Старовойтова, Ольга Эдуардовна Юридический механизм реализации и защиты соматических прав человека и гражданина в Российской Федерации

Короткий опис

МВД России Санкт-Петербургский университет
На правах рукописи
СТАРОВОЙТОВА Ольга Эдуардовна
ЮРИДИЧЕСКИЙ МЕХАНИЗМ РЕАЛИЗАЦИИ И ЗАЩИТЫ СОМАТИЧЕСКИХ ПРАВ ЧЕЛОВЕКА И ГРАЖДАНИНА В РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ (историко-правовой и теоретический анализ)
Специальность 12.00.01 - теория и история права и государства; история учений о праве и государстве
ДИССЕРТАЦИЯ

Санкт-Петербург

диссертации на соискание ученой степени доктора юридических наук

Содержание
Введение................................................................................................................................... 4
Глава 1. Идейно-теоретические и исторические основы учения о
соматических правах человека............................................................................................ 27
§ 1. Соматические права и определение тела в историческом
эволюционном процессе............................................................................................. 27
§ 2. Соматические права и генетический риск в правовом измерении 47
§ 3. Право собственности на тело: исторический ракурс........................................ 73
§ 4. Тело и человеческое достоинство как юридические ценности...................... 100
Глава 2. Реализация соматических прав в процессе применения репродуктивных технологий и трансплантации органов
и тканей тела человека........................................................................................................ 121
§ 1. Репродуктивные биомедицинские технологии и закон................................. 121
§ 2. Клонирование и право на свободное осуществление
репродуктивной функции......................................................................................... 181
§ 3. Правовой статус человеческого плода in utero .............................................. 209
§ 4. Правовое регулирование трансплантации органов и тканей тела
человека....................................................................................................................... 245
Глава 3. Юридический механизм защиты права человека и гражданина на
распоряжение жизнью собственного тела........................................................................ 272
§ 1. Правовая танатология как новое научное направление в
современном правоведении...................................................................................... 272
§ 2. Определение смерти тела человека с позиции юриспруденции.
Смерть как юридический факт................................................................................. 317
§ 3. Право на распоряжение жизнью собственного тела в системе
соматических прав человека и гражданина............................................................ 333
§ 4. Современные проблемы эвтаназии: законодательное признание или
запрет......................................................................................................................... 352
Заключение.......................................................................................................................... 380
з
Библиографический список............................................................................................... 399
Приложение 1............................................................................................................... 435
Приложение 2............................................................................................................... 442
Приложение 3............................................................................................................... 449
Приложение 4............................................................................................................... 452

Введение Актуальность темы исследования
Конец XX столетия ознаменовался крушением многих рационалистических мифов о человеке, обществе, праве и государстве. Утратившее связь с бытием человеческое сознание единственно достоверной реальностью самоуверенно признало самое себя (cogito ergo sum).
В соответствии с этим смысл жизни должен был быть не обретен, а создан, сконструирован самим человеком. Подобная интерпретация вела к тому, что религия многим стала казаться иллюзией, а государственный закон был призван подменить естественную суть права, неразрывно связанную с нравственностью. Духовность, объявленная чем-то второстепенным, вскоре была сведена на последнее место. Параллельно расщеплению атома в социальной сфере началось разрушение самих основ человеческого существования. Потребовался грандиозный историко-метафизический эксперимент тоталитаризма, приведший к гибели миллионов людей и разрушению многих сфер жизнедеятельности общества, чтобы избавиться от рационалистических иллюзий, прочно укоренившихся в сознании значительного числа людей XX века.
В действительности оказалось, что социальная жизнь имеет свои законы, вовсе не такие, как представлялось просвещенческо- социологическому рационализму, и важнейший из них - это признание границы, далее которой недопустимо стороннее вторжение. Эта граница на языке философии права определяется как личная свобода человека и его естественные права. Данные права воплощают универсальные общечеловеческие категории добра, справедливости, равенства, свободы, милосердия, утверждают приоритетную роль личности в общественных отношениях. Права и достоинство личности, идеалы правового государства, как свидетельствует история, не только согласуются с российскими традициями, но и являются, по утверждению С. С. Алексеева, прямым и логичным продолжением новых граней христианских ценностей. Рост социальных возможностей личности и ее ответственности за свои действия постепенно и неуклонно получали государственно-юридическое оформление.
Сегодня, когда права человека признаются всеми развитыми демократическими государствами и, таким образом, выступают одновременно в качестве прав гражданина, различия между ними все более утрачивают свой смысл. По справедливому мнению Д. А. Керимова, Н. И. Матузова, это деление сейчас предстает как «искусственный дуализм». Несомненно, права человека не всегда выступают как юридические категории и могут существовать независимо от их государственного признания. Тем не менее в данном исследовании соматическая проблематика предопределяет анализ сложных вопросов, связанных с реализацией и защитой прав человека и гражданина в их единстве. Закон в равной мере защищает телесную неприкосновенность человека и гражданина.
Идею и практику прав и свобод человека и гражданина дала истории одна из наиболее известных нам древних цивилизаций - Афины. Вместе с тем следует подчеркнуть, что эти права и свободы реально проявлялись, осмысливались и закреплялись в процессе длительной социальной эволюции. Развитие данного процесса свидетельствует, прежде всего, о прогрессе человеческого общества. Следует заметить, что в научной литературе имеют место и другие суждения о значимости прав и свобод человека и гражданина в историческом процессе. Такие представители российской консервативно-самодержавной доктрины XIX - начала XX века, как М. Н. Катков, К. П. Победоносцев, JI. А. Тихомиров, весьма своеобразно трактовали идею указанных прав, считая, что личная свобода губительна для общества. Еще дальше шел К. Н. Леоньтьев, который рассматривал личные права как деструктивную силу, особенно для России, держащейся, по его мнению, на византийской государственной традиции.[1]
В системе прав человека и гражданина можно выделить и обособить группу таких, которые связаны с их правом распоряжаться своим телом. Эти права называют соматическими (от греч. soma - тело). Интерес к данной проблеме возник не сегодня. История свидетельствует, что закон в различных его проявлениях постоянно защищал, а на ранних исторических этапах и оценивал человеческое тело. Так, например, в своде древнерусского права эпохи Киевского государства - Русской Правде большое внимание уделялось преступлениям против личности, среди которых выделялись убийства и увечья. В «Законах ранних английских королей» начала XVII века определялась цена за тело и его органы. В наши дни внимание к человеческому телу со стороны закона лишь усилилось. Это объясняется, не в последнюю очередь, бурным развитием биологии и медицины. Новейшие биомедицинские технологии принесли избавление от многих серьезных недугов. Однако наряду с предоставлением огромных положительных возможностей новые научные достижения стали источником и определенных трудностей. Возможность неограниченного вмешательства в человеческую природу повлекло за собой возникновение серьезных этических и правовых проблем. При этом многие из них не имеют однозначного решения, являются предметом научных споров. В частности, уже давно требуют юридического разрешения вопросы, связанные с определением начала человеческой жизни и ее конца, с юридическим статусом коматозных больных, человеческого эмбриона, с допустимостью вмешательства в генетические характеристики человека.
В век «биотехнологий» новые научные достижения не только полезны, но в ряде случаев опасны. Многие из них в буквальном смысле вторгаются в

начало, (репродуктивные технологии), течение (трансплантация органов и тканей человеческого тела) и конец (поддержка вегетативного состояния на весьма длительный период) жизни человека. Эти направления обусловили структуру предпринятого анализа.
Следует особо подчеркнуть, что широкое использование биотехнологий сопровождается недостаточностью, а иногда и полным отсутствием специального правового регулирования в этой сфере деятельности. Многие достижения биомедицинской науки в силу своей крайней востребованности начинают применяться, так и не получив надлежащей регламентации со стороны закона. Это, в свою очередь, влечет за собой последствия, связанные с серьезными нарушениями прав и интересов граждан любого государства.
Право на тело и его юридическая регламентация как центральная проблема исследования охватывает целый комплекс соматических прав, которые основываются на мировоззренческой уверенности в «праве» человека распоряжаться своим телом и его органами, т. е, создавать или ликвидировать их, «реставрировать» или «модернизировать» и даже, как замечает В. И. Крусс, производить «фундаментальную» реконструкцию, изменять фундаментальные возможности организма и расширять их технико-агрегатными либо медикаментозными средствами.[2]
В этот комплекс мы включаем: право на трансплантацию органов и тканей, право на аборт, клонирование, исскусственное репродуктирование и, наконец, право на распоряжение жизнью собственного тела. Именно эти аспекты столь широкой темы оказались в центре особого внимания при проведении исследования. Заметим, что задача исследования не сводилась лишь к поискам упрощенного ответа на вопрос - имеет ли человек право

распоряжаться своим телом или нет? Важнее было проследить эволюцию человеческой мысли и поступков в этом вопросе и провести сравнительный анализ соответствующего законодательства в его исторической ретроспективе. Для того чтобы понять соматические права, определить их роль и место в системе других прав, необходимо было обратиться, прежде всего, к самому понятию «тело» (человеческое тело), учитывая при этом, что сам человек воплощает в себе телесное и духовное начало. Третье тысячелетие знаменуется переходом к новой социокультурной парадигме, которая влечет за собой создание этики нового правопонимания, а также более глубоких представлений о самом человеке и его правах.
За рамками исследования остались такие специфические вопросы данной проблемы, как право человека на изменение пола, гомосексуальные контакты, проституция, стерилизация и, наконец, право на виртуальное моделирование в смысле полноправного утверждения (дублирования) себя в неметрической форме объективного существования.
Эти проблемы с учетом новых научных достижений и социального опыта нуждаются в специальных разработках, и их успех будет зависеть от усилий целой группы специалистов - представителей различных областей знаний.
Весь комплекс проблем, связанных с правовой регламентацией соматических прав человека в полном объеме, может быть представлен как новое направление в юридической науке под названием «правовая соматология». Для юристов проблемы «науки о теле» не являются чем-то сторонним. Напротив, человеческое тело (живое или мертвое) заслуживает особого внимания со стороны закона. Составными частями этого общего научного направления, по мнению диссертанта, могут выступать «правовая танатология» и «правовая трансплантология», общая характеристика которых отчасти излагалась автором диссертации в различных научных публикациях.
Степень научной разработанности темы
Юридическая регламентация соматических прав человека как самостоятельная тема исследования практически не разрабатывалась ни в советский, ни в постсоветский периоды развития отечественной юридической науки. Исключением в этом отношении, пожалуй, является подготовленная В. И. Круссом научная статья, автор которой ограничился лишь постановкой самой проблемы.
Сказанное, однако, не означает, что данная тема в том или ином ракурсе вовсе не затрагивалась в современном российском правоведении. Проблемам человеческого тела, его жизни, смерти или реконструкции в юридическом аспекте были посвящены отдельные работы: Н. А. Ардашевой, Е. Г. Афанасьевой, О. JI. Дубовик, А. И. Иорыша, Н. В. Кальченко, Д. П. Кобякова, М. И. Ковалева, И. Г. Король, Э. В. Кузнецова, М. Н. Малеиной, Н. А. Маргацкой, А. Е. Никитиной, Т. В. Никишиной, Е. В. Новиковой, С. В. Полубинской, В. П. Сальникова С. Г. Стеценко,
О. А. Хазовой, Ю. Р. Храмовой, Е. К. Фомичева и др.
В России тема человеческого тела в тесной связи с проблемами духовности - сегодня одна из наиболее обсуждаемых в научной литературе (А. Ю. Ашкеров, X. А. Гулинг, А. П. Зильбер, И. С. Кон, И. В. Силуянова, Н. Н. Трубников и др.).
В 2001 и 2004 году в Москве прошли научные конференции, посвященные проблемам медицины, этики, религии и права, на которых вопросам соматических прав человека было уделено особое внимание.
В современной зарубежной юридической науке эта тематика представлена более широко и основательно в работах: А. Бенхема, Д. Берга, Р. Бонни, Д. Вертса, Г. Вольфсласта, Э. Гузик-Макарука, Т. Гутмана, Р. Дворкина, П. Кенига, Р. Клауса, Р. Коэн-Алмагора, А. Ланга, Р. Меркеля,

А. Миллера, Д. Моргана, А. Рерихта, М. Ричардса, Е. Ричардсона, У. Саксофски, В. Тернера, И. Флетчера, Дж. Херринга, У. Шрота и др.[3]
Зарубежные юристы в последнее время активно обсуждают проблемы, связанные с правовым регулированием соматических прав человека. При этом учеными и практиками разрабатываются интересные концепции, конкретные законодательные акты, принимаются судебные решения, связанные с защитой права на охрану жизни, здоровья людей на различных этапах человеческой жизни. Например, во Франции в этом направлении много сделано Национальным конституционным комитетом по вопросам этики, рекомендации которого, хотя и не имеют юридической силы, но оказывают существенное влияние на судебную практику и правотворчество. В частности, они учтены в
законах от 29 июля 1994 года об уважении тела человека и об изъятии и использовании частей и продуктов человеческого организма, воспроизведенных затем в предписаниях Кодекса об общественном здоровье, а также уголовном и гражданском кодексах.
Следует подчеркнуть, что и в России уже более десяти лет активно формируется нормативно-правовая база в области генно-инженерной деятельности, биотехнологии и биомедицины.
Исходя из принципов уважения к правам человека и гражданина, и учитывая недостаточно изученные биологические и социальные последствия научных экспериментов для личности, 19 апреля 2002 года Государственная Дума РФ приняла закон «О временном запрете на клонирование человека», которым введен пятилетний запрет на клонирование человека. Россия готова к подписанию Конвенции Союза Европы по правам человека и биомедицине (Страсбург, 1996 г.).
Несмотря на возросший интерес современных ученых и практиков к, казалось бы, совершенно новой научной проблеме, следует подчеркнуть, что соматическая проблематика отнюдь не нова для отечественного и зарубежного познания. В истории российской науки уже давно существует учение, принципиально связанное с вопросом о соматических правах, автору которого удалось удивительным образом совместить вполне рациональную интерпретацию природы человека с духовными основами православной традиции. Речь идет о теоретическом наследии выдающегося русского философа С. JL Франка, внесшего также значительный вклад в развитие отечественной правовой мысли.[4]
Объектом исследования являются общественные процессы и отношения, связанные с юридическим регулированием соматических прав человека и гражданина в Российской Федерации, их исторический генезис и сравнительно-правовой анализ, в основе которого лежит юридический механизм реализации и защиты этих прав.
Предметом исследования выступают историко и теоретико-правовые проблемы соматологии и ее составных частей: правовой трансплантологии, правовой танатологии, а также вопросы, связанные с правовой регламентацией репродуктивных технологий.
Цель и задачи диссертационного исследования
Цель исследования заключалась в осуществлении комплексного историко-теоретического сравнительно-правового анализа соматических прав и их правовой регламентации особенно в условиях применения новых биомедицинских технологий. Эта цель предполагала решение следующих основных задач:
- провести историко- и сравнительно-правовой анализ проблем, связанных с осуществлением права человека на свое тело, изложенных в работах отечественных и зарубежных специалистов в области права, философии, психологии, медицины, биоэтики и истории;
- определить на основе комплексного и систематического анализа центральные понятия правовой соматологии;
- конкретизировать место и роль законодательства в этой сфере отношений;
- дать характеристику основных направлений юридического анализа проблем, связанных с регламентацией соматических прав;
- выработать предложения и рекомендации для дальнейшего развития теоретических положений правовой соматологии и соответственно законодательства;
- определить актуальность идей отечественных и зарубежных
мыслителей в этой сфере знаний и возможность их использования в современной юридической практике.
Теоретические и методологические основы диссертации
Теоретической основой диссертации послужили труды известных специалистов современной правовой науки в России: С. С. Алексеева, JI. И. Антоновой, В. К. Бабаева, В. М. Баранова, П. П. Баранова,
Ю. Я. Баскина, В. А. Бачинина, Г. Г. Бернацкого, В. В. Бородина,
B. М. Боера, М. И. Байтина, Н. В. Витрука, Н. Н. Вопленко,
C. Б. Глушаченко, В. Г. Графского, Ю. И. Гревцова, В. Д. Зорькина,
С. В. Игнатьевой, А. И. Йорыша, В. И. Кайнова, Д. А. Керимова, И. Ю. Козлихина, В. Н. Кудрявцева, Э. В. Кузнецова, В. В. Лазарева,
Е. А. Лукашевой, Д. И. Луковской, В. В. Лысенко, А. В. Малько,

Н. И. Матузова, Г. В. Мальцева, М. И. Марченко, В. С. Нерсесянца, И. Ф. Покровского, А. В. Полякова, Р. А. Ромашова, В. П. С

Список літератури

Альтернативой эвтаназии являются хосписы, которые с 1990 г. функционируют и в России.
Учитывая наличие в практике стихийного, нелегального, нерегламентированного применения эвтаназии, в основе которого во многих случаях лежат гуманные побуждения, необходимо, на наш взгляд, обратиться к более широкой дискуссии о приемлемости правовой регламентации добровольной пассивной эвтаназии.
Наконец, необходимо устранить противоречия, которые существуют в законодательстве по этой проблеме и, в частности, между ст.ст. 33 и 45 «Основ законодательства об охране здоровья граждан» от 22 июля 1993 г.
• Проблемы трансплантологии, также как и эвтаназии, являются составными частями предмета правовой танатологии, особенно те, которые связаны с пересадкой кадаверных тканей и органов человека. Право на трансплантацию рассматривается как один из видов соматических прав человека. В каждом отдельном случае пересадка затрагивает, как минимум, интересы двух человек - донора и реципиента, что определяет особый характер правовой регламентации. Дальнейшее развитие трансплантологии невозможно без совершенствования самого законодательства. Констатация «смерти мозга» потенциального донора при сохранении кровообращения и органной жизнеспособности, проблема отключения средств жизнеобеспечения, решение вопроса о праве личности распоряжаться собственным телом и органами после смерти - все эти вопросы требуют правовой регламентации.
К истокам правовой регламентации врачебной деятельности относят такие памятники феодального русского законодательства, как Устав князя Владимира Святославовича (X-XI вв.) и Русскую Правду (IX-XI вв.). Однако вплоть до XVI в. к лекарям, выполнявшим хирургические операции, относились как к волхвам и чародеям. Более детальная правовая регламентация деятельности врача была осуществлена реформами Петра I. Воинский (1716) и Морской (1720) Уставы Петра I законодательно закрепляли наказание за ненадлежащее врачевание. Необходимо отметить, что операции по пересадке органов в тот период регламентировались, в основном, общими правовыми актами. Единый врачебный закон 1857 г. явился следующим шагом в правовой регламентации хирургических операций, в том числе и по пересадке трансплантантов. Этот закон действовал вплоть до 1917 г.
В современной России юридическая база трансплантологии значительно расширилась. Ее основу составляют законы и подзаконные акты: Конституция РФ «О трансплантации органов и (или) тканей человека» от 22 января 1992 г.; Основы законодательства РФ об охране здоровья граждан от 22 июля 1993 г. и др. Однако законодательная регламентация в области трансплантации органов и тканей человека не устранила еще имеющиеся противоречия и трудности в этой сфере.
На наш взгляд, существуют явные противоречия в содержании двух законов, регулирующих органное донорство - Законе РФ «О трансплантации органов и (или) тканей человека» и Федеральном законе РФ «О погребении и похоронном деле» от 12 января 1996 г. Если в основе второго закона лежит презумпция согласия, то в основе первого лежит обыкновенный рутинный забор органов и тканей. В сегодняшней России, на наш взгляд, назрела необходимость в законодательном порядке переходить к модели информированного согласия при проведении операций по трансплантации органов и тканей человека.
Особое место в проблеме трансплантации занимает правовое регулирование пересадки фетальных органов и тканей. В сегодняшней медицинской практике известны случаи, когда абортированные плоды используют для получения вакцин, при диагностике вирусных заболеваний, для разработки новейших методов внутриутробной хирургии. Существует опасность превращения женщин в сырье для бизнеса, связанного с фетальной трансплантацией. Однако наше законодательство не регламентирует фетальнукггрансплантацию. Оценки теоретиков права в этом вопросе неоднозначны. На наш взгляд, всякие манипуляции с живым человеческим организмом, ведущие к его гибели, не могут быть оправданы никакими потребностями и объяснениями. Необходим закон, который бы охранял право на жизнь неродившегося ребенка. Как известно, только юридические субъекты могут быть обладателями юридических прав. Поэтому вопрос о правах нерожденных, особенно об их праве на жизнь и телесную неприкосновенность, является фактически вопросом о юридическом статусе человеческого утробного плода на различных стадиях его развития.
Особое значение с позиций теории права имеет анализ состава правоотношений в сфере трансплантации органов и тканей. Субъектами рассматриваемых отношений являются: доноры и их законные
представители, государство и медицинское учреждение, производящее пересадку. К объектам этих отношений мы относим: нематериальные блага (жизнь, здоровье донора, реципиента), услуги трансплантологического лечебного учреждения, а также результаты этих услуг. И, наконец, содержанием такого рода отношений являются субъективные права и юридические обязанности их участников.
И, наконец, трансплантация органов и тканей человека затрагивает права живого донора и реципиента на телесную неприкосновенность как частный случай права на свободу и личную неприкосновенность. Это же положение, на наш взгляд, относится и к правам донора с констатацией «смерти мозга». Пересадка органов тела умершего влечет за собой целую серию нерешенных проблем. С различных позиций (светской, религиозной) воля умершего обязательна для исполнения. И религиозные догмы, и требования закона запрещают нанесение повреждений телу умершего человека (надругательство над телом - ст. 244 УК РФ). Органы и ткани человека (в том числе и кадаверные) не могут рассматриваться как вещь.

Библиографический список
Нормативно правовые акты
1. Всеобщая декларация прав человека // Права человека. Основные международные документы: Сб. док. М.: Междунар. отношения, 1989. С. 134-142.
2. «Нюрнбергский кодекс» (Приговор Нюрнбергского трибунала) // Врач. 1993. № 7.
3. «Общие этические правила медицинской генетики» 1995 г. Всемирной Организации Здравоохранения // Guidelines on Ethical Issues in Medical Genetics and The Provisions of Genetics Services. WHO. Hereditary Diseases Programm, 1995. P. 78-81.
4. Валенсийская декларация по этическим проблемам проекта «Геном человека» 1990 г. // International Digest of health Legislation. 1992. 42 (2).
5. Венская декларация 1993 г. // Международные акты о правах человека. М.: Изд. группа НОРМА-ИНФРА-М, 1999. С. 80-96.
6. Всеобщая декларация 1948 г. // Международные акты о правах человека. М.: Изд. группа НОРМА-ИНФРА-М, 1999. С. 39-44.
7. Всеобщая декларация ЮНЕСКО о геноме человека и правах человека 1997 г. // Этико-правовые аспекты проекта «Геном человека»: междунар. док. и аналитич. матер. / Сост. В. И. Иванов, Б. Г. Юдин. М., 1998. С. 99-114.
8. Декларации в защиту клонирования и неприкосновенности научных исследований // Биоэтика: принципы, правила, проблемы / Ред. Б. Г. Юдин. М.: Эдиториал УРСС, 1998. С. 456^60.
9. Декларация Бильбао по правовым аспектам проекта «Геном человека» 1993 TV // International Digest of health Legislation. 1994.45 (2).
10. Декларация Инуяма 1990 г. // Medical Genetics and Society. Proceedings of an International Panel held in Fukui. Japan, 1990. Kugler Pub.,
1991. P. 102-103.
11. Декларация о политике в области обеспечения прав пациента в Европе: Сб. офиц. док. Ассоц. врачей России / Под ред. В. Н. Уранова. М.: Паимс, 1995. С. 82-91.
12. Декларация о правах инвалидов от 9 декабря 1975 г. //
Международные акты о правах человека. М.: Изд. группа НОРМА-ИНФРА- М, 1999. С. 341-342.
13. Декларация о правах умственно отсталых лиц от 20 декабря 1971 г. // Международные акты о правах человека. М.: Изд. группа НОРМА- ИНФРА-М, 1999. С. 343-344.
14. Декларация о проекте «Геном человека» (Марабелла) 1992 г. // International Digest of health Legislation. 1993. 44 (1).
15. Декларация о pace и расовых предрассудках 1978 г. //
Международные акты о правах человека. М.: Изд. группа НОРМА-ИНФРА- М, 1999. С. 114-119.
16. Декларация о трансплантации человеческих органов: Сб. офиц.
док. Ассоц. врачей России / Под ред. В. Н. Уранова. М.: Паимс, 1995. С. 38­
39.
17. Декларация об использовании научно-технического прогресса в интересах мира и на благо человечества 1975 г. // Международные акты о правах человека. М.: Изд. группа НОРМА-ИНФРА-М, 1999. С. 339-341.
18. Декларация Осло о медицинских абортах (1983. № 17. О) // Врачебные ассоциации, медицинская этика и общемедицинские проблемы: сб. офиц. док. Ассоц. врачей России / Ред. В. Н. Уранов. М.: ПАИМС, 1995. С. 23.
19. Декларация прав и свобод человека и гражданина 1991 г.: Постановление ВС РСФСР от 22 ноября 1991 г. // Ведомости Съезда народных депутатов Российской Федерации и Верховного Совета Российской Федерации от 26 декабря 1991 г. № 52. Ст. 1865.
20. Декларация социального прогресса и развития 1969 г. // Международные акты о правах человека. М.: Изд. группа НОРМА-ИНФРА- М, 1999. С. 324-334.
21. Европейская конвенция о защите прав человека и основных свобод // Права человека: Сб. универсальных и региональных междунар. док. М.: Изд-во МГУ, 1990. С. 85-117.