Люсова Юлия Владимировна. Рецепция Д.Г. Байрона в России 1810-1830-х годов

Короткий опис

Люсова Юлия Владимировна. Рецепция Д.Г. Байрона в России 1810-1830-х годов : диссертация ... кандидата филологических наук : 10.01.03.- Нижний Новгород, 2006.- 214 с.: ил. РГБ ОД, 61 06-10/1245

Нижегородский государственный педагогический университет
На правах рукописи
ЛЮСОВА ЮЛИЯ ВЛАДИМИРОВНА
Рецепция Д.Г. Байрона в России 1810-1830-х годов
Специальность: 10. 01. 03 - Литература народов стран зарубежья
(английская литература)

Диссертация на соискание ученой степени кандидата филологических наук
Научный руководитель: доктор филологических наук, профессор Н.М. Ильченко
Нижний Новгород - 2006

2
Содержание
Введение 3
Глава І. Д.Г. Байрон в контексте европейского романтизма 18
§ 1. Особенности индивидуального стиля Байрона 20
§2. Восприятие личности и художественного мира Байрона в Европе.... 33
Глава П. Рецепция Д.Г. Байрона в России 48
§ 1. Феномен Байрона в культурно - историческом сознании России 49
§2. Этапы рецепции Байрона 71
§3. Рецепция Байрона в картине мираИ.И. Козлова 102
Глава III. Рецепция цикла «Еврейские мелодии» Д.Г. Байрона в
переводах русских поэтов 1810-1830-х годов 117
§1. Специфические черты цикла «Еврейские мелодии» Байрона 118
§2. Поэтический перевод эпохи романтизма и русские переводы
«Еврейских мелодий» Байрона 128
Заключение 152
Библиография 160
Приложение 175

Список літератури

ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Исследование восприятия Д.Г. Байрона в России 1810-1830-х годов показало, что творчество и личность знаменитого английского романтика проявили разнообразные аспекты рецепции. Д.Г. Байрон вступил в своеобразный диалог уже со своими современниками, этот диалог не закончился и после его смерти.
Явление байронизма (увлечение творчеством Байрона, созданными им художественными образами; стремление осваивать поэтическое новаторство английского романтика, а также интерес к его биографии и особенностям характера) было многоплановым потому, что каждый художник мог выбрать из наследия поэта черты, соответствующие собственному творческому кредо. В. Гюго, например, привлекало новаторство в жанровом плане, историзм и свободолюбивая тематика произведений Байрона; А. де Виньи развил в своем творчестве демонические образы и идею мирового зла; А. де Ламартин воспринял мотивы памяти и тоски, сомнение в божественном всевластии; итальянского поэта У. Фоскало вдохновлял пафос освобождения родины, политическая лирика; Д. Леопарди -идея мировой скорби, образ духовно свободного героя; для Г. Гейне близкими оказались глубокий психологизм лирики и драм, «чувство тоски жизни» (Л. Толстой), социально-политическая сатира; А. Мицкевича привлекли образы бунтарей-тираноборцев, типологическая модель «восточных поэм». Личность и творчество Байрона стали своеобразным ориентиром в творчестве крупнейших европейских поэтов и писателей первой трети XIX века.
Каждая национальная литература в силу сложившихся политических, социокультурных условий находила для себя наиболее актуальные черты в творчестве Д.Г Байрона: для Польши и Италии - это, прежде всего, стремление к свободе, индивидуальной и общечеловеческой, бунтарство, протест против сложившегося строя, обретение национальной независимости; для Франции -

153
изображение рефлексирующего героя, соотнесенность природного и человеческого начал, публицистичность стиля Байрона; для Германии - тоска по прошлому и его идеализация.
Вхождение Д.Г. Байрона в русскую культуру началось в 1810-е годы, когда в политической, социальной и духовной жизни общества важным стал вопрос о путях дальнейшего национального, исторического и культурного развития страны. Автор «Паломничества Чайльд Гарольда», «восточных поэм», «Еврейских мелодий», «Каина» стал одним из тех европейских поэтов и писателей, которые сыграли в этом процессе важную роль: вокруг его творчества велись дискуссии, в результате чего выделились приемлемые и неприемлемые для русской романтической литературы черты, сформировался стиль русской национальной литературы. Задача литературы, прежде всего журналов, на страницах которых проводились дискуссии, заключалась в восприятии и теоретическом переосмыслении западноевропейской культуры, истории, политических взглядов, что позволило наметить два возможных пути развития России: 1) самостоятельный, основанный на патриархальных ценностях и историческом опыте прошлых веков; 2) путь освоения политического и духовного опыта Западной Европы.
Критические статьи, рецензии, появившиеся в отечественных журналах в 1810-1830-е годы - важный аспект рецепции Д.Г. Байрона в России, продемонстрировавший становление и развитие русского байронизма в первой трети XIX века.