторое сходство.
Содержание первой главы не исчерпывается уточнением понятия «двойник». Помимо этого в третьем параграфе под названием «Структура произведения» на основании ряда работ по теории литературы оговаривается содержание тех понятий, которые в последующих главах активно использу¬ются в ходе анализа текстов (уровни структуры произведения, сюжет, мотив, повествовательная ситуация, точка зрения). Также проводится обзор научной литературы, посвященный сопоставлению двух жанров: повести и романа.
Для разграничения жанровых модификаций двойничества особое зна¬чение имеют различия, существующие между образом человека в романе и образом человека в повести. Романному герою присущи следующие важней¬шие свойства. Его развитие не задано изначально, может иметь неожиданный характер, что связано с художественным воспроизведением в романе непо¬средственного движения жизни. Герою свойственно меняться, нарушать за¬данные границы. Его социальная роль, облик в глазах других людей, прожи¬тая им жизнь не исчерпывают его подлинной сути. Он внутренне связан с не¬готовой, становящейся действительностью и участвует в каждый раз новом ценностном освоении жизненного многообразия. Он ищет себя, вступая в многообразные связи с другими людьми.

13
Основными свойствами героя повести являются итоговое равенство своей судьбе, своему сюжету, а также сформированность, завершенность внутреннего и внешнего облика, определяемого одной нравственно-психологической доминантой. Действия героя повести и его судьба осмыс¬ляются как испытание готового характера; они совершаются в мире готовых ценностей и поэтому подвергаются однозначному истолкованию. Образ че¬ловека в повести оказывается далек от образа романного героя, чье развитие по сути никогда не достигает предела и чей характер не исчерпывается какой-либо одной трактовкой.
Еще одним важным отличием героя повести от героя романа является то, что в первом случае отношения с другими людьми играют в раскрытии образа персонажа факультативную роль, тогда как во втором случае герой постигается «именно в многообразии социальных связей» (Н.Т. Рымарь).
Во второй главе «Герои-двойники в повестях Э-Т.А. Гофмана и Ф.М. Достоевского («Двойники» и «Двойник»)» предпринято сопоставление двух названных произведений, при этом выявляются как особенности двойничест-ва в жанре повести, так и принципиальные различия между изображением ге¬роев-двойников у каждого из авторов.
В первом параграфе - «Двойники» (Die Doppelgdnger) Э. Т.А. Гофмана» -исследуется роль двойничества в построении сюжета этой повести, анализи¬руется ее субъектная структура. Главные герои произведения - молодой дво¬рянин Деодат Швенди и художник Георг Габерланд, которых объединяет удивительное внешнее и внутреннее сходство. Полное обретение себя связа¬но для каждого из них с поиском от века предназначенной возлюбленной. Ее образ изначально живет в каждом из юношей, и они видят цель своей жизни в том, чтобы найти девушку, реально воплощающую этот образ, и соединиться

14
с ней. Без этого им грозит вечное ощущение неполноты, незаконченности своего существа.
Для каждого из двойников тождественность его идеала идеалу другого становится самым тяжелым потрясением. Так Георг боится, что двойник ук¬радет его «я» и отнимет у него возлюбленную, эти вещи для него нераздели¬мы. То же чувствует и Деодат. Любовь для обоих героев — то ядро личности, для которого двойничество губительно прежде всего.
Единственным выходом для них оказывается отречение от воплощен¬ной грезы и ее возвращение в мир идеального. В финале возлюбленная пред¬стает перед героями уже не как нежная невеста, но как «ангел высшего све¬та». Она, как и раньше, - воплощение небесной любви, однако служение ей теперь означает не стремление к земному обладанию, но отказ от него, спо¬собность найти в душе силы преодолеть вражду и увидеть в сопернике брата. Через отречение преодолевается двойничество. Поверив, что идеал не должен и не может принадлежать ему одному, каждый из двойников обрел свое лицо и свое место в мире и восстановил истинную связь с высшей реальностью.