ОСКОЛОВА Татьяна Леонидовна ФОРМИРОВАНИЕ НАЦИОНАЛЬНОЙ ИДЕНТИЧНОСТИ СТУДЕНТОВ В ПОЛИКУЛЬТУРНОМ ОБЩЕСТВЕ

Краткое содержание

Во введении обоснована актуальность темы, методология, научная новизна, теоретическая и практическая значимость исследования, положения, выносимые на защиту.
В первой главе «Теоретические и историко-культурные аспекты формирования национальной идентичности студентов в системе высшего образования поликультурных стран» раскрыто понятие национальной идентичности и ее сущностное содержание, проблемы формирования национальной идентичности в культурно-разнородном обществе, философско-методологическая база поликультурного образования в странах США, Канады и Австралии; проведено сопоставление общего и особенного в подходах к формированию национальной идентичности в этих странах.
Понятие «национальная идентичность» употребляется в российских
педагогических исследованиях начиная с постсоветского периода. В силу
сложности данного феномена, однозначного определения термина к
настоящему времени не сложилось. В целях педагогической интерпретации
сущности национальной идентичности были рассмотрены связанные с ней
понятия этноса, нации и народа, отраженные в работах Ю. В. Бромлея,
Л. М. Дробижевой, А. Н. Дугина, В. А. Тишкова, С. М. Широкогорова и
фокусирующиеся на тех признаках содержания этих понятий, которые
соотносятся с поликультурной сутью национальной идентичности.
Соответственно, под этносом понимается исторически сложившаяся на определенной территории устойчивая совокупность людей, обладающих общими, относительно стабильными специфическими особенностями языка, культуры и психического склада, сознанием своего единства и отличия от других, и способностью являться составляющей основой нации; нация
13

рассматривается как социальное надэтническое образование, сложившееся
вокруг государственной политической системы и объединяющее сограждан
посредством ценностных, нравственных, социально-психологических,
дискурсивных и гражданских установок в рамках единой национальной цели;
народ соотносится с нацией, ее национальным воплощением, является
носителем языка, культуры, менталитета и гражданственности. Таким образом,
национальная идентичность в поликультурном обществе предполагает
взаимодействие этносов и их интеграцию в единую нацию, представленную ее
народом и характеризующуюся едиными ценностями и целями
общенационального дискурса.
Понятие национальной идентичности личности в поликультурном обществе помимо осознания своей «самости» («кто я есть»), отождествления, или соотнесенности себя с определенной общностью людей, предполагает знание и принятие национальных символов, ценностей, нравственных и поведенческих норм и традиций (В. Коннор, В. Блум), обеспечивающих образование эмоциональных и коллективных психологических связей принадлежности личности к обществу (Б. Андерсен, К. Вердери, М. Кастельс, А. Миллер, С. Хантингтон, Т. Парсонс, Ю. Хабермас). Соответственно, можно заключить, что национальная идентичность в соотнесении со структурой личности имеет когнитивный, эмоционально-чувственный и поведенческий компоненты, которые проявляются в надэтническом национально-культурном, общегражданском и социально-соотнесенном содержании национальной идентичности.