Сакральное как понятие и проблема в "сильной программе" культурсоциологии Куракин, Дмитрий Юрьевич

Краткое описание

Оглавление диссертациикандидат наук Куракин, Дмитрий Юрьевич
СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ
ГЛАВА 1. «СИЛЬНАЯ ПРОГРАММА» КУЛЬТУРСОЦИОЛОГИИ: ИСТОРИЯ, ПРОБЛЕМЫ И ОСНОВНЫЕ ПОНЯТИЯ
1.1. Предварительные замечания и терминологические уточнения
1.2. Общая характеристика «сильной программы»
культурсоциологии
1.2.1. Социологические и философские основания «сильной программы» кулътурсоциологии
1.2.2. Базовые тезисы и оппозиции «сильной программы» кулътурсоциологии
1.2.3. Анти-редукционистское кредо кулътурсоциологии
1.2.4. Автономия культуры vs. логика административного контроля
1.2.5. Логика культурных содержаний vs. инструментальная
44
рациональность
1.2.6. Направления кулътурсоциологических исследований
1.3. Проблемы интерпретации наследия Э. Дюркгейма в рамках «сильной программы» кулътурсоциологии
1.3.1. Перцепция «Элементарных форм» как историко-
социологическая и теоретическая проблема
13 2 Культурно-ориентированный ренессанс «Элементарных форм»
1.3.3. Парадокс Парсонсовской интерпретации Дюркгейма и его
преодоление
1.3.4. Кулътурсоциологическая кодификация пост-дюркгеймианской
70
социологии
1.4. Эпистемологическая роль понятия сакрального в «сильной
программе» культурсоциологии
1.4.1. Дюркгеймианские основания кулътурсоциологии: сакральное, ритуал и структурирование символических процессов
1.4.2. Значение понятия сакрального для методологического арсенала «сильной программы» кулътурсоциологии
1.4.3. Роль дюркгеймовской гипотезы о коллективных эмоциях в кулътурсоциологическом объяснении
ГЛАВА 2. ФУНДАМЕНТАЛЬНЫЕ ПРОБЛЕМЫ
ДЮРКГЕЙМОВСКОЙ ТЕОРИИ САКРАЛЬНОГО
1
2.1. Теория сакрального как формула решения проблемы социальной интеграции
2.1.1. Сакральное и «гоббсова проблема» в социологии
2.2. Сакральное и социологическая теория познания
2.2.1. Социологическая теория познания Э. Дюркгейма
2.2.2. Сакральное и принцип единства природы
2.3. Сакральное в современном мире: линеаризация решения проблемы социальной интеграции
2.3.1. Исследовательские импликации принципа единства природы
2.3.2. Линеаризация решения проблемы социальной интеграции
2.3.3. Теория сакрального Э. Дюркгейма и принцип гомеостазиса
2.3.4. Моральное принуждение, свобода воли и автономия культуры
ГЛАВА 3. ПРОБЛЕМА АМБИВАЛЕНТНОСТИ САКРАЛЬНОГО И ЕЕ ЗНАЧЕНИЕ ДЛЯ «СИЛЬНОЙ ПРОГРАММЫ» КУЛЬТУРСОЦИОЛОГИИ
3.1. Дюркгеймианская теория сакрального и проблема ее применения в изменяющихся социальных контекстах современной жизни
3.2. Проблема амбивалентности сакрального в перспективе «сильной
программы» культурсоциологии
3.2.1. Амбивалентность сакрального
3.2.2. Амбивалентность сакрального в «сильной программе» культурсоциологии: мнимая эквивалентность профанного и «зла»
3.2.3. Амбивалентность сакрального в теории Дюркгейма
3.3. Альтернативное объяснение амбивалентности сакрального
3.3.1. Четыре шага по направлению к альтернативному объяснению амбивалентности сакрального
3.3.2. Значение и перспективы альтернативного объяснения амбивалентности сакрального
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
ЛИТЕРАТУРА