Онищенко Елена Валентиновна. Образование в Древней Руси IX - начала XIII вв.

Краткое описание

Онищенко Елена Валентиновна. Образование в Древней Руси IX - начала XIII вв. : 07.00.02 Онищенко, Елена Валентиновна Образование в Древней Руси IX - начала XIII вв. (Историко-социальный аспект) : Дис. ... канд. ист. наук : 07.00.02 Москва, 2005 160 с. РГБ ОД, 61:05-7/782

РОССИЙСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ СОЦИАЛЬНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ
На правах рукописи
Онищенко Елена Валентино]
Образование в Древней Руси IX- начала XIII вв. Историко-социальный аспект 07.00.02 - Отечественная история
Диссертация на соискание ученой степени кандидата исторических наук
Научный руководитель - член-корреспондент РАН, Заслуженный деятель науки Российской Федерации Жуков В.И.
Москва - 2005 
Содержание:
Введение 3 — 26
Глава I. Теория вопроса образования и его основные
тенденции развития 27- 66
Глава II. Славянская письменность как основа складывающейся системы образования в древности (по археологическим и литературным памятникам) 67 - 95
Глава III. Особенности и направления образования на Руси
IX-началаXIII вв 96-129
Заключение 130- 143
Источники и литература

Список литературы

Заключение
Школа в Древней Руси неразрывно связана с закономерностями развития и потребностями восточнославянского общества и его культуры.
Высокая степень духовности, на которую поднялись славяне, требовала письменной фиксации накопленных знаний, так как новым поколениям стало трудно их усваивать только на основе памяти.
Развитие и рост городов как центров экономической и культурной жизни, городского предпринимательства также порождали заинтересованность в эле-ментарной грамотности. Определенные сведения дает география находок «бы¬товых» надписей. Все они, исключая монументальные надписи на камнях и крестах, связаны с городами, преимущественно крупными.
Княжеская власть остро нуждалась в грамотном государственном аппара¬те для осуществления экономической и внешней политики, ведения деловой документации, учета податей, земельных угодий.
Не христианская религия, а вышеперечисленные факторы, отражавшие новые тенденции в развитии Древней Руси, вызвали появление школ. Без учета этих внутренних общественно-политических, экономических и культурных процессов не состоялось бы принятие христианства государством. С принятием христианства Древняя Русь включилась в мировой историко-культурный про¬цесс, стала его активной движущей силой.
В школьном «строении» выражалось стремление феодальных верхов из идеологических соображений усилить влияние власти и новой религии не толь¬ко принуждением, но и педагогическими средствами, в силу чего школа со сто¬роны князя Владимира получила активную поддержку, С другой стороны, и князь и церковь в равной степени были заинтересованы в подготовке грамот¬ных людей, готовых к внушению народу представлений о божественном про¬исхождении государственной власти.
Принятие новой веры и организация школ протекали одновременно. На¬до полагать, что развитие школ «книжного учения» зависело, прежде всего, от успехов распространения христианства среди населения.
На основе анализа изученных документов и литературы, обратившись к истокам и проследив развитие древнерусской образовательной системы, автор пришел к следующим научным выводам:
1. Уже со второй половины IX в. началось индивидуальное обучение лю¬дей грамоте, со временем принявшее определенные формы. Параллельное су¬ществование языческих и христианских школ известно при переходе к феода¬лизму в странах Европы и Византии. По-видимому, Русь на данном этапе не со¬ставляла в этом отношении исключения.
Христианское вероучение как книжная религия являлось одним из факто¬ров, способствующих распространению грамотности, без которой это вероуче¬ние не смогло бы проникнуть в среду язычников. Христианская книжность сде¬лала язык для чтения и письма главным предметом в возникающем образова¬тельном процессе.
Письменный язык стал средством ее саморазвития, а обучение - институ¬том посредничества между Богом и человеком, до которого должны дойти данные Богом смыслы, записанные в Священном Писании.
Правящие круги уделяли главное внимание тем областям культуры, кото¬рые непосредственно были связаны с фундаментальными ценностями новой религии и с организацией государственного управления. Жизненно необходи¬мые потребности заставили выработать или взять готовые образцы в Византии эффективных мероприятий, способных практически осуществить намеченную программу «школьного строительства». Однако очевидно то, что Древняя Русь во многих отношениях культурного строительства была гораздо свободнее от византийского образца. Имперские идеи, приходившие на Русь из Византии, подвергались существенному переосмыслению и преобразованию, соответст¬венно местным условиям и уже упрочившейся собственной государственной традиции. Анализ памятников XI - XIII вв. позволяет лишь предполагать, что русские книжники, работавшие в школах повышенного типа, пользовались своим вариантом структуры предметов, который в определенной мере учиты¬вал опыт византийской и болгарской школ, дававших высшее образование.