Родинкова Власта Евгеньевна. Культурные связи населения Среднего Поднепровья в VII в. : По материалам женского убора

Короткий опис

Родинкова Власта Евгеньевна. Культурные связи населения Среднего Поднепровья в VII в. : По материалам женского убора : диссертация ... кандидата исторических наук : 07.00.06.- Москва, 2003.- 216 с.: ил. РГБ ОД, 61 03-7/534-2

РОССИЙСКАЯ АКАДЕМИЯ НАУК
Ордена Трудового Красного Знамени
ИНСТИТУТ АРХЕОЛОГИИ
Родинкова Власта Евгеньевна
Культурные связи населения Среднего Поднепровья в VII
(по материалам женского убора)
Исторические науки Специальность 07.00.06 - археология

Москва - 2003
Не в совокупности ищи единства, но более - в единообразии разделения.
Козьма Прутков.
з
Оглавление
Введение 4
Глава I. История изучения раннесредневекового комплекса женских украшений
Среднего Поднепровья 9
Глава II. Типологический анализ материала 30
II. 1. Украшения головы 30
II. 1.1. Головные венчики 30
II. 1.2. Височные кольца 32
11.2. Шейные гривны 36
11.3. Мелкие нагрудные украшения 41
П.3.1. Умбоновидные подвески 42
11.3.2. Двуспиральные подвески 44
11.3.3. Подвески-лунницы 48
Н.3.4. Колокольчики 55
11.3.5. Пронизки 58
11.3.6. Цепочки 60
11.4. Фибулы 63
11.4.1. Большие пальчатые фибулы днепровской подгруппы 64
11.4.2. Фибулы с каймой из птичьих голов 67
П.4.3. Антропозооморфные фибулы 74
11.4.4. Широкопластинчатые подвязные фибулы днепровской серии 80
11.5. Браслеты 82
11.6. Мелкие нашивные и подвесные украшения из
свинцово-оловянных сплавов 88
Глава III. Локальные варианты женского убора и культурные связи населения
Среднего Поднепровья в VII в 94
Заключение 101
Приложение 1 103
Малые пальчатые фибулы 103
Каталог находок ПО
Приложение 2 127
Находки женских украшений и металлических деталей убора VII в из
Среднего Поднепровья и Днепровского лесостепного Левобережья 127
Список литературы и архивных материалов 142
Список сокращений 156

Список літератури

Заключение
Эпоха Великого переселения народов, оставившая важный след в европейской и мировой истории, вместившая масштабные события, которые во многом заложили основы процессов и явлений, имевших место уже в развитом средневековье, не могла обойти стороной и Поднепровье. Коренные изменения этнической и историко-культурной ситуации, которые происходили в это время в Западной Европе, в Подунавье, в непосредственной близости к границам Римской, а позже Византийской империи, сравнительно хорошо документированы данными письменных источников, археологии, топонимики, краниологии и прочих дисциплин. В результате мы более или менее четко представляем себе характер и последовательность событий в европейских центрах политической и военной активности. В какой-то форме они, несомненно, доходили до жителей отдаленных периферий, отдельные варварские сообщества, удаленные от эпицентров событий, должны были каким-то образом включаться в контекст общеевропейских культурных связей и геополитических процессов. Но, к сожалению, круг источников, на основании которых мы можем реконструировать историческую ситуацию эпохи раннего средневековья, в частности, в бассейне Днепра, весьма узок. Фактически - и на это уже неоднократно обращалось внимание в литературе - в распоряжении исследователей имеются только археологические материалы, которые далеко не всегда способны полно отразить все многообразие проявлений материальной и духовной культуры днепровских племен в различные периоды их существования. И все же, несмотря на специфику археологических источников и объективную ограниченность их возможностей, их анализ позволяет охарактеризовать основные события и явления раннесредневековой истории рассматирваемого региона и сделать вполне определенные выводы относительно места, занимаемого в это время населением Среднего Поднепровья в системе общеевропейского взаимодействия.
Суммируя все сказанное выше, можно предположить, что во второй половине YI - первой половине VII вв. [Гавритухин, Обломский 1996, с. 146] в Среднем Поднепровье и на Днепровском Левобережье сложились условия для формирования некоего нового племенного объединения. Пиком творческой активности его представителей стало создание специфического стиля и набора украшений, получившего в современной археологической литературе условное название “древности антов”. Судя по тому, что эти вещи связаны с различным культурным контекстом - они найдены на памятниках колочинской, пеньковской культур и в ряде кочевнических погребений - нужно думать, что объединение, археологическим отражением которого стали “древности антов”, носило не этнокультурный, а политический характер. Каковы были цели и задачи данного формировния, было ли его создание целенаправленной сознательной акцией или стихийным процессом, какое место занимало оно в глобальной общеевропейской системе взаимоотношений, окончательно еще предстоит выяснить. На наш взгляд, появление в бассейне Днепра дунайских реминисценций свидетельствует о включении рассматриваемой территории в сферу влияния, в контекст геополитических связей определенных групп населения дунайских провинций, однако эта гипотеза нуждается в дополнительной аргументации и привлечении к анализу новых категорий источников. Тем не менее, можно предположить, что создание особого художественного стиля и набора украшений явилось своеобразным “государственным” заказом социальной верхушки “антского” сообщества, ставшего в Поднепровье проводником новой политической линии. Специфика убора была призвана подчеркнуть единство днепровского племенного объединения, с одной стороны, и особое его положение среди прочих группировок варварской периферии, с другой. Характерно при этом, что ремесленники- ювелиры, реализовывавшие поступивший заказ, использовали в ряде случаев не только дунайские образцы и прототипы, но и хорошо известные на соседних лесных территориях формы и орнаментальные элементы, модифицируя и творчески перерабатывая их.
Что послужило причиной гибели “антского” сообщества Поднепровья - продвижение славянского конгломерата с Правобережья Днепра [Гавритухин, Обломский 1996, с. 146,147], появление в южнорусских степях болгар [Щеглова 1990, с. 181], хазар [Корзухина 1955, с. 78, 79] или какие-либо иные события - выяснить, основываясь на археологическом материале, которым мы располагаем, сложно. Очевидно лишь, что в VII в. в Среднем Поднепровье происходит смена этнокультурной, а скорее, политической ситуации. Объединение, “лицом” которого стали “древности антов”, уходит с исторической арены, по нашему мнению, на начальных этапах своего существования. Данный процесс носит, не мирный характер, о чем свидетельствует единовременное попадание в землю большого количества сходных по составу кладов, оставшихся невостребованными своими владельцами. Интересно, что на позднеколочинских и позднепеньковских памятниках, с которыми связаны рассматриваемые вещи, до сих пор не были обнаружены массовые следы пожаров и значительных разрушений, которые свидетельствовали бы о ведении активных военных действий. Вероятно, основному удару подверглась политическая и социальная верхушка среднеднепровского объединения и в первую очередь была уничтожена элитарная культура. Вещевой комплекс, представленный I группой “антских” древностей, в целом был выведен из употребления, составляющие его изделия практически не получили продолжения и развития в последующее время. Им на смену пришли украшения иных форм, не связанные с местными Пеньковскими и колочинскими культурными традициями и отражающие новую этнокультурную и политическую ситуацию в Поднепровье.