Культуроформирующие основы визуального городского ландшафта :

Краткое описание

Введение ... с. 3

Глава I. Сущность и структура городского ландшафта

§1. Понятие «культурный ландшафт» ... с. 15.

§2. Феномен городского культурного ландшафта ... с. 31.

§3. Бытие городского культурного ландшафта ... с. 47.

§4. Архитектоника городских визуальных ландшафтов ... с. 56.

Глава П. Личность в городском визуальном ландшафте

§1. Комфортность личности как качество городского

визуального ландшафта ... с. 75.

§2. Параметры комфортности личности в городском

визуальном ландшафте ... с. 91.

§3. Городской визуальный ландшафт как фактор

формирования культуры личности ... с. 107.

Заключение ... с. 122.

Список использованной литературы ... с. 132.

Приложение ... с. 143.
Введение

3 Введение

Актуальность исследования. Визуальный городской ландшафт относится к числу чрезвычайно сложных и полиморфных явлений, которые в значительной степени характеризуют уровень развития человеческой культуры в целом и самостоятельно функционирующей отдельной личности, определяют качество жизни.

Мощная тенденция к усилению роли антропогенного ландшафта, присвоению ему эргономических, социальных, эстетических и др. свойств приводит к обогащению понятия ландшафта, возникновению культурологической категории культурного ландшафта (впоследствии - и визуального ландшафта) - интегрального собирательного образа-характеристики, позволяющего одновременно детализировать специфические свойства ландшафта и рассматривать его как часть культурной планетарной среды, создаваемой человеком. Эта познавательная традиция восходит к исследованиям В.И. Вернадского, развивающим идеи русского космизма, которые приобретают особую значимость в современном миропонимании.

Сложившиеся к настоящему времени подходы к изучению культурного ландшафта (структурно-морфологический или сциентистский, феноменологический или экзистенционалистский, перцепционный, эволюционный, искусствоведческий) рассматривают его символическую качественную составляющую, ориентированную на изучение восприятия ландшафта, выявление внутренних образов, определение их культурных кодов, находящихся в природной и эстетической эволюции.

Многоликость, поливариантность культурного ландшафта явились фактором, стимулирующим появление в конце XX века и развитие в дальнейшем научных направлений, рассматривающих культурный ландшафт как сложнейшую структуру. Данная многоуровневая структура включает в себя слои культурной духовной компоненты, основанной на

4

результатах деятельности человека, воплощённых в визуальных объектах -деталях культурного ландшафта.

Визуальность ландшафта играет значительную роль в культурном формировании. Его морфология, проявленная в пейзажности, становится показателем уровня культуры нации, социума, отдельного региона, конкретного человека. В силу этого визуальность ландшафта выступает как генетически и территориально единый синтез «отраслевых» культурных пространств, относительно однородный комплекс этнических, лингвистических, конфессиональных и прочих компонентов.

Символизация ландшафта трансформирует в этом случае природные составляющие в кодовые аспекты культуры, на основании которых можно изучать его как шестикомпонентную формирующую систему, включающую местное сообщество, поселение, природный ландшафт, местное хозяйство, местную языковую систему (в т.ч. топонимию), духовную культуру (в т.ч. фольклор).

Выделение визуального культурного ландшафта в качестве предмета особой сложности соподчиненности и изучения модифицирует его в специфическую категорию объектов культурного наследия. Такая позиция позволяет рассматривать визуальный культурный ландшафт как социальный и личностный документ культуры, введенный в историко-культурный хронотоп, и, одновременно, как диалектическую дуальность «культура -природа», в которой обе составные части (культура - человек и природа -ландшафт) выступают как равнозначные, либо отдающие приоритет друг другу в различные временные периоды.

Гуманитарные науки акцентируют в данном случае внимание на эстетической стороне ландшафта, выделяя красоту пейзажа, цветовые аспекты фона и др., где именно творческие силы человека трансформируют его в семиотическую систему, практически адекватную языку, этнологическим параметрам народов, населяющих данное пространство. Признание определяющего значения антропологической составляющей

5

ландшафта усиливает роль интеллектуальной и духовной деятельности личности в создании его облика, образовывает важный пласт изучения смыслополагания визуального культурного ландшафта.

Таким образом, исследуемая категория охватывает любое земное пространство, которое определенная группа людей осваивает утилитарно, аксиологически, семантически и символически. Из этой позиции прямо проистекает понятие «духа» места, что в целом сакрализует исследуемое явление. Очевидная значимость визуальности ландшафта как способа символического культивара природы выстраивает и морфологию пространства культуры, где сам ландшафт, текст, архитектура трансформируются в крупную культурную матрицу, которая в итоге формирует свойственный ей тип личности.

Чрезвычайная сложность поставленной задачи рассмотрения визуального ландшафта как культуроформирующего явления неизбежно связана с условностью его составляющих компонентов. Глубина данной проблемы очевидна, принимая во внимание ее всепроникающий системообразующий характер. Затрудненность в исследовании связана не столько с полиморфизмом, избыточностью предмета исследования, сколько с отсутствием необходимой систематизации и последовательности в решении проблем. В силу этого проблема может быть решена на стыке культурологии, социальной географии, визуальной экологии, этнографии и других отраслей знания.

Степень научной разработанной проблемы:

Процессы урбанизации, феномен города сравнительно недавно

становятся объектом теоретического осмысления и конкретного научного

' исследования, и лишь в последнее время рассматриваются темы, связанные с

городским ландшафтом. Последний аспект в течение небольшого

исторического периода претерпевает видимые изменения.

Первоначально серьезное внимание уделяется антропогенному ландшафту, которым занимаются Д. Арманд, С. Артановский, В. Сукачев, Б.

6

Полынов, И. Лариу, В. Абашев, В. Вернадский. Сам же термин «культурный ландшафт» введен Л. Бергом в начале XX в. Впоследствии данное понятие разрабатывается в трудах Ю. Саушкина, В. Каганского, В. Милькова, К. Зауэра, Д. Голда, В. Высоковского. Особенно активно к этой проблеме ученые обращаются с конца 70-х годов XX века (А. Иконников, Р. Дегтева, В. Фролова, Г. Калуцков, О. Tuan, E. Jackson, О. Cosgrove, К. Daniels).

Дальнейшие исследования позволяют не только обозначить, но и начать изучение нематериальной, духовной составляющей ландшафта. В этом научном русле находятся труды В. Калуцкова, Г. Саушкина, Ю. Дмитревского, Б. Веденина. Р. Туровский выделяет в морфологической структуре ландшафта пейзажную (визуальную, материальную, физическую) составляющую, что чрезвычайно важно в урбанизированном пространстве города.

Проблемы города рассматриваются в трудах И. Гревса, А. Бокова, М. Будыко, Р. Боффиля, Ф. Броделя, А. Арманда, О. Шпенглера, Г. Зиммеля, В. Ванчугова, Л. Велихова, Г. Лаппо, В. Глазычева, В. Давидовича, Л. Зеленова, Е. Анимицы, Ю. Пивоварова, О. Константинова, Б. Хорева, А. Ахиезера, А. Синявского, И. Яковенко, А. Сванидзе, Э. Сайко, Л. Когана, О. Яницкого, Л. Кореля, И. Кондакова и др.

Особым направлением в изучении культуры города становятся исследования архитектуры и градостроения К. Линча, В. Глазычева, Д. Голда, Г. Каганова, посвященные проблемам осмысления городского пространства и культурного ландшафта. Значительный вклад в науку о культуре города и комфортности человека в нем вносят труды А. Бокова, Р. Борисовского, Р. Боффиля, Р. Искрицкого, Н. Дылиса, Д. Лихачева, Н. Полищук, М. Рабиновича, С. Рождественской, Н. Чебоксарова, М. Шмелевой, Г. Грубе и др.

Культурологические предпосылки для выделения особенностей социальных основ визуальной культуры изучаются в работах И. Бестужева-Лады, Л. Буевой, Ю. Бромлей, И. Гуревича, А. Здравомыслова, С.

7

Иконниковой, Л. Ионина, М. Кагана, Л. Когана, А. Леонтьева, К. Лосева, Н. Лосского, Э. Орловой, О. Ромах, Э. Тейлора и других ученых, вплотную приблизившихся к рассмотрению сущности социальных основ визуализации и требований к ним в культурологии.

Аксиологические основы культуры исследуются в трудах О. Лосского, В. Власова, Л. Богкарева, В. Данилевского, Н. Бердяева, М. Вебера, В. Элькони, Ю. Школенко, Э. Фромма, Д. Фрезера, А. Флиера, Э. Фаустовой, Э. Тейлора и др., рассматривающих значимость и сменяемость аскиологических параметров культуры во времени, пространстве, социальных слоях и дающих прогноз развития данных параметров применительно к культуре в целом.

Изучению взаимодействия внутренних конструкций визуальной культуры со средовыми позициями посвящены работы Л. Буевой, С. Иконниковой, Л. Когана, Ю. Лукина, Э. Орловой, О. Ромах, О. Тоффлера, Э. Соколова, где достаточно убедительно и разносторонне рассмотрены различные аспекты среды и их модификации.

Исследование сущности, создания и функционирования динамики визуальной культуры проводится в трудах Бахтина М., Вернадского В., Выготского Л., Гуревича А., Петрова В., Гилинского А., Гримака Л., Гумилева Л., Кона И., Лихачева Д., Лурье Э., Трубникова Н., Флоренского П., Франка С.

Проблемы ценностных ориентации личности исследуются в трудах Ю. Афанасьева, Л. Косовой, В. Кочура, А. Леонтьева, К. Лосева, В. Межуева, Н. Моисеева, М. Петрова, Э. Орловой, О. Ромах, Э. Соколова и др., отметивших избыточность ценностного мира личности и в то же время пограничность личностных представлений о ценностях в определенные временные периоды, естественную для развивающейся личности высокую степень заменяемости ценностей.

Вместе с тем, несмотря на наличие по отдельным вопросам ряда статей и монографий и др., в настоящее время почти отсутствуют исследования, посвященные целостному культурологическому анализу влияния

8

визуального ландшафта на социум и личность. Визуальный городской ландшафт в его доместийном варианте привлекает к себе внимание лишь ландшафтных архитекторов-дизайнеров, эргономистов и психологов, прежде всего, в связи с экономической ролью дизайна рабочего места и жилого помещения в повышении общей производительности труда.

Цель исследования заключается в изучении сущности и структуры визуального городского культурного ландшафта в процессе воздействия на личность.

Цель включает в себя ряд задач:

• исследование теоретических подходов к понятию «культурный ландшафт», детализация понятия «визуальный культурный ландшафт»;

• изучение архитектоники городского визуального ландшафта;

• анализ феноменологии визуального ландшафта в его городской бытийности;

• исследование качества, степени и возможностей отслеживания комфортности личности в визуальном ландшафте города;

• изучение параметров восприятия визуального ландшафта;

• выделение составляющих культуроформирования ландшафта в социальном и личностном векторе.

Объектом исследования является городской визуальный ландшафт.

Предметом исследования становится качество визуальности ландшафта города как культуроформирующего свойства социума и личности.

Теоретико-методологической основой исследования являются принципы априорного воздействия культурного визуального ландшафта на формирование психофизиологической конструкции личности, конструктивные теоретико-методологические обобщения, полученные представителями классической и современной науки в процессе исследования значимости визуального ландшафта и визуальной культуры в

9

образе жизни человека. Доминантными становятся философско-культурологические концепции о целостности, всеобщности визуального культурного ландшафта, создающего определенный тип личности. Большую значимость приобретают положения:

• о сущности культурологического трактования мощности воздействия визуального ландшафта, внутренние композиции которого одновременно субъективно и оптимально структурированы и ориентированы на позитивное развитие личности;

• о целенаправленно выделенном, ярко просматриваемом в визуальном ландшафте хронотопе, который отвечает временным, социальным, ситуативным характеристикам конкретного региона;

• о способах формирования визуального ландшафта, являющегося в урбанизированном городе амбивалентным аспектом, включающим агрессивные, подавляющие и угнетающие психику человека видеополя;

• о необходимости создания визуального городского ландшафта с учетом требований видеоэкологии, особенно актуальных в климатических условиях средней полосы России с длительными холодными периодами, приглушенной красочной палитрой.

Весомое значение для создания теоретических концепций диссертации имеют работы русских мыслителей М. Бахтина, В. Вернадского, В. Каганского, Н. Бердяева, Л. Данилевского, В. Соловьева, Л. Толстого, П. Флоренского С. Франка и др. о бесконечности единения человека и природы, красота которой является стимулом развития его духовных сил, ориентиром для творческой реализации.

Основными методами исследования являются метод системного анализа, контент-анализ научной литературы, компаративный метод, метод

10

лингво-философской герменевтики, метод социологических исследований, метод ментальной картографии.

Научная новизна и теоретическая значимость исследования состоит:

• в рассмотрении визуального городского ландшафта как особой категории, включающей целостные и одновременно явно субъективные аспекты, часто амбивалентной в своей основе, имеющей выраженную специфику в конкретной урбанизированной культурной среде, создающей определенные стереотипы и сходные визуальные способности населения. Это выражается в особой насыщенности цветового пространства, трансформации его доминант в нормативную психофизиологическую конструкцию моделей поведения жителей;

• в обозначении типов культурного ландшафта, выявлении культиваров визуальности как базовой черты в процессе восприятия ландшафта социумом, проработке механизмов их создания, где содержательной частью являются природные, техногенные, антропогенные компоненты, сложно взаимосвязанные между собой;

• в установлении индивидуального характера восприятия визуального ландшафта, значимость элементов которого зависит от совокупности целого спектра зависимостей. При этом сам эстетизм визуального ландшафта выступает лишь как «якорная» позиция, позволяющая закрепить отношение к нему конкретной личности;

• в выявлении прямой зависимости осознания значимости и масштаба ландшафта от ментальности, социальной успешности, материальной состоятельности, половой принадлежности и возраста населения;

• в констатации отсутствия в обществе целенаправленного формирования доминантных основ позитивного восприятия визуального городского ландшафта, в силу чего человек относится к ландшафту лишь как к фоновой позиции, которая, тем не менее, в силу своего длительного воздействия определяет многие слагаемые культуры личности. Только в последнее время

11

(эпоху архитектурно-дизайнерского бума) внимание социума поворачивается в данную плоскость и выстраивает эстетико-гуманитарное отношение к ландшафту;

• в определении значимости индивидуально созданного ландшафта различного масштаба (квартира, дачное строение, загородное поместье и др.) для реализации универсальных творческих способностей; обозначении прямой зависимости между построением ландшафта и развитием личности.

Практическая значимость исследования заключается в обобщении и систематизации подходов к визуальной экологической культуре населения, проявляемой в специфике городского ландшафта. Полученные выводы могут помочь в выработке программ видеоэкологии горожан и в целом позитивно повлиять на их личностное развитие. Результаты диссертационного исследования могут быть использованы в культурологических, философских, искусствоведческих дисциплинах высших и средних специальных учебных заведений.

Положения, выносимые на защиту:

1. Визуальный городской ландшафт имеет сложную конструкцию, в которой присутствуют множественные природные, техногенные, антропогенные компоненты, сверхсильно воздействующие на личность в силу своей длительности, малой изменчивости и территориальной локализованнности. Каждый из элементов визуального городского ландшафта имеет свою адресность и динамику, взаимодействует с биоритмами и психофизиологическими характеристиками личности.

2. Являясь предметом многоцелевого назначения, в котором сочетаются территориально-функциональной, проектный, природно-техногенный и эстетический аспекты, визуальный городской ландшафт представляет собой явление особой сложности. Оно вбирает в себя часто амбивалентную совокупность внутренних аспектов, трансформируясь в урбанизированной среде в агрессивный видеоряд.

12

К настоящему времени большое число городов средней полосы России представляет собой однообразную ландшафтную среду, которая в специфических природно-климатических условиях (короткое, часто дождливое лето, затяжная осень, господство серых тонов) приводит к развитию определенного типа восприятия окружающей действительности, формированию мрачных черт характера личности. Одновременно с этим, значительный интерес в культурологическом аспекте представляют компетентно созданные визуальные ландшафты, поскольку их облик полностью определяется творческим замыслом авторов, стремлением к предельной эстетизированности сугубо функциональных аспектов.

3. Феноменологичность визуального городского ландшафта при всей его структурности есть достаточно свободно развивающееся явление, которое выстраивается в значительной мере по синергетическим параметрам с базовым набором кодов, символов, динамикой изменений и др.

Как известно, в условиях открытой системы, обменивающейся с окружающей средой потоками вещества или энергии, однородное состояние равновесия может терять устойчивость и необратимо переходить в полярное состояние, сохраняющее стабильность относительно малых возмущений. Ландшафт, обладая признаками открытой системы, постоянно переживает «неравновесные фазовые переходы», связанные со сменой времен года, систематически обновляющимся обликом города, новыми градостроительными задачами и др. В силу этого городской визуальный ландшафт соответствует ряду критериев, среди которых особое место занимает хронотоп, фиксирующий единство времени, места и динамики развития.

4. Каждый ландшафт имеет свой «язык», в основе формирования и функционирования которого находятся мировоззренческие концепции. Городской визуальный ландшафт представляет собой полиморфное образование, ранжированное в соответствии с требованиями социума, пространственными позициями, природной средой, масштабом, временем

13

года, модой. Данная характеристика особенно выпукло проявляется в эпоху обострений социальных кризисов, когда разнообразие ландшафта выступает как ценность. Одновременно с этим указанное качество городского визуального ландшафта является не только внешней демонстрацией содержания, но и внутренней природой его бытия.

Таким образом, разнообразие бытия визуального ландшафта есть одновременно его атрибут и основа устойчивости как носителя антропогенного культурного смысла. Формы человеческой деятельности в той мере способны выжить в ландшафте, в какой они сами дифференцированы в соответствии с ландшафтом.

5. Широкий спектр оттенков восприятия визуального ландшафта связан с особым вектором личностных оценочных позиций, ложащихся на эмоциональную память и субъективные ощущения человека. Ландшафтную комфортность можно рассматривать как чрезвычайно индивидуализированное явление, состоящее из нескольких рангов, тесно взаимосвязанных друг с другом. К ним относятся: близость данного ландшафта от места жительства, длительность пребывания в конкретном районе, наличие свободного времени, отсутствие психологических проблем, особое состояние психики («здесь и сейчас»), «погружение» в атмосферу места, красота (эстетизм) ландшафта, благоприятные погодные условия и др. При этом эстетизм визуального ландшафта выполняет лишь роль «якоря», который привязывает визуализацию к отдельному месту, делая его впоследствии узнаваемым.

6. Визуальный ландшафт не только выступает в качестве разновариантной комфортной среды человеческого существования, но и выполняет гораздо более важные функции, оказывая прямое воздействие на развитие личности.

Трансформация визуального ландшафта в культуроформирующую среду осуществляется по нескольким направлениям. При сохранении значимости ландшафта как формирующей несущей, визуальный ландшафт

14

выступает как «текст», один слой которого - культура. Именно ландшафт является показателем культуры нации, региона, отдельного человека.

Культура в ландшафте (в отличие от науки, искусства и религии) — нерефлектированная сфера, достаточно часто перетекающая в культурогенные виды, к каковым можно отнести садово-парковые, цветниковые, архитектурные ландшафты. Принимая самое

непосредственное участие в создании различных видов ландшафта, человек реализует особый способ проживания в них, создавая специфическую герменевтику ландшафта.

Таким образом, городской ландшафт - это долговечный, дорогостоящий пласт культуры, в котором материализованы гигантские физические и интеллектуальные усилия общества. Визуально грамотно выстроенный городской ландшафт является важнейшей структурой, имеющей первостепенное значение для решения вопросов сохранения психического, физиологического здоровья населения и ориентирования горожан на активное культуроформирование.

Апробация и внедрение результатов исследования. Основные теоретические положения и выводы освещались на научных конференциях «Интеллектуальный потенциал культурологии» (Тамбов, 2003; Тамбов, 2005.), «Актуальные проблемы культуры, образования, права» (Тамбов, 2004). Результаты исследования нашли отражение в авторских публикациях теоретического характера (ЭИ «Аналитика культурологии» - 2004, 2005), в курсе «Городской визуальный ландшафт как фактор культуроформирования личности».

Диссертация состоит из введения, двух глав, заключения и списка использованной литературы.

15

Глава 1. Сущность и структура городского ландшафта §1. Понятие «культурный ландшафт»

Бурное развитие антропометрических и техногенных аспектов ландшафта привело к чрезвычайному усложнению характеристики самого понятия «ландшафт», его членению на множество подсистем, каждая из которых соответствует определенной группе требований.

В общем виде ландшафт - это «природный территориальный комплекс, состоящий из взаимодействующих природных или природных и антропогенных компонентов, а также комплексов более низкого таксономического ранга. В соответствии с взглядами Н.А. Солнцева, ландшафт характеризуется единством геологической платформы, климата и истории развития. Термин заимствован из общелитературного языка, где он связывается, как правило, с визуальными впечатлениями от пейзажа, картины природы, местности» [231, с. 200].

Сложность и многослойность понятия ландшафта столь очевидна, что сложились множественные направления его трактования и исследования. В их число вошли ландшафты: абиогенный, антропогенный, геохимический, природный, техногенный, элементарный, культурный и др. Рассмотрим их более подробно.

Абиогенный ландшафт — это ландшафт, сформировавшийся без существенного влияния живого вещества. К данному направлению условно (поскольку вся поверхность Земли пронизана в той или иной степени проявлениями жизни) относят ландшафты центральной части Антарктиды, Гренландского ледяного щита, наиболее высоких вершин Гималаев, лавовые озера и др. Они противопоставляются биогенным ландшафтам, сформировавшимся под воздействием живых организмов [231].

Антропогенный ландшафт - ландшафт, свойства которого обусловлены деятельностью человека. По соотношению целенаправленных и непреднамеренных изменений различают преднамеренно измененные и

16

непреднамеренно измененные ландшафты. А.В. Боков предлагает за первыми сохранить название "антропогенных", а вторые именовать "антропическими" [34].

Геохимический ландшафт - совокупность элементарных ландшафтов от элювиальных до супераквальных, располагающихся в пределах литологически однородной территории и генетически связанных истоками растворенных и взвешенных веществ. Это очень существенное понятие для анализа горизонтального распространения антропогенных воздействий, в частности возможностей накопления загрязняющих веществ (формирование техногенных геохимических аномалий) и самоочищения ландшафта.

Природный ландшафт - ландшафт, формирующийся или сформировавшийся под влиянием только природных факторов, не испытавший влияния деятельности человека (в противоположность ландшафту антропогенному или техногенному).

Техногенный ландшафт, или антропоэкосистема - разновидность ландшафта, где человек, либо его промышленная деятельность выступают центральным элементом, определяющим функционирование и структуру ландшафта. :

Элементарный ландшафт - участок, сложенный одной породой или наносом, находящийся на одном элементе рельефа, в равных условиях залегания грунтовых вод, характеризующийся определенным растительным сообществом и одним типом почв. Термин введен Б.Б. Полыновым [178] и используется в работах, связанных с исследованиями в области геохимии ландшафта. Понятие элементарного ландшафта близко понятиям фация (по Л.С. Бергу), биогеоценоз (по В.Н. Сукачеву), микроландшафт (по И.В. Ларину), эпиморфа (по Р.И. Аболину) [135, 205, 237].

В целом исследование характеристик различных типов ландшафта положило начало созданию ландшафтной экологии - научному направлению, изучающему ландшафты путем анализа экологических отношений между растительностью и средой; структуру и

17

функционирование природных комплексов на топологическом уровне; взаимодействие составных частей природного комплекса и воздействие общества на природную составляющую ландшафтов путем анализа балансов вещества и энергии. Термин ландшафтной экологии введен Р. Ф. Туровским [212] для отражения целесообразности объединения двух подходов -"горизонтального", состоящего в изучении пространственного взаимодействия природных явлений, и "вертикального", изучающего взаимоотношения между явлениями в рамках экосистемы.

В дальнейшем вырабатывается специфический ландшафтный подход, представляющий собой совокупность приемов в географических и экологических исследованиях, базирующихся на представлении о ' дифференцированности географической оболочки на систему природных территориальных комплексов разного ранга, обладающих генетическим единством и связанных совокупностью латеральных процессов, к которым относятся поверхностный и подземный стоки, эоловый вынос и привнос вещества, биогенная миграция и др.

Мощная тенденция к усилению роли антропогенного ландшафта, присвоению ему эргономических, социальных, эстетических и других свойств приводит к обогащению понятия ландшафта, возникновению культурологической категории культурного ландшафта (впоследствии - и визуального ландшафта) - интегрального собирательного образа-характеристики, позволяющего одновременно детализировать специфические свойства ландшафта и рассматривать его как часть культурной планетарной среды, создаваемой человеком.

Данная познавательная традиция восходит к исследованиям В.И. Вернадского, развивающим идеи русского космизма, которые приобретают особую значимость в современном миропонимании. В настоящее время на предложенной В.И. Вернадским концепции ноосферы базируется большинство современных научных трудов о Земле и человеке [46, 47, 48].

Список литературы