Сорокина Ульяна Владимировна. Церковно-певческая культура провинциального города в ХХ столетии (на примере г. Ростова-на-Дону)

Краткое описание

Сорокина Ульяна Владимировна. Церковно-певческая культура провинциального города в ХХ столетии (на примере г. Ростова-на-Дону): диссертация ... кандидата : 17.00.02 / Сорокина Ульяна Владимировна;[Место защиты: ФГБОУ ВО Ростовская государственная консерватория им. С.В. Рахманинова], 2017

ФГБОУ ВО Ростовская государственная консерватория
имени С. В. Рахманинова
Кафедра теории музыки и композиции
На правах рукописи
Сорокина Ульяна Владимировна
Церковно-певческая культура провинциального города в XX столетии (на примере г. Ростова-на-Дону)
Томі
Специальность 17.00.02 - музыкальное искусство
Диссертация на соискание ученой степени кандидата искусствоведения
Научный руководитель:
кандидат искусствоведения,
доцент Дабаева И. П.
Ростов-на-Дону — 2017

2
Оглавление
Томі
Введение 4
Глава І. Церковно-певческая культура Ростова-на-Дону в начале XX
века 15
1.1. Церковное пение в контексте богослужебной деятельности.... 18
1.2. Формирование церковно-певческой культуры: концертная и образовательная практика в зеркале дореволюционной периодической печати 24

1.2.1. Духовная концертная жизнь Ростова-на-Дону 25
1.2.2. Некоторые особенности постановки церковного пения в духовных провинциальных образовательных учреждениях 29
1.2.3. Церковно-певческое благотворительное общество, обучение регентов и певчих в Ростове-на-Дону 31
1.3. Деятели церковно-певческой культуры в Ростове-на-Дону
1.3.1. Константин Константинович Пигров 35
1.3.2. Федор Васильевич Мясников 37
1.3.3. Федор Васильевич и Иван Федорович Коваленко 38
1.3.4. Григорий Митрофанович Давидовский 39
1.3.5. Становление творческой личности регента и композито¬ра духовной музыки (на основе изучения материалов личного архива Михаила Юрьевича Скрипникова) 43
Глава П. Церковно-певческая культура Ростова-на-Дону
в условиях социально-политических трансформаций 49
2.1. Церковно-певческая культура в довоенный период: к проблеме
сохранения в атеистическом государстве 52

з
2.2. Динамика развития церковно-певческой культуры во второй половине XX века (1942-1980) 62
2.3. Возрождение церковно-певческой культуры в конце XX века в концертной практике хоровых коллективов и научной деятельности музыковедов 76
2.4. Деятели церковно-певческой культуры 83
Глава III. Духовно-музыкальное творчество ростовских
композиторов 95
3.1. К проблеме стиля 103
3.2. Духовно-музыкальное творчество М. Ю. Скрипникова 107
3.3. Циклические сочинения Г. М. Давидовского: к проблеме
соотношения богослужебного и концертного начал 116
3.4. Духовное наследие Ф. В. Мясникова в свете традиций русской церковной музыки 128
3.5. «Блажени яже избрал» И. Ф. Коваленко как образец концертного сочинения 131
Заключение 136
Библиографический список 140
Том II
Приложение I. Иллюстрации 3
Приложение П. Нотные примеры 7
Приложение III. Архив Ростовского Кафедрального Собора Рождества
Пресвятой Богородицы 29
Приложение IV. Личный архив М. Ю. Скрипникова 31
Приложение V. Интервью Е. Е. Шварцман 95

Список литературы

Заключение
Необходимость изучения церковно-певческой культуры провинциаль-ного города становится все более острой по мере исследования этой сферы общественной жизни в общероссийском контексте. Развитие церковно-певческой культуры в Ростове-на-Дону на протяжении XX века было нерав-номерным. В различные периоды она переживала подъемы и спады, стагна-цию и бурный расцвет, но непрерывно играла важную роль в духовном обли-ке города. Проведенный анализ процессов, происходивших в Ростове-на-Дону на протяжении столетия, позволил выделить четыре этапа развития церковно-певческой культуры:
1. Дореволюционный этап (1900 - 1920). Этот этап можно характери-зовать, как пик развития и активного роста всех явлений в церковно-певческой культуре: высокий уровень церковных певческих коллек-тивов, образовательная и просветительская деятельность, обсужде-ние проблем духовной музыки в периодической печати и пр.
2. Довоенный этап советской власти (1920-1941). Этот промежуток времени отличает резкий спад, торможение, практически до полного исчезновения внешних проявлений церковно-певческой культуры. Здесь можно выделить два периода:

1) 1920-е годы, когда духовное творчество и церковно-певческое искусство продолжали свое существование в действовавших храмах, а также в деятельности общества драматических и музы-кальных писателей «Драмсоюз»;
2) 1930- годы - духовная музыка полностью исчезает из жизни го-рода, исполнять церковные песнопения в этот период становить¬ся невозможным, новые духовные сочинения пишутся «в стол», певчие и регенты воплощают свои творческие способности в светской деятельности (преподавание, участие в светских капел-лах, ансамблях, хорах);

136
3. Военный и послевоенный этап (1941-1980-е гг.) характеризуется как бурный расцвет, возрождение церковно-музыкальной культуры в первые два десятилетия после войны (1941-1960) и новый спад - пе-риод кризиса (1960-1980-е), связанный с второй волной гонений на церковь и возобновлением антирелигиозной пропаганды. Вместе с тем, в 60-е годы сменилось поколение, воспитанное до революции, получившее певческий, слуховой, культурный опыт в Российской Империи.
4. Постсоветский этап (конец 1980-х - 2000 г.). В последнее десятилетие XX века процессы возрождения церковно-певческой культуры города Ростова-на-Дону получили бурное развитие. Тенденции данного этапа прослеживаются и в настоящее время.
Итак, церковно-певческая культура на протяжении XX столетия обна-руживает свою непрерывность и вместе с тем неравномерность развития. На различных этапах своего существования она проявила стабильно высокий уровень исполнительской деятельности хоровых церковных коллективов, чему способствовала деятельность известных и талантливых хормейстеров, регентов, композиторов духовной музыки и священнослужителей.
В Ростове-на-Дону реализовали свой творческий потенциал многие композиторы и регенты, такие, как К. К. Пигров, Г. М. Давидовский, М. Ю. Скрипников, Ф. В. Коваленко, И. Ф. Коваленко, Ф. В. Мясников, В. А. Никольский, А. Г. Житник, С. А. Тараканов и др. Им удалось воплотить крупные композиторские и исполнительские замыслы, которые способство-вали развитию церковно-певческого искусства. Для этого в городе имелись все необходимые условия.
К их композиторскому творчеству применимо понятие «полифония стилей». В способе претворения и соединения различных музыкальных сти-лей, собственном видении церковного канона и ощущении в нем свободы выражена индивидуальность каждого автора. В творческом наследии Г. М. Давидовского, М. Ю. Скрипникова, И. Ф. Коваленко, Ф. В. Мясникова

137
в различной степени прослеживается влияние старой и новой Санкт-Петербургской школ, Нового направления в духовной музыке, авторских стилей А. А. Архангельского, С. В. Рахманинова, А. Т. Гречанинова.
Исполнительская деятельность композиторов и регентов заключалась в творчестве хоровых коллективов, которое сохраняло стабильно высокий ис-полнительский уровень. До революции это проявилось в активности светских и церковно-певческих коллективов. В период ужесточения антирелигиозной политики государства руководители церковных хоров и певчие осуществля¬ли свою профессиональную деятельность в светских капеллах, ансамблях и хорах. После открытия церквей многие вновь возвращались на службу, что обеспечивало скорейшее восстановление церковно-певческого искусства в городе.
Хоровое пение в храме способствовало привлечению молящихся, о чем свидетельствуют документы и воспоминания. В большие православные праздники церкви были переполнены и не вмещали всех желающих посетить службу.
Все это доказывает, что культура города Ростова-на-Дону представляет собой единство двух ее ветвей: светской и духовной, которые на протяжении XX века тесно взаимодействовали. Профессиональные певчие и регенты, по-лучившие духовное образование до революции, занимались светской дея-тельностью - преподавали, выступали в составе светских коллективов; в церкви работали советские граждане, иногда не имеющие представления о церковной службе: солисты филармонии, педагоги музыкального училища, школ, музыкально-педагогического института (консерватории). Традиция проведения духовных концертов в городе поддерживалась на протяжении всего столетия, что способствовало популяризации церковно-певческого ис-кусства в светском обществе. Кроме того, светские композиторы в XX столе-тии обращались к православной религиозной тематике, что также свидетель-ствует о неразрывной связи церковной и светской ветвей в пространстве го-родской культурной среды.

138
Церковно-певческая культура, пройдя через XX век, полный катастроф и социальных трансформаций, предстала в нераздельном единстве двух ее составляющих ветвей - светской и богослужебной, сформировавших це¬лостный культурный облик провинциального города. Рассмотренный в дис¬сертационном исследовании путь ее развития на примере города Ростова-на-Дону убедительно доказал, что русский народ является истинным носителем православной веры и древней традиции церковного хорового пения, в кото¬ром проявляется его неисчерпаемый творческий потенциал.