“СМЕХОВОЙ МИР” ПРОЗЫ ЛЕОНИДА АНДРЕЕВА

Короткий опис

ХАРЬКОВСКИЙ НАЦИОНАЛЬНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ
ИМЕНИ В.Н. КАРАЗИНА

На правах рукописи

ГОМОН АНДРЕЙ МИХАЙЛОВИЧ

УДК 821.161.1-7 Андреев

СМЕХОВОЙ МИР” ПРОЗЫ ЛЕОНИДААНДРЕЕВА

10.01.02 РУССКАЯ ЛИТЕРАТУРА

ДИССЕРТАЦИЯ НА СОИСКАНИЕ НАУЧНОЙ СТЕПЕНИ
КАНДИДАТА ФИЛОЛОГИЧЕСКИХ НАУК

Научный руководитель
МОСКОВКИНА ИРИНА ИВАНОВНА
доктор филологических наук, профессор

ХАРЬКОВ 2004

СОДЕРЖАНИЕ

ВВЕДЕНИЕ............................................................................................................... 3
ГЛАВА 1. ПРОБЛЕМЫ И ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ ИЗУЧЕНИЯ СМЕХА В ТВОРЧЕСТВЕ Л.АНДРЕЕВА................................................................................ 9
1.1. История изучения смехового начала в творчестве Андреева.................. 9
1.2. Теоретические основы и направления современных исследований смеха в литературе и искусстве ....................................................................................... 24
ГЛАВА 2. ФОРМИРОВАНИЕ СМЕХОВОГО МИРА” РАННЕЙ ПРОЗЫ Л.АНДРЕЕВА (1898 1902).................................................................................. 39
2.1. Первые рассказы, судебные очерки, фельетоны...................................... 39
2.2. Ранние рассказы, новеллы, притча, сказка.............................................. 62
ГЛАВА 3. РАЗВИТИЕ СМЕХОВОГО МИРА” ЗРЕЛОЙ ПРОЗЫ Л.АНДРЕЕВА (1902-1909)............................................................................................................... 92
3.1. Повести потока сознания”......................................................................... 92
3.2. Неомифология Андреева: библейские легенды и сказки...................... 110
ГЛАВА 4. СМЕХОВОЙ МИР” ПОЗДНЕЙ ПРОЗЫ Л. АНДРЕЕВА
(1910‑1919)............................................................................................................. 158
4.1. Сказочки...................................................................................................... 158
4.2. Рассказы веселого человека” и о веселых людях”............................. 160
4.3. Анекдоты...................................................................................................... 160
4.4. Фельетоны.................................................................................................... 160
ВЫВОДЫ............................................................................................................... 160
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ......................................... 160

ВВЕДЕНИЕ

Актуальность исследования. Творчество Л.Н.Андреева, как и ряда других крупных писателей серебряного века”, в настоящее время вызывает растущий интерес и начинает существенно переосмысливаться и переоцениваться. Современное прочтение прозы, драматургии и публицистики Леонида Андреева может и должно способствовать уяснению природы и масштаба его художественного дарования, новаторского характера его творческого наследия, места и роли в развитии русской и мировой литературы XX века. Все это является насущными задачами современного литературоведения.
В зарубежном и отечественном андрееведении сложилось устойчивое представление об Андрееве как о писателе трагического мирочувствования, рожденного проклинать”, певце ужаса” и космического пессимизма” (В.Шахов), творчеству которого присуща лишь поэтика тоски” (С.Ролэ) и безысходности. Между тем, сам Андреев одной из важнейших задач своего творчества считал смеховое ниспровержение вечных истин: Я хочу показать, как несчастен человек, как до смешного глупо его устройство, как смешны и жалки его стремления к истине, к идеалу, к счастью Мне хочется потешиться над человечеством, хочется вволю посмеяться над его глупостью, эгоизмом, над его легковерием” (курсив здесь и далее наш, за исключением особо оговоренных случаев. А.Г.) [19,с.62-63].
Современные исследователи (Ю.Борев [44;45], А.Вулис [5355], С.Голубков [61], Б.Дземидок [66], М.Рюмина [151] и др.) показали, что своеобразие художественного мышления ХХ века проявляется в трагикомических формах, в единстве смеха и трагедии. Не может не поразить тот факт, что новое вдохновение всегда непременно комическое по своему характеру Оно насыщено комизмом, который простирается от обыкновенной клоунады до едва заметного иронического подмигивания, но никогда не исчезает вовсе” (Х.Ортега-и-Гассет) [130,с.254]. Представляется, что применительно к творчеству Андреева, можно говорить об определенной тенденции, с одной стороны, обусловленной общими закономерностями взаимодействия трагического и комического в литературном процессе, а с другой индивидуально-психологическими особенностями личности писателя, его творческими интенциями. Речь идет о постоянном присутствии и важной роли в художественном мире Андреева смехового начала”, категории, в своем теоретико-познавательном аспекте восходящей к концепциям М.Бахтина [3234], А.Гуревича [65], Д.Лихачева и А.Панченко [100;101], М.Лотмана и Б.Успенского [105], О.Фрейденберг [167169].
Важная роль смехового начала в творчестве Андреева долгое время либо вовсе не учитывалась, либо отмечалась, но недооценивалась. Между тем всестороннее и непредвзятое исследование мировоззрения смеха” (Д.Лихачев) Андреева, как части смеховой культуры ХХ века, дает ключ к пониманию особенностей поэтики, жанра, творческого метода большинства произведений язвительного Леонида” (Н.Евреинов), а также его художественного мира в целом.
Современная писателю критика (Ю.Айхенвальд [2], К.Арабажин [26], В.Воровский [52], В.Львов-Рогачевский [106] и др.) изредка отмечала лишь сатирические тенденции в творчестве Андреева и, не видя многообразия составляющих смеховой палитры” писателя, не пыталась разобраться в его оригинальной смеховой концепции мира и человека. В большинстве исследований 1960-х начала 1980-х годов (Ю.Бабичевой [29;30], Л.Гальцевой [57], Л.Иезуитовой [78], Л.Силард [152], А.Мартини [190], Э.Полоцкой [138], С.Кирсиса [89] и др.) имелся ряд важных суждений о смехе у Андреева, но они, к сожалению, носили фрагментарный характер и не складывались в обобщающую концепцию, определяющую своеобразие и функциональную роль смехового начала в художественной системе писателя.
Проблема всестороннего исследования специфики андреевского смеха со всей определенностью была поставлена в 1983 году в статье В. Беззубова Смех Леонида Андреева” [36]. Частным развитием этой, во многом новаторской работы, стали исследования 1990-х начала 2000-х годов Б.Бугрова [47], И.Московкиной [117-122;191], Е.Соколинского [158], А.Татаринова [160;161], С.Ясенского [184]. Ученые акцентировали свое внимание, в основном, на роли и функциях андреевского гротеска, истолкованного как сверхсистема” (Е.Соколинский), или как наиболее важная составляющая смехового начала, органично присущего всему творчеству писателя (Б. Бугров, И. Московкина).
Таким образом, накопленные наблюдения, при всей их фрагментарности и некоторой противоречивости, свидетельствуют о гораздо большем значении смехового начала в художественной системе Андреева и о большей степени его новаторства, чем это представлялось до настоящего времени. Все сказанное позволяет сделать вывод об актуальности исследования специфики, места и роли смехового начала в художественном мире писателя, а также его влияния на развитие литературного процесса XX века.
Поскольку творческое наследие Андреева многообразно и обширно (оно включает прозу, драмы, фельетоны), его обстоятельное изучение в намеченном аспекте в рамках одного диссертационного исследования невозможно. Поэтому основным объектом анализа в данной работе стали наиболее репрезентативные для рассматриваемого явления фельетоны, рассказы, новеллы и повести писателя. Непосредственным предметом исследования является смеховое начало, реализующееся в различных модификациях комического (иронии, сатире, пародии, гротеске, сарказме, юморе (черном юморе”) и др.), в смеховых мотивах и интертекстуальных связях произведений Андреева, а также возникающий в итоге смеховой мир прозы Андреева.
Связь работы с научными программами, планами, темами. Исследование проводилось согласно планам научно-исследовательской работы кафедры истории русской литературы Харьковского национального университета имени В.Н.Каразина и является частью комплексной темы Проблемы истории и поэтики русской литературы XX века”.
Цель и задачи исследования. Цель работы состоит в раскрытии своеобразия смехового мира прозы Андреева как целостного явления с присущими ему внутренними закономерностями, возникающего на основе различных форм проявления смехового начала. Это, в свою очередь, должно обогатить представления о значении и месте писателя как в смеховой культуре конца XIX начала XX века, так и в последующем развитии литературы.
Реализация такой цели предусматривает решение следующих задач:
- опираясь на существующие концепции, выработать и обосновать теоретическую основу для исследования специфики смехового мира и смехового начала прозы Андреева;
- уяснить специфику иронии, пародии, сарказма, гротеска, юмора (черного юмора”) и других форм воплощения смеховой позиции повествователя и рассказчика в прозе Андреева;
- исследовать особенности изображения смеха персонажей в прозаических произведениях Андреева;
- определить особенности проявления авторского мировоззрения смеха”, воплощенного в композиции рассказов, новелл, повестей и других жанров прозы Андреева (функции новеллистических финалов, пародийное начало и т.п.);
- выявить и уяснить функционирование и трансформацию смеховых мотивов и различных форм смеховых интертекстуальных связей в прозе Андреева;
- на этом основании осуществить интерпретацию произведений, наиболее репрезентативных для смехового мира писателя, эксплицировать заложенную в них авторскую смеховую модель мира и человека, осмыслить ее эволюцию в творчестве Андреева.
Научная новизна результатов диссертационного исследования обусловлена тем, что:
в работе впервые осуществлен системный анализ смехового начала в прозе Андреева, выявивший его важную концептуально-содержательную и структурообразующую роль в формировании смехового мира писателя, на основании чего уточнены и обобщены идейно-художественные особенности прозаического наследия Андреева и его значение для последующего развития литературы XX столетия;
обнаружено доминирование в прозе Андреева таких форм редуцированного смеха”, как ирония, сарказм, гротеск и периферийное положение юмора и сатиры;
показано, что смеховой ракурс изображения и постижения мира и человека присутствовал на всем протяжении творческого пути Андреева, во всех жанровых разновидностях его прозы, в том числе и с доминированием трагического начала;
охарактеризованы основные этапы развития андреевского мировоззрения смеха”, направление его эволюции и сохраняющееся концептуальное ядро;
предложена возможная интерпретация этапных прозаических произведений Андреева;
выявлена модернистская природа смехового мира Андреева и поставлен вопрос о наличии в нем элементов постмодернизма первой волны”, что позволило по-новому вписать его прозу в литературный процесс ХХ века.
Методы исследования. Теоретической и методологической основой диссертации являются работы современных ученых по проблемам поэтики, комического, интертекстуальности и неомифологии (М.Бахтин, Ю.Борев, Б. Гаспаров, С.Голубков, Л.Карасев, Р.Клейман, Ю.Кристева, Д. Лихачев, В.Пропп, М. Рюмина, Т.Сильман, В. Топоров, О.Фрейденберг, В.Хализев и др.). Применены методики целостного, интертекстуального, мотивного, сопоставительного анализа и интерпретации художественного произведения.
Теоретическое значение исследования состоит в разработке и обосновании целостной концепции художественно-эстетического своеобразия смеховой природы прозы Андреева, а также в новой трактовке творческого метода писателя и его места в литературном процессе ХХ века.
Практическое значение полученных результатов. Материалы исследования могут быть использованы в работе научных семинаров, посвященных творчеству Андреева и русской прозе конца XIX начала XX века, при чтении вузовского курса истории русской литературы XX века и курса всемирной литературы в старших классах средних учебных заведений.
Апробация результатов диссертации. Диссертация обсуждалась на заседании кафедры истории русской литературы Харьковского национального университета имени В.Н. Каразина. Основные положения диссертации были изложены на международных научных конференциях: Комическое в мировом литературном процессе ХХ века (Художественная практика и проблемы научного осмысления)” (Харьков, 1992); Традиции Харьковской филологической школы. К 100-летию со дня рождения Н.Ф. Наконечного” (Харьков, 2000); Дискурс как объект филологической интерпретации” (Харьков, 2001).
Публикации. Результаты диссертационного исследования нашли отражение в пяти публикациях: четырех статьях в научных специальных изданиях, утверждённых ВАК Украины и одних тезисах доклада на международной конференции.

Структура работы. Диссертация состоит из введения, четырех глав, выводов и списка использованных источников, включающего 192 позиции. Общий объем работы 205 страниц, из них 191 страница основного текста.

Список літератури

ВЫВОДЫ

Как показало исследование, смеховой мир художественной прозы Андреева представляет собой интегральную систему, которая синтезирует соотносимые друг с другом серьезно-смеховые идейно-художественные пласты, интертекстуальные переклички, способы и формы изображения и осмысления действительности.
Стало совершенно очевидно, что смеховой ракурс изображения, начиная с самых ранних фельетонов, новелл и рассказов писателя, был присущ подавляющему большинству его произведений. Такое постоянное сопряжение трагического и комического начал в творчестве писателя объясняется как особенностями мировосприятия и природой дарования Андреева, так и общими тенденциями искусства ХХ века. Смеховое начало и в прозе Андреева, и у последующих авторов оказывается не сатирой вольтеровского типа (бичевание общественных пороков”), а трагико-ироничным осмыслением вечных онтологических и экзистенциальных проблем бытия.
Уже в самой ранней андреевской прозе смех начинает тяготеть к злому, убийственному, и выступает как художественная форма выражения откровенной враждебности внешнего мира страдающему человеку Новейшего времени. Одновременно смех также сигнализирует и о трагической дисгармонии внутреннего мира самой личности ХХ века. Смеховые реакции продуцируются субъективным сознанием человека в персонифицированном виде и становятся устойчивыми образами-символами и мифологемами. Такая деструктивная, демоническая” функция смеха является доминирующей для большинства произведений Андреева 1890-х начала 1900-х годов. В связи с этим возрастает роль трагической (А.Шопенгауэр) или нигилистической (Ф.Ницше) иронии и гротеска.
В зрелой прозе Андреева смеховой ракурс изображаемого становится превалирующим и проявляется в стойком тяготении к ироническому мифотворчеству, смеховому осмыслению библейских мифов и легенд. При этом создание новых” мифов сближало Андреева с современными ему модернистами и, прежде всего, с символистами (Д.Мережковским, Ф.Сологубом, А.Блоком, А.Белым и др.). В то же время ярко выраженное в них смеховое начало, тенденция к перелицовке” и коренному, зачастую кощунственному, переосмыслению (а значит - и разрушению) старых”, в основном, библейских мифов, позволяет говорить о ростках постмодернизма у Андреева.
В поздней прозе Андреева смеховой ракурс изображения меняется, мотив смеха получает новое наполнение и смысл. Теперь уже не враждебный внешний мир осмеивает человека, его деяния, и глумится над тщетой его всяческого рода попыток и усилий разорвать круг железного предначертания”, а сам человек становится носителем такого демонического (инфернального) смеха как приметы ХХ столетия. При этом смеховые реакции самого человека становятся убийственными и саморазрушительными; как смеющийся скорпион”, человек убивает” себя своим циничным смехом, стремясь бессознательно солидаризироваться” с окружающей его абсурдной действительностью. Все это свидетельствует о росте постмодернистских тенденций в поздней прозе писателя.
Таким образом, осуществленное исследование подводит к выводу о важной роли в зрелом и позднем творчестве Андреева элементов постмодернистского сознания и соответствующей ему поэтики. Современной наукой постмодернизм определяется как многозначный и динамически подвижный в зависимости от исторического, социального и национального контекста комплекс философских, эпистемологических, научно-теоретических и эмоционально-эстетических представлений” [80]. В отличие от предыдущих типов смеха, в зрелой и поздней прозе писателя обнаруживается крах веры в высший смысл и цель существования у человека Новейшего времени. Остается лишь ощущение жизни как тошноты”, стойкое осознание нулевой ситуации” (конечности и абсурдности бытия). Разлад между идеалом и действительностью принимает демифологические и деидеализированные формы, в результате чего андреевская концепция абсурдного и глумливо-демонического мира получает свое воплощение и обоснование.
Все это позволяет сблизить смех у Андреева, с одной стороны, со смехом модернистским (как его определял В.Кайзер [34,с.60]), а с другой со смехом, граничащим с ужасом, столь знакомым постмодернизму” (Т.Горичева) [3,с.316]. Такой смех в форме пародии, сатиры, юмора, иронии является, по Ж.Деррида, суммой сумм, трансцендентальным остатком определенного культурного цикла, завершающего его, подобно подписи” [155,с.66].
Постмодернистский андреевский смех, все подвергая сомнению, констатирует, что ни надежды, ни идеалов, ни мечты у современного человечества не осталось, их заменяют (и вытесняют) черный юмор” (Мои анекдоты” могли бы занять почетное место в Антологии черного юмора” А.Бретона), цинизм, злая насмешка, мнимо объединяющий людей псевдосмех. Правда, сам писатель все же не отказывается от таких ценностей и опор в жизни, как творчество и любовь. Это связывает его прозу с гуманистической литературой ХIХ века и, как показывают современные исследования русского постмодернизма [3;74;108;155], отражает одну из национальных особенностей русского постмодернизма вообще.
Андреевское художественное творчество самобытно воплотило тот своеобразный веселый русский ужас, который сидит в русской душе” (А.Блок) [41,т.6,с.181], а также так или иначе затронуло и переплавило” в своем горниле” практически все основные темы и мотивы как реалистической литературы XIX века с ее проклятыми вопросами”, так и модернизма рубежа XIXХХ веков с его мифотворчеством.
Можно с большой долей вероятности утверждать, что в прозе Андреева зарождались такие характерные элементы постмодернистской поэтики как игровое начало, диалог с Хаосом” (М.Липовецкий), подчеркнутая интертекстуальность, актуализация некоторых так называемых второстепенных” жанров: дневников, апокрифов, житий, записок (комментариев), анекдотов и т.п., приверженность к онтологической проблематике, ориентация на высокий мир Библии, множественность интерпретаций, прием авторской маски”, постоянное иронизирование и пародирование, синдром юродства” (Юродивый самая современная постмодернистская форма святости” (Т.Горичева) [3,с.316]). Все эти специфические категории постмодернистского мировидения получили последующее развитие в творчестве русских постмодернистов первой волны” (М.Булгакова, Г.Газданова, Г.Иванова, В.Набокова, А.Платонова, Д. Хармса), и оказались весьма продуктивными в дальнейшем моделировании постмодернистского объекта” тотальной иронии и насмешки всего над всем у многих прозаиков конца ХХ века.
Все это позволяет оспорить все еще доминирующую концепцию, согласно которой художественная система Андреева занимает положение между реализмом и модернизмом [88]. На самом деле, прозаическое творчество Леонида Андреева следует рассматривать во многом как переходное от модернизма к постмодернизму ХХ столетия. Это позволяет вписать его в новый контекст как русской и западноевропейской смеховой культуры, так и мировой литературы ХХ века.

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ

1. АзбелевС.Н. Отношение предания, легенды и сказки к действительности (с точки зрения разграничения жанров) // Славянский фольклор и историческая действительность. М., 1965. С.5-25.
2. АйхенвальдЮ. Леонид Андреев // Айхенвальд Ю. Силуэты русских писателей. 2-е изд. М., 1913. Вып.3. С.100-132.
3. АльфонсовВ.Н., ВасильевВ.Е., КобринскийА.А. и др. Русская литература XX века: Школы, направления, методы творческой работы: Учеб. пособие. СПб.: Logos; М.: Высш. шк., 2002. 586 с.
4. АндреевЛ.Н. Полное собрание сочинений: В 8 т. СПб.: Изд. т-ва А.Ф.Маркс, 1913. Т.1-8.
5. АндреевЛ.Н. Собрание сочинений: В 6 т. М.: Худож. лит., 1990 1996. Т.1-6.
6. АндреевЛ.Н. Повести и рассказы: В 2 т. М.: Худож. лит., 1971. Т. 1-2.
7. АндреевЛ.Н. Рассказы. Сатирические пьесы. Фельетоны / Сост. и коммент. В.Н.Чувакова. М.: Правда, 1988. 510 с.
8. АндреевЛ.Н. Верните Россию!”: Сб. статей / Сост. И.Г.Андреева, коммент. В.Н.Чувакова. М.: Моск. рабочий, 1994. 268 с.
9. АндреевЛ.Н. Впечатления (три неизвестных фельетона) / Публ. и примеч. М.А.Телятник // Русская литература. 1994. №1. С.174-180.
10. АндреевЛ.Н. Дневник (1891-1892). Ч.1 / Публ. и примеч. Н.П.Генераловой // Ежегодник Рукописного отдела Пушкинского Дома на 1991 г. СПб., 1994. С.99-125.
11. АндреевЛ.Н. Дневник (1891-1982). Ч.2 / Публ. и примеч. Н.П.Генераловой // Литературный архив: Материалы по истории русской литературы и общественной мысли. СПб, 1994. С.251-275.
12. АндреевЛ.Н. Из глубины веков Царь / Публ. и вступ. ст. Л.Н.Афонина, Л.А.Иезуитовой // Творчество Леонида Андреева: Исследования и материалы. Курск, 1983. С.99-130.
13. АндреевЛ.Н. Мебель / Публ. и вступ. ст. В.П.Коршуновой // Встречи с прошлым. 2-е изд. М., 1983. Вып.1. С.91-101.
14. АндреевЛ.Н. Оригинальный человек. Любовь к ближнему. М.; Л.: ЗИФ, 1926. 31 с.
15. АндреевЛ.Н. Торжество Фитюльки / Подгот. текста и послесл. Р.Д.Дэвиса, М.В.Козьменко // Леонид Андреев: Материалы и исследования. М., 2000. С.6-31.
16. АндреевЛ.Н. Человек и смех // В помощь пленным русским воинам: Лит. сб. / Под. ред. Н.Д. Телешова и Н.В. Давыдова. М., 1916. С.93-97.
17. АндреевЛ.Н. Письма к А.П.Алексеевскому / Публ. и примеч. В.Н.Чувакова // Ежегодник Рукописного отдела Пушкинского Дома на 1977 г. Л., 1979. С.178-192.
18. АндреевЛ.Н. Письма к В.С.Миролюбову / Публ. и примеч. К.Д.Муратовой // Литературный архив: Материалы по истории литературы и общественного движения. М.; Л., 1960. Вып.5. С.65-117.
19. АндреевЛ.Н. S.O.S.: Дневник (1914-1919). Письма (1917-1919). Статьи и интервью (1919). Воспоминания современников (1918-1919) / Сост., вступ. ст. и примеч. Р. Дэвиса и Б. Хэлмана. М.; СПб.: Atheneum; Феникс, 1994. 428 с.
20. АндреевЛ.Н. Библиография. Вып.1: Сочинения и письма / Сост. В.Н.Чуваков. М.: Наследие, 1995. 272 с.
21. АндреевЛ.Н. Библиография. Вып.2: Литература (1909-1919) / Сост. В.Н.Чуваков. М.: Наследие, 1998. 608 с.
22. АндреевА.Н. Из воспоминаний о Л.Андрееве // Красная новь. 1926. №9. С.209-223.
23. АндреевВ.Л. Детство. М.: Сов. писатель, 1966. 276 с.
24. АндрееваВ.Л. Дом на Черной речке. М.: Сов. писатель, 1980. 183 с.
25. Анненский И.Ф. Книги отражений. М.: Наука, 1979. 680 с.
26. АрабажинК.И. Леонид Андреев: Итоги творчества: Лит.-критич. этюд. СПб.: Тип. т-ва Обществ. польза”, 1910. 279 с.
27. АрсентьеваН.Н. О природе образа Иуды Искариота // Творчество Леонида Андреева: Исследования и материалы. Курск, 1983. С.63-75.
28. АфонинЛ.Н. Леонид Андреев: Критико-биогр. очерк. Орел: Кн. изд-во, 1959. 224 с.
29. БабичеваЮ.В. Иронические драмы Л.Андреева // Вопросы истории и теории литературы. Челябинск, 1966. Вып.1. С.87-96.
30. Бабичева Ю.В. Эволюция жанров русской драмы XIX начала XX в.: Учеб. пособие к спецкурсу. Вологда: Изд-во Вологод. пед. ин-та, 1982. 127 с.
31. БасинскийП.В. Поэзия бунта и этика революции (реальность и символ в творчестве Л. Андреева) // Вопросы литературы. 1989. №10. С.132-148.
32. БахтинМ.М. Проблемы поэтики Достоевского. 2-е изд. М.: Сов. писатель, 1963. 364 с.
33. БахтинМ.М. Из записей 1970-1971 годов // БахтинМ.М. Эстетика словесного творчества. М., 1979. С.336-360.
34. БахтинМ.М. Творчество Франсуа Рабле и народная культура средневековья и Ренессанса. 2-е изд. М.: Худож. лит., 1990. 543 с.
35. БеззубовВ.И. Леонид Андреев и традиции русского реализма. Таллинн: Ээсти раамат, 1984. 336 с.
36. БеззубовВ.И. Смех Леонида Андреева // Творчество Леонида Андреева: Исследования и материалы. Курск, 1983. С.13-24.
37. БеззубовВ.И., КарликЛ.С. Художественное пространство в прозе Л. Андреева 1898 1904 гг. // Ученые записки Тартуского ун-та. 1979. Вып.491: Труды по русской и славянской филологии XXXI. С.59-83.
38. БелоусовИ.А. Литературная среда: Воспоминания (18801928). М.: Никитинские субботники, 1928. 278 с.
39. БелоусовИ.А. Шутки Л.Н. Андреева // Эхо. 1922. №3. С.6-7.
40. БергсонА. Смех. М.: Искусство, 1992. 127 с.
41. БлокА.А. Собрание сочинений: В 8 т. М.; Л.: ГИХЛ, 1960-1963 Т. 1-8.
42. БодлерШ. О природе смеха и о комическом в пластических искусствах вообще // История эстетики: Памятники мировой эстетической мысли: В 5 т. М., 1967. Т.3. С.692-700.
43. БоеваГ.Н. Идея синтеза в творческих исканиях Л.Н.Андреева: Автореф. дис. канд. филол. наук. Воронеж, 1996. 19 с.
44. Борев Ю.Б. Комическое. М.: Искусство, 1970. 269 с.
45. Борев Ю.Б. Эстетика: В 2 т. Т.1. 5-е изд. Смоленск: Русич, 1997. 576 с.
46. Бретон А. Антология черного юмора. М.: Carte Blanche, 1999. 544 с.
47. Бугров Б.С. Леонид Андреев. Проза и драматургия. М.: Изд-во МГУ, 2000. 112 с.
48. ВенгеровС. Андреев Леонид Николаевич // Энциклопедический словарь Брокгауз и Ефрон. Биографии: В 12 т. М., 1991. Т.1. С.310-317.
49. ВолжанинО. Л.Н.Андреев на заре литературной деятельности // Вестник литературы. 1920. №3(15). С.2-5.
50. ВологинаО.В. Леонид Андреев в воспоминаниях А.П.Алексеевского // Эстетика диссонансов: О творчестве Л.Н.Андреева. Орел, 1996. С.119-121.
51. ВолошинМ. Лики творчества. 2-е изд. Л.: Наука, 1989. 848 с.
52. ВоровскийВ.В. Леонид Андреев // ВоровскийВ.В. Статьи о русской литературе. М., 1986. С.303-326.
53. ВулисА.З. В лаборатории смеха. М.: Худож. лит., 1966. 144 с.
54. ВулисА.З. Метаморфозы комического. М.: Искусство, 1976. 126 с.
55. ВулисА.З. Серьезность несерьезных ситуаций. Ташкент: Изд-во лит. и искусства, 1984. 272 с.
56. ВышеславцевБ.П. Вечное в русской философии // ВышеславцевВ.П. Этика преображенного Эроса. М., 1994. С.153-324.
57. ГальцеваЛ.А. Принципы художественного изображения действительности в повести Л.Андреева Красный смех” // Научные труды Курского пед. ин-та, 1975. Т.37(130): Андреевский сборник: Исследования и материалы. С.102-113.
58. ГеллерЛ.М. Божественная гармония несвободы: Леонид Андреев и Евгений Замятин // ГеллерЛ.М. Слово мера мира. Сб. статей о русской литературе XX века. М., 1994. С.97-102.
59. ГенераловаН.П. Мои записки” Леонида Андреева (к вопросу об идейной проблематике повести) // Русская литература. 1986. №4. С.172-185.
60. ГиляровскийВ.А. Москва газетная // Гиляровский В.А. Сочинения: В 3 т. М., 1994. Т.2. С.6-250.
61. ГолубковС.А. Мир сатирического произведения: Учеб. пособие по спецкурсу. Самара: Изд-во Самар. пед. ин-та, 1991. 106 с.
62. ГорнфельдА. Мои записки” Леонида Андреева // Русское богатство. 1909. №1. Отд. 2. С.96-120.
63. ГорькийМ. Полное собрание сочинений: Художественные произведения: В 25т. М.: Наука, 1968-1976. Т.1-25.
64. ГречневВ.Я. Трагедия в повседневности (тип героя, конфликт и своеобразие психологизма в рассказах Л.Андреева) // ГречневВ.Я. Русский рассказ конца XIX XX века (проблематика и поэтика жанра). Л., 1979. С.101-153.
65. ГуревичА.Я. К истории гротеска: Верх” и низ” в средневековой латинской литературе // Известия АН СССР. Сер. литературы и языка. 1975. Т.34. №4. С.317-327.
66. ДземидокБ. О комическом. М.: Прогресс, 1974. 223 с.
67. ДостоевскийФ.М. Полное собрание сочинений: В 30 т. Л.: Наука, 1972-1990. Т.1-30.
68. ДэвисР.Д. Леонид Андреев // История русской литературы: XX век: Серебряный век. М., 1995. С.379-389.
69. ЕгоровБ.В. Славянофильство, западничество и культурология // Ученые записки Тартуского ун-та. 1973. Вып. 308: Труды по знаковым системам VI. С.265-275.
70. ЕлпатьевскийС. Леонид Николаевич Андреев: Из воспоминаний // Былое. 1924. №27-28. С.275-281.
71. ЗаманскаяВ.В. Экзистенциальная традиция в русской литературе XX века. Диалоги на границах столетий: Учеб. пособие. М.: Флинта; Наука, 2002. 304с.
72. ЗападоваЛ.А. Источники текста и тайны” рассказа-повести Иуда Искариот” // Русская литература. 1997. №3. С.83-98.
73. Зарубежная литература XIX века: Романтизм: Хрестоматия историко-литературных материалов: Учеб. пособие. М.: Высш. шк., 1990. 367 с.
74. ЗатонскийД.В. Модернизм и постмодернизм: Мысли об извечном коловращении изящных и неизящных искусств. М.: Эпицентр; Х.: Фолио, 2000. 256 с.
75. ИвановВ. Новая повесть о богоборстве (новая повесть Л.Андреева Жизнь Василия Фивейского”) // Весы. 1904. №5. С.45-48.
76. ИезуитоваЛ.А.”Преступление и наказание” в творчестве Л.Андреева: (Мысль” и Мои записки”) // Метод и мастерство. Вологда, 1970. Вып.1: Русская литература. С.333-347.
77. ИезуитоваЛ.А. Рассказ Леонида Андреева Христиане”: репортаж? пародия? притча? // Леонид Андреев: Материалы и исследования. М., 2000. С.195-228.
78. ИезуитоваЛ.А. Творчество Леонида Андреева (1892-1906). Л.: Изд-во ЛГУ, 1976. 240 с.
79. ИльёвС.П. Русский символистский роман: Аспекты поэтики. К.: Лыбидь, 1991. 172 с.
80. ИльинИ.П. Постмодернизм // Литературная энциклопедия терминов и понятий. М., 2001. Стлб. 564.
81. К 125-летию со дня рождения Леонида Николаевича Андреева: Неизвестные тексты; Перепечатки забытого; Биографические материалы / Публ. и примеч. Л.А.Иезуитовой // Филологические записки: Вестник литературоведения и языкознания. Воронеж, 1995. Вып.5. С.192-208.
82. КаманинаЕ.В. Жанр романа в творчестве Леонида Андреева: Автореф. дис. канд. филол. наук. М., 2000. 19 с.
83. КаранчиЛ. Леонид Андреев о психологическом изображении // Slavica Debrecen. 1972. №12. С.91-104.
84. КарасевЛ.В. Философия смеха. М.: Рос. гуманит. ун-т, 1996. 224 с.
85. КарлейльТ. История Французской революции. М.: Мысль, 1991. 575 с.
86. КедаА.А. Жураковский Евгений Дмитриевич // Русские писатели. 1800-1917: Биографический словарь. М., 1992. Т.2 С.292-293.
87. КелдышВ.А. К проблеме литературных взаимодействий в начале XX века (о так называемых промежуточных” художественных явлениях) // Русская литература. 1979. №2. С.3-27.
88. КелдышВ.А. Между реализмом и модернизмом // История всемирной литературы: В 9 т. М., 1994. Т.8. С.73-78.
89. КирсисС.С. Леонид Андреев и некоторые проблемы французского экзистенциализма // Ученые записки Тартуского ун-та. 1985. Вып.645: Труды по русской и славянской филологии. Литературоведение XII: Проблемы типологии русской литературы. С.122-132.
90. КлейманР.Я. Сквозные мотивы творчества Достоевского в историко-культурной перспективе. Кишинев: Штиинца, 1985. 142 с.
91. Книга Иуды: Антология / Сост., предисл., коммент. С.Ершова. СПб.: Амфора, 2001. 310 с.
92. Книга о Леониде Андрееве: Воспоминания. 2-е изд. Берлин; Пб.; М.: Изд-во З.Н.Гржебина, 1922. 193 с.
93. КозловскийЛ.С. Леонид Андреев // Русская литература XX века (1890-1910) / Под ред. С.А.Венгерова : В 2-х кн. М., 2000. Кн.2. С.43-68.
94. КолобаеваЛ.А. Личность в художественном мире Л.Андреева // КолобаеваЛ.А. Концепция личности в русской литературе рубежа XIX XX вв. М., 1990. С.114-147.
95. КононенкоЕ.И. Пространство иронии: Теория и художественная практика. Воронеж: Изд-во Воронеж. ун-та, 1990. 208 с.
96. Леонид Андреев критик / Вступ. ст., сост. и коммент. В.Н. Чувакова, А.П.Руднева // Вопросы литературы. 1994. Вып.3. С.248-280.
97. Леонид Андреев: Материалы и исследования. М.: Наследие, 2000. 415 с.
98. ЛининАн. Проблемы изучения Леонида Андреева // Известия педагогического факультета Азербайджанского ун-та. 1929. Т.16. С.283-329.
99. Литературное наследство. Т.72: Горький и Леонид Андреев: Неизданная переписка. М.: Наука, 1965. 630 с.
100. ЛихачевД.С., ПанченкоА.М. Смеховой мир” Древней Руси. Л.: Наука, 1976. 204 с.
101. ЛихачевД.С., ПанченкоА.М., ПоныркоН.С. Смех в Древней Руси. Л.: Наука, 1984. 296 с.
102. ЛосевА.С. Диалектика мифа // ЛосевА.С. Философия. Мифология. Культура. М., 1991. С.21-186.
103. Лосев А.С. Проблема символа и реалистическое искусство. 2-е изд. М.: Искусство, 1995. 320 с.
104. ЛотманЮ.М. Пиковая дама” и тема карт и карточной игры в русской литературе начала XIX века // ЛотманЮ.М. Избранные статьи: В 3 т. Таллинн, 1992. Т.2. С.389-415.
105. ЛотманЮ.М., УспенскийБ.А. Новые аспекты изучения культуры Древней Руси // Вопросы литературы. 1977. №3. С.148-166.
106. Львов-РогачевскийВ.Л. Две правды: Книга о Леониде Андрееве. СПб.: Прометей, 1914. 232 с.
107. МаннЮ.В. О гротеске в литературе. М.: Сов. писатель, 1966. 184 с.
108. МережинскаяА.Ю. Художественная парадигма переходной культурной эпохи: Русская проза 80-90-х годов XX века. К.: ИПЦ Киев. ун-т”, 2001. 433 с.
109. МережковскийД.С. В обезьяньих лапах (о Леониде Андрееве) // МережковскийД.С. Акрополь: Избр. лит.-критич. ст. М., 1991. С.185-209.
110. МережковскийД.С. М.Ю.Лермонтов: Поэт сверхчеловечества // Вопросы литературы. 1989. №10. С.88-131.
111. МетьюринЧ.Р. Мельмот Скиталец. 2-е изд. М.: Наука, 1983. 704 с.
112. МихеичеваЕ.А. Жанровые особенности библейских рассказов” Л.Н.Андреева // Жанры в историко-литературном процессе. Вологда, 1985. С.88-101.
113. МихеичеваЕ.А. О психологизме Леонида Андреева. М.: Изд-во МПУ, 1994. 190 с.
114. МихеичеваЕ.А. Творчество Леонида Андреева в контексте русской литературы начала XX века: Учеб. пособие по спецкурсу. Орел: Изд-во Орловск. пед. ин-та, 1993. 98 с.
115. МихилевА.Д. Французская сатирико-юмористическая литература второй половины XX века: Метод. указ. к спецкурсу и семинар. занятиям. Харьков: Изд-во ХГУ, 1991. 59 с.
116. МосиенкоМ.В. Традиции древнерусской агиографии в прозе русского литературного модерна начала XX века: (Л.Андреев, В.Брюсов, Д.Мережковский): Автореф. дис. канд. филол. наук. К., 1991. 16 с.
117. МосковкинаИ.И. Гаршинские мотивы в Моих записках” Л.Андреева // Литературоведческий сборник. Донецк, 2001. Вып. 5/6. С.160-168.
118. МосковкинаИ.И. Дневник Сатаны” Л.Андреева в контексте неомифологии XX века // Эстетика диссонансов: О творчестве Л.Н.Андреева. Орел, 1996. С.15-18.
119. МосковкинаИ.И. Игровой дискурс (стилизация, пародия, гротеск) в художественной системе Л.Андреева // Юбилейная междунар. конф. по гуманитарным наукам: Материалы. Орел, 2001. Вып.2: Л.Н.Андреев и Б.К.Зайцев. С.3-6.
120. МосковкинаИ.И. Проза Леонида Андреева: Жанровая система, поэтика, художественный метод: Учеб. пособие. Харьков: Изд-во ХГУ, 1994. 152 с.
121. МосковкинаИ.И. Смех против черта в прозе Н.В.Гоголя и Л.Андреева // Література та культура Полісся. Ніжин, 1999. Вип.12: Творча спадщина М.Гоголя. С.188-196.
122. МосковкинаИ.И. Смеховое начало в прозе Л.Андреева // Комическое в мировом литературном процессе XX века: (Художественная практика и проблемы научного осмысления). Харьков, 1992. ­ С.157-158.
123. МуравьевВл. Русский Фауст // ОдоевскийВ.Ф. Последний квартет Бетховена. М., 1982. С.3-34.
124. Научные труды Курского государственного педагогического института. Т.37(130): Андреевский сборник: Исследования и материалы. Курск: Изд-во Курск. пед. ин-та, 1975. 264 с.
125. Неизданные письма Леонида Андреева (к творческой истории пьес периода первой русской революции) / Публ., вступ. ст. и коммент. В.И.Беззубова. // Ученые записки Тартуского ун-та. 1962. Вып.119: Труды по русской и славянской филологии V. С.378-393.
126. НиколаевД.П. Сатира Щедрина и реалистический гротеск. М.: Худож. лит., 1977. 358 с.
127. НицшеФ. Сочинения: В 2 т. М.: Мысль, 1990. Т.1-2.
128. НямцуА.Е. Идеи и образы Нового Завета в мировой литературе. Ч.1. Черновцы: Рута, 1999. 328 с.
129. ОрловаГ.К. Русская сказка конца XIX начала XX века: типология, основы поэтики // Научные доклады высшей школы. Филологические науки. 2001. №5. С.30-35.
130. Ортега-и-ГассетХ. Дегуманизация искусства // Ортега-и-ГассетХ. Эстетика. Философия культуры. М., 1991. С.218-260.
131. Переписка Л.Андреева и Е.Н.Чирикова / Публ. В.Н.Чувакова // Леонид Андреев: Материалы и исследования. М., 2000. С.32-66.
132. ПигулевскийВ.О., МирскаяЛ.А. Символ и ирония: (Опыт характеристики романтического миросозерцания). Кишинев: Штиинца, 1990. 167 с.
133. ПинскийЛ.Е. Комическое // Литературный энциклопедический словарь. М., 1987. С.162-163.
134. Письма к невесте (из неизданной переписки Леонида Андреева) / Публ., предисл. и примеч. Л.А.Иезуитовой, вступ. ст. В.Л.Андреева // Звезда. 1968. №1. С.179-207.
135. Письма Леонида Андреева / Предисл. и послесл. Г.Чулкова. Л.: Колос, 1924. 48 с.
136. ПоЭ.А. Полное собрание рассказов. М.: Наука, 1970. 800 с.
137. ПолонскийВяч. Смех и горечь // Всеобщий ежемесячник. 1910. №7. С.92-99.
138. ПолоцкаяЭ. Реализм Чехова и русская литература конца XIX начала XX в.: (Куприн, Бунин, Андреев) // Развитие реализма в русской литературе: В 3 т. М., 1974. Т.3. С.77-164.
139. ПомяловскийН.Г. Очерки бурсы. М.: ГИХЛ, 1954. 192 с.
140. ПотебняА.А. Теоретическая поэтика. М.: Высш. шк., 1990. 344 с.
141. ПроппВ.Я. Поэтика фольклора. М.: Лабиринт, 1998. 352 с.
142. ПроппВ.Я. Проблемы комизма и смеха. 2-е изд. СПб.: Алетейя, 1997. 288с.
143. ПроппВ.Я. Русские аграрные праздники: Опыт историко-этнографического исследования. Л.: Изд-во ЛГУ, 1963. 143 с.
144. РедькоА.Е. Хорошие” и плохие” у Л.Андреева: (Иуда” и Тьма”) // Русское богатство, 1908. №6. Отд.2. С.1-19.
145. РедькоА.Е. Хорошие” и плохие” у Л.Андреева: (Иуда” и Тьма”) // Русское богатство, 1908. №7. Отд.2. С.1-17.
146. РейснерМ.А. Л.Андреев и его социальная идеология: Опыт социологической критики. СПб.: Посев, 1909. 152 с.
147. Реквием: Сборник памяти Леонида Андреева / Под. ред. Д.Л. Андреева и В.Е.Беклемишевой, предисл. В.Н. Невского. М.: Федерация, 1930. 283с.
148. РолэС. Рецепция Леонида Андреева во Франции // Эстетика диссонансов: О творчестве Л.Н.Андреева. Орел, 1996. С.112-113.