Самоделкин Антон Андреевич. Коммуникативная структура текста (на материале избранных произведений русской религиозной философии)

Короткий опис

Самоделкин Антон Андреевич. Коммуникативная структура текста (на материале избранных произведений русской религиозной философии): диссертация ... кандидата Филологических наук: 10.02.01 / Самоделкин Антон Андреевич;[Место защиты: ФГАОУ ВО «Российский университет дружбы народов»], 2018.- 341 с.

ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ ЧАСТНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ ВЫСШЕГО ОБРАЗОВАНИЯ «ПРАВОСЛАВНЫЙ СВЯТО-ТИХОНОВСКИЙ ГУМАНИТАРНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ»
На правах рукописи
САМОДЕЛКИН АНТОН АНДРЕЕВИЧ
Коммуникативная структура текста
(на материале избранных произведений русской религиозной
философии)
Специальность
10.02.01 - Русский язык
Диссертация
на соискание ученой степени
кандидата филологических наук
Научный руководитель -
доктор филологических наук,
профессор Маршева Л.И.
Москва - 2017
СОДЕРЖАНИЕ
Введение 4
Глава 1. Нижний ярус коммуникативной структуры текста:
Предложение 17
1.1. Основные вехи изучение речевых функций
до начала ХХ века 17
1.2. Пражский лингвистический кружок и актуальное членение
Предложения 21
1.3. Развитие и переосмысление теории актуального членения предложения системно-функциональной школой и ориентация на контекст
Т. А. ван Дейка 30
1.4. Роль контекста, имплицитной информации, презумпций и пресуппозиций
при определении тема-рематической функции 41
1.5. Метод конституентного тестирования для обнаружения границ между
тематическими и рематическими элементами высказывания 49
1.6. Соотношение предложения и высказывания 57
1.7. Понятие о коммуникативной структуре 64
1.8. Идеи Ф. Данеша о действии коммуникативных механизмов актуального
членения за пределами отдельных простых предложений 69
1.9. Тематическая прогрессия текста и ее вариантные модели как пограничное явление между нижним и средним уровнями тематической
иерархии текста 84
1.10. Выводы по главе 1 91
Г лава 2. Средний ярус коммуникативной структуры текста: сверхфразовое единство 93
2.1. Понятие о макротеме (вводные замечания) 93
2.2. Общее понятие о сверхфразовом единстве и смысловом 97
2.3. Соотношение семантической монолитности смыслового блока и его
формальной композитности 104
2.4. Роль рамок референций в поиске
границ сверхфразового единства 111
2.5. Основные подходы к проблеме пропозиции 116
2.6. Тематическая иерархия и пропозициональная теория
Т. А. ван Дейка 122
2.7. Грамматические сигналы смены сверхфразовых единств 127
2.8. Сверхфразовое единство и абзац (вопросы соответствия) 144
2.9. Тема сверхфразового единства как элемент коммуникативной структуры
текста 150
2.10. Понятие о реме сверхфразового единства 160
2.11. Выводы по главе 2 164
Глава 3. Верхний ярус коммуникативной структуры текста: смысловой блок, гипертема и макротема, тема-рематическая иерархия текста 167
3.1. Смысловой блок и гипертема 167
3.2. Макротема (вопросы идентификации и заданности в тексте) 169
3.3. Понятие гипертемы 175
3.4. Принципы выделения пропозициональных
и предметных гипертем 180
3.5. Перспективные гипертемы и критерии их определения 188
3.6. Обобщающая классификация гипертем 200
3.7. Соотношение макротемы и гипертем в тексте 207
3.8. Выводы по главе 3 209
Заключение 212
Список использованной литературы 216
Приложение 1. Примеры и схемы 238
Приложение 2. Опыты логико-предикативного (пропозиционального)
анализа 256
Приложение 3. Логико-предикативный (пропозициональный) анализ текста С. Н. Булгакова
«Размышления о национальности» 273

Список літератури

ЗАКЛЮЧЕНИЕ
В ходе настоящего исследования, на материале избранных произведений из корпуса русской религиозной философии - «Чтения о богочеловечестве» В. С. Соловьева, «Карл Маркс как религиозный тип», «Героизм и подвижничество», «Из философии культуры. Размышления о национальности», «Христианство и социализм», «Основные проблемы теории прогресса», «Об экономическом идеале» С. Н. Булгакова, «О русской философии» Н. А. Бердяева, «Взгляд в даль. Книга размышлений и упований» И. А. Ильина, «Афины и Иерусалим» Л. И. Шестова, «Два мира в древнерусской живописи» Е. Н. Трубецкого и «Обратная перспектива» П. А. Флоренского, было установлено, что главным принципом организации текста, построенного по такому типу речи, как рассуждение, отвечающим за упрощение его восприятия и обеспечивающим его содержательную целостность, равно как и связность относительно самостоятельных его фрагментов, является тематическая иерархия. Она и создает коммуникативную структуру текста - то есть делает возможным его
понимание, деление на отдельные идеи и запоминание.
Анализ избранных в качестве материала исследования произведений русской религиозной философии показал, что компонентами таковой иерархии являются несколько уровней тем, во-первых, управляющих разными по объему внутри-тектовыми конгломератами, обобщая собой их основное содержание, а во-вторых, вступающих друг с другом в подчинительные отношения: нижний уровень иерархии составляют темы отдельных предложений; средний уровень образуют темы сверхфразовых единств, объединяющие группы предложений в единый фрагмент за счет своей надмножественной по отношению к темам этих предложений семантики; на верхнем уровне особые надмножественные гипертемы объединяют в смысловые блоки группы сверхфразовых единств и совместно формируют (на основе семантической компрессии и индукции) единую макротему всего текста. Если рассматривать текст с точки зрения пропозициональной структуры, именно пропозиции смысловых блоков наполняют содержание пропозиции всего текста (макроструктуры).
Такая иерархия выполняет важную функцию: обобщения информации, обеспечиваемые надмножественными темами различных уровней, облегчают восприятие и запоминание объемного текста человеком, существенно уменьшая количество компонентов, хранимых в рабочей памяти.
Кроме того, было установлено, что под темой сверхфразового единства, гипертемой смыслового блока и макротемой текста могут пониматься как минимум три различных явления, что связано с неоднозначностью самого термина тема в науке вообще и в языкознании в частности.
Первый тип темы любого из указанных конгломератов - это явление, получившее в настоящем исследовании название перспективной темы. Он позиционно обусловлен начальным положением в принадлежащем ему конгломерате. Его роль могут выполнять название текста и разнообразные внутренние подзаголовки.
Второй тип темы - тема как предмет повествования. Это тема в наиболее традиционном понимании, тема как то, о чем идет речь. По отношению к данному типу темы можно говорить о наличии составляющей ей пару ремы как того, что сообщается о чем-то - по аналогии с уровнем высказывания. Не обусловленный позиционно, этот тип темы может, однако, совпадать с элементом, выражающим перспективную тему.
Третий тип темы, который, так же как и первые два, может быть выделен на каждом из указанных уровней, превышающих уровень высказывания - это тема-пропозиция. Она представляет собой предельно сконцентрированное содержательное ядро конгломерата и в этом смысле являет фактически объединение его темы как предмета повествования и ремы.
Модель тематической иерархии, выделенная в настоящей работе в качестве типичной для текстов, построенных по такому типу речи, как рассуждение, может выступать средством проверки текстов такого рода на предмет удачности их построения. Ведь при аргументации (а ее и предполагает рассуждение) мысль должна двигаться к поставленной цели четко, а любые отступления должны быть обоснованными, оправданными и в итоге логически вписанными в генеральную линию рассуждения. Это означает, что все фрагменты текста должны ясно вписываться в модель тематической иерархии, описанную выше.
Если же, например, одно из сверхфразовых единств не относится явным образом ни к одной гипертеме и одновременно значимость его темы очевидно не соответствует значимости всех гипертем текста, а значит, не является самостоятельной гипертемой, то такое сверхфразовое единство - лишнее в этом произведении.
Сказанное справедливо и для уровня смысловых блоков: если гипертема не участвует в построении макротемы текста, данное обстоятельство указывает на то, что в подчиняемом ею смысловом блоке содержится лишняя информация, не работающая на аргументацию идеи произведения.
Помимо этого, в работе были решены такие задачи, как установление принципов, обеспечивающих в тексте связность высказываний и сверхфразовых единств. В их качестве выступают особые лексические и грамматические средства, тема-рематические отношения, пресуппозиции и различные логические импликации; а также нахождение объективных принципов выявления надмножественных тем разных уровней. Для этого предлагается использовать метод логико-предикативного анализа данных естественного языка с помощью формального языка модальной логики.
Отсюда понятно, что перспективность проведенного исследования связана в первую очередь с сопоставлением модели тематической иерархии, обнаруженной в текстах русской религиозной философии, построенных по такому типу речи, как рассуждение, с моделями, типичными для текстов иных типов речи. Было бы интересным и продуктивным кодифицировать характерные для тех или иных видов текстов разновидности таких моделей