Социальный модернизм и постмодернизм в религиозной сфере современного общества: Социологический анализ Ваторопин, Александр Сергеевич

Краткое описание

Ваторопин,АлександрСергеевич.Социальныймодернизмипостмодернизмврелигиознойсфересовременногообщества:Социологическийанализ: диссертация ... докторасоциологическихнаук : 22.00.04. - Екатеринбург, 2002. - 307 с.больше
Цитаты из текста:

стр. 1
РОССИЙСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ПРОФЕССИОНАЛЬНО-ПЕДАГОГИЧЕСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ На правах рукописиВаторопинАлександрСергеевичСОЦИАЛЬНЫЙМОДЕРНИЗМИПОСТМОДЕРНИЗМВРЕЛИГИОЗНОЙСФЕРЕСОВРЕМЕННОГООБЩЕСТВА;СОЦИОЛОГИЧЕСКИЙАНАЛИЗ22.00.04 -социальнаяструктура,социальныеинституты и процессы Диссертация на

стр. 10
парадигмальных понятий «религиозныймодернизм» и «рели­ гиозныйпостмодернизм», являющихся репрезентантами основных тенденций и парадигм врелигиознойсфере; • разработки нового метода исследованиярелигиознойсферысовременно­ гообщества, сутью которого является динамическая интеграциярелигиозногомодернизма

стр. 89
религии не является очень популярной. Прежде всего необходимо обратиться к самому термину «религиозныйпостмодернизм». В литературе обычно встречается другая терминология: «хри­ стианскийпостмодернизм»', «религиозноевпостмодернизме»^, «православие ипостмодернизм»^, «ортодоксальныйпостмодернизм»'', «религиозныйфунда­ ментализм ипостмодернизм»^, «христианство в эпоху постмодерна»^, «мультирелигиозный...

Введение диссертации (часть автореферата)на тему «Социальный модернизм и постмодернизм в религиозной сфере современного общества: Социологический анализ»
Актуальность темы исследования. Отличительной чертой современного общества является его постояннная модернизация. Социум в целом и отдельные его сферы непрерывно изменяются, причем эти изменения носят, как правило, амбивалентный характер: совершенствуются одни стороны социальной жизни, приходят в упадок другие, иногда имеющие большое значение для успешного функционирования общества. Поэтому возникает потребность в анализе различных процессов социальной модернизации. Сказанное в полной мере относится к религии, которая всегда являлась важной сферой жизни любого общества.
Роль и статус религии менялись в различные исторические периоды и в разных общественных системах. Она прошла путь от важнейшей, системообразующей сферы средневекового общества до одной из сфер - причем далеко не самой влиятельной - современного социума. Тем не менее по сей день она представляет интерес для исследователей: философов, культурологов, религиоведов, психологов, социологов. Связано это, не в последнюю очередь, с тем, что все менее адекватной и в значительной степени упрощенной выглядит в глазах современного/человека сциентистско-позитивистская картина мира. Безусловно, технологическая революция в корне меняет материальные условия жизни людей и в перспективе, вероятно, сможет повлиять на их ментальные способности и даже изменить облик человека. Однако она не в состоянии обеспечить духовный и нравственный прогресс человечества, преодолеть кризис цивилизации, о котором все чаще говорят обществоведы.
Начиная с Нового времени, в качестве рецепта разрешения подобного рода кризисов предлагались социальные реформы и революции. Но очевидный крах в конце XX столетия самой радикальной из этих революций - коммунистической - поставил под сомнение возможность таким путем обеспечить духовно-нравственное развитие человека. В этих условиях возрастание интереса к религии, в том числе к нетрадиционным ее видам и формам, выглядит вполне закономерным.
Особое звучание религиозная проблематика приобретает сегодня в связи с претензиями исламских фундаменталистов на установление нового тоталитарного политического режима, имеющего религиозный характер, и развязывания ими в начале XXI века террористической войны как против западной цивилизации, так и против умеренно настроенных мусульман, строящих свою жизнь на основе общечеловеческих ценностей. Мир снова, как в средние века, оказался на пороге религиозных войн - смертельно опасных для всего человечества, так как в руках фанатичных последователей того или иного вероисповедания может оказаться оружие массового уничтожения, которое, судя по всему, они без колебаний готовы применить. Безусловно, эта проблема также требует своего научного осмысления.
Представители разных наук исследуют те или иные аспекты религии, изучают ее роль в формирующемся информационном обществе. Не стоят в стороне от этого процесса и социологи. Предметом социологии религии является взаимодействие религии и общества, причем аспектов такого взаимодействия достаточно много. Особенно актуальным представляется исследование эволюции религии в контексте ее взаимодействия с современным, непрерывно модернизируемым обществом. Под современным понимается общество, существующее, прежде всего, в странах Запада (США, Европа). Что касается Японии и других относительно развитых восточных стран, то они также представляют интерес для научного анализа, однако их специфика (социальная и религиозная) требует отдельного исследования. В то же время вполне допустимо провести сравнительный анализ развития религиозной сферы западных стран и России, так как, во-первых, Россия стремится стать частью Запада, во-вторых, она объективно (культурно, ментально, частично экономически и политически) уже является его частью, в-третьих, Россия и Запад - традиционные объекты подобного анализа.
Важнейшая задача, которую необходимо решить для реализации поставленной цели, - найти адекватные методы исследования. В этой связи актуальной является разработка нового социологического метода исследования эволюции религиозной сферы, который позволил бы органично включить в объект исследования анализ модернизационных процессов, идущих в современном обществе, а также их последствий, в том числе и негативных, для указанной сферы. С помощью существующих в социологии методов (функционального, феноменологического, институционального, системного и др.) религия рассматривается в основном в статичном состоянии, тогда как ее динамический аспект тоже требует пристальной теоретической рефлексии. Другими словами, необходимо исследовать религию как социальный процесс.
Для определения границ предмета предлагаемого исследования необходимо определиться с сущностью и социологической трактовкой понятия «религия». Это сложная теоретическая проблема. В религиоведческой и социологической литературе существует множество подходов к определению религии, однако до сих пор универсальной дефиниции этого понятия не выработано. В результате в значительной степени затруднено выявление феноменов, которые можно проинтерпретировать как религиозные. Поэтому предмет исследования без четкого определения религии может оказаться недостаточно обоснованным.
Представляется актуальным анализ существующих социологических концепций религии, проведенный в контексте изучения взаимодействия религиозной подсистемы общества и модернизируемой социальной системы в целом. При этом особенно важен поиск таких социологических теорий, которые являлись бы основой для исследования кризисных явлений в религиозной сфере современного общества, давали бы методологическую базу для ее рассмотрения не только с прогрессивно-модернистских, но и с деконструктивистско-постмодернистских позиций.
Актуальной является апробация нового социологического метода исследования эволюции религиозной сферы западных стран и России, позволяющая выявить основные тенденции развития религии в период с Нового времени и до начала XXI в. Для этого требуется переосмыслить и структурировать имеющийся историко-эмпирический материал, а также проанализировать релевантные теории западных и отечественных авторов. Важно выделить и сравнить этапы эволюции религии на Западе и в России, определить факторы (как социальные, так и собственно религиозные), оказывавшие и продолжающие оказывать влияние на эту эволюцию, выявить позиции (промодернистские или контрмодернистские) тех или иных религий в отношении социальной модернизации. Особого внимания заслуживает современный этап развития религиозной сферы. Это обусловлено тем, что он характеризуется, с одной стороны, максимальным усложнением религиозной жизни, с другой - снижением роли религии в современном обществе, появлением новых деструктивных тенденций в религиозной сфере.
Важное теоретическое и практическое значение имеет прогноз развития религии в XXI в. в связи с тем, что возможны существенные изменения, касающиеся места и роли религии в формирующемся информационном обществе, а также самого ее содержания, которое должно соответствовать уровню развития современного человека.
Перечисленные проблемы свидетельствуют об актуальности нового социологического взгляда на эволюцию религиозной сферы современного общества. Невнимание к ним приводит к тому, что: отсутствуют адекватные методы исследования развития религии в обществе, находящемся в процессе постоянной модернизации; возникают сложности с идентификацией религиозных феноменов; не проанализированы существующие социологические концепции на предмет выявления валидных методов изучения эволюционирующей религиозной сферы современного социума; отсутствует целостная картина развития религии в Новое и Новейшее время, а также ее перспектив в XXI в. Необходимость решения указанных проблем определила выбор темы исследования.

Степень научной разработанности проблемы. Анализ тенденций эволюции религиозной сферы в контексте ее взаимодействия с модернизируемым обществом, а также разработка социологических методов для осуществления такого анализа не являлись предметом специального теоретического изучения зарубежных и отечественных исследователей. Сложившаяся в социологической науке ситуация обусловлена, во-первых, сложным, неоднозначным характером процессов, имеющих место в религиозной сфере современного социума, во-вторых, недостаточным вниманием социологов и представителей других общественных наук к проблеме взаимовлияния религии и модернизируемого общества в условиях продолжающейся секуляризации последнего. Между тем социология и другие науки (философия, культурология, психология и т.д.) обеспечивают релевантную методологическую базу для разработки новых методов изучения эволюции религиозной сферы. Одним из них является комплексный метод, предполагающий интеграцию двух социологических парадигм - модернистской и постмодернистской - с последующей разработкой их репрезентантов в религиозной сфере: парадигмальных понятий «религиозный модернизм» и «религиозный постмодернизм». В социологии существуют устоявшиеся подходы к модернизму, в том числе религиозному, и это облегчает задачу формирования нового метода. В то же время обращение к постмодернистской парадигме требует решения проблемы, связанной с определением сути данной парадигмы, так как в литературе предлагаются совершенно различные трактовки постмодернизма.